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《了凡四訓(xùn)》心得體會

時間:2023-04-01 15:54:53 心得體會 我要投稿
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《了凡四訓(xùn)》心得體會

  當(dāng)我們受到啟發(fā),對生活有了新的感悟時,好好地寫一份心得體會,這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。到底應(yīng)如何寫心得體會呢?以下是小編幫大家整理的《了凡四訓(xùn)》心得體會,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《了凡四訓(xùn)》心得體會

《了凡四訓(xùn)》心得體會1

  因?yàn)橹T多起因,工程進(jìn)展非常不順,個別單體鄰近停工。于是,我登上了回蘭州催要圖紙的飛機(jī),回到了機(jī)關(guān)。因?yàn)樵O(shè)計職員出差,只有等候,難得安閑多少日。于是,籌備去書店挑本好書,細(xì)細(xì)研讀。無意中,看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓(xùn)》,如獲珍寶,買回閉門品讀三日,終實(shí)現(xiàn)。體會及感觸如下:

  修身、齊家、治國、平天下,是古代中國文人尋求的最高的人生幻想。無數(shù)先賢孜孜追求這種境界,終其畢生留下了訓(xùn)誡子孫的不朽圣典,《了凡四訓(xùn)》就是其中最有名的作品之一。該書是一部動人心魄,污染人心的書,處處蘊(yùn)含著命自我破,福自我求的道理,儲藏著求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠懇;處處能夠感想到佛法的真理,一切都是起于心。了凡四訓(xùn)有立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇,有哲理,有故事,活潑出色,艱深易懂。書中立命篇,就是說要發(fā)明運(yùn)氣,而不是讓命運(yùn)來約束自己;第二篇就是講改過的辦法,有三種,一種是從事實(shí)上改,一種是從道理上改,一種是從心念;第三篇所說的都是積善的方式,發(fā)慈悲心,廣積陰德。有了慈善心,你能力有博愛的襟懷,去接收大家,去感召大家;第四篇專講謙虛的利益,謙遜的效驗(yàn)。

  此書所深藏的人生情理十分深邃,須居心領(lǐng)會,才干有得于心,若水不敢說自己有多深的覺醒,只敢說自己還有一顆仁慈的心。平時生涯中也碰到過一些決定,假如你能不違反本人的良心那你的`心是安的,如果的行動跟真心有涓滴的不契,那么睡覺也不會睡平穩(wěn)的。所以一切都是自己的本心,所有都要看開些,真正的看開———不計較一時的得失、甚至聲譽(yù)與好處

  回想自己走過的三十多年,真是感到糊里糊涂,糊里糊涂,在人不知鬼不覺中做了很多錯事。所幸父母給了我一顆善良的心,不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當(dāng)前為人處事必定不要違背善良的本心。

《了凡四訓(xùn)》心得體會2

  從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》,是《凈空法師講<了凡四訓(xùn)>》這一版本。實(shí)在慚愧,之前并沒有聽說過這本大大有名的書,只是看到封面上“改造命運(yùn)心想事成”這幾個字,當(dāng)時運(yùn)道正衰,就毫不猶豫借了來。

  確實(shí)是本好書,雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言,里面一些觀點(diǎn)不能認(rèn)同,但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀,想把自己一些初步的感想寫出來共享。

  改命先改心。

  《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn),簡單言是一本講改命的'書,鼓勵人修身積善,改變命運(yùn)。我讀了最大的感覺是——要改命,先改心。要使自己有一顆平靜之心,能平靜的面對命運(yùn)中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心,使自己有勇氣去改變命運(yùn)中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心,有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。

  人生來有命,這命既是外在的環(huán)境,如時空背景,你生于哪個時代,地區(qū),家庭背景,也是一個人與生俱來的天性,也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運(yùn)中很多不能改變,比如你是生于奴隸社會還是現(xiàn)代文明;生在米國還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說不清道不明吧,我們能改變的是我們的天性,也就是我們的內(nèi)心環(huán)境,我們的心。命運(yùn)的大部分已被時空環(huán)境所掌控,我們無法自主,可天助自助者,命運(yùn)可以改善,要改善命運(yùn),就要先改變心靈。

  很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話:“云谷曰:汝自揣應(yīng)得科第否?應(yīng)生子否?余(了凡)追省良久,曰:不應(yīng)也?频谥腥耍愑懈O,余福薄,又不能積功累行,以基厚福;兼不耐煩劇,不能容人;時或以才智蓋人,直心直行,輕言妄談。凡此皆薄福之相也,豈宜科第哉。地之穢者多生物,水之清者常無魚;余好潔,宜無子者一;和氣能育萬物,余善怒,宜無子者二;愛為生生之本,忍為不育之根;余矜惜名節(jié),常不能舍己救人,宜無子者三;多言耗氣,宜無子者四;喜飲鑠精,宜無子者五;好徹夜長坐,而不知葆元毓神,宜無子者六。其余過惡尚多,不能悉數(shù)。”

  有果必有因,了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第,沒有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德,不耐煩劇,不能容人,喜歡出風(fēng)頭,壓制別人,心直口快,輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福,不能科第。因有潔癖,善怒,沒有愛心,心地殘忍,不能舍己救人,愛說話,發(fā)牢騷,喜飲酒,晚上不睡覺,傷害精神體力這些毛病,致使沒有子嗣。命運(yùn)表象(科第不中無子)的產(chǎn)生與這些原因(自身性情、習(xí)慣)息息相關(guān),要改善命運(yùn),就要先改“心”。

  希望我能勤快一點(diǎn),盡快寫出《了凡四訓(xùn)》讀后感的下一節(jié)——向善之心。

《了凡四訓(xùn)》心得體會3

  我于20xx年x月x日網(wǎng)購了一本《了凡四訓(xùn)》,9月15日看完。 《了凡四訓(xùn)》是一本勸善書。該書主要闡述“命由我作,福自已求”的思想;講述“趨吉避兇”的方法;強(qiáng)調(diào)命運(yùn)掌握在自已手中,只要積善累德,謙恭卑下,感格上天,就能夠求得福報。

  書中分四部分組成:“立命之學(xué)”,“改過之法”,“積善之方”,“謙德之效”。

  “立命之說”。首先,了凡先生在15歲時,偶遇慈云寺孔道長?诪橛嗥饠(shù):“縣考童生,當(dāng)十四名―――五十三歲八月十四日丑時,當(dāng)終于正寢,惜無子”。從此堅信“命由天定。”“命里有時終須有,命里無時莫強(qiáng)求!钡詮陌菰L了云谷禪師后,領(lǐng)悟了“命由我作,福自已求!钡牧⒚f。從此開始積功累德,自求福報,而且頗有靈驗(yàn)。例如:“孔公算予五十三歲有厄,余未嘗祈壽,是歲竟無恙,今六十矣。”“―――亦許行三千善事,辛已,生男天啟!钡鹊取2⒂诹艢q之時,他給兒子寫下家訓(xùn):《了凡四訓(xùn)》。

  “改過之法”。通過三個方面“發(fā)恥心”,“發(fā)畏心”(天地在上,鬼神難欺),“發(fā)勇心”來改過。在沒有行善累德之前,先須改過,將自已的`心地真正做一番“洗刷刷”。若不能徹底改過,縱然修善了,也會使得善中夾雜著惡,其功難顯。因此,改過是積善的先決條件。人只有知道自已是誰,應(yīng)該做什么,并自覺主動地去踐行,使之成為“有心人!

  “積善之方”。通過十個真實(shí)的故事,說明:“凡此十條,所行不同,同歸于善而已!辈纳频摹罢婕佟,“端曲”,“陰陽”,“是非”,“偏正”,“半滿”,“大小”,“難易”等方面進(jìn)行展開。且對“隨緣濟(jì)眾,其類至繁,約言其綱,大約有十:與人為善,愛敬存心,成人之美,勸人為善,救人危急,興建大利,舍財作福,護(hù)持正法,敬重尊長,愛惜物命”等方面進(jìn)行細(xì)述。其經(jīng)典語句有“求絲煮繭,鋤地殺蟲,念衣食之由來,皆殺彼以自活。故暴殄之孽,當(dāng)與殺生等”,“愛鼠常留飯,憐娥不點(diǎn)燈!钡。強(qiáng)調(diào)人要以慈悲為懷,與地球上的各種物種和諧相處,不可以自我為中心,肆意攫取自然資源。

  “謙德之效!薄兑住吩唬骸疤斓捞澯嬷t,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙!睆(qiáng)調(diào)“人法地,地法天,天法道,道法自然!比俗陨砭褪且粋小宇宙,與天地的運(yùn)行規(guī)律一致。人只要了解天地運(yùn)行的規(guī)律,效法自然,修身養(yǎng)性,就能夠“與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇”,從而達(dá)到“天人合一”的境界!叭酥兄荆鐦渲懈。立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動天地,而造福由我!

  以上四人方面能做到嗎?

  我用“天下事有難易乎?為之,則難者亦易;不為,則易者亦難矣!边@句話來與大家共勉。

  以上是我15天來,對《了凡四訓(xùn)》的感悟,不敬不妥不對之處,敬請批評指正。不勝感激。

《了凡四訓(xùn)》心得體會4

  《了凡四訓(xùn)》,是中國明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)。這本書是他用來教戒他的兒子袁天啟,認(rèn)識命運(yùn)的真相,明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),改過遷善的方法,以及行善積德謙虛種.種的效驗(yàn)。書中他以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來「現(xiàn)身說法」,讀了使人心目豁開,信心勇氣倍增,是一本有益世道人心,轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣不可多得的好書。

  全書共分為四章,開篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從被命數(shù)所困到努力改變命運(yùn)的真實(shí)經(jīng)歷,讀了之后我深有感觸。

  從他的故事,讓我們切實(shí)的了解到,【立命】之意是要通過自己的努力創(chuàng)造命運(yùn),改變命運(yùn),而不是被命運(yùn)所束縛、禁錮。

  因果之中,每個人的命運(yùn)都有定數(shù),但是也并非不可改變。關(guān)于命數(shù)已定,云谷禪師這樣描述:但惟凡人有數(shù);極善之人,數(shù)固拘他不定;極惡之人,數(shù)亦拘他不定。我的理解是:人的命數(shù)雖定,但要看我們對待它的'態(tài)度。行極善的人們,命運(yùn)是固然拘束不住他的,因?yàn)樗粩嗟睦鄯e善果和福報,這極大的福報可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?而行惡的人,命數(shù)同樣不能確定的,因?yàn)槿绻隽藰O大的惡事,這極大的惡果也可以使原本的福報變成禍?zhǔn)隆?/p>

  我們的命運(yùn)終究掌握在我們自己的手中,可以通過我們的自我提升、自我完善而改變,我們才是它的主人。

  正如書中袁了凡追問命數(shù)是否可改時云谷禪師說的第一句:命由我作,福自己求。這句的意思是說:個人的命數(shù)是由自己造就,而福澤也是需要由自己去求得;個人造惡,就自然折福,個人修善,就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子求富貴得富貴,求男女得男女,求長壽得長壽來證明個人可以通過自己的行為來改變命運(yùn)的事實(shí)。但要注意,這句并不是鼓勵大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事,這樣單純只為一己貪念而為善,沒有真心誠意,反而是造了更大的業(yè)障。

  我覺得,在現(xiàn)代的社會當(dāng)中,知識改變命運(yùn),機(jī)會改變命運(yùn)的例子有很多,他們都是經(jīng)過不斷的自我提升、努力才能達(dá)到的。要想有所改變,我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語不以善小而不為,不以惡小而為之。,我們要相信一分耕耘一分收獲。

  多讀書、多學(xué)習(xí),多做有意義的事、多做善事,不要學(xué)習(xí)不良嗜好,不做惡人。要心存善念、積德行善,無貪念、無惡念。只要這樣每時每刻的累積,就可以真的效法了凡先生那樣,來改造自己的命運(yùn)。

  正如《了》文后面章節(jié)中所說的:有志于功名者,必得功名;有志于富貴者,必得富貴。人之有志,如樹之有根,立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動天地,而造福由我。

《了凡四訓(xùn)》心得體會5

  袁黃,初名表,字坤儀,在遇到云谷大師后,取號了凡,意為結(jié)束一些凡人的看法!读朔菜挠(xùn)》共分為立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分。作者以自己的親身經(jīng)歷,講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子,故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人,遂改今名。

  《了凡四訓(xùn)》開始寫到作者在年輕的時候曾經(jīng)遇到以為大師,為其算命,說其某年某月可取得何種官職,經(jīng)過驗(yàn)證,竟分毫不差,自此作者對大師敬畏之心油然而生,當(dāng)然自此也少了些積極進(jìn)取,認(rèn)為一切乃命中注定,奮斗與否都難以逃脫命運(yùn)的安排。

  但自從作者遇到了云谷大師,把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師,大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的。凡稱禍福自己求之者,乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命,則世俗之論矣。云谷大師告訴他,造命乃是天所注定的,人無法改變,但是人可以立命,進(jìn)而改變自己命中的禍福。自此,作者改名為了凡。

  看到這一句話,我想我年少時,曾經(jīng)一度聽到老師說命運(yùn)掌握在自己的手里,并堅信不移;后來稍大些,卻又認(rèn)為一切乃是命中注定,我們只是隨著命運(yùn)的安排在過日子。但讀了這本書,我可以說關(guān)于人可以改變自己的命運(yùn)這一觀點(diǎn)有了更深的理解。

  緊接著,云谷大師告訴了作者改變命運(yùn)的'方法,首先就是改過,把從前自己所做之事一一反省,并盡力進(jìn)行改正。然后在日常生活中多行善事(當(dāng)然這其中又區(qū)分了善的各種.種類,大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等),并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度,不可傲慢。

  作者在聽取了云谷大師的建議后,分析了自己的種.種缺點(diǎn),并開始多做善事,后來考取功名并得一子,取名天啟。在看這本書的時候,內(nèi)心時時被觸動,我曾一度像了凡先生一樣,安于命運(yùn),渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點(diǎn)醒了我,應(yīng)該積極進(jìn)取,多行善事,自求多福,改變命運(yùn)。

  這本書最后有功過格,可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進(jìn)行參照。本書雖然篇目不長,但句句警句,激人向善。與《太上感應(yīng)篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響。

  從前種.種,譬如昨日死。

  從后種.種,譬如今日生。

  有幸讀到這本書,只要認(rèn)識到之前的種.種業(yè)障,從今改過為時不晚,每天讀一讀,每天反思省察自我,定有收獲。

《了凡四訓(xùn)》心得體會6

  了凡四訓(xùn)是了凡先生的家訓(xùn),教戒他的兒子認(rèn)識命運(yùn)的真相,明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),改過遷善的方法,以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)使我心目豁開,信心勇氣倍增,亟欲效法了凡先生,來創(chuàng)造自己的命運(yùn),以及社會國家,乃至全人類光明的前途。

  了凡四訓(xùn)包括了立命之學(xué)、改過之法、積善之方和謙德之效。所謂“立命”,就是要創(chuàng)造命運(yùn),而不是讓命運(yùn)來束縛人。要想改造命運(yùn),不被命運(yùn)束縛住,就應(yīng)當(dāng)遵循“斷惡修善”、“災(zāi)消福來”的原理,竭力行善,“勿以善小而不為”;同時必須努力斷惡,“勿以惡小而為之”,這樣一定可以改變自己的命運(yùn)。

  人,既然不是一出生就是圣人,哪能沒有過失呢?孔子說:“過則勿憚改”,如果有了過失,就不要害怕改過。從小的過失起改過,那自然便不會犯下大的過錯。一個人必須要每天知道自己有過失,才能天天改過,若是一天不知道自己的過失,就一天安安逸逸的算自己沒過失。如果每天都無過可改,就是每天都沒有進(jìn)步。天底下聰明俊秀的人實(shí)在不少,然而他們道德上不肯用功去修,事業(yè)不能用功去做,就只為了因循兩個字,得過且過,不想前進(jìn),所以才耽擱了他們的一生。

  改過能夠把今生的過失改掉,自然好命就不會變成壞命了,但這卻不能把壞命變成好命。那么怎么樣做才能使壞命轉(zhuǎn)成好命呢?這就要不但改過,還要積善、積德,多做善事幫助別人,善事積多了,命運(yùn)自然也有所改變。

  積善的方法,能夠積善,自然最好,但人在社會上,不能不和人來往,做人的方法必須加以講究,而最好的方法就是謙虛了。一個人能謙虛,在社會上一定會得到大眾廣泛的'支持與信任,而懂得謙虛,便更知道“日新又新”的重要,不但學(xué)問要求進(jìn)步,做人做事交朋友等等,樣樣都要求進(jìn)步。與人相處,待人謙虛了,從中學(xué)習(xí),自然便有了進(jìn)步。

  一般人,對命運(yùn)多是感到很迷茫,論語說:“不知命,無以為君子”,所以要知命,也不簡單。如果對命運(yùn)真正的了解,自然就理得心安,不可能怨天尤人了。從另一個角度來看,了凡四訓(xùn)在教我們做好人、說好話、做好事和存好心,F(xiàn)如今社會上亂象叢生,各種問題層出不窮,所以,對于人心來講,了凡四訓(xùn)有相當(dāng)大的穩(wěn)定作用和凈化效果。同時,對國家社會的安定,也會會產(chǎn)生很大的力量。

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