讀《愛和自由》有感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀《愛和自由》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《愛和自由》有感1
“當(dāng)給兒童自由時(shí)”是《愛和自由》這本書自序的第一句話，看完全書后,回頭再看這句話有很多感想。
本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例充分講解了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時(shí)，作者在全書的快結(jié)束部分，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法�？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。但作者沒有對蒙氏思想提出創(chuàng)造和提升，也沒有結(jié)合時(shí)代和國情做一些深入的思考和實(shí)踐，還是停留在對蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。
“當(dāng)給兒童自由時(shí)”，這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
讀完這本書，我們可能會記住一些叮囑，會改善你的一些行為，給孩子“愛和自由”。但如果內(nèi)心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個生命，有權(quán)利做自己的決定，有權(quán)利選擇自己的生活，并為自己的行為負(fù)責(zé)，那么這些改良能堅(jiān)持多久呢?當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢?
而蒙氏原著中，也大量談到了愛，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)�！白饑�(yán)和獨(dú)立”，生命的尊嚴(yán)和個體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張，這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的'。如果不認(rèn)識到這點(diǎn)，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
蒙氏在尊重生命和人權(quán)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一套教育方法體系。理解蒙氏，首先要理解她的思想基礎(chǔ)。如果只追求技巧、方法性的東西，舍本逐末，在紛擾的社會中，最終還是會迷失和放棄。從商業(yè)的角度，“愛和自由”是一個很動聽的口號，哪怕是表面的。但作為讀者應(yīng)當(dāng)慎思明辨，在“愛和自由”的背后，孩子真正需要的是“尊嚴(yán)和獨(dú)立”。
讀《愛和自由》有感2
再一次翻看《愛和自由》，仍然覺得這是一本很不錯的書，它最吸引人的地方，在于它對我們育兒過程中的錯誤提出了警示。
比如我們經(jīng)常會在孩子做一些看似危險(xiǎn)的事情時(shí)立即喝止他們，不準(zhǔn)做這個、不準(zhǔn)做那個，恨不得弄個籠子關(guān)起來；我們害怕孩子玩的滿身是泥，害怕他們自己吃東西吃的一塌糊涂，害怕他們在別人面前丟了自己的面子。起初我根本不知道這些幾乎是出于本能的反應(yīng)，對孩子會有多么大的傷害。知道育兒最大的難點(diǎn)不是要對付熊孩子，而是要盡最大努力提升自己，要先讓自己成為一個完整的.人。才有可能養(yǎng)育出心智健全的下一代。育人就是育己！我很慶幸在他小的時(shí)候讀到了這本書，現(xiàn)在孩子正值青春期，所謂青春期的問題都會找到合適的方法，迎刃而解。這得益于《愛和自由》！
愛是什么呢？愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒......只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。
讀《愛和自由》有感3
泰戈?duì)栒f“讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由。”《愛和自由》一書便很好的詮釋了為人父母如何把握好愛與自由的尺度，給孩子足夠的成長空間，明白什么是真正的愛，什么是真正的教育。這本書的作者是中國著名的教育家和兒童心理專家孫瑞雪，通過自身的實(shí)踐事例，將蒙氏理論描述的通俗易懂。這本書將引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真實(shí)的兒童，靜心讀完，我們不僅要驚嘆：原來兒童可以這樣解讀。
愛就是給予尊重
火車在軌道上行駛，這是成人的規(guī)則，當(dāng)孩子用玩具火車進(jìn)行其他玩法的時(shí)候，爸爸會說：“不對，火車應(yīng)該在軌道上走�！痹噯柲隳苤纼和膬�(nèi)心嗎？在孩子心里這可能是一個與火車無關(guān)的探索，也可能孩子是在復(fù)習(xí)或延續(xù)他的昨天。讓孩子成為自己，父母應(yīng)該去尊重孩子成長的軌跡，而不是把成人想當(dāng)然的結(jié)論，強(qiáng)加給孩子。就像《那只深藍(lán)色的鳥是我爸爸》中的爸爸一次次的飛行演示中，孩子終于按著自己的步伐明白了那道數(shù)學(xué)題一樣。反思成為父母的路：孩子很小的時(shí)候，你總是很用心的去教孩子認(rèn)識顏色、物品的名稱、不厭其煩的和他練習(xí)走路，數(shù)1、2、3、4、5�；蛟S連你都不知道什么時(shí)候，或許是3歲，4歲，5歲還是孩子的孩子，在你心中已經(jīng)不是孩子，仿佛他們應(yīng)該會這，應(yīng)該會那，把你認(rèn)為的應(yīng)該變成了孩子的應(yīng)該，于是我們對于他們成長中出現(xiàn)的.問題少了當(dāng)初的耐心，多了更多無謂的懊惱。別人的孩子都會，為什么三八24，我的孩子總是出錯，總想從一些專家的理論經(jīng)驗(yàn)中找到教育孩子的真經(jīng)，但是卻忘了獨(dú)屬于你的孩子是獨(dú)一無二的，他們成長的過程、速度、方式、對某一問題的認(rèn)知不盡相同，所謂讓孩子健康成長的父母的愛，首先父母要尊重孩子的獨(dú)一無二的獨(dú)特性，孩子不同，你陪伴成長的軌跡當(dāng)然就不同。
愛就是給他自由
“小心被燙著”“風(fēng)大，把帽子戴上”“看著點(diǎn)，別碰頭”類似這樣的話是不是在你和孩子相處中層出不窮的飄出。大多數(shù)的爸爸媽媽都會不屈不撓維護(hù)自己的意志和看法。因?yàn)楹⒆尤跣�，沒有自衛(wèi)能力，大人的包攬本性就在孩子面前表露無遺。對待孩子的想法和“指導(dǎo)”總是很隨意。在“愛”的名義下，把孩子辨別能力，自衛(wèi)能力和自理能力統(tǒng)統(tǒng)剝奪。自己印象最深的是孩子的“下樓梯事件”，孩子從剛開始下樓梯，大人就一直不敢放開孩子的手，孩子自始至終都知道怎樣下樓梯，從未想過自己要看臺階，要踩穩(wěn)。一個趔趄，大人手一緊，沒摔倒，以后便更是呵護(hù)備至。許多孩子像這樣在呵護(hù)下長大，變得不知天高地厚，失敗后就是對父母的埋怨，沒有給予及時(shí)的幫助。父母呵護(hù)備至的愛剝脫了孩子成長的自由。
愛就是流動成長
父母、教師、學(xué)校......這都是孩子成長過程中環(huán)境的構(gòu)成。怎樣給孩子創(chuàng)造一個可以自由獨(dú)立成長的環(huán)境呢？書中告訴我們“環(huán)境必須是有生命的，作為老師需要追求自我成長，如果始終一成不變的話，就不能給兒童創(chuàng)造一個有生命的環(huán)境�！边@句話同樣適用于我們父母，如果一個成人的生命狀態(tài)是僵化不變的，那么所營造出的家庭環(huán)境必然是缺乏生命力的，而不斷變化成長中的孩子在一成不變的環(huán)境中成長必然會受到制約。當(dāng)你的孩子進(jìn)入幼兒園時(shí)，你是否已經(jīng)成長變化為一名幼兒園孩子的家長；當(dāng)孩子踏入小學(xué)的大門，你是否準(zhǔn)備好成為一名學(xué)生家長......當(dāng)你抱怨上了學(xué)還要家長這么操心時(shí)，是否是你拒絕自我的成長變化，而你的停滯不前，所創(chuàng)造的孩子的成長環(huán)境，也必然同孩子的前進(jìn)節(jié)奏不一致，也就限制了孩子自由。正如書中所說“如果成人的生命狀態(tài)是開放的、流動的，那將能感知到兒童生命的流動和成長，并協(xié)助兒童的成長�！苯o孩子自由，成人的變化成長就是最重要的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
心理學(xué)家常說“你這一生中唯一能做的事情，就是成為你自己�！比绻阆胱尯⒆映蔀樗约�，你就必須給他一樣?xùn)|西，就是自由。只有把自由給他，他才能成為自己。如果孩子要創(chuàng)造自己，他必須生活在愛與自由中，他必須擁有時(shí)間、空間，必須擁有愛的照顧，這樣他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會。我們一生能夠給與孩子的，只有一樣，那就是愛，也讓我們做一名睿智的父母，給孩子真正的愛與自由，讓他們成為最好的自己。
讀《愛和自由》有感4
“讀一本好書，猶如與一個高尚的人談話”，我在讀完孫瑞雪的《愛與自由》之后，對這句名言有了更深刻的感悟。身為人母，我開始關(guān)注如何教育孩子，希望得到“教育”孩子的方法和訣竅，而容易忽略了如何“愛”孩子�？赐赀@本書，才知道“愛”才是孩子心智成長過程中最重要的營養(yǎng)，《愛和自由》是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書。
愛孩子就是發(fā)現(xiàn)孩子的自我以及幫助孩子成長。說到愛孩子，所有的父母都以為自己很愛孩子，讓孩子按照我們的想法去成長，也認(rèn)為這就是愛孩子。但是，這和真正的愛孩子是有差別的。目前我們的孩子大多是在成人的過度保護(hù)，過度干預(yù)下成長，他們無法成為他們自己，他們只不過是第二個我們自己而已。零到6歲甚至12歲，兒童都處于很弱小的狀態(tài)，需要成人來幫助他成長。但不是成人自以為是的“灌輸”。書中作者也提到了兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”，如秩序的'敏感期、語言的敏感期等。當(dāng)孩子順利通過敏感期后，兒童的心智水平從一個層面上升到另一個層面。愛孩子，首先要了解孩子，尊重孩子內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，善于撲捉孩子的“敏感期”，努力為孩子營造一個輕松、安全的發(fā)展環(huán)境，讓他們在自由中快樂的生長。
愛的同時(shí)也包含了自由，沒有自由的愛，也不能稱其為愛。許多家長會認(rèn)為：父母越愛孩子，孩子就越依戀他(她)，但在作者看來，父母越愛孩子，孩子就越不過分依戀父母。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴孩子，父母只是短暫離開，那種持久的愛的行為使孩子知道父母不論在哪里，愛是穩(wěn)定不變的。作者認(rèn)為自由的含義就是讓孩子自己做自己的主人，沒有自由的孩子永遠(yuǎn)都是在做自己不喜歡的事情。在過多的責(zé)任或者規(guī)則下長大的孩子會失去對生活的熱情和興趣。作者贊成給孩子充分的自由，這樣才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能認(rèn)知事物，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂��！稅酆妥杂伞芬矎?qiáng)調(diào)紀(jì)律必須建立在自由上，要相信孩子的自我教育。給孩子充分的自由，當(dāng)然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的“紀(jì)律”基礎(chǔ)上的!
讀《愛和自由》有感5
正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪通過大量的實(shí)例來論述自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！不過，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
記得曾經(jīng)有位姐姐帶著自己正上幼兒園的'女兒來玩，小女孩活潑可愛，新奇地望著周圍的一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師！”“老師�！甭牭竭@兩個字，小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的老師到底對她做了什么，以至她竟然如此害怕老師？
這件事也許是個案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂。《愛和自由》就有一個老師粗暴對待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個球都接不�。 苯又呛⒆影亚蛉咏o老師，結(jié)果，老師也沒接祝當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧！接著，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說：“笨死了，連個球都不會扔！”
怎么著都是孩子的錯！可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會膽怯、不自信、內(nèi)向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信心，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)造力了！
其實(shí)，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會快樂、有效率的？
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會更加以寬容的心態(tài)來面對這個紛亂的世界呢？
讀《愛和自由》有感6
不少人認(rèn)為，孩子調(diào)皮搗蛋、胡思亂想既是孩子有個性，實(shí)在是個誤解，《愛和自由》強(qiáng)調(diào)的是個性與創(chuàng)造力。何為個性？說到根本既是一個人對世界的感受是獨(dú)特的，思維狀態(tài)是獨(dú)特的。所以心理學(xué)界有個共識：個性等于創(chuàng)造力。
作為家長，面對自己孩子的時(shí)候應(yīng)該清楚，你孩子的生命高貴就高貴在與其他任何一個生命都不相同，對世界萬物的感受也不相同�？纯聪旅鎯蓚�實(shí)例：
實(shí)例一：孩子在玩玩具火車，沒有把火車放在軌道上，家長立即過去告訴他，你錯了，應(yīng)該把火車放在軌道上……
實(shí)例二：把孩子集中在一起學(xué)習(xí)同一個知識，一起畫畫，一起數(shù)數(shù)，一起唱歌…..
上述兩個實(shí)例，是我們的教育常態(tài)，沒有人懷疑那是錯誤的，然而這也許是我們教育的敗筆！因?yàn)槲覀冊诓恢挥X中扼殺著孩子的個性。實(shí)例一，我們犯的錯誤是用成人的思維強(qiáng)制孩子，火車必須在軌道上行駛，剝奪了孩子自己感知火車在沒有軌道的情況下行駛狀態(tài)的機(jī)會，事實(shí)上，生活中類似的情形太多了，我們家長總是喜歡做孩子的上帝，強(qiáng)制孩子按著成人的'思維做事，告訴孩子你該這樣，不該那樣做。實(shí)例二，強(qiáng)制孩子（這里指6歲以前的孩子）在同一時(shí)間學(xué)習(xí)同一個內(nèi)容的知識，事實(shí)這個年齡的孩子根本不可能在同一個時(shí)間對同一件事情感興趣，這就是大多數(shù)家長不斷地給孩子抱各種班，而孩子的收益甚少的原因。
我們都知道愛迪生的故事，這個偉大的發(fā)明家小時(shí)候曾經(jīng)被周圍的人認(rèn)為患有孤獨(dú)癥、弱智，不會有出息，而在他那貌似弱智的外表下卻蘊(yùn)藏著一顆好奇的心，他對周圍事物有一種獨(dú)特的感受，正是基于這種感受，才有了那些偉大的發(fā)明。望子成龍，望女成鳳幾乎是所有家長的心愿，為了使孩子在將來激烈的競爭中能有一席立足之地，家長紛紛跟風(fēng)式給孩子報(bào)各種班，盡量提前多塞給孩子各種知識，持著一份愛心卻扼殺孩子的個性，這就是家長以愛的名義做的最糟糕的事情。其后果是什么？對國家而言，教育機(jī)構(gòu)將培養(yǎng)出一批又一批相同的人來，他們沒有思想，不獨(dú)立，更沒有創(chuàng)造力。對每個家庭而言，你也許斷送了孩子的前程，剝奪了孩子自己成長的機(jī)會，甚至剝奪了孩子一生的幸福。
作為一位母親，滿懷希望地把孩子迎接到這個世界，不僅要做好物質(zhì)上的充分準(zhǔn)備，更要做好與孩子共同成長的精神準(zhǔn)備，變我要教孩子為我要助孩子。讓孩子的成長回歸自然（遵循自己內(nèi)部的程序——精神胚胎），母親要做的是，陪孩子一起玩，讓孩子多接觸大自然，當(dāng)孩子感受某件事物時(shí)，不要隨意打斷他，在孩子對某個事物有感覺時(shí)及時(shí)給他相應(yīng)的概念，讓孩子做自己的主人，家長僅僅是孩子成長的幫助者。在孩子內(nèi)在成長需求的驅(qū)動下，家長幫助孩子建立概念，連接概念，強(qiáng)化概念，發(fā)展思維。這才是我們家長該做的，也只有這樣做才能讓孩子的個性得到良好發(fā)展。
不管你是家長或是教育者，請給孩子自由的機(jī)會，這樣他們才會有你意想不到的、奇跡般的獨(dú)立，不要因?yàn)槟愕膼鄱⒑⒆拥膫�性與創(chuàng)造力。
讀《愛和自由》有感7
我是進(jìn)入愛格倫后，才開始接觸新教育領(lǐng)域，入職第一天，拿到的第一本書就是《愛和自由》。很慶幸自己走進(jìn)的是一所被愛包圍著的幼兒園，一個中國新教育理念的踐行地�！稅酆妥杂伞愤@本書更是讓我明白了什么是“愛和自由，規(guī)則與平等”。
把這本書來來回回看了好幾遍，每一次看都會產(chǎn)生不同的感悟，從開始的自我懷疑，到混亂迷茫，慢慢在與孩子實(shí)際接觸中產(chǎn)生的觀念上的轉(zhuǎn)變，開始有所領(lǐng)悟，慢慢內(nèi)在感覺被喚醒，產(chǎn)生共鳴。
作者在書中提到“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長得結(jié)果，那可能不是愛”。是的，因?yàn)閻酆⒆樱扇丝倳胫炎约核赖囊晃兜貜?qiáng)行灌輸給孩子，還美其名曰是為了讓孩子少走彎路；因?yàn)閻酆⒆�，成人會�?jīng)常使用否定性的語言去告訴孩子所謂的“真理”；因?yàn)閻酆⒆�，成人可能還會采用暴力的方式去快速壓制孩子的“壞行為”。然而，這借愛之名去“教”孩子的種種行為，并不是愛。
那到底真正的愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐，愛是永無止境的等待。”
愛首先是一種感覺。成人由于喪失太多感覺，所以容易形成一種慣性，比如會不自覺地躲避各種內(nèi)在感覺，不論是痛苦的還是幸福的。因此要學(xué)習(xí)如何愛孩子，首先就是要要尋找愛的感覺，而孩子就是成人尋找愛的感覺的對象，我們透過孩子對愛的感覺的反饋，由此產(chǎn)生如何愛孩子的動力。在這個過程中，我們需要把我們跟孩子在一起的速度放慢，讓自己作為一個觀察者而存在，同時(shí)也作為一個感覺者，當(dāng)我們嘗試去感覺孩子的時(shí)候，我們就能傾聽到孩子的情緒和真實(shí)想法。
我還在《愛和自由》書中找到了一些社會行為的根源，也包括自己的。許多人的行為都是在年幼的時(shí)候形成的，然后逐漸影響到整個成長過程。比如一個沒有主見的成人，在他小時(shí)候一定被剝奪了自己做主的'權(quán)利。愛和自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子與生俱來的權(quán)利，是需要彼此尊重、相互平等的。
僅僅有愛和自由，并不能使生命真正做到完整地成長，還需要規(guī)則和平等。規(guī)則不是權(quán)威和管制，它是能保證人人平等的一種公共秩序。當(dāng)所有人開始遵守我們共有的規(guī)則時(shí)，在愛和自由的環(huán)境下，孩子的生命就能做到有尊嚴(yán)且獨(dú)立的發(fā)展，從而走向完整。
《愛和自由》這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。
讀《愛和自由》有感8
讀到“從愛走向獨(dú)立”這一章，說到成人不獨(dú)立就沒有力量承擔(dān)生活的重壓，孩子不獨(dú)立便容易被外在的力量奴役，他整天察言觀色，謹(jǐn)小慎微，在長久的壓抑下，孩子逐漸喪失了自我。
想想我們平時(shí)在教育孩子的時(shí)候，常常是迫使孩子去察言觀色，以我們的情緒來主導(dǎo)孩子的言行。久而久之，孩子天生的個性就會隨著我們的情緒變化被泯滅，這是一件多么可怕的事情��！
當(dāng)初我們在等待寶寶出生的時(shí)候，心想只要孩子健康、平安、快樂地成長，就是為人父母最大的'心愿。初生的孩子就像一張白紙，由父母任意規(guī)劃藍(lán)圖，隨著他慢慢地長大，我們的要求隨之逐漸地增多，已不僅僅是快樂平安地成長，還要培養(yǎng)不同的興趣愛好，參加各種特長培訓(xùn)，奧數(shù)學(xué)習(xí)，孩子已完全失去了自我。多數(shù)的父母隨波逐流，早已忘記了初心。
孩子逐漸長大之后，作為父母，總想把最好的給到孩子，想讓孩子各方面都好、都優(yōu)秀，可是現(xiàn)實(shí)往往是魚和熊掌不可兼得，總要有所取舍，在取舍之間，家長很難把握好尺度，但是要盡可能地不把自己的思想灌給孩子，讓孩子自己去選擇，畢竟，那是孩子自己的人生。
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