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《一九八四》讀后感（精選5篇）
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家整理的《一九八四》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《一九八四》讀后感 1
《一九八四》——我們會在沒有黑暗的地方見面。在我寫下這些文字的時候，我事實上還沒有完全讀透這本書。但我清楚，如果我現(xiàn)在不把我對這文章的感想寫下，過不了多久，這本書給我的震撼將會被時間模糊。小說構(gòu)建了三個國度，大洋國，歐亞國，東亞國。故事以大洋國英社為背景。思想是社會秩序規(guī)范標(biāo)桿。無處不在的電屏以及麥克風(fēng)監(jiān)視人們的所為。
小說一共分為三部，第一部是男主人公溫斯頓的自我認(rèn)知（對整個世界的概念，對周遭一切的懷疑），但即使是你意識到了這一切的不對勁，以個體的力量仍舊無法確定到底是“我”瘋了還是世界瘋了。在自我的意識里，一直存在著影子世界。小說中的集社里每個成員每天必須參加兩分鐘的仇恨會，如同意識里所清楚的“兩分鐘的仇恨會最可怕之處，并非在于你被迫參與其中，切切相反，避免參與才不可能......不是通過讓別人聽到你的話，二是通過保持清醒，將人性傳統(tǒng)延續(xù)下去�！彼_始寫日記，他竭力的想要保持清醒。第二部，溫斯頓遇到了愛人茱莉亞。茱莉亞與溫斯頓是不同的人，她年輕有活力，只在乎當(dāng)下，認(rèn)為表面上的工作做好了就能獲得片刻歡愉，他們秘密的接觸，在查林頓的小屋中度過只有兩人的世界。溫斯頓開始期待更自由，如同“二加二等于四的自由�！彼c奧布蘭接觸，憧憬的想要加入兄弟會，然而，就如同他所知道的，“我們都是死人”。
他早早的被發(fā)現(xiàn)是一名“異端”而被監(jiān)視了七年，在第三部中被進(jìn)行了改造，他曾在日記中寫道：“我明白怎么做，但我不明白為什么”在被折磨的'過程里，所謂的內(nèi)X成員奧布蘭代表的權(quán)利，確是清楚的知道為什么，但他們的目的確是只有獲得權(quán)利。
戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量。當(dāng)他明白2+2=5的時候，溫斯頓在栗樹咖啡館里終日喝著加滿糖精的勝利杜松子酒。他又遇到了茱莉亞。但他們確確實實都是“死人”了�！霸�(jīng)發(fā)生在你身上的事將永遠(yuǎn)抹不掉�！�
《一九八四》讀后感 2
《1984》講的不（只）是關(guān)于紅色的寓言，是一切集體對個人的吞噬，把《1984》過度代入中國無疑是太過狹隘的自戀。這里的高墻，有著更廣的含義。納粹，奧斯維辛，法國大革命，五月風(fēng)暴，太多太多的高墻，它們不只在中國聳立著。
我開始的猶疑，不是對高墻的依戀，而是對蛋的警惕，無條件站在蛋這一邊，也是在建筑另一堵高墻啊。凡個體匯聚成集體的洪流，都將成為高墻！無條件站哪一邊，都是危險的，《1984》里捍衛(wèi)的，正是不把腦袋拱手讓人的權(quán)利。
遠(yuǎn)離洪流，保持距離。孤獨的蛋是好蛋。
代入中國來讀看得津津有味，也似乎隱隱約約解答了心里的一些疑惑。總覺得吧，像中國這樣古老的文明，不論換哪個朝代何種制度，都免不了投上歷史重重的影子�，F(xiàn)代社會的.種種問題，看似新，其實舊，都藏在文明的基因里，不停復(fù)刻。
看到中央集權(quán)制在本世紀(jì)初如此輕而易舉地在法國重建起來，我們絲毫不必感到驚異。1789年的勇士們曾推翻這座建筑，但是它的基礎(chǔ)卻留在這些摧毀者的心靈里，在這基礎(chǔ)上，它才能突然間重新崛起，而且比以往更為堅固。
可見歷史是一座畫廊，在那里原作很少，復(fù)制品很多。
當(dāng)我在那個時代的法律、思想、風(fēng)尚中碰到吞噬過舊社會，如今仍在折磨我們的某些弊病的痕跡時，我也特別將它們揭露出來，以便人們看清楚這些東西在我們身上產(chǎn)生的惡果，從而深深懂得它們還可能在我們身上作惡。
他們在不知不覺中從舊制度繼承了大部分感情、習(xí)慣、思想，他們甚至是依靠這一切領(lǐng)導(dǎo)了這場摧毀舊制度的大革命；他們利用了舊制度的瓦礫來建造新社會的大廈，盡管他們并不情愿這樣做；因此，若要充分理解大革命及其功績，必須暫時忘記我們今天看到的法國，而去考察那逝去的、墳?zāi)怪械姆▏?/p>
這些舊制度仿佛原封不動地倒塌在自己身上。
《一九八四》讀后感 3
這本書是由英國小說家喬治·奧威爾于20世紀(jì)所作，也是反烏托邦的經(jīng)典著作之一，這本書以文學(xué)的方式來諷刺政治和偏激思想，抨擊社會的丑惡現(xiàn)象，以達(dá)到警醒世人的目的。
故事的背景發(fā)生在1984年，這是一個三足鼎立的年代，三個超級大國之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭，而國內(nèi)的社會秩序全無，一切進(jìn)入戰(zhàn)時狀態(tài)，為戰(zhàn)爭服務(wù)。
大洋國的老大哥為了進(jìn)一步鞏固他的統(tǒng)治地位，對民眾實行了極端的獨裁統(tǒng)治：黨的意志高于一切，個人的行為24小時暴露在電幕之下，思想由“思想警察”來監(jiān)視并且鼓勵親人間互相監(jiān)視與揭發(fā)，篡改歷史，建立他國為仇恨目標(biāo)來統(tǒng)一國內(nèi)民眾思想。這樣的結(jié)果就是造成了國內(nèi)大眾幾乎變成了毫無情感與思想的機器。在這個冰冷的.國度里，主人公溫斯頓產(chǎn)生了自己想法，對老大哥的個人崇拜主義產(chǎn)生質(zhì)疑，不滿英社黨的獨裁統(tǒng)治而產(chǎn)生了一系列的斗爭。
我國的斗爭歷史告訴我們“星星之火可以燎原”，那么這本書告訴我們的就是，星星之火同樣容易被熄滅。斗爭未果，溫斯頓經(jīng)歷了英社黨對其肉身和精神的再次“洗禮”，這個“星星之火”還是變成了他最不想變成的人，甚至熱愛上了老大哥，個人自由最終屈服于獨裁主義。
在這樣一個思想被束縛，行為被監(jiān)視，人性被異化的年代，無疑是黑暗且壓抑的。在我看來，思想的自由才是自由一詞的真諦。一如魯迅先生所言：有些人死了他還活著，有些人活著他卻死了。文中的人幾乎都可以稱得上是“死了的人”，而唯一“活著”溫斯頓也因組織力量過于強大，抗?fàn)師o效而歸于“正統(tǒng)思想”。
從這本書我得到的警醒就是，反對個人崇拜主義，我們需要是思想上的百花齊放，只有不同思想之間的碰撞才能讓社會進(jìn)一步的發(fā)展，正如我國近代史的三次思想解放運動，讓我國從半殖民半封建社會逐步走向了民主社會，這是思想的進(jìn)步，也是思想勝利的結(jié)晶。
人生如歌，歌有終時；思想如光，普照世人。
《一九八四》讀后感 4
《1984》這是一部著名的反烏托邦小說，它屬于我根本就不會感興趣的題材。奧威爾構(gòu)建的這個世界離生活太遙遠(yuǎn)，屬于那種懶得去了解，了解也無用的范疇。因為我打心底里覺得真正的自由思想不可能被控制，就算有這樣一個政體控制群眾，“思想罪”也肯定是每個人都會犯的，人們會利用一切能集結(jié)的能力形成一個政黨然后迅速推翻這個政權(quán)。也許我這么個樂天派就不適合看這么個小說。不過我還是看了。閱書量如此少的我還是應(yīng)該每個種類的書都了解一下，以明確自己的興趣。
小說中黨員每天都在思想警察的監(jiān)控下按部就班的生活就像是設(shè)定好程序的機器，除了每日的工作外，他們還必須熱情盲目地崇拜老大哥。一切關(guān)于思想文化藝術(shù)等等的書籍都被焚毀，歷史也在不斷的被篡改，使民眾相信自己生活在幸福的年代。我不知道為什么明明生活在水深火熱當(dāng)中，他們?yōu)槭裁催�會相信黨的謊言，可這確實是可能發(fā)生的事兒，文革便是一個例子。安于現(xiàn)狀便不會反抗。即便群眾有自由思想，他們表現(xiàn)出來便會被思想警察發(fā)現(xiàn)，而他們不表現(xiàn)出來就是沒有。這種情況下有沒有自由思想又都不重要了，不如跟著老大哥做個自由有盲目的奴隸。在這個黑暗的時代中，歷史被篡改，過去的真相（或者只是上一個謊言）都被扔進(jìn)記憶洞銷毀，甚至連年份都不能確定。這些粗暴的做法卻沒有任何人提出疑問，其實人們并不在乎他們是跟什么國打戰(zhàn)或者交好，什么人存在或者不存在，他們只需要一個明確的仇恨對象�！霸诔晒Φ乃枷肟刂葡�，一個人再不會有他想法的對立面，而只知道什么才是真理的對立面�！敝灰蠖鄶�(shù)人認(rèn)可的.就是真理，在群體氛圍中人們總是會變得盲目愚蠢而又義無反顧。
這樣的環(huán)境中仍有人反抗，直到小說的最后都不知道是否存在與黨對抗的組織，但與黨反抗的個人如溫斯頓如茱莉亞，這樣的人肯定是存在的。我想如果我生存在那個年代或許會與茱莉亞一般，裝作狂熱的愛黨分子，為自己換取私下里更多的自由，然而對于政治并不像溫斯頓那么熱衷，不想要反抗只是想把腦筋用在如何偷偷的在黨的控制下過的更愉快些上。大部分人或許也都會這么選擇，畢竟那樣也是能還算安逸的生活下去。咦，忽然覺得好像也不是那么絕望了。可是當(dāng)我死后，我的后輩呢，那些小孩兒從小就接受著黨的教育，他們被訓(xùn)練成沒有感情的偵探，以舉報自己的親人為榮耀。他們從小接受這樣的教育，這便是真理，人類終將失去所有的情感成為統(tǒng)治者的機器。
《一九八四》讀后感 5
《一九八四》是喬治·奧威爾創(chuàng)作的一部充滿深刻思考和對權(quán)力濫用的警示小說。這部小說讓我深感震撼，它通過對極權(quán)主義社會的描繪，勾勒出一種極端的現(xiàn)實主義，帶來對人類自由、真理和權(quán)利的深刻反思。
首先，小說中對政府對信息的操控以及歷史的篡改描寫得淋漓盡致。奧威爾通過“新思語”和不斷改寫歷史的方式，展示了一個對過去進(jìn)行無情否定和塑造的政權(quán)。這讓我不禁思考，當(dāng)權(quán)力掌握了信息的時候，對于個體而言，真相又有多么難以捉摸。
同時，小說中的“思想警察”和“思想犯罪”更讓我深感對個體思想的強制和限制。主人公溫斯頓在思想審查和精神折磨中，不得不逐漸接受虛假的'現(xiàn)實，放棄了自己的理性和反抗。這對我來說是一次心靈的觸動，讓我開始反思社會中對于個體獨立思考的尊重程度。
小說中的愛情元素也給予了我深刻的印象。在充滿監(jiān)控和恐懼的社會里，溫斯頓和朱莉婭的愛情被賦予了一種反叛的意義。他們試圖通過愛情來尋找真實和人性的回歸，這在嚴(yán)苛的社會背景下顯得尤為珍貴。這點讓我思考，即便在最嚴(yán)苛的環(huán)境下，人性中對愛情和自由的渴望仍然難以被扼殺。
最后，小說中的“大哥”形象成為了對權(quán)力濫用的象征。對于統(tǒng)治者來說，“大哥”不僅僅是一個領(lǐng)袖，更是一種意識形態(tài)的工具，通過對他的崇拜，控制著人們的思想和行為。這讓我反思了權(quán)力如何通過媒體和意識形態(tài)的滲透來實現(xiàn)對社會的操控。
總體而言，《一九八四》是一部令人深思的文學(xué)巨著。它通過對權(quán)力、思想控制和個體自由的揭示，引發(fā)了我對社會制度、信息傳播和人性本質(zhì)的深刻思考。這是一部永遠(yuǎn)不會過時，讓人反復(fù)品味的經(jīng)典之作，對于理解和思考現(xiàn)實社會仍然具有深遠(yuǎn)的意義。
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