《戰(zhàn)爭論》讀后感（精選14篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《戰(zhàn)爭論》讀后感，希望對大家有所幫助。
《戰(zhàn)爭論》讀后感 1
《戰(zhàn)爭論》，19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述�！稇�(zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。
克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566——1815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。
非軍事界的人可能沒有系統(tǒng)地讀過《戰(zhàn)爭論》，但相信大多數(shù)人對"軍事是政治關(guān)系的延續(xù)"這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭論》�！稇�(zhàn)爭論》是克勞塞維茨對戰(zhàn)爭的觀察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。
作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為研究戰(zhàn)爭而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭，后進(jìn)柏林陸軍大學(xué)就讀。做過拿破侖軍隊的戰(zhàn)俘，一年后又投入各種戰(zhàn)斗。1818年升任少將并擔(dān)任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。這部軍事哲學(xué)書，是他把自己歷史研究的成果和戰(zhàn)爭經(jīng)驗融合成一個完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個密封的包裹里發(fā)現(xiàn)�？死S茨曾一再強(qiáng)調(diào)，他的'原則不是教條，而是行動的指導(dǎo)�！敖逃磥響�(zhàn)爭領(lǐng)袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導(dǎo)，卻不陪伴他走上戰(zhàn)場”。合理的理論并不能代替富有創(chuàng)造性的實踐。這是克勞塞維茨的一貫堅持！經(jīng)過了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的炮火，盡管有作者所處時機(jī)避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數(shù)軍事院校列為經(jīng)典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀�？藙谌S茨被認(rèn)為真正觸到了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，他本來就不是為了預(yù)測未來。這部書是哲學(xué)，而不是操典�！胺彩卵芯繎�(zhàn)爭的人，不管是軍人還是文人，都應(yīng)該有所了解”。
《戰(zhàn)爭論》讀后感 2
說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。
所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們可以認(rèn)定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點：歷史的積淀性、廣泛的認(rèn)同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因為它具有歷史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個認(rèn)同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認(rèn)同，有時雖然也受到政治強(qiáng)制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的'思想權(quán)威。第三，經(jīng)典對它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響�？藙谌S茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對待。在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度�？藙谌S茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭。他花很多時間來比較他個人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認(rèn)為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭”本身。戰(zhàn)爭是“一種以迫使對方實現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。
即戰(zhàn)爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠(yuǎn)不可能成為目的。戰(zhàn)爭的目的是為了使敵方接受我方意圖，向我方意志屈服，是“國家政策的其他手段的延續(xù)”……
《戰(zhàn)爭論》讀后感 3
一個民族的活動種類越單調(diào)，軍事活動在這個民族中越可能占據(jù)重要的地位。出現(xiàn)軍事天才的機(jī)會就越多。
對這本書最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯(lián)系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂道，因而探索他的事業(yè)巨細(xì)也成為了我的一個小興趣。說到戰(zhàn)爭，雖然這本戰(zhàn)爭論距離我們已有好些年份，但是，經(jīng)典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時間為轉(zhuǎn)移，只要世界還存在著與當(dāng)世之時共同的某一屬性。
放眼近年來的`伊拉克戰(zhàn)爭，我們可以明白，戰(zhàn)爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續(xù)。戰(zhàn)爭是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為。看待戰(zhàn)爭，研究戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭論精心研究了戰(zhàn)爭中的一切因素，分析對當(dāng)今戰(zhàn)爭理論和實踐有相當(dāng)大的指導(dǎo)借鑒作用。
其實，處于自身的局限性，對本書最大的印象就在于本書關(guān)于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰(zhàn)爭這里往往覆于破滅，戰(zhàn)爭的實質(zhì)就是如此殘酷。
不造成破壞又使對立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的稱之為戰(zhàn)爭的藝術(shù)，這也并不是軍事藝術(shù)真正的發(fā)展方向�？v使此論觀之甚美，但其實質(zhì)是必須克服的錯誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個要素就忽略其藝術(shù)本性，客觀存在之物，我們需要正視。
另一點論述與之有類似的情結(jié)，也確實讓我在如此浩瀚的文字中產(chǎn)生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應(yīng)該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅(qū)使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學(xué)探索和邏輯推理的道理會將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運國度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。
這在我們的日常生活中也十分常見。排斥肯定，實際上是對自我規(guī)箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對，大范圍運動中確實存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。
一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。
《戰(zhàn)爭論》讀后感 4
在讀完魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開始讀《戰(zhàn)爭論》了，這對于我來說已經(jīng)是第三次翻開克勞塞維茨這本經(jīng)典之作了。還記得第一次是在進(jìn)入大學(xué)之初，我慕名而來，但是在翻了五六頁之后，深奧難讀的文字，枯燥無味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結(jié)束了。
第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭之后，由于研究“社會化戰(zhàn)爭”這個課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開了那本放在書柜角落，并已經(jīng)落滿灰塵的《戰(zhàn)爭論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋�月的時間終于把上中下三冊翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)�！�
而如今我又一次翻開了它，面對長達(dá)一千多頁的這本書心情是復(fù)雜的，我希望此次能夠從中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些擔(dān)心自己能否堅持把它讀完。讀《戰(zhàn)爭論》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我們用腦子去思考、去體會。書有不同類型，當(dāng)然我們讀書的態(tài)度也有所不同，對于《戰(zhàn)爭論》這樣一本作者用了畢生心血寫成的.經(jīng)典之作豈能想讀武俠小說一樣呢？
讀書不是一件輕松的事，學(xué)習(xí)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實的學(xué)風(fēng)，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達(dá)到下筆如有神的境界呢？世上沒有免費的午餐，天下也沒有絕頂?shù)奶觳牛诵枰冻霾趴赡艿玫交貓��；厥姿哪甏髮W(xué)生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個奮斗的開始，俗話說：“巧媳婦難為無米之炊�！睂懙枚嗔藵u漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時候我才感覺有些力不從心了。
讀書是需要堅持的，學(xué)習(xí)也應(yīng)該是一種習(xí)慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現(xiàn)在是該磨刀的時候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰(zhàn)爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時候每次都能有所收獲。
《戰(zhàn)爭論》讀后感 5
《戰(zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷資料全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的資料是附錄。從總體來看，這套書對戰(zhàn)爭的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細(xì)，細(xì)小到每一個環(huán)節(jié)。但這樣反而覺得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自我未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區(qū)域。不貼合戰(zhàn)爭多變化的特點。并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。
《戰(zhàn)爭論》第二卷，我認(rèn)為是全書的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭中，我一向都喜歡防御，而對進(jìn)攻興趣不大。其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭的目的，也就是政治目的'。從某種好處上來說戰(zhàn)爭就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。所以軍事一向處在附屬地位。如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能持續(xù)最初的樣貌，只是換了個服務(wù)對象而已。
書中超多列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭事實，以前我對拿破侖進(jìn)攻沙俄而遭到慘敗一向很感興趣，在書中也得到強(qiáng)有力的分析，多的不說，只是最后總結(jié)性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認(rèn)真比較俄國與歐洲諸國的區(qū)別，用攻打歐洲諸國的方式去進(jìn)攻俄國，結(jié)果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。
此書資料太多（有77萬字），并且都是理論性言論，我承認(rèn)自我并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我必須會重讀的。
《戰(zhàn)爭論》讀后感 6
最近在網(wǎng)上見很多網(wǎng)友推薦讀一下德國軍事理論家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，反正無事就粗粗的看了一下，對該書有了初步的了解。
克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》被后人譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，他先后研究了1566-1815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的`軍事理論著作《戰(zhàn)爭論》，被視為西方近代軍事理論的鼻祖。但是，在讀這本書時不能忘了一個重要的人，克勞塞維茨的妻子瑪麗，這位偉大的妻子在丈夫因在軍中感染了當(dāng)時席卷歐洲的“黑死病”而突然去世后，強(qiáng)忍著悲痛和對丈夫的思念，作文經(jīng)過近七年的手稿整理最后出版，使這本對后世有重大影響的名著得以保存，《戰(zhàn)爭論》書中論述了作者對戰(zhàn)爭藝術(shù)的獨特見解，包括對戰(zhàn)爭和政策關(guān)系的研究，“摩擦”在戰(zhàn)爭中所扮演的角色，士氣的重要性以及對于一般戰(zhàn)略的看法等。
對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用，克勞塞維茨本人也因此被視為“西方兵圣”，據(jù)說我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志也極為重視這本書，其著名的《論持久戰(zhàn)》也借鑒了不少該書中的理論，當(dāng)然老毛最大的特點就是能古為今用、洋為中用，結(jié)合中國的特點為我所用，呵呵不說了，有興趣自己去看一下吧。
《戰(zhàn)爭論》讀后感 7
《戰(zhàn)爭論》是19世紀(jì)軍事理論的巔峰之作，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典。作者克勞塞維茨，普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者，他先后研究了1566年至1815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，寫出了這部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作。
《戰(zhàn)爭論》首次把西方軍事思想綜合成為一個具有內(nèi)在聯(lián)系的理論體系，初步揭示了戰(zhàn)爭的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運動規(guī)律、整體運行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。這本書論述了作者對戰(zhàn)爭藝術(shù)的獨特見解，包括對戰(zhàn)爭和政策關(guān)系的研究，“摩擦”在戰(zhàn)爭中所扮演的角色，士氣的重要性以及對于一般戰(zhàn)略的看法等，對近代西方軍事思想的構(gòu)成和發(fā)展起了重大作用。
讀完《戰(zhàn)爭論》，我深刻感受到戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和殘酷性。戰(zhàn)爭不僅僅是軍事力量的較量，更是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個方面的綜合比拼。在戰(zhàn)爭中，政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末，而戰(zhàn)爭本身則充滿了偶然性和暴力性。這些特性使得戰(zhàn)爭成為了一個充滿不確定性的領(lǐng)域，任何疏忽都可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭進(jìn)程的變化。
此外，我也被克勞塞維茨對于將帥素質(zhì)的重視所打動。他認(rèn)為勇敢是一個優(yōu)秀指揮者的必備素質(zhì)，將帥要具備在黑暗中尋找希望的能力，在困難危險中保持堅定的態(tài)度和勇氣，在壓力面前敢于承擔(dān)責(zé)任和后果。這些品質(zhì)不僅對于戰(zhàn)爭中的將帥至關(guān)重要，對于我們每個人在生活中的挑戰(zhàn)和困難也同樣具有指導(dǎo)意義。
然而，對于像我這樣的初級讀者來說，《戰(zhàn)爭論》的確有些難以消化。書中的理論內(nèi)容繁多且深奧，需要反復(fù)思考和琢磨才能理解其中的精髓。但正是這樣的.挑戰(zhàn)，讓我更加珍惜這次閱讀的機(jī)會，也更加深入地理解了戰(zhàn)爭的本質(zhì)和戰(zhàn)爭的復(fù)雜性。
總的來說，《戰(zhàn)爭論》是一本值得一讀的經(jīng)典之作。它不僅讓我對戰(zhàn)爭有了更深入的認(rèn)識和理解，也讓我從中汲取了力量和智慧。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)閱讀和學(xué)習(xí)這本書，不斷從中汲取新的啟示和靈感。
《戰(zhàn)爭論》讀后感 8
《戰(zhàn)爭論》是克勞塞維茨對戰(zhàn)爭的觀察、研究、分析的結(jié)晶，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作。這本書不僅是一部軍事理論著作，更是一部哲學(xué)著作，它深刻揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)和規(guī)律，對近代西方軍事思想的構(gòu)成和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
讀完《戰(zhàn)爭論》，我深刻感受到戰(zhàn)爭與政治的緊密聯(lián)系�？藙谌S茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭是政治的一種特殊表現(xiàn)形式，政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。因此，軍事一直處在附屬地位。這一觀點讓我更加理解了戰(zhàn)爭背后的政治動機(jī)和目的，也讓我更加認(rèn)識到戰(zhàn)爭不僅僅是軍事力量的較量，更是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個方面的綜合比拼。
此外，我也被克勞塞維茨對于防御戰(zhàn)略的重視所打動。他認(rèn)為防御能為進(jìn)攻創(chuàng)造更多更有利的'條件，可以從敵人的進(jìn)攻中窺探到敵人的利害點，從而作出有利的應(yīng)對措施。這一觀點讓我更加認(rèn)識到防御在戰(zhàn)爭中的重要性，也讓我更加理解了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的道理。
然而，與《孫子兵法》相比，《戰(zhàn)爭論》顯得有些重復(fù)和啰嗦。書中的理論內(nèi)容繁多且深奧，需要反復(fù)思考和琢磨才能理解其中的精髓。而且，書中的一些觀點也過于絕對和片面，需要我們在閱讀時保持批判性思維，結(jié)合實際情況進(jìn)行分析和判斷。
盡管如此，《戰(zhàn)爭論》仍然是一本值得一讀的經(jīng)典之作。它不僅讓我對戰(zhàn)爭有了更深入的認(rèn)識和理解，也讓我從中汲取了力量和智慧。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)閱讀和學(xué)習(xí)這本書，不斷從中汲取新的啟示和靈感，并將其應(yīng)用到實際生活和工作中去。
《戰(zhàn)爭論》讀后感 9
《戰(zhàn)爭論》是19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，與《孫子兵法》相媲美。這部著作由普魯士軍事理論家克勞塞維茨撰寫，他通過深入研究1566年至1815年間發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，并結(jié)合自己的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，系統(tǒng)地總結(jié)了戰(zhàn)爭的藝術(shù)和規(guī)律。
讀完《戰(zhàn)爭論》，我深刻感受到了戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和殘酷性�？藙谌S茨在書中詳細(xì)探討了戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系，認(rèn)為戰(zhàn)爭是政治的一種特殊表現(xiàn)形式，是政治關(guān)系的延續(xù)。他強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)爭不僅僅是軍事力量的較量，更是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素的交織。這一觀點讓我意識到，戰(zhàn)爭并非孤立存在，而是深深植根于社會的各個層面。
此外，克勞塞維茨在書中還著重強(qiáng)調(diào)了士氣和意志力在戰(zhàn)爭中的重要性。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭不僅是物質(zhì)的較量，更是精神的斗爭。士氣高昂的軍隊往往能夠在逆境中創(chuàng)造奇跡，而士氣低落的軍隊則往往一觸即潰。這一觀點讓我深刻認(rèn)識到，在戰(zhàn)爭中，精神力量同樣具有不可忽視的.作用。
然而，在閱讀過程中，我也發(fā)現(xiàn)《戰(zhàn)爭論》的體系龐大、內(nèi)容繁復(fù)，對于初學(xué)者來說可能有些吃力。書中的一些理論觀點較為抽象，需要反復(fù)咀嚼和思考才能理解。但正是這樣的復(fù)雜性，使得《戰(zhàn)爭論》成為了一部具有深厚學(xué)術(shù)價值的著作。
總的來說，《戰(zhàn)爭論》是一部值得深入研讀的軍事理論著作。它不僅揭示了戰(zhàn)爭的規(guī)律和本質(zhì)，還為我們提供了思考戰(zhàn)爭、理解戰(zhàn)爭的重要視角。通過閱讀這本書，我更加深刻地認(rèn)識到戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和殘酷性，也更加珍惜和平來之不易的寶貴時光。
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《戰(zhàn)爭論》讀后感 10
《戰(zhàn)爭論》作為西方軍事理論的經(jīng)典之作，給我留下了深刻的印象。這部著作不僅系統(tǒng)地總結(jié)了戰(zhàn)爭的藝術(shù)和規(guī)律，還深刻揭示了戰(zhàn)爭與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素的緊密聯(lián)系。
在閱讀過程中，我最為關(guān)注的是克勞塞維茨對于戰(zhàn)爭目的的闡述。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志，而為了達(dá)到這一目的，必須使敵人無力反抗。這一觀點讓我意識到，戰(zhàn)爭并非簡單的暴力沖突，而是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面利益沖突的集中體現(xiàn)。
此外，克勞塞維茨在書中還詳細(xì)探討了防御戰(zhàn)略的重要性。他認(rèn)為，防御能夠為進(jìn)攻創(chuàng)造更多更有利的條件，從敵人的進(jìn)攻中窺探到敵人的利害點，從而作出有利的應(yīng)對措施。這一觀點讓我深刻認(rèn)識到，在戰(zhàn)爭中，防御并非消極的等待和挨打，而是一種積極的、主動的戰(zhàn)術(shù)手段。
同時，我也被克勞塞維茨對于將帥素質(zhì)的重視所打動。他認(rèn)為，勇敢是一個優(yōu)秀指揮者的必備素質(zhì)。將帥要具備在黑暗中尋找希望的能力，在困難危險中保持堅定的態(tài)度和勇氣，在壓力面前敢于承擔(dān)責(zé)任和后果。這一觀點讓我深刻認(rèn)識到，將帥的素質(zhì)對于戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有至關(guān)重要的影響。
然而，在閱讀過程中，我也發(fā)現(xiàn)《戰(zhàn)爭論》的某些觀點較為抽象和深奧，需要反復(fù)思考和咀嚼才能理解。此外，書中的一些理論觀點可能并不完全適用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭，因為現(xiàn)代戰(zhàn)爭已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，包括武器裝備、作戰(zhàn)方式、戰(zhàn)爭形態(tài)等方面都與過去有所不同。但盡管如此，《戰(zhàn)爭論》仍然是一部具有深遠(yuǎn)影響的`軍事理論著作，它為我們提供了思考戰(zhàn)爭、理解戰(zhàn)爭的重要視角和方法。
總的來說，《戰(zhàn)爭論》是一部值得深入研讀的軍事理論經(jīng)典。通過閱讀這本書，我更加深刻地認(rèn)識到了戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和殘酷性，也更加珍惜和平來之不易的寶貴時光。同時，我也深刻認(rèn)識到，將帥的素質(zhì)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的選擇對于戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有至關(guān)重要的影響。
《戰(zhàn)爭論》讀后感 11
在閱讀了克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》后，我深刻感受到了這部被譽(yù)為西方近代軍事理論經(jīng)典之作的厚重與深邃。這部著作不僅詳細(xì)論述了戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)以及戰(zhàn)爭方案，還深刻揭示了戰(zhàn)爭與政治之間的緊密聯(lián)系，讓我對戰(zhàn)爭有了更為全面和深刻的理解。
《戰(zhàn)爭論》的內(nèi)容非常豐富，從戰(zhàn)爭的起源、發(fā)展到戰(zhàn)爭的目的和結(jié)局，作者都進(jìn)行了詳盡的闡述。其中，我最為印象深刻的是作者關(guān)于戰(zhàn)爭與政治關(guān)系的.論述�？藙谌S茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭是政治的一種特殊表現(xiàn)形式，政治服務(wù)于王權(quán)，而軍權(quán)則間接地服務(wù)于王權(quán)。這一觀點讓我意識到，戰(zhàn)爭并非孤立存在，而是與國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素緊密相連。
此外，我還對書中關(guān)于防御戰(zhàn)略的論述頗感興趣。克勞塞維茨在書中強(qiáng)調(diào)，防御是戰(zhàn)爭中更為穩(wěn)健和持久的戰(zhàn)略選擇。這一觀點與我在軍事方面的認(rèn)知不謀而合，也讓我更加堅定了在戰(zhàn)爭中重視防御的重要性。
在閱讀過程中，我也發(fā)現(xiàn)《戰(zhàn)爭論》的某些部分較為冗長和重復(fù)，不如《孫子兵法》那樣簡潔明了。但這也正是其作為一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作的特點所在。通過反復(fù)閱讀和思考，我逐漸理解了作者的深意，也更加珍視這部著作所蘊(yùn)含的軍事智慧。
總的來說，《戰(zhàn)爭論》是一部值得反復(fù)研讀和深思的軍事理論經(jīng)典。它不僅讓我對戰(zhàn)爭有了更為全面和深刻的理解，還讓我更加珍視和平、反對戰(zhàn)爭。我相信，在未來的日子里，這部著作將繼續(xù)為我提供寶貴的啟示和借鑒。
《戰(zhàn)爭論》讀后感 12
《戰(zhàn)爭論》是克勞塞維茨在深入研究戰(zhàn)爭歷史與戰(zhàn)爭實踐的基礎(chǔ)上，運用德國古典哲學(xué)的辯證方法寫成的軍事理論巨著。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也對馬克思主義軍事科學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在閱讀這部經(jīng)典之作時，我深受啟發(fā)，對戰(zhàn)爭的本質(zhì)和規(guī)律有了更為清晰的認(rèn)識。
首先，我深刻感受到了戰(zhàn)爭與政治之間的緊密聯(lián)系�？藙谌S茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)，政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的'始末。這一觀點讓我意識到，戰(zhàn)爭并非孤立存在的現(xiàn)象，而是與國家的政治利益、民族情感等多方面因素緊密相連。因此，在理解和分析戰(zhàn)爭時，我們必須將其置于更為廣闊的政治和社會背景之中。
其次，我對書中關(guān)于戰(zhàn)爭偶然性的論述也頗感興趣�？藙谌S茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，因為人的精神力量在戰(zhàn)爭中起著很大的作用。這一觀點讓我意識到，在戰(zhàn)爭中，除了物質(zhì)力量的較量外，還有精神力量的博弈。因此，在戰(zhàn)爭中，我們不僅要注重武器裝備和戰(zhàn)術(shù)策略的運用，還要關(guān)注士兵的士氣、意志和信念等精神因素。
此外，我還對書中關(guān)于防御戰(zhàn)略的論述印象深刻。克勞塞維茨認(rèn)為，防御是戰(zhàn)爭中更為穩(wěn)健和持久的戰(zhàn)略選擇。他強(qiáng)調(diào)，在防御中，我們可以利用地形、工事和火力等有利條件來削弱敵人的進(jìn)攻力量，并尋找機(jī)會進(jìn)行反擊。這一觀點讓我更加堅定了在戰(zhàn)爭中重視防御的重要性，也讓我對防御戰(zhàn)略有了更為深入的理解。
總的來說，《戰(zhàn)爭論》是一部充滿智慧和啟迪的軍事理論經(jīng)典。它讓我對戰(zhàn)爭的本質(zhì)和規(guī)律有了更為清晰的認(rèn)識，也讓我更加珍視和平、反對戰(zhàn)爭。我相信，在未來的日子里，這部著作將繼續(xù)為軍事研究和戰(zhàn)爭實踐提供寶貴的借鑒和指導(dǎo)。
《戰(zhàn)爭論》讀后感 13
《戰(zhàn)爭論》是19世紀(jì)普魯士軍事理論家克勞塞維茨的杰作，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作。這部著作體系龐大、內(nèi)容豐富，通過對1566年至1815年間130多個戰(zhàn)例的研究，系統(tǒng)地總結(jié)了戰(zhàn)爭經(jīng)驗，提出了許多深刻的軍事見解。
在閱讀《戰(zhàn)爭論》的過程中，我深刻感受到了克勞塞維茨對戰(zhàn)爭藝術(shù)的獨特理解。他不僅僅關(guān)注戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略，更深入地探討了戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系，指出戰(zhàn)爭是政治的一種特殊表現(xiàn)形式，是政治目的的一種延續(xù)。這種見解讓我對戰(zhàn)爭的本質(zhì)有了更深的.認(rèn)識，也明白了為什么戰(zhàn)爭往往不僅僅是軍事行動，更是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素的交織。
此外，克勞塞維茨在書中詳細(xì)闡述了“摩擦”在戰(zhàn)爭中所扮演的重要角色，以及士氣對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定性影響。他強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)爭是充滿不確定性和偶然性的領(lǐng)域，任何計劃都可能因為實際情況的變化而失效。因此，將領(lǐng)的決策和軍隊的士氣在戰(zhàn)爭中起著至關(guān)重要的作用。
然而，對于像我這樣的初級讀者來說，《戰(zhàn)爭論》的確有些冗長和啰嗦。書中有些部分重復(fù)了相似的觀點，讓人感到有些疲憊。但不可否認(rèn)的是，這部著作的學(xué)術(shù)價值和歷史地位是無法撼動的。它為我們提供了一個全新的視角來審視戰(zhàn)爭，讓我們更好地理解戰(zhàn)爭的本質(zhì)和規(guī)律。
總的來說，《戰(zhàn)爭論》是一部值得一讀再讀的經(jīng)典之作。它不僅讓我們對戰(zhàn)爭有了更深入的認(rèn)識，也讓我們對軍事理論的發(fā)展有了更清晰的認(rèn)識。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和研究中，我會不斷從中汲取新的知識和靈感。
《戰(zhàn)爭論》讀后感 14
《戰(zhàn)爭論》是克勞塞維茨在深入研究戰(zhàn)爭實踐和戰(zhàn)爭理論的基礎(chǔ)上，寫出的一部體系完整、內(nèi)容豐富的軍事理論著作。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。
在閱讀《戰(zhàn)爭論》的過程中，我深刻感受到了克勞塞維茨對戰(zhàn)爭藝術(shù)的深刻洞察和獨特見解。他不僅僅關(guān)注戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略，更深入地探討了戰(zhàn)爭與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素的相互關(guān)系。他指出，戰(zhàn)爭是政治的一種特殊表現(xiàn)形式，是政治目的的一種延續(xù)。這種見解讓我對戰(zhàn)爭的'本質(zhì)和目的有了更深的認(rèn)識。
此外，克勞塞維茨在書中還詳細(xì)闡述了戰(zhàn)爭中的“摩擦”現(xiàn)象，以及士氣、情報、領(lǐng)導(dǎo)等因素對戰(zhàn)爭勝負(fù)的影響。他強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)爭是充滿不確定性和偶然性的領(lǐng)域，任何計劃都可能因為實際情況的變化而失效。因此，將領(lǐng)的決策和軍隊的士氣在戰(zhàn)爭中起著至關(guān)重要的作用。
讀完《戰(zhàn)爭論》，我不僅對戰(zhàn)爭有了更深入的認(rèn)識，也對軍事理論的發(fā)展有了更清晰的認(rèn)識。我深刻感受到了克勞塞維茨的軍事思想對后世的影響，以及他在軍事理論史上的重要地位。
同時，我也意識到，《戰(zhàn)爭論》不僅僅是一部軍事理論著作，更是一部關(guān)于人性、權(quán)力、利益等方面的深刻思考。它讓我們更好地理解戰(zhàn)爭的本質(zhì)和規(guī)律，也讓我們對人類社會中的沖突和競爭有了更深入的認(rèn)識。
總的來說，《戰(zhàn)爭論》是一部充滿智慧和洞見的經(jīng)典之作。它讓我們對戰(zhàn)爭和軍事理論有了更深入的認(rèn)識，也讓我們對人類社會的復(fù)雜性和多樣性有了更深刻的理解。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和研究中，我會不斷從中汲取新的知識和靈感。
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