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《雪國(guó)》讀書(shū)心得

時(shí)間:2023-04-06 11:20:26 讀后感 我要投稿

《雪國(guó)》讀書(shū)心得13篇

  某些事情讓我們心里有了一些心得后,好好地寫(xiě)一份心得體會(huì),這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?下面是小編幫大家整理的《雪國(guó)》讀書(shū)心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《雪國(guó)》讀書(shū)心得13篇

《雪國(guó)》讀書(shū)心得1

  川端康成是日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一員,他的文學(xué)作品具有一定的特質(zhì),其作品《雪國(guó)》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。通過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心情感世界。

  在《雪國(guó)》這部作品中,描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫,那時(shí)所謂的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事,過(guò)著極為普通的生活,待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓,有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一起歇宿,大家坐在火盆旁閑聊一些家常,很自然地同客人們熟悉起來(lái),而后,當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理,駒子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè),隨著時(shí)間的推移,兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái),并且經(jīng)常見(jiàn)面。

  這部小說(shuō)重點(diǎn)在于其文字的感染力的成功。通過(guò)島村和駒子之間的.對(duì)話及其之間的關(guān)系的演變,極其豐富的表現(xiàn)了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場(chǎng)景中,充分的顯現(xiàn)了日本的民族特色文化,將這些特殊的食物連接起來(lái),組成了一個(gè)個(gè)唯美的畫(huà)面,給人以豐富的想象力,甚至還會(huì)有情感的共鳴。

  作者通過(guò)“雪”這樣的事物,來(lái)表達(dá)在日本所說(shuō)的美學(xué)的體現(xiàn)。從這些文字中我可以看出作者的一種平靜的心情。人物中島村對(duì)于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現(xiàn)和逝去,那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。

  總而言之,這部小說(shuō)是川端康成對(duì)日本傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂,即營(yíng)造了雪國(guó)這樣一個(gè)唯美的環(huán)境來(lái)寄托自己對(duì)日本文化及其傳統(tǒng)美學(xué)觀念的情感。整部小說(shuō)都體現(xiàn)了川端一種孤寂的心靈,表達(dá)自己的一種終極理念。

  《雪國(guó)》是我最喜歡的一部川端康成的作品,《雪國(guó)》是一部富有詩(shī)意的作品,風(fēng)景如畫(huà)的北國(guó)景色與主人公的內(nèi)心融為一體。

《雪國(guó)》讀書(shū)心得2

  《雪國(guó)》以有錢(qián)有閑的舞蹈研究者島村與一位藝妓和一位純情少女之間的感情糾葛,為讀者展現(xiàn)了一種哀怨和冷艷的世界。讀了《雪國(guó)》全文,在朦朧中展示事件,創(chuàng)造出一種虛幻的美,超越現(xiàn)實(shí)美的絕對(duì)境界。他所守望的是一片看不到顆粒的精神田野。川端康成很多作品中都能讀出有種淡淡的哀的感覺(jué),《雪國(guó)》也不例外日本文化在歷史長(zhǎng)河,以“真實(shí)”為基礎(chǔ),自力地生成“哀”的特殊品格,并繼而形成浪漫的物哀,幽玄的空寂和風(fēng)雅的困寂三者相通的傳統(tǒng)文化精神。

  在物哀文學(xué)觀念發(fā)展過(guò)程中,紫式部作出重大貢獻(xiàn),她在《源氏物語(yǔ)》中,從簡(jiǎn)單的感嘆到復(fù)雜的感動(dòng),深化了主體感情并由理智支配文學(xué)素材,使物哀的內(nèi)容更加豐富充實(shí),含贊賞親愛(ài)、共鳴、同情、可憐、悲傷的廣泛含義,而且感動(dòng)的對(duì)象超出人和物,擴(kuò)大為社會(huì)世相,感動(dòng)具有觀照性。在紫式部看來(lái),物哀為三個(gè)層次:第一層是對(duì)人的感動(dòng),以男女戀情的哀感最為突出;第二層是對(duì)世相的感動(dòng),貫穿在對(duì)人情世態(tài),包括天下大事的詠嘆;第三層則屬觀照性的,它是對(duì)自然物的感動(dòng),尤其是季節(jié)帶來(lái)的無(wú)常感,即對(duì)自然美的心。

  川端康成在《雪國(guó)》中表現(xiàn)出的虛無(wú)與《源式物語(yǔ)》中的物哀思想是一脈相承的。物哀的第一層是對(duì)人的感動(dòng)。尤其是男女戀情的哀感。這在《雪國(guó)》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中表現(xiàn)了出來(lái),在《雪國(guó)》中則稍微深入,作了痛苦的表現(xiàn)!睆哪信g的戀情出發(fā)來(lái)表現(xiàn)悲哀思想,這是日本古典文學(xué)傳統(tǒng)。

  《雪國(guó)》中駒子真心愛(ài)上島村,不能自持,島村清楚地知道駒子迷戀上他,但他認(rèn)為駒子的愛(ài)情追求甚至她的生存本身就是徒勞的,可悲的,島村在駒子為生活而生活,為愛(ài)情而愛(ài)情這一女性悲哀的苦海是漂蕩著,他的內(nèi)心為苦澀所浸泡。他傾心葉子,葉子可望而不可及,這種虛無(wú)感與物哀是相通的.。物哀的第二層是對(duì)世相的感動(dòng)!堆﹪(guó)》整部作品都是在偏僻鄉(xiāng)村發(fā)生的,似乎與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不大。但聯(lián)系這部作品的創(chuàng)作背景發(fā)現(xiàn),在川端康成創(chuàng)作《雪國(guó)》時(shí),日本軍國(guó)主義正進(jìn)行瘋狂的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),川端康成沒(méi)有下面反映這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),而是通過(guò)虛實(shí)相生的藝術(shù)形象巧妙地表達(dá)了自己的看法。正如日本評(píng)論家島崎秀樹(shù)說(shuō):“川端康成對(duì)軍國(guó)主義是消極抵抗,《雪國(guó)》便是例子。”

  川端康成把現(xiàn)實(shí)抽象化,把虛無(wú)世界把對(duì)世相的感動(dòng)貫穿在人情世相中,暗示人生徒勞。物哀的第三層觀照性,它是對(duì)自然物的感動(dòng)。自古以來(lái),日本文學(xué)家以自然為友,以回時(shí)為伴,很了解自然的心,即自然的靈性。他們?cè)谧匀恢邪l(fā)現(xiàn)美的存在,進(jìn)而創(chuàng)造文學(xué)的美。雪國(guó)在夜空下一片白茫茫,山上還有白花、杉樹(shù)。在雪國(guó),月色也是別有特色,“山頭上罩滿了月色,這是原野盡頭惟一的景色,月色雖以淡淡消去,但余韻無(wú)窮,不禁使人產(chǎn)生冬夜寥峭的感覺(jué)!薄苯钢鴯u村的主觀情緒流露出淡淡的哀愁,這與物哀是相通的,物哀不是直觀而是靠情緒,想象力去感受自然,在欣賞自然景物時(shí)潛藏著一種愛(ài)情的哀愁情緒留有詩(shī)韻,包含無(wú)常的哀感和無(wú)常的美感。

《雪國(guó)》讀書(shū)心得3

  第一次認(rèn)識(shí)《雪國(guó)》是在大一上的外國(guó)文學(xué)欣賞課上,那時(shí)候是冀桐教師跟我們介紹川端康成的時(shí)候提到的,那是教師只是粗略介紹了一下資料,沒(méi)有仔細(xì)分析情節(jié)。自從加入了雪國(guó)讀書(shū)組,就需要對(duì)這部作品更多地了解,于是在暑假之前的一周,去圖書(shū)館把這本書(shū)大致瀏覽了一遍。說(shuō)實(shí)話,第一次看沒(méi)有什么很深的體會(huì),再去了解了一下川端康成的經(jīng)歷和寫(xiě)作背景之后稍微有點(diǎn)點(diǎn)感受了,可是還是沒(méi)有對(duì)這部作品有很大的感觸。大概是鄙人書(shū)讀得少,對(duì)文學(xué)悟性又差的緣故吧,暫時(shí)還寫(xiě)不出很深的感受來(lái),估計(jì)還要多讀幾遍才會(huì)有些感受,才能體會(huì)到作者的寫(xiě)作意圖或者所描述的感情故事吧。

  初讀這部作品,個(gè)人覺(jué)得主要還是在寫(xiě)島村和駒子的`感情故事,兩人之間由于地域分離、家庭因素等種種原因不能公開(kāi)戀愛(ài),于是在作品中描述了兩者間的發(fā)自內(nèi)心的精神戀愛(ài)。雖然相見(jiàn)次數(shù)不多,可是在一齊的時(shí)間兩個(gè)人之間的親昵還是表現(xiàn)出了兩者間的默默的愛(ài)慕之情,結(jié)局有些悲涼,也很懸乎,不是很看得懂,還有待我繼續(xù)讀下去,等到第二遍第三遍的時(shí)候可能就會(huì)有不一樣的體會(huì)了吧。

《雪國(guó)》讀書(shū)心得4

  當(dāng)我第一次看到川端康成的《雪國(guó)》時(shí),我不禁被這個(gè)夢(mèng)幻般的名字所感動(dòng),我想起了過(guò)去聽(tīng)到的童話故事!霸诜e雪最密的地方,會(huì)有一個(gè)只有你能看到的國(guó)家。為這場(chǎng)雪許一個(gè)虔誠(chéng)的愿望,雪停了,愿望就實(shí)現(xiàn)了!庇纱耍也唤麘岩蛇@大概是一部與愛(ài)情有關(guān)的作品。最真實(shí)的愿望總是和愛(ài)情聯(lián)系在一起的,不是嗎?但是當(dāng)我讀到最后的時(shí)候,我明顯感到困惑。直到二讀,我覺(jué)得這是一部與愛(ài)情無(wú)關(guān)的作品,只是冷漠的交流,冷漠的疏離?戳巳,突然意識(shí)到里面的每一個(gè)字都充滿了愛(ài)。那是一種獨(dú)一無(wú)二的愛(ài),建立在雪地上,冷冷無(wú)邊,卻像一顆活潑跳躍的心,絢爛熾熱,充滿力量。而且有一種類(lèi)似于《伊豆的舞女》的悲傷。雪,易變易死,《雪國(guó)》也創(chuàng)造了瞬間消失的美感。事物是悲傷的,文字是天生的,悲傷而動(dòng)人。

  從東京來(lái)的青春島村在去“雪國(guó)”的火車(chē)上遇到了一個(gè)女人的葉子。他擦掉磨砂玻璃,通過(guò)倒影觀察樹(shù)葉的碎片,在我看來(lái),這是這本書(shū)最精彩的部分。當(dāng)Shimamura欣賞到樹(shù)葉臉上稍縱即逝的光芒時(shí),他感嘆,同時(shí)又有一種悲涼的情緒,楚楚可憐。

  全文主線始終圍繞島屋和藝妓駒展開(kāi)。他們的情感不像男女之間的愛(ài)情,而高于朋友之間的愛(ài)情。與此同時(shí),在這個(gè)過(guò)程中,它表現(xiàn)出生動(dòng)的矛盾,好像他們兩個(gè)都在猶豫要不要測(cè)試。小馬駒無(wú)疑心地善良,為前未婚夫的病當(dāng)了藝妓。藝妓,舞女,日語(yǔ)寫(xiě)為“永子”,由此可見(jiàn)其名。那些背叛自己舞蹈的人,無(wú)疑是地位低下的。但是駒子有涵養(yǎng)有原則,外表柔弱,內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。

  在這本書(shū)里,作者用墨水、粉末和裝飾品感受到了很多悲傷。物哀既是“物”又是“莫諾覺(jué)”,但其目的并不局限于“哀”,而是以“哀”為基礎(chǔ),由各種情緒衍生而來(lái)。性質(zhì)類(lèi)似于“見(jiàn)物思情”、“觸景生情”。哀這個(gè)詞在日本文學(xué)的總結(jié)中被廣泛使用,表現(xiàn)出一種對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的美異乎尋常的熱愛(ài)。比如日本人愛(ài)櫻花,不僅僅是因?yàn)槭㈤_(kāi)的時(shí)候很美,還因?yàn)榛ㄆ诙,瞬間凋零,美得瑰麗絕對(duì)。日本也有一句話,叫做“一會(huì)一期”,意思是“緣分一生只有一次”,這是一種略帶瘋狂的觀點(diǎn),形象地表現(xiàn)了日本人對(duì)完美事物的態(tài)度。日本有著美麗的地理風(fēng)光,有雪原、沙灘、美麗的`森林、火山和溫泉,不同的好風(fēng)景密集地集中在一個(gè)狹小的領(lǐng)土上。而日本正好處于路段交界處,自然災(zāi)害頻發(fā),“完美的東西都是易腐的”這一理念根植于以美景為榮的日本人心中。還有太宰治、三島由紀(jì)夫、芥川龍之介、《人間失格》 《金閣寺》 《羅生門(mén)》等不可多得的杰作,都在巔峰時(shí)期的自決之路上。川端康成本人在獲得諾貝爾獎(jiǎng)兩年后自殺。有主觀和客觀的原因,但也可以看作是根深蒂固的莊稼喪靈的印證。

  在《雪國(guó)》中,有這樣的句子:”.人物是一種透明的幻覺(jué),風(fēng)景是一股朦朧的暗流,融為一體,描繪了一個(gè)與世界分離的象征性世界.她與燈光重疊的瞬間,就像一只夜光蟲(chóng)在夕陽(yáng)下飛舞,妖嬈而美麗!痹谌牡淖詈,村里發(fā)生了火災(zāi),讓一切都化為烏有,包括樹(shù)葉的生命。Shimamura并沒(méi)有過(guò)多的陷入悲痛,而是被頭頂上的銀河深深打動(dòng)。

  整部作品語(yǔ)言優(yōu)美。在寒冷多雪的鄉(xiāng)村,仿佛只有白與黑與灰,棕與藍(lán)的世界,出現(xiàn)了平淡無(wú)奇的生活小品的場(chǎng)景,無(wú)聲無(wú)息,徒然飄起。最終,它們都被紅色的火焰吞噬,徹底消失了。熄滅的火焰似乎是全文中唯一明亮的顏色,但它的稀有性是為了抹去而存在的。看完全文,心里的情緒復(fù)雜難過(guò)卻不痛不癢。沒(méi)有激烈的涌動(dòng),但深邃的脈搏依然清晰可辨,張力和沖擊力更加豐富。生命的燃燒只能用悲傷的美來(lái)形容。

  藝妓小馬駒的前路必然坎坷而漫長(zhǎng)。Shimamura的未來(lái)也被細(xì)微的荊棘刺穿。葉子的未來(lái)早就沒(méi)了。三個(gè)人的命運(yùn)偏離了軌道,走向了一個(gè)未知的方向。作者把三個(gè)人的毀滅放在我們面前,他清醒的時(shí)候,什么也做不了。三個(gè)小人,一個(gè)啞劇演員,分道揚(yáng)鑣,迷失在世界的洪流中。人,白骨頭,失蹤,不靈。和當(dāng)初一樣,實(shí)現(xiàn)愿望的雪國(guó),一直有一個(gè)夢(mèng)想。悲哀的靈魂彌漫了一代人的雪國(guó),在一次次幻滅的迷途中升華為所謂的永恒。我不得不稱(chēng)之為大愛(ài)。

《雪國(guó)》讀書(shū)心得5

  “不知為什么,島村總覺(jué)得葉子并沒(méi)有死。她內(nèi)在的生命在變形,變成另一種東西!

  許是日本文學(xué)筆下時(shí)刻籠罩著淡淡的悲哀,我總不敢輕易去觸碰。讀罷川端康成的《雪國(guó)》,無(wú)力感似有似無(wú)地涌上心頭,竟感到了莫名的惆悵。

  “穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道,便是雪國(guó)。”

  故事便從川端筆下這片茫茫雪域開(kāi)始。

  島村,坐食祖產(chǎn)的有婦之夫,對(duì)西方舞蹈感興趣,然而卻只是憑借西方舞蹈的書(shū)箱和圖片去任意想像。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù),而是欣賞他自我空想的舞蹈幻影。駒子,雪國(guó)的藝妓,為了給師傅患病的兒子行男等醫(yī)藥費(fèi)成為藝妓。她是一個(gè)連腳趾彎里大概也是干凈的女子,她期望能夠上城市去,與其它山溝溝里的藝妓不一樣,她幾乎每一天都寫(xiě)日記,把讀過(guò)的小說(shuō)做了十冊(cè)多的讀書(shū)筆記。小說(shuō)描述了島村三次到雪國(guó)來(lái)找駒子,在第二次來(lái)的途中被一雙美麗的眼睛吸引!八难劬ν瑹艄庵丿B的那一瞬間,就像在余暉里飛舞的夜光蟲(chóng),嬌艷而美麗!边@是一個(gè)叫葉子的姑娘,她的聲音悲戚而優(yōu)美,仿佛是某座雪山的加聲,小說(shuō)平談如水,卻纖弱氤氳著淡淡的悲哀。最終以葉子在一場(chǎng)大火中喪生而結(jié)尾。

  川端康成的文筆極其細(xì)膩,意識(shí)流的資料按時(shí)間順序相互交織,所有情節(jié),語(yǔ)言都如雪國(guó)的皚皚白雪,純凈而無(wú)絲毫雜質(zhì)。平淡卻能給予心靈沉重一擊。

  小說(shuō)始終圍繞著“虛無(wú)”與“徒勞”。

  在島村看來(lái),一切都是徒勞的,他擁有幸福的'家庭和令人艷羨的社會(huì)地位,卻一向在尋找活著的意義。駒子在他眼中,所做的一切都沒(méi)有意義。駒子記讀書(shū)筆記是徒勞的;對(duì)城市的幻想是徒勞的!翱瓷先ニ欠N對(duì)城市事物的憧憬,此刻已隱藏在淳樸的絕望之中,變成天真的夢(mèng)想。他強(qiáng)烈感覺(jué)到,她這種情感與其說(shuō)帶有城市敗北者那種傲慢的不滿,不如說(shuō)是一種單純的徒勞!彼龕(ài)上不可能的他是一種徒勞,她為了將死的行男籌醫(yī)藥費(fèi)是徒勞……

  生命本來(lái)就是徒勞的,所以島村在看到葉子死的時(shí)候并沒(méi)有什么極度的悲痛。“待島村站穩(wěn)了腳跟,抬頭望去,銀河好像呼啦一聲,向他的心坎上傾瀉了下來(lái)!比~子是虛無(wú)的美麗,是精神純潔美麗的化身,她的死亡映證了生命的虛無(wú)。生死無(wú)常,人生無(wú)常,無(wú)生就無(wú)死,無(wú)死就無(wú)生。人生無(wú)所謂生和死,死并不是生的終結(jié),無(wú)并不是有的肯定。生和死,有和無(wú)只可是是生命存在的兩種形式,僅有敢于肯定死,才能擁有生,才能在生的時(shí)候不為死的影子所困擾,才會(huì)在列的時(shí)候不會(huì)因貪生而卻步。死是幸福的重點(diǎn),人死后就回歸到虛無(wú),同自然萬(wàn)物一樣,到達(dá)萬(wàn)物一如。這是川端康成經(jīng)過(guò)《雪國(guó)》想表達(dá)的,與中國(guó)古代老莊思想有異曲同工之妙。

  況修短隨化,終期于盡。

  有時(shí)候我們將生死看得太重,在這世界上,我們誰(shuí)也沒(méi)有辦法活著離開(kāi)。那又何必自尋煩惱,為生死所困呢?菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃?倒不如坦然去應(yīng)對(duì)生老病死,像趕赴上盛宴般去迎接自我的宿命。

  生命會(huì)回歸虛無(wú),但我并不認(rèn)為生命本身就是一種徒勞。

  哪怕到最終我們什么也帶不走,但在有限的生命里面,我們能夠探究生命無(wú)窮的意義,因?yàn)閸u村覺(jué)得一切都是徒勞的,所以他一向深陷在一種混沌的泥潭中,找不到生命的意義所在。我們活著,就有活著的使命,有更多未知等待發(fā)現(xiàn),許多問(wèn)題等待思考。我不愿意因?yàn)榻Y(jié)局而放棄享受生命的過(guò)程,哪怕是為了一朵春天早開(kāi)的花,第二天升起的太陽(yáng),我都有正取幸福的理由。就如同雪國(guó)不會(huì)一年四季都大雪飛揚(yáng),它總會(huì)等到了春天的到來(lái)。這也正如我們每一天都做的,期待第二天的朝陽(yáng),為更好的明天奮斗。

  在川端康成的筆下,那里還是一片白雪琉璃的世界,迷迷蒙蒙地罩上一層柔和的乳白色,整個(gè)世界純白潔凈地似有似無(wú)。里面有物的悲哀,人的悲哀,人的徒勞,生命的虛無(wú),島村的哀傷,駒子的三弦夢(mèng)……

  “沒(méi)有劇場(chǎng)墻壁,沒(méi)有聽(tīng)眾,也沒(méi)有都市的塵埃,琴聲就會(huì)透過(guò)冬日澄澈的晨空,暢道無(wú)阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。

  在那里,雪山將給生命,最冗長(zhǎng)的回音。

《雪國(guó)》讀書(shū)心得6

  《雪國(guó)》是我最喜歡的一部川端康成的作品,《雪國(guó)》是一部富有詩(shī)意的作品,風(fēng)景如畫(huà)的北國(guó)景色與主人公的內(nèi)心融為一體,《雪國(guó)》整體給我的感覺(jué)是平緩而抒情的,但《雪國(guó)》里有一個(gè)地方給我的沖擊力異常的強(qiáng),也是我認(rèn)為整部中篇小說(shuō)的高潮,便是葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命,駒子那悲痛欲絕的神情,那撕心裂肺的哭聲,給了我很大的震撼力。葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的完美人性的破滅,川端康成筆下的葉子是一位善良又潔身自好的女性,其實(shí)葉子和駒子在小說(shuō)里面臨著一場(chǎng)相同的生活處境,但葉子從始至終也沒(méi)有淪為藝妓,顯然作者把葉子和駒子進(jìn)行了比較,駒子是“實(shí)”的,那么葉子便是“虛”的,應(yīng)對(duì)那樣惡劣的生活環(huán)境,葉子又怎能獨(dú)善其身,潔身自好呢?這只可是是作者比較駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了,所以川端康成對(duì)葉子的描述其實(shí)并不多,用了一種淡化的處理方式,你能夠感受到這個(gè)人物的存在,但又不能過(guò)多的了解,給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。

  駒子是《雪國(guó)》中最重要的一個(gè)人物,駒子從一位社會(huì)底層的鄉(xiāng)村女子,最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病完完全全的淪為了一名藝妓,駒子以其說(shuō)是為未婚夫淪為藝妓,還不如說(shuō)是生活的壓力,把她一步步的逼上了這條路,如果像葉子那樣生活,可能只能是提前的死亡。駒子渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活,渴望完美而真正的感情,期望找一個(gè)愛(ài)自我的`丈夫。她對(duì)島村是有一種期待的,而這種期待在駒子身上表現(xiàn)的越來(lái)越強(qiáng)烈,但駒子的這種愿望破滅時(shí),最終便是駒子人性的毀滅,駒子的刻苦學(xué)習(xí),勤奮練習(xí)三弦,讀小說(shuō)等等努力,都是徒勞無(wú)獲的,不能讓她的生活發(fā)生根本性的變化。

  島村雖然對(duì)駒子的遭遇有著同情心,但早有妻子的島村無(wú)法實(shí)現(xiàn)駒子的愿望,雖然駒子熱烈般的愛(ài)著島村,但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了,只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴,在駒子身上展現(xiàn)了對(duì)于完美生活的渴望、渴求和對(duì)于生活的熱愛(ài),而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無(wú)中,島村和駒子對(duì)于生活的態(tài)度是完全的不一樣的,構(gòu)成了強(qiáng)烈的比較,也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的完美的人性。

  川端康成在《雪國(guó)》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法,創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。

《雪國(guó)》讀書(shū)心得7

  《雪國(guó)》故事在一片銀白的國(guó)家慢慢露出故事的一角,雪國(guó)被瑩白色的雪花鋪滿,將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在那里邂逅了美麗依人藝伎駒子,兩人一見(jiàn)如故,在雪國(guó)的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無(wú)聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料,而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓?僧(dāng)島村詢問(wèn)時(shí),駒子卻矢口否認(rèn)。沒(méi)過(guò)多久,駒子的未婚夫即將離開(kāi)人世,照料駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子前去探望,可無(wú)論葉子怎樣請(qǐng)求,駒子仍是不去,和島村緩步離開(kāi)。駒子未婚夫死后,葉子便在大火中自殺身亡。而島村也只能站在旁觀者的角度,惋惜葉子年輕逝去的生命。

  像是一不沒(méi)有結(jié)尾的故事,最終的雪國(guó)火花沖天,將蒼白的雪染上了火紅般的顏色,埋沒(méi)在雪地里的是逐漸失去色彩的生命,在茫茫的雪野湮沒(méi),融進(jìn)那片純白,最終塵埃落定。

  川端康成用他含滿悲傷的筆墨在紙上寫(xiě)下華麗的篇章,仿佛只要墨汁一點(diǎn)便會(huì)在紙上留下艷麗的花。他的故事和他的一樣哀傷,幼年失去親人的痛苦令他的世界觀添上了凄涼的色彩。當(dāng)他以《雪國(guó)》《千只鶴》《古都》而獲得否無(wú)數(shù)人夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)后的第三年,他卻以含煤氣管自殺的`行為結(jié)束了自我才華而憂郁的人生。

  沒(méi)人能理解他這樣的行為,可從他的筆墨中仿佛聽(tīng)見(jiàn)他悲愴的嘆息聲,命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對(duì)立面,死潛伏于生之中。川端康成的話,仿佛是在向世界述說(shuō)他依舊存在,存在包含著死亡的生中,升華了一切。

《雪國(guó)》讀書(shū)心得8

  讀完川端康成的《伊豆的舞女》后,我被他作品中那種獨(dú)特的美深深吸引住了,所以這些天抽空就把這本《雪國(guó)》也看了看。

  小說(shuō)開(kāi)篇以主人公來(lái)到一個(gè)白雪飄飄、四野茫茫的靜謐雪國(guó)為開(kāi)頭,這一點(diǎn)與作者的唯美觀是分不開(kāi)的,川端的作品總是以他獨(dú)有的那種清清淡淡,含含蓄蓄的情感:或是暗暗的哀傷,或是羞羞澀澀的愛(ài)慕,或是淡淡的凄涼,深深地打動(dòng)著我們,而且這種打動(dòng)是一點(diǎn)點(diǎn),一絲絲,靜靜的,輕輕的,流入我們的心田。看完《雪國(guó)》掩卷沉思,慨嘆駒子和葉子命運(yùn)的不幸。

  他們是雪國(guó)里悠悠飄零的雪花,在半空,這般冰艷動(dòng)人,帶著寂寥的哀傷讓人憐愛(ài)不已。可是雪花永遠(yuǎn)只能是雪花,他們的身份是藝妓,他們的命運(yùn)已經(jīng)定格,縱然努力去擺脫,卻也只是徒勞,正如小說(shuō)里寫(xiě)的:駒子的生命是徒勞的,你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前,于是你忍不住心動(dòng),用手去接,然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融,而你卻什么也做不了。

  《雪國(guó)》的名字預(yù)示了故事主人公凄冷的宿命?v然故事跌宕起伏,世事變遷,但結(jié)局還是最初的'那片凄冷的景象。熊熊烈火之中,葉子猶如天際的星星般隕落。故事結(jié)束,銀河傾瀉而下,黑暗毀滅了一切虛無(wú)的暖色與希望,霎那間溫存與美好沉落在雪國(guó)。雪國(guó)的冰冷依舊寒徹心底,只是變得像廢墟一樣,了無(wú)生機(jī),凄凄慘慘。

  這是一個(gè)猶如夢(mèng)境的故事。島村在火車(chē)上映過(guò)玻璃觀察葉子,余暉中的葉子讓?shí)u村著迷,葉子的出場(chǎng)注定了她人生的悲劇。黃昏之中,本應(yīng)充滿希望的妙齡女子卻與暮景一起流逝,她的人生亦是如此;钪臅r(shí)候讓人心存憐惜,死亡的意外又帶給了人們無(wú)法承受的疼痛,小腿在抽搐,蒼白的臉在燃燒……這是殘忍的結(jié)局,它讓時(shí)間驟然停止,雪國(guó)也封存在人們心底。

  駒子是故事中唯一的暖色調(diào)。嫩綠的群山中,駒子的脖頸淡淡映上一抹衫林的暗綠;白雪皚皚的清晨,鏡中的白雪襯托出她紅紅的臉。還有與島村相視后羞澀低頭時(shí)緋紅的雙頰。這都是讓人溫暖欣然的。她的出現(xiàn),調(diào)整了故事的節(jié)奏。急促的談話,忙碌的生活,安靜的等待,讓駒子的形象變得鮮活可愛(ài)起來(lái)。但她終究與“徒勞”無(wú)法分離。島村的態(tài)度決定了喜悅希望都只是駒子幻想中的假象。她愛(ài)他,但是他卻沒(méi)有。駒子,這樣一個(gè)執(zhí)著且堅(jiān)強(qiáng)的女孩。她性格的活潑和快樂(lè)只是雪國(guó)上空飄過(guò)的一陣風(fēng),注定不能久留。她不屬于這里,就連她的出現(xiàn)都是“徒勞”。飄渺的不是葉子而是她。她僅僅是個(gè)配角。如果說(shuō)葉子的死去毀滅了島村心中的幻想,那么駒子的虛無(wú)則更讓人覺(jué)得疼痛。她注定不屬于這樣悲涼的世界,她臉上的緋紅會(huì)褪去,靈魂也會(huì)在冰冷中被吞噬。

  駒子的無(wú)力,讓我覺(jué)得傷感無(wú)奈。冰凍大地之上,即使有千萬(wàn)的火種也不能燃燒。駒子的存在就是這樣微不足道,在島村的心里是,在雪國(guó)也是。其實(shí),駒子的形象隨著葉子的死去而幻滅,她悲慟的喊叫聲意味著最后的掙扎,但卻依舊無(wú)力。她——注定不能把那抹緋紅留下,雪國(guó)的凄冷已成宿命。

《雪國(guó)》讀書(shū)心得9

  回首昨日,我們不難發(fā)現(xiàn),在通古搏今的大世界里,其實(shí)仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西,仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴,包括我們認(rèn)為無(wú)法更改的記憶亦同樣如此,《雪國(guó)》一書(shū)的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn),《雪國(guó)》一書(shū)已記不起是哪個(gè)假期讀的了,大概距今已有許多時(shí)日了吧!然而書(shū)中精彩之處至今仍記憶尤新。

  《雪國(guó)》的作者名為川端康成,日本作家,初期的川端康成能夠說(shuō)成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家,然而,實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說(shuō)作品中充分的體現(xiàn)出,后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現(xiàn)出來(lái),以往的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員,文章十分的新穎,資料也具有必須的近代性,也能夠說(shuō)成是十分異質(zhì)的`。而《雪國(guó)》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期的代表作品,是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說(shuō),其中是以《雪國(guó)》為契機(jī),川端康成脫離了現(xiàn)實(shí)主義的封鎖,自此充分的發(fā)揮了長(zhǎng)篇作家的個(gè)性。

  《雪國(guó)》這部作品,如果單從語(yǔ)言的表達(dá)與意義這方面來(lái)看的話,我們極易發(fā)現(xiàn)它只可是是淺淺淡淡的生活的一種持續(xù),沒(méi)有什么值得真正吸收的亮點(diǎn),然而如果我們著眼與它的表現(xiàn)浸透力(所謂的浸透力,是指浸透于作為對(duì)象的人與物之間的力量)。也就是著眼與它語(yǔ)言的價(jià)值的話,就不由你不覺(jué)得川端康成是位很了不起的作家,也同樣會(huì)認(rèn)為《雪國(guó)》是一部十分杰出的作品之一。

  在《雪國(guó)》這部作品中,描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫,那時(shí)所為的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事,過(guò)著極為普通的生活,待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓,有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一齊歇宿,大家坐在火盆旁閑聊一些家常,很自然地同客人們熟悉起來(lái),而后,當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理,荀子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè),隨著時(shí)間的推移,兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái),并且經(jīng)常見(jiàn)面。

  《雪國(guó)》這部書(shū)中雖只是淡淡地描述了島村與這個(gè)藝妓的交往,可是如果我們能夠更進(jìn)一步的從字里行間中感受它是以其各種形式表現(xiàn)出來(lái)的浸透力,就會(huì)很輕易的發(fā)現(xiàn)《雪國(guó)》是一部杰出的作品,因?yàn)榇ǘ丝党傻奈膶W(xué)大都具有動(dòng)搖作品根基的浸透力,然而也正是它牽動(dòng)了作品的整個(gè)世界,從川端康成的文學(xué)作品登場(chǎng)入物男女關(guān)系的構(gòu)成方式,對(duì)自然的安排方式,以及對(duì)周邊事物的接觸方式來(lái)看能夠說(shuō)其特點(diǎn)就是對(duì)于對(duì)象的浸透力。在我個(gè)人看來(lái),無(wú)論是做為個(gè)人的人還是男女相對(duì)的人,分別都是以其不一樣的內(nèi)涵存在的,可是在川端康成的文學(xué)的思路里似乎遠(yuǎn)沒(méi)有諸如此類(lèi)的區(qū)別,人與人的結(jié)合甚至人類(lèi)的結(jié)合,全部都是異性的關(guān)系,人與物的關(guān)系其實(shí)也無(wú)外乎于次,所有的人都是外在相互滲透著的人類(lèi)的世界里。而川端康成更為關(guān)注的則是親密熟悉的程度,相互滲透的程度。在川端康成的《雪國(guó)》一書(shū)中,雖沒(méi)有什么大的波瀾,沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ),卻在幽艷,光潤(rùn)的文體底層,如同透過(guò)那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼,充分地展現(xiàn)出那充滿透力的描述,仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫開(kāi)來(lái),并且滲透我門(mén)內(nèi)心深處,使我迷霧內(nèi)從中吸收到在其它書(shū)中所吸收不到的文學(xué)知識(shí)。

  自然、清晰、流暢是我對(duì)《雪國(guó)》一書(shū)的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià),然而這評(píng)價(jià)正如《雪國(guó)》這部書(shū)一樣,具有著極深的內(nèi)涵,值得久久的回味。

《雪國(guó)》讀書(shū)心得10

  在東京人島村的眼里,生命本是徒勞。

  趕鳥(niǎo)節(jié)不過(guò)是孩子們徒勞的嬉戲,就像飛蛾在鋪席上徒勞地掙扎。駒子寫(xiě)讀書(shū)筆記和日記也是徒勞,每晚奔走于各式各樣的酒席,陪酒、表演更是徒勞,就連她執(zhí)著的愛(ài)情也是美麗的、稍縱即逝的徒勞。一切如病故的行男一樣,終將化為烏有。

  島村以旁讀者的視角俯視著雪國(guó)的一切,不僅從空間上俯視,也從時(shí)間上俯視。駒子的“摯愛(ài)之情不能像一件縐紗一樣,留下實(shí)在的痕跡,縱然穿衣用的縐紗在工藝品中算是壽命最短的,但只要保管得當(dāng),五十年或更早的縐紗照樣穿在身上不褪色。而人的這種依依之情,卻沒(méi)有縐紗壽命長(zhǎng)……”

  悲讀的島村看到“在駒子身上迸發(fā)出的奔放的熱情,覺(jué)得格外可憐……”的確,想到鮮活的生命終將萬(wàn)劫不復(fù)地毀滅,任誰(shuí)也會(huì)悲嘆動(dòng)容。

  但是駒子對(duì)待生活,卻是完全不同的姿態(tài)。她有著一股明知徒勞偏偏為之的倔強(qiáng)。

  “連要洗的衣服也疊得整整齊齊的……”“不把日常生活安排得妥妥貼貼,是安不下心來(lái)的……”“雖然明知收拾好,還會(huì)給弄亂的,但總得去管它,否則放心不下……”她盡全力追求生命之美,每次見(jiàn)島村,都要換一件不同的赴宴服。家里的“衣柜雖舊,卻是上等直紋桐木造的……”“朱漆的針線盒閃閃發(fā)亮,顯得十分奢華……”“她從十六歲起就把讀過(guò)的小說(shuō)一一做了筆記,因此雜記本已經(jīng)有十冊(cè)之多……”她寫(xiě)日記,“不論什么都不加隱瞞地如實(shí)記載下來(lái),連自己讀起來(lái)都覺(jué)得難為情哩。”

  駒子對(duì)愛(ài)情的渴望像芭茅一樣蒼勁挺拔,不管不顧!安挪荒。我才不干這種可憐巴巴的事。那種給你太太看見(jiàn)也無(wú)所謂的信,我才不寫(xiě)呢。那樣做多可憐啊!我用不著顧忌誰(shuí)而撒謊呀!”“我愛(ài)怎樣就怎樣,快死的人啦,還能管得著嗎?”

  但是這樣堅(jiān)韌的愛(ài)情,是島村的靈魂無(wú)法承載的。島村愛(ài)的不是觸手可及的、滾燙的生活,相反,他向往的'是映在火車(chē)玻璃窗上的虛幻美景,是那不曾見(jiàn)過(guò)的西洋舞蹈,是謎一樣冷漠的葉子。蒼勁挺拔的芭茅,他只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地當(dāng)作感傷的花欣賞,一旦近在咫尺,只會(huì)讓他驚詫。他被生命的無(wú)意義困擾著,逐漸消沉,轉(zhuǎn)而追求虛幻的東西,只有那遙遠(yuǎn)的、神秘的世界才能激起他的興趣。他沉浸在感傷里,哪怕剛看過(guò)初夏的群山……

  島村有一種漫不經(jīng)心的出世態(tài)度,他浮于生活表面,看似逍遙灑脫,何償不是對(duì)生命本能的壓抑和扭曲。他一開(kāi)頭就想向駒子求歡,卻繞彎子托駒子幫他找藝妓,借口說(shuō):“我想清清白白地跟你交個(gè)朋友,才不向你求歡呢!瘪x子信了他的解釋?zhuān)奥曇舫錆M了真摯的感情”,島村反倒覺(jué)得這樣輕易地欺騙了她“心里有點(diǎn)內(nèi)疚”。

  駒子不止一次埋怨島村:“你就是這點(diǎn)不好,你就是這點(diǎn)不好!”什么不好呢?川端康成沒(méi)有挑明,是說(shuō)島村總是把話藏在心里,欲言又止嗎?還是他出于虛偽的羞恥對(duì)瞎眼的按摩姐撒謊不認(rèn)識(shí)駒子?都是,也都不是。是說(shuō)他對(duì)自己的生命本能撒謊呀!

  島村眼里的徒勞,恰是駒子生命的意義。不錯(cuò),人終有一死!人生誠(chéng)然是一場(chǎng)悲劇,那也要演得轟轟烈烈,絢爛美麗。她在偏遠(yuǎn)的山溝里堅(jiān)持練習(xí)三弦琴,雖是山村的藝妓,卻彈得跟東京舞臺(tái)上的演員一樣好。

《雪國(guó)》讀書(shū)心得11

  雪國(guó)這本書(shū)并不像那些名著一樣那么厚,溥溥的一沓紙里散發(fā)著芬芳的書(shū)香,連著幾個(gè)晚上,我都像品味一壺珍茶一樣式,幾張幾張的細(xì)看。困了要小心易易的把書(shū)放好,然后帶著濃濃的疲憊入睡。盡管如此,我卻感到了困惑,那就感覺(jué)就像一個(gè)看不懂線譜和樂(lè)理的人聽(tīng)到一首好曲子時(shí)一樣,有心靈的陶醉,也有悅耳的感受,卻不知道好到底好在哪里。《雪國(guó)》就是首這樣的樂(lè)曲。雖然我不知道它好在哪里,但我依然愿意貫注我的全心去傾聽(tīng)。

  書(shū)的內(nèi)容講的是一個(gè)遙遠(yuǎn)的島國(guó)小鎮(zhèn),那里有溫泉,產(chǎn)絲織品,終年積雪,每年都會(huì)有像島村一樣莫名前來(lái)的游客。作者通過(guò)島村在火車(chē)上一對(duì)打扮得很像夫妻然而又給人很怪感覺(jué)的人的描寫(xiě),引出許多其它的話題,如雪國(guó)小站的景物,島村對(duì)駒子的想念等等。繼而過(guò)渡到描寫(xiě)島村與駒子的情感糾紛。其中寫(xiě)駒子的筆墨是最多的。駒子是一個(gè)出身貧寒、舉目無(wú)親而淪為歌妓的女子。本來(lái)定有未婚夫,但未婚夫患上絕癥——幾乎是剝奪了她婚姻的權(quán)利。只有委身為歌妓。在旅館與飯局之間應(yīng)酬。而她與別的歌妓卻是不同的,她向往自由的生活,希望自己與島村的愛(ài)情能夠修成正果。為此,她小心而細(xì)膩的呵護(hù)著,呵護(hù)著自己也呵護(hù)著這份感情。而島村是個(gè)有家有室的游人,只是每年定期來(lái)這里渡假的過(guò)客而已,他只是想維持現(xiàn)狀。而絕非像駒子一樣對(duì)自己的所愛(ài)進(jìn)行大膽而熱烈的追求。

  其實(shí)駒子也知道事情理性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)會(huì)是怎么樣,但她拋開(kāi)了一切世俗觀,溫柔的陪著自己的情人散步,更是在未婚夫死亡的時(shí)候跑去車(chē)站送島村。我欣賞這樣的性格和這種對(duì)愛(ài)情的追求與執(zhí)著,但似乎這一些都被凍結(jié)在了這個(gè)偏遠(yuǎn)的雪國(guó)里,怎么樣也無(wú)法觸及。相比起來(lái),葉子的性格具有一種純粹的善良,她照顧著駒子的未婚夫,關(guān)心駒子的生活。我看到這些地方的時(shí)候,不禁也和作者一樣的疑問(wèn):這個(gè)弱弱的姑娘,她心里到底在想些什么呢?難道就沒(méi)有自己的生活目標(biāo)嗎?

  雪國(guó)的風(fēng)景是美的。同樣美麗的駒子和葉子卻像生來(lái)就束縛在了男人身上一樣。當(dāng)自己并不愛(ài)著的.男人病得不行了的時(shí)候?yàn)槠滟u(mài)身治病,在自己心愛(ài)的男人面前處處約束自己的言行,渴望甚至是乞求她們內(nèi)心所貧貶的愛(ài)撫。我想,這樣的情感,這樣的故事,也許就像雪國(guó)的夕陽(yáng),會(huì)很快的消失在遠(yuǎn)山的盡頭罷!而做為見(jiàn)證整個(gè)事情發(fā)展的島村,只是像一個(gè)過(guò)路人偶遇了這一切。見(jiàn)證了一個(gè)完整故事的開(kāi)始與結(jié)束。我很懷疑島村是否就是作者本人經(jīng)歷的寫(xiě)照。曾在某個(gè)遙遠(yuǎn)的地方,有個(gè)曾經(jīng)深?lèi)?ài)的女子,當(dāng)自己慢慢變老時(shí),記憶變得日漸清晰,于是面對(duì)記憶,寫(xiě)下了這篇文章,當(dāng)作悼念。

  我承認(rèn),我看了這么多遍,依舊沒(méi)有看懂《雪國(guó)》,至少是沒(méi)有完全懂,這與我對(duì)日本文化的理解少是相關(guān)系的,日本人生活在繁索的禮節(jié)和對(duì)理想的孜孜不倦里,這大概也是為什么日本社會(huì)那么井然有序的一個(gè)原因,更也是它們發(fā)展的一種民族動(dòng)力。作者川端康成截取許多往事中的這樣一個(gè)雪國(guó)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的那片神圣領(lǐng)地時(shí),似乎透露了某種積極上進(jìn)的光芒,遺憾的是我看不清楚這神圣所發(fā)出來(lái)的光芒,只是朦朧的在眼前有幾個(gè)穿著和服的女子,踏著木鞋,帶著微笑走過(guò)。這種距離是最遙遠(yuǎn)的。

《雪國(guó)》讀書(shū)心得12

  川端康成是日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一員,他的文學(xué)作品具有必須的特質(zhì)。其作品《雪國(guó)》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。經(jīng)過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心境感世界。

  在《雪國(guó)》這部作品中,描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫,那時(shí)所謂的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事,過(guò)著極為普通的生活,待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓,有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一齊歇宿,大家坐在火盆旁閑聊一些家常,很自然地同客人們熟悉起來(lái),而后,當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理,駒子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè),隨著時(shí)間的推移,兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái),并且經(jīng)常見(jiàn)面。

  這部小說(shuō)重點(diǎn)在于其文字的感染力的成功。經(jīng)過(guò)島村和駒子之間的對(duì)話及其之間的關(guān)系的演變,極其豐富的`表現(xiàn)了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場(chǎng)景中,充分的顯現(xiàn)了日本的民族特色文化,將這些特殊的食物連接起來(lái),組成了一個(gè)個(gè)唯美的畫(huà)面,給人以豐富的想象力,甚至還會(huì)有情感的共鳴。

  作者經(jīng)過(guò)“雪”這樣的事物,來(lái)表達(dá)在日本所說(shuō)的美學(xué)的體現(xiàn)。從這些文字中我能夠看出作者的一種平靜的心境。人物中島村對(duì)于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現(xiàn)和逝去,那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。

  總而言之,這部小說(shuō)是川端康成對(duì)日本傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂,即營(yíng)造了雪國(guó)這樣一個(gè)唯美的環(huán)境來(lái)寄托自我對(duì)日本文化及其傳統(tǒng)美學(xué)觀念的情感。整部小說(shuō)都體現(xiàn)了川端一種孤寂的心靈,表達(dá)自我的一種終極理念。

《雪國(guó)》讀書(shū)心得13

  《雪國(guó)》是川端康成最高代表作,其間描繪的虛無(wú)之美、潔凈之美與悲哀之美達(dá)到極致,令人怦然心動(dòng),又惆悵不已。作品中唯美的意象描寫(xiě)融入至人物情感的表達(dá)之中,往往帶著淡淡的哀思,表現(xiàn)了川端康成的物哀思想。

  川端康成是以“虛無(wú)”本來(lái)面目表現(xiàn)社會(huì)人生的,在《雪國(guó)》里,川端康成超越了世俗道德的規(guī)范,在朦朧中展示事件,創(chuàng)造出一種虛幻的美,超越現(xiàn)實(shí)美的絕對(duì)境界。他所守望的是一片看不到顆粒的精神田野。

  “穿過(guò)縣境上長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道,便是雪國(guó)。夜空下,大地一片瑩白,火車(chē)在信號(hào)所前停下來(lái)!本瓦@樣,川端康成用極簡(jiǎn)的文字拉開(kāi)了《雪國(guó)》的序幕。

  《雪國(guó)》以“五等藝妓”駒子和游客島村的邂逅為主要題材,表現(xiàn)了他們的游覽生活,本書(shū)起筆于一九三五年,當(dāng)時(shí)正是日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北地區(qū)的黑暗時(shí)期,而川端康成把背景設(shè)置在遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)東京的雪國(guó)以及其溫泉旅館。作家用極富情感色彩的筆觸,描寫(xiě)藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌,并巧妙地以雪國(guó)素景加以烘托、加以感染

  這是一個(gè)聽(tīng)起來(lái)充斥著童話意味的地點(diǎn),給島村的感受卻是清冷寂靜!耙郧坝X(jué)得感冒一直糾纏不休,鼻子堵塞。當(dāng)一到雪國(guó)這清冷的環(huán)境中,這時(shí)一下子覺(jué)得通了氣,穿到頭頂心!笔箥u村體驗(yàn)了一次生命蟄醒的復(fù)蘇,作為主體的人類(lèi),現(xiàn)代文明發(fā)展使我們的思維領(lǐng)域日漸狹窄。我們只有在清冷寂靜、質(zhì)樸淡雅中,才能做出對(duì)禪本身的冥想,一層層冰釋藏于雪國(guó)的`虛無(wú)。

  “在鏡子的底面,傍晚的景色變動(dòng)著,也就是鏡面和它映現(xiàn)的景物像雙重電影似的流動(dòng)著。出場(chǎng)人物和背景沒(méi)有任何聯(lián)系,人物是一種透明的幻像,景物則是在夜靄中的朦朧暗流,兩者消融在一起,描繪出一個(gè)超脫人世的象征的世界!笨梢(jiàn),川端康成在暗示讀者,小說(shuō)中人物和背景并非寫(xiě)實(shí),一切始于虛無(wú)終于虛無(wú)。

  在遙寂的雪國(guó)溫泉館,駒子虛幻美好的形象仿佛就在我們身邊呈現(xiàn)。她是一個(gè)愛(ài)讀小說(shuō)并寫(xiě)了數(shù)十本日記的嬌媚少女,一個(gè)對(duì)著空曠山谷獨(dú)自練習(xí)三弦的專(zhuān)業(yè)藝妓,一個(gè)為治療恩人家少爺自愿賣(mài)身為妓的傳奇女子,一個(gè)愛(ài)上有婦之夫顧客的可悲情人……與每一次醉后的瘋狂相反,她在平日對(duì)人生無(wú)比靜默的順從。島村說(shuō)她記日記完全是一種徒勞,她滿不在乎地朗聲回答,“是啊”。除此之外,她對(duì)三弦的執(zhí)著以及對(duì)愛(ài)情的渴求更是孤獨(dú)驅(qū)散哀愁后的虛無(wú),不禁令人扼腕嘆息。

  島村來(lái)雪國(guó)幽會(huì)駒子共三次。第一次覺(jué)得駒子非常潔凈;而第二次覺(jué)得她豐滿了些,有點(diǎn)藝妓的風(fēng)姿;到了第三次,島村在駒子身上體驗(yàn)到的只有“肉”而無(wú)“靈”。她欣賞他的才學(xué)和音樂(lè)天賦而全心全意地愛(ài)著島村,愛(ài)到卑微。島村既已自知卻認(rèn)為彼此不過(guò)露水紅顏、萍水相逢。當(dāng)葉子要島村好好待駒子時(shí),島村也只是說(shuō)“我能怎么辦呢”。縱使萬(wàn)般癡情,只可換得一個(gè)徒勞虛無(wú),在未知中,能夠詮釋美好的也只能是虛無(wú)。駒子愛(ài)的坦蕩,愛(ài)的無(wú)悔,愛(ài)的無(wú)果。

  駒子,名字取意于中國(guó)古代蠶馬神話,她開(kāi)始居住的地方也原本是蠶室!靶Q”有作繭自縛的象喻,蠶馬的神話則暗示徒勞的空乏,也照映了駒子的愛(ài)恨情仇只是鏡花水月、自我煎熬。

  日本評(píng)論家島崎秀樹(shù)說(shuō):“川端康成對(duì)軍國(guó)主義是消極抵抗,《雪國(guó)》便是例子。”川端康成把現(xiàn)實(shí)抽象化,暗示人生徒勞。在他眼中,終極的虛無(wú)才是真正美的所在,如文中的葉子。她出場(chǎng)次數(shù)較少,但每次都牽動(dòng)著全文的靈魂起伏。葉子純真堅(jiān)貞甚至美麗到虛無(wú),因此在小說(shuō)結(jié)尾島村山重水復(fù)困境時(shí),一場(chǎng)意外的火災(zāi)將全文推至高潮。葉子在大火中喪生,島村并不悲痛,相反從葉子升天般的死亡中得到心靈的徹悟。駒子把葉子抱在胸前時(shí),也擁抱著自己的犧牲和罪孽,這兩個(gè)無(wú)比美好又凄憐的女子同時(shí)毀失,小說(shuō)戛然而止,使無(wú)數(shù)讀者的思緒投入無(wú)限苦痛。

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