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曾國藩家書讀后感精選15篇
當閱讀了一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編收集整理的曾國藩家書讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
曾國藩家書讀后感1
曾國藩,字伯涵,號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人。他一生嚴于治軍、治家,是中國近代史上最顯赫(治理湘軍、洋務(wù)運動)和最有爭議的人物(天津教案、鎮(zhèn)壓太平天國)。作為漢族人,他能在滿清的統(tǒng)治下官至一品,同時言、行、德又為后人所傳頌。因此,作為這樣一個影響深遠的人物,他的.思想和學識都是值得借鑒和學習的。其中《曾國藩家書》作為其代表作,與《傅雷家書》、《一生忠告》并稱三大家書!对鴩視贩譃樾奚砥、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。
修身篇中:“凡人作事,便須全部精神往在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。人而無恒,終身一無所成!;“大約以能立能達為體,以不怨不憂為用。立者,發(fā)奮自強,站得住也,達者,辦事圓通,行得通也”
勸學篇中:“蓋世人讀書,第一有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不敢為下流,有識則知學問無盡,不敢以一得自足,有恒則斷無不成之事,此三者,缺一不可。”
交友篇中:“凡事皆貴之,求師不專,則受益也不入,求友不專,則博愛而不親,心有所專宗,而博觀他涂以擴其只,亦無不可,無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可!
當然,曾國藩是功還是過,后人如何評價,歷史終究是客觀和公正的。正如丘吉爾所說:“建筑師造就了建筑物,建筑造就了建筑師!睂τ谠鴩瑲v史造就了曾國藩,曾國藩也影響了中國近代歷史。
曾國藩家書讀后感2
曾國藩是中國近代史上舉足輕重的人物,是近代中國的政治家、軍事家、理學家、文學家,與李鴻章、左宗棠、張之洞一起并稱為“晚清四大名臣”,是中國歷史上最有影響的人物之一。借用唐浩明先生的評價就是“中國近代史上一個里程碑式的人物!蔽覀兌紵o法否認的是,在那個時代,他挽狂瀾于即倒,在這個時代,他文章德行影響深遠。
《曾國藩家書》收錄曾國藩從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書,按內(nèi)容大抵可分為治軍、為政、修身、治學、處事、交友、用人等章。由這些書信,可探索到他一生的.行為思想,從中感受到清朝末年的政治風云變換,由于他功高蓋主而樹大招風,所以他雖身居高位,但內(nèi)心卻如履薄冰。《曾國藩家書》是一面鏡子,真實的折射出了他復雜的內(nèi)心世界。我閱讀的這篇文章,就表達出了他“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢”的觀點。
宋朝的朱熹說過:“天下事,壞于懶與私!边@與“人敗皆因懶”是一個意思:縱覽古今興衰成敗,凡是導致一個人失敗的原因,主要就是懶惰,F(xiàn)在有句話說:“昨夜夢里行萬里,今晨醒來在床上。”現(xiàn)在許多人都是這樣,他們都有一個心比天高的夢想,但又吃不了苦,很難堅持,并為自己照例千百個不堅持的理由,于是日子就變得得過且過了。讀完這篇文章,我就明白了:我們現(xiàn)在偷的每一次懶,都是給未來挖的坑。一份耕耘一分收獲,機會也總是留給有準備的人,只有付出才會有收獲,只有努力才會有回報。
古人常說:“性謙受福。”而“事敗皆因傲”說的就是這個道理。唯有保持一顆謙卑的心,做事情才會順利。一個人如果有了很大的功勞后,還能謙虛謹慎地做事,怎么會不成功呢?但如果這個人成功后,開始變得驕傲自大,那就沒有人愿意和他打交道了,這就是衰敗的開端。讀完這篇文章,我深刻地領(lǐng)悟到了,對人謙遜有禮,就能不斷地積攢福氣,我們的人生才能順遂。
司馬光說:“奢則多欲,君子多欲則念慕富貴,枉道速禍”生活中有不少人認為,在物質(zhì)充裕的今天,勤儉的美德已經(jīng)過時了。實則不然,唯有保持勤儉,切忌奢侈浪費,才能幸福一生。如果子女胡亂揮霍,就會導致家庭的衰敗。所以我們不能養(yǎng)成驕奢淫逸的惡習,勤儉一生,就能幸福一生。
通過對這篇文章的閱讀,我將會把“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢”牢記在心,做一個勤奮、謙虛、勤儉的人,讓自己因此幸福一生。
曾國藩家書讀后感3
曾國藩,初名子城,譜名傳豫,字伯涵,號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人,1811年出身于一個山村地主家庭。自幼勤奮好學,6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經(jīng),14歲能讀《周禮》《史記》文選,同年參加長沙的童子試,成績列為優(yōu)等。父麟書,有田產(chǎn),不事耕種,醉心功名,然童試17次皆不第,父設(shè)館授徒。曾國藩幼從父學。
他一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。他修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起,對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下,建造了中國第一艘輪船,建立了第一所兵工學堂,印刷翻譯了第一批西方書籍,安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。
毛澤東在1917年致黎錦熙的長信中寫道:“愚于近人,獨服曾文正。”作為晚清“第一名臣”,曾國藩整肅政風、西為中用,開啟“同治中興”,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾。功業(yè)政績鑄萬世豐碑,著作思想仍澤被后世。近讀《曾國藩家書》,感受極深。曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界,感悟到一個家庭崛起自有其自身的`密碼,更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。
曾國藩的家書行文從容鎮(zhèn)定,隨想而至,揮灑自如,在看似平淡的家書中蘊藏真知灼見,蘊含正心、修身、齊家、治國、平天下的真諦,極具說服力和感召力。從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等各個方面,給人以深刻的啟發(fā)。中國自古就有立功(完成大事業(yè))、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為后人留下學說)的“三不朽”之說。曾國藩雖出身低微,卻從小發(fā)憤圖強,立志“澄清天下”;立志之后日積月累,持之以恒,對人對己坦坦蕩蕩,每日自修、自正、自省、自律,實現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求,被稱為“晚清第一名臣”、“理學名儒”。
修身、齊家、治國、平天下,這是中國人傳統(tǒng)的道德理想?鬃釉f:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!比速F有志,但“志”對于人來說,不能僅僅作為一個目標,要立長志,而不能常立志,一旦樹立了遠大理想,就要切實去踐行它。
一本好書,猶如一座路標,當你在人生十字路口徘徊躑躅時,它能糾正人生偏移的路標,會給你指明一條光明大道,到達希望的殿堂。一本好書,仿佛是一座燈塔,當你如滄海一粟,在浩浩淼淼的大洋中漂泊時,會指引你到達理想的彼岸。
曾國藩家書讀后感4
一直以來,想認認真真讀一本書,可惜事務(wù)繁雜,定不下心來。一日,偶然看到《曾國藩家書》,翻之,字行間話雖短,然語言精練,讀之令人深思。
曾國藩作為大儒,深受中國傳統(tǒng)文化的洗禮,其學識之博、見識之遠,在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現(xiàn)的“仁”、“禮”、“慎”等傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)在來看也十分具有積極的意義。
曾國藩在家書中寫到:正人先正己,時刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠、靜、謹、恒。誠為誠實、誠樸,為人表里一致。靜,指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹,主要指言語和行動上的謹慎,不打誑語,不講無根據(jù)之話,不做無勝算之事。恒,指的有恒心,生活有規(guī)律,做事有毅力。這些往往是我們現(xiàn)在社會所欠缺的,君不見,部分高官大吏因腐敗深陷囹圄,自身的原因就是不注意修身養(yǎng)德。“常存敬畏之心,則是載福之道”、“多見自己過,少見他人非,不思他人得,卻防自己貪”,敬畏規(guī)矩、修身養(yǎng)德才是我們處事應(yīng)有的標準,有了這樣的標準,我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人,而且能夠做到修而樂之,修而有為。
我們應(yīng)該用“入世精神以辦實事,體老莊以寄閑情,由中國文化中培養(yǎng)見地,從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身,憑自我奮斗,立大志,修煉人格,以大氣度做事,以收斂態(tài)做人,認準目標,用“屢敗屢戰(zhàn)”的'精神修煉心態(tài),端正心態(tài)。
曾國藩說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子!睆倪@句話我們不難看出曾國藩對讀書的態(tài)度。并且他還認為家塾可讀書,曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁,寫百字,記日記,而且逢三日寫回信,逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人!闭沁@種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說,“吾于近人,獨服曾文正!
汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),克己復禮,修身養(yǎng)德,謹小慎微,非要做一大儒,生活會收獲很多快樂。
曾國藩家書讀后感5
歷史上著名的賢臣曾國藩曾說過一句傳誦千古的名句:“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢!钡拇_,他的名言給予了我們無限的啟示和教訓,并對我的成長有很大的幫助。
從古至今,人才倍出,但他們卻未能干出多大的'成就,要么是因為政府衰敗,統(tǒng)治無能,但更多的還是因為他們自己的緣故。其中,最重要的一點就是他們的懶惰。要實現(xiàn)一個遠大的理想,最重要的是要有努力和堅持,要是這個人連一點兒奮斗的精神都沒有,那更別說成功,更別說戰(zhàn)勝無數(shù)困難了,連一個估計都打不敗。只有像曾國藩那樣,盡管多次科舉都未能入仕,但仍然堅持不懈地一次又一次考試,最終步入了仕途,創(chuàng)造了自己的幸福人生。
令人可惜的是,有些名人名士獲得些權(quán)力和威望之后,就開始驕傲自大,為非作歹,把社會攪得一團糟,輕點的,降個級;重點的,炒了魷魚;再重點的,流放邊疆;再重點的,被殺頭腰斬;最重的,干脆就一股腦兒地誅滅九族了事。正所謂是“滿招損,謙受益”。曾國藩后來盡管平定了太平天國,為清國的江山穩(wěn)定立下了汗馬功勞,但他從未驕傲過,反而主動請求降職,巧妙地避開了一次又一次的政治內(nèi)亂,平安無事;反觀當時一些手握兵權(quán)的大臣們,死在了腐敗的政府手中,這些家族也一落千丈,甚至消隱無蹤。
“家敗皆因奢”這句話更是印證了歷史上的許多事件,不光是家敗,國敗也是一樣的道理。如商紂王、秦二世,都是因為沒有絲毫的滿足,花動大量人力,財力,打造一座座豪華奢侈的宮殿,到處尋找美麗的金銀珠寶,搜刮天下美女,百姓游離失所,戰(zhàn)火侵襲每一塊土地,民不聊生,尸橫遍地,血流成河,造成史無前例的恐怖災難。曾國藩敏銳地意識到了這一點,他于是以廉立身,以儉持家,平安地生活著,永遠立足于中國大地。
曾國藩所講的這些道理,我覺得我并沒有做到多少,只要一遇到困難,我不會像他那樣通往直前,背水一戰(zhàn),而是心存后退之心,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,不敢往前,而在偶爾獲得一次成功時,我會手舞足蹈,十分滿足,從而放松了自己,功虧一匱。所以,我要從現(xiàn)在開始,把曾國藩當作自己的榜樣,努力學習,堅貞不屈,實現(xiàn)自己的夢想。
曾國藩家書讀后感6
曾國藩是晚清大儒,為現(xiàn)當代諸多名人所敬仰萬分,所以想試讀讀曾國藩的書,以增裨益。《曾國藩家書》收入了曾國藩自出仕始至終的經(jīng)典家書,其中值得我們學習的地方很多,在此,我也談?wù)勛约旱囊稽c體會。
中國文人所敬仰之人被稱之為圣賢,這也是先賢們所追求的目標,為了這個目標,一代代人不斷努力,但成為圣賢的人屈指可數(shù),可見成果之難,曾國藩也是其中之一,從他的家書中,我們可以看到他不斷追求的精神。圣賢者,首先為圣,圣者就是一種近乎完美的狀態(tài),曾國藩也就是不斷追求這種狀態(tài),不斷地完善自己的品德,日日省乎己,向著完人不斷地努力,縱欲的`自責,自滿則自遣,在不斷地自省中,曾國藩他謹言慎行,孝順父母,疼愛弟兄,為儒林人士的楷模和典范。
其次,圣賢者,賢者也,賢者,學識淵博,能力超群。曾國藩在嚴于律己的同時,在為官上也是做到了極致,他在清政府、外國人、太平軍之間周旋,屢敗而屢戰(zhàn),遇挫則愈強,提拔了諸如左宗棠、李鴻章等晚清重臣,推動的洋務(wù)運動的發(fā)展,為中國近代化事業(yè)做出了卓越的貢獻,是為賢者。
曾國藩家書讀后感7
讀《曾國藩家書》,從第一封家書開始,筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入,這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書都洋溢著濃郁親情?吹墓P者都想讓時光倒退幾十年,重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。
如今人們,就應(yīng)說是趕上了好時光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人與人之間的距離無論多遠,都好像在咫尺之間,都能夠透過電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進行隨時隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的.生活,現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是,無論如何方便快捷,總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》,不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信,讀起來,感覺特親切特溫馨,信中的每一個字,每一句話都活靈活現(xiàn),都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信,感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,無論是接電話還是看信息,總覺得少了一點韻味和感覺。
曾國藩家書讀后感8
我對于曾國藩這一歷史人物的了解并不是很多,他在中國近代史上的給人的評論也是很有爭議的,通過閱讀了《曾國藩家書》,我意識到這本書不僅字里行間表達了他的真知良言,另外更是可以作為研究曾國藩這個人物及這一時期的重要歷史資料。
曾國藩創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,是洋務(wù)派的重要代表人物之一,但他也做了一些引人謾罵他的事情。然而,在我看來,對于歷史人物的評價,不能脫離當時的歷史背景等條件,特別是曾國藩這樣的學識很高的人物,決不能片面的下評價。
《曾國藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛,有修身、齊家、勸學、養(yǎng)生、教子等領(lǐng)域,是他在治政、治家、治學等的主要思想的反應(yīng)。全書分為勵志篇、勸學篇、修身篇、齊家篇、敦親篇、教子篇、做人篇、養(yǎng)生篇、師友篇、人才篇、居室篇、軍事片以及為政篇。通過閱讀曾國藩寫給其弟的書信中,我知道他對很多事情都有獨到的見解,另外他經(jīng)常勉勵弟弟們要“用功譬如掘井,與其多掘數(shù)井皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎?”“蓋士人讀書第一要有志,第二要有識,第三要有恒……”這對我們現(xiàn)在的學生來講仍是非常實用的,F(xiàn)如今隨著生活節(jié)奏的加快,很多東西或者文化都變成了“快餐”式的了,即“快餐文化”,很多人沒能夠持之有恒,不然就是過眼就忘,只是稍稍看個大概,并無法深入了解其中的精髓。再者,讀了這本書不難聯(lián)想到,經(jīng)濟的發(fā)展與物質(zhì)文化的發(fā)展仍無法取得一致的步伐,很多家庭的經(jīng)濟水平上升了,也為孩子的教育花費了大量的精力和金錢,但是卻只注重孩子的學習成績,并沒有投入及時的道德教育、安全教育、為人處世等方面的教育知識,造成了很多人格方面的缺失。這是我們現(xiàn)代人應(yīng)該檢討的地方,試著努力了解曾國藩的其思想,學習其治國治家治政的精髓,改正現(xiàn)今不正確的教育孩子的出發(fā)點的`方面。
《曾國藩家書》里面讓我看到的是一個好兒子,好哥哥,好父親,他講求人生理想、道德修養(yǎng)、為人處事態(tài)度。他說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來,我們的教育似乎太過重視“才”,忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面,未能落實到實處,F(xiàn)在的青年應(yīng)該是“有理想、有道德、有紀律、有文化”的“四有”青年,不僅要有才,更要有德。
曾國藩家書讀后感9
當今時代,隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人與人之間的距離無論多遠,都好像在咫尺之間,都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進行隨時隨地的交流。
但是,無論如何方便快捷,總覺得少了一點感覺。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過信,回想起學生時代,自己也成寫過信收過信,那一封封透著墨香和紙香味的信,讀起來,感覺特親切特溫馨,信中的每一個字,每一句話都活靈活現(xiàn),都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾國藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書,字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看他的家書,感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人,他在給祖父的一封家書中寫到,“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”他在家書多次提到生活的艱難,但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些,我感動了。如今,我們生活的.時代,雖然物質(zhì)生活非常富足,但是,幾乎所有的人都感到很迷茫,很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中,我頓悟到,維系親情和友情的金鑰匙不是名利,而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
沒有文化和道德修養(yǎng)的人,即使披金戴銀,擁有萬貫家財,充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物,沒有感情與禽獸無異。
曾國藩家書讀后感10
讀完《曾國藩》意猶未盡,讀到后面戀戀不舍,不舍把他讀完,這本書唐浩明寫的《曾國藩》是本很值得讀的書,接下來淺顯總結(jié)一下本書和對自身的思索。
曾國藩終其一生都在不斷嚴格要求自己,體察人才,知人善用,注重修身一直以來都心存善念,當敗太平軍時很多人勸他反他首先想到的繼續(xù)的戰(zhàn)爭帶來的殺戮,一心想結(jié)束戰(zhàn)爭還百姓安寧。但為湘軍統(tǒng)帥和游走于官場中的他卻又心狠手辣,為達到某種目的'不惜殺害無辜之人。
但還是理解這位一代偉人,因為時勢造英雄而不是英雄造時勢,我們要站在當時的時代背景及大環(huán)境下去作出思考,說到底曾國藩也是凡人,正所謂“慈不掌兵,情不立事,義不理財,善不為官。心不狠不足矣做湘君統(tǒng)帥,不虛偽,沒有心機城府不足矣在腐敗的官場立足。而他卻沒有停止修正自己的行為,是值得我們學習的.。
目前的我要學習,反省,要不斷的思索自身、思索世界以史為鑒、以銅為鏡,要有自知有能力,認識自己的不足并作出改變,不斷地完善自己,使自己更加優(yōu)秀。
曾國藩家書讀后感11
說起曾國藩,我們首先想到的是他在清朝的政治作風,想到的是他政治方面的成就。然而,其實他是中國近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋,開啟同治中興,使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年,其功業(yè)無人可以效仿。
曾國藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來治家極嚴,也很有章法。曾國藩受家風熏陶,對子弟也要求極嚴,并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
“從政要學曾國藩,經(jīng)商要學胡雪巖!边@是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史,對官場之道參深悟透,積淀了一整套“守窮”的官場絕學!案F為保官之道,窮為善身之道”這是他的一個信條,這信條用之于中國官場,攻無不克,戰(zhàn)無不勝。他寫一副對聯(lián)“養(yǎng)活一團春意思,撐起兩根窮骨頭”來激勵自己,一生做個“文官不貪財,武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書里可以看出,曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,能教導和照顧好弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。
他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會里,認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值,真是值得每個人一讀,尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過三代,多因紈绔子弟的.“文官愛財、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。他一生勤奮讀書,推崇儒家學說,講求經(jīng)世致用的實用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”;他革新桐城派的文學理論,他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇,可謂是道德文章冠冕一生的人物。
讀罷《曾國藩家書》,我油然而生的除了敬佩還是敬佩!
曾國藩家書讀后感12
古有“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想,細讀《曾國藩家書》,讓我感受到這句話其中的深意,仿佛是在與一位滿腹經(jīng)綸的長者對話,書中一行行細膩的文字,一封封深情的信件,讓我感受到了曾國藩為人處世的智慧和人格魅力。
對于自身,他注重講德,講求誠心、正意、修身、齊家的道理,努力做到不負父母生養(yǎng)之德。他終其一生都在嚴格要求自己,體察人才,一直都心存善念。從他的家書中,不難看出他不斷完善自己的品德,每天都要用小冊子記錄自己的想法和失敗教訓,以便及時克服。他“吾日三省吾身”,在自省中謹言慎行、孝順父母、疼愛兄弟,成為后人學習的典范。我們時常懶散,在一件事情上即使是有了去實現(xiàn)的.想法,最終卻做不到知行合一。因此,我們要用高標準要求自己,講德行、講孝心,嚴于律己、寬以待人。
對于工作,他盡心盡力。欲成大事者,一定要有大格局、大氣魄。做一件事情,要心思縝密、注重細節(jié)、全神貫注,自始至終不松懈。人沒有恒心,做任何事都不會有成就。作為一名法律工作者,我們的工作是神圣的,我們要不斷提升自身素質(zhì),在工作中遵規(guī)守紀、安分守己、踏實做人、干凈干事。對當事人負責到底,心中時刻記得群眾,耐心傾聽群眾的訴求和心聲,幫助人民群眾解決好各種法律問題。時刻講職業(yè)道德、家庭美德、社會公德,做有品位、有品質(zhì)、有品德的人。
對于學習,曾國藩在《致諸弟》中提到讀書的重要性和讀書的方法。關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性,他教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉,安于居家苦學,堅持早起,擁有恒心。他勉勵兄弟自立課程,還為他們設(shè)立了課程表,從早到晚,從讀書到寫字再到修身養(yǎng)性,詳細至極。作為青年干警,我們始終要注重增強理論學習的主動性、自覺性,強化系統(tǒng)性、條理性,不斷提高自身思想文化素質(zhì)。在學習書本上知識的同時,更要運用到實踐中,和同事討論學習,互幫互助,努力做到學有所思,學有所悟,學有所用。同時對照標準要求,針對自身存在的問題進行認真剖析,做到從心靈深處查找自己認識上的不足,從工作態(tài)度中查找工作落實上的不足,從生活態(tài)度中查找在自身要求上的不足。
《曾國藩家書》中處處洋溢著德行、慎獨、親情、友情,這就是我們所缺失的東西,學習這本書中的內(nèi)容,我們也會少幾分浮躁和狂熱,多一些寧靜與安逸。
曾國藩家書讀后感13
《曾國藩家書》收集、整理了曾國藩和祖父母、父母、兄弟之間信件往來的精華部分,書中通過教導讀書、研究學問、修身、立志、堅持……等方面,讓我們在他平淡的家事中看到了曾國藩的“真”,從而對曾國藩有了更深一層地了解。
讀其家書,我是深深地受教了。
中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說,但要想真正做到這“三不朽”卻不是件易事,而曾國藩用他的實際行動像我們述說了。然而要做到這那該需要多大的決心,多大的毅力!在我看來,曾國藩是一個好哥哥,也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書,認真研究學問。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的'事情,也就盡心教導弟弟們。遇到問題時,他總能夠先從自身找錯,反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時,他感到很難過,但卻不會意氣用事去追究對方的過錯,而是冷靜處理,仔細維護兄弟之間的感情!靶钟选痹谒砩铣浞煮w現(xiàn)。他曾對其弟說,“凡兄弟有不是處,必須明言,萬不可蓄疑問。如我有不是,弟當明諍婉諷。我若不聽,弟當寫信稟告堂上。”我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話,有什么都說出來。如果有問題而不說,一味地埋藏在心里,那又有誰會知道呢?這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳,一旦矛盾激發(fā),只會讓彼此收到的傷害更大更深。
在其家書中,我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什么都會先跟長輩商量或告訴長輩一聲,而不是自作主張,不理會他人的感受,只求自己舒服。遇事就應(yīng)該有商有量,這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過,“境遇難得,光陰不再”。是啊,時間很快就會過去,人的一輩子說長不長,說短不短,能夠成為一家人是極其不易的,能夠成為和睦家庭中的一員,有人關(guān)心,有人呵護就更加不易了,因此,我們應(yīng)該學會珍惜,懂得珍惜,不要等到失去了才發(fā)現(xiàn)原來自己一直苦苦追求的東西,一直在我們眼前,只是我們一直以為是理所當然,不懂珍惜,等到失去才追悔莫及。
《曾國藩家書》給我的啟示遠遠不只這些,我還需要好好的學習。
曾國藩家書讀后感14
最近無意在家中書架發(fā)現(xiàn)了爸爸買的一本《曾國藩家書》,好書!目前雖未完全看完,但內(nèi)心已感受頗深。曾國藩家書雖說是寫給親人的書信,但是更多也表達了曾國藩對事物的種種看法,書里的信件是按時間序列排序,通過他寫給父母、兄弟的信,可以窺到他個人成長進步的軌跡。
曾國藩的每一封家書都飽含了他對家人的關(guān)切之情,雖離現(xiàn)在相隔百年之久,但是書信中給人的感覺還是如此親切與真實,就像在讀自己親人寫的.書信一樣。
曾國藩書寫的家書跨越時間較長,在讀家書的時候,也就像經(jīng)歷其一生一樣,感悟著曾國藩的人生起伏變化。關(guān)于讀《曾國藩家書》帶給我的有以下幾點啟發(fā):
多思考
曾國藩喜歡思考事情的本質(zhì),往往會帶給他不一樣的見解,從而從根源上解決問題;
貴堅持
曾國藩能夠正視自己的缺陷和不足,缺點都及時改正,對自己要求極其嚴格,他一生都在不斷反思中前行;
外圓內(nèi)方
堅持自己的原則,但與人相處剛?cè)岵,這也是他在經(jīng)歷了重大挫折之后領(lǐng)悟到的,行事過于方剛者,表面上似乎是強者,實際上卻是弱者,所謂“大柔非柔,至剛無鋼”;
大局觀
曾國藩總能站在全局的角度思考問題,從長遠看待問題,不被一時一地之得失左右,不受傳統(tǒng)思想桎梏,在與洋人交往中可見一斑;
胸懷寬廣
他一生中遭受了太多的排擠,也面對了很多的輿論壓力,但他都以寬容的心態(tài)面對,做事的時候放下得失心,做好自己能做的,結(jié)果如何不是一己之力能決定的。
曾國藩家書讀后感15
八教是指與以下八種人交朋友:勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當厄者;體人者。九不交是指避免與以下九種人交友:志不同者;諛人者;恩怨顛倒者,全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
曾國藩在京為官,從不肯輕受人惠,情愿別人占他的便宜,斷不肯占別人的便宜,在《家書中》,他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。
從某種程度上講,自己是什么樣的人,就會與什么樣的人交朋友,交什么樣的朋友,就會有什么樣的人生。在青少年曾國藩家書讀后感
讀《曾國藩的家書》不難聯(lián)想到此刻的教育。改革開放三十年來,我們的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了很大的成就,但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題!爸翗纺缱x書,至要莫如教子”,我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng),此刻的.社會、家庭也為孩子的教育花費了超多的精力與金錢,孩子們不堪學習重負也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意,信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等,教育問題不榮樂觀。
曾國藩作為國之棟梁,是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中,他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來,我們的教育似乎太過重視“才”,忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。
《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手,著眼道德培養(yǎng)。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學技能,導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ),不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎樣去愛他人、愛祖國。對家庭失去職責感,又會去擔負什么社會職責呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。
價值觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時期,把握交友原則至關(guān)重要,交友不慎就會貽誤自己的前程。
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