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《陶行知教育名篇》讀書心得5篇
我們在一些事情上受到啟發(fā)后,往往會寫一篇心得體會,這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么好的心得體會是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的《陶行知教育名篇》讀書心得,僅供參考,大家一起來看看吧。
《陶行知教育名篇》讀書心得1
讀《陶行知教育名篇選》心得體會教師要以實踐來指導(dǎo)教育。通讀《陶行知教育名篇選》,你會發(fā)現(xiàn),無論是《生活工具主義之教育》、《試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校答客問》,還是《試驗主義與新教育》、《教學(xué)做合一》,無不散發(fā)著“實踐出真知”的氣息,“實踐”貫穿《陶行知教育名篇選》這本著作。
陶行知先生對“實踐”的認(rèn)可,更具體直觀的體現(xiàn)在他的名字“行知”上。1934年,他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文,寫到“行是知之始,知是行之成”,于是就改名陶行知。教育是最來不得半點虛假的事,教師為學(xué)生講授一個知識,學(xué)生最終是否真正掌握這個知識,是否能靈活運用這個知識,將最直觀的`反映在學(xué)生日常生活的運用中。
“我們要活的書,不要死的書;要真的書,不要假的書;要動的書,不要靜的書;要用的書,不要讀的書?偲饋碚f,我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書!睂嵺`出真知,教師在日常教學(xué)中要堅持“從實踐中來,到實踐中去”,以實踐來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí),堅持在“做上教,做上學(xué)”,“以教人者教己,在勞力上勞心”,要以“教”為手段,以“學(xué)”為方式,達(dá)到學(xué)生會“做”這個目的,真正做到“教學(xué)做合一”。
“教師的職務(wù)是‘千教萬教,教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人’!
《陶行知教育名篇》讀書心得2
讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,我受益匪淺,本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓,從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面,集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想。
陶行知指出:生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的,那么是生活便是教育。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的`教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度。教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會勞動,學(xué)會學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實際生活,教育就只是空洞的說教。
作為一名教師,要不斷更新教育理念,引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,學(xué)會過硬的技能,全面提高學(xué)生素質(zhì),使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學(xué)中,我將從書上學(xué)到的做起,從自己的本職工作做起,認(rèn)真對待每一名學(xué)生,認(rèn)真上好每一堂課,以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
《陶行知教育名篇》讀書心得3
這段時間以來,我最大的收獲是閱讀了《陶行知教育文集》。每當(dāng)讀到一段精彩之處,總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟。或者娓娓道來,或一臉嚴(yán)肅。先生說“以教人者教己”是根本的方法之一,先生也正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教書匠來說,無疑是最明亮的指路燈。
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫,為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益!敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論,也是他的教學(xué)論。
陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐,不僅在中國,而且在世界,都有重要的影響。20世紀(jì)過去了,在新的世紀(jì)里,陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。
“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)”一語道出我們應(yīng)該做一個怎樣的老師。世界上有兩種不合實際的教學(xué)方式:1、只會教書,只會拿一本書要學(xué)生讀它、記它。2、不是教書,而是教學(xué)生,注意的中心點是從書本上移到學(xué)生身上來。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動的地位,知識是無限的,老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的'時候,想得更多的就是如何把知識教給學(xué)生,或者說把學(xué)生看成一只鴨子,把知識當(dāng)作糧食,只知道把鴨子為飽,今天看來這就是典型的填鴨式教學(xué),只注重了老師的教,沒有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。
教師和學(xué)生在人格上地位是平等的,教育要以學(xué)生為本,寬容對待學(xué)生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自 居,不能搞“一言堂”,要與學(xué)生共同探討知識、共同進(jìn)步;但面對調(diào)皮的“小搗蛋們”,往往還是缺少耐心,當(dāng)他們太調(diào)皮時想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生,讓學(xué)生乖乖地聽從不再惹事生非,但總是事與愿違。特別是望著個別學(xué)生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情,真讓我一籌莫展!短招兄逃募防镆蠼處煛把劬ο蛳隆保畔录茏;教師要有豁達(dá)的心胸,真誠的態(tài)度,熾熱的情感;公正地對待每一個學(xué)生,不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。先生在著作中也想到這些難管的小孩,他談到了解決的辦法
(一)難管的孩子多半不是劣童,也不是真正的壞蛋,這個態(tài)度要立定,否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯,便越管越難管了。
。ǘ┳屑(xì)考慮他所以難管的原因,在源頭上予以解決。
。ㄈw力充沛,無法發(fā)泄的,有時搗亂,可以多給他一些機會勞動或干體育游戲。
。ㄋ模┫壬驳脵z討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z句讓我對教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理論博大精深,值得我們繼續(xù)研讀,讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作,全面落實新課程改革。我愿做一名民主型教師,創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍,靠著一顆對教育對學(xué)生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
讀罷《陶行知教育名篇》,我深深地感到陶行知先生讓中國教育事業(yè)向前進(jìn)一步。他把自己的一生全部獻(xiàn)給了教育事業(yè),他的博學(xué)多識,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),一切為人民大眾教育而努力奮斗精神值得我們好好學(xué)習(xí)。他倡導(dǎo)的教育理念,堅持從中國國情出發(fā),辦中國人民所需要的教育,他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生。提倡“沒有愛就沒有教育”,這是陶行知教育的真諦。教師對學(xué)生的愛,就是“師愛”。在一定程度上,熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè),因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上式一種只講付出不記回報的無私奉獻(xiàn),廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,在原則上 是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛”,學(xué)生一旦體會到這種感情,就會“親其師”,從而“信其道”也正是在這個過程中教育實現(xiàn)了根本的動能。
熱愛學(xué)生,以慈祥的態(tài)度,和藹的語言對待他們與自己越來越貼近。沒有對學(xué)生的愛,教育也會沒有激情,只愛一部分學(xué)生就意味著對另一部分學(xué)生的冷漠,那是偏愛。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的師愛。陶行知說“在我的教育里,小孩和老年是最大,比什么偉人偉大!蔽矣X得,首先要尊重學(xué)生,師生在人格上是平等的,任何一種提體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,精神受刺激。這是對學(xué)生的愛,作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛力不是武力”,所以我們應(yīng)該做學(xué)生的“親人,朋友和導(dǎo)師”三個角色,這是新課程教育理念的體現(xiàn),也是陶行知教育思想的實踐。當(dāng)然,愛不是放縱,愛里有嚴(yán),愛里有教育。老師們,熱愛自己的學(xué)生吧!不要因感情沖動,一時的不理智做出有傷學(xué)生人格的事。讓你的學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí),在關(guān)愛中成長。
《陶行知教育名篇》讀書心得4
假期里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,受益匪淺,本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓,從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面,集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想,對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面:一是六大解放,即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”;三是“學(xué)做合一”;四是“實驗即創(chuàng)造”,創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命,是活生生的愿望,是在于火一樣的熱情,是在于探究的興趣,創(chuàng)造來源于生活的'活力、來源于生命的本身。
在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,白天到海邊用手去捧水喝,到黑夜沒水喝,他想出了用軟土制成的瓶子,再用火燒成,可以裝水,這是由行動而發(fā)生思想,由思想產(chǎn)生了新價值。當(dāng)今的學(xué)校教育,真正意義上的創(chuàng)新不很多,教師的教法不新,學(xué)生學(xué)法不新。因此,現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力,需要充分的營養(yǎng),適宜的土壤,良好的環(huán)境,還需要建立良好的習(xí)慣,需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。
在讀到“創(chuàng)造兒童的教育”,首先要為兒童爭取時間解放,現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”,這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機會,養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向,到成人時,即使有時間,也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育,還在于解放兒童的頭腦,讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力,才能創(chuàng)造出輝煌的成就。
教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異,更重要的是教會學(xué)生的能力,如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話,就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此,新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出,在教學(xué)過程中,先生的責(zé)任不在于教,不在于教學(xué),而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生,而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生,使學(xué)生自己動腦,經(jīng)過不斷反復(fù)推敲,以求得最佳效果,也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,教師應(yīng)精心的設(shè)計好一系列程序,指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題,并能推而廣之,達(dá)到舉一反三,觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。
我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林,關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。
作為一名教育工作者,要不斷更新教育理念,引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,學(xué)會過硬的技能,全面提高學(xué)生素質(zhì),使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學(xué)中,我將從書上學(xué)到的做起,從自己的本職工作做起,認(rèn)真對待每一名學(xué)生,認(rèn)真上好每一堂課,以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
《陶行知教育名篇》讀書心得5
陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻(xiàn)的一位具有世界影響的著名教育家。他博大的教育思想,求真的教育實踐,行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,不愧為大家景仰的"萬世師表"。先生的名言雖然樸實,卻極富哲理,并且貼近我們的教育世界,深深地打動了我的心靈。先生的"為人、為學(xué)、為師" 這六個字不知什么時候已悄然印入我的心田,深入到骨子里,給我強大的精神動力,增添了克服困難的勇氣。為師先為學(xué),為學(xué)先為人。
。ㄒ唬"為人"誠篤
"學(xué)高為師,身正為范"是陶行知先生的一句名言,意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師,除了要有扎實的專業(yè)知識,較高的文化水準(zhǔn)外,更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì),不僅是規(guī)范自己行為的需要,更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人,不僅用自己的學(xué)識育人,更重要的是以自己的道德育人;不僅通過自己的語言去傳授知識,而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。陶行知主張教師要以身作則,“要學(xué)生做的事,教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識,教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)矩,教職員躬親共守。”他深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育,以不倦的教誨,諄諄善誘,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的,也是這么做的。他一生以身立教,辛勤耕耘,培育桃李,為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。是!在學(xué)生面前,教師是一個榜樣,是一本書,是一幅畫,教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量。
。ǘ"為學(xué)"嚴(yán)謹(jǐn)
教師在中華民族的偉大復(fù)興中承擔(dān)著重要使命,因此必須應(yīng)該具備求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神,努力發(fā)揚優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德。當(dāng)今時代,新知識層出不窮,知識更新周期不斷縮短,每個人都需要加強學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者,連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來,更應(yīng)該與時俱進(jìn),不斷以新的知識充實自己,成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。"寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來",學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)無止境的。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)"發(fā)前人所未發(fā),明今人所未明",提倡教師做一個發(fā)明家,不做一個教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。
記不清曾有多少個夜晚,我端坐在桌前,以筆為伴,以書為侶,精心地設(shè)計著一份份教案,為某個教學(xué)環(huán)節(jié)苦苦思索,為突然閃現(xiàn)的靈感而喜悅。因為我清楚地知道對于要講解的教材,只有深入鉆研,教學(xué)中才能得心應(yīng)手。當(dāng)我走進(jìn)教室看到講臺下幾十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍(lán)的天空,我的心里特別地踏實。因為我知道,我窗前那盞疲憊的燈一定會照亮孩子們心中希望的燈!
和同事們的熱烈切磋,到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí),一本本教學(xué)理論、教科研雜志開拓了我的視野,汲取了寶貴的經(jīng)驗,為我的教學(xué)注入了活力。
"臺上一分鐘,臺下十年功",要在教育教學(xué)工作中游刃有余,就必須要善于利用時間,做一個嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人,像海綿吸水那樣孜孜不倦地學(xué)習(xí),切實轉(zhuǎn)變教育觀念,與時俱進(jìn),通過刻苦鉆研和積極實踐,實現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的根本變革,以新的'姿態(tài)與新的風(fēng)貌創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績,實現(xiàn)自己的人生價值。
。ㄈ"為師"行勝于言
陶行知先生曾精辟地指出:"行動是中國教育的開始,創(chuàng)造是中國教育的完成。"陶行知教育思想一個突出的特點,即是具有與時俱進(jìn)的前瞻性、實踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的,就是為了培養(yǎng)人,造就人,發(fā)展人。一所學(xué)校,一個教師如果真正感悟?qū)W陶實質(zhì),不斷賦予其新的內(nèi)涵,就會在新一輪課程改革中,不斷創(chuàng)新,有所建樹,實現(xiàn)陶行知提出的"教學(xué)做合一"之"做"。如果我們滿足于一幅標(biāo)語、一個口號、一種形式,則新課改就很難取得理想的效果。
在新課程改革推進(jìn)中,我總是鼓勵自己多想一些困難,少一些畏難;多學(xué)一些理論,少一些空論;多做一些行動,少一些被動,自覺接受新課改"三個挑戰(zhàn)",即教育觀念的更新與挑戰(zhàn),教育角色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn),教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實踐中,養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣,創(chuàng)造性地解決教學(xué)實踐問題,從而不斷重塑自我,完善自我,超越自我。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授知識,塑造靈魂,培養(yǎng)能力的前沿陣地,也是老師發(fā)揮才智,譜寫青春樂章的立體大舞臺。為了讓學(xué)生真正成為未來社會的新型人才,也為了成就我們最美麗的事業(yè),我愿意在三尺講臺上,為學(xué)生彈奏最美妙的人生樂章。
教師是一項需要獻(xiàn)身的事業(yè),也是一項充滿激情的事業(yè)。"為人、為學(xué)、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來,不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘,也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè),尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當(dāng)我再次咀嚼那一句句至理名言時,覺得做教師升華了我的生活,鑄造了我的信念,萃取了我的人生真諦,也讓我看到了更高層次的幸福源泉。
教師朋友們,讓我們做一棵樹吧,播撒綠蔭的同時也壯大著自己;讓我們做一條河,灌溉田地的同時也豐富著自我;讓我們作一條路,雖然千壓萬踏也能延伸自我!
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