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威尼斯商人讀后感

時(shí)間:2023-04-13 09:08:24 讀后感 我要投稿

威尼斯商人讀后感匯編11篇

  認(rèn)真讀完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編精心整理的威尼斯商人讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

威尼斯商人讀后感匯編11篇

  威尼斯商人讀后感 篇1

  “書是人類進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯,有了今天這欣欣向榮的世界。書這無(wú)聲的預(yù)言家,預(yù)知著未來(lái),預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)?疵吹氖欠N內(nèi)在的精華,如果你深入了這本書里面,其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受,是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此,希望大家多學(xué)習(xí),多多閱讀名著,對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!

  莎士比亞作為英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師,被馬克思稱之為“最偉大的戲劇天才”。莎翁的作品幾乎是個(gè)悲劇的世界,《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水;《哈姆雷特》一個(gè)快樂(lè)王子的憂郁又何嘗不震憾了一大批人……而《威尼斯商人》卻是莎氏喜劇的巔峰,但也它是喜劇中的悲劇,它探求的是金錢這一古老而又永不過(guò)時(shí)的`話題。

  安東尼奧無(wú)疑是最善良的,與他形成鮮明對(duì)比的是夏洛克的卑鄙,而波希霞是最聰明的。這些人物的性格都給我留下了難以磨滅的印象,但是最讓我感動(dòng)的是安東尼奧和巴珊尼之間的有意。

  朋友是手足,為了朋友,可以上刀山、下火海。而安東尼奧和巴珊尼就是這樣一對(duì)朋友,他們之間的友誼,在巴珊尼落難、跌落人生最低谷的時(shí)候,安東尼奧對(duì)巴珊尼還是和以前一樣,甚至更好。安東尼奧曾對(duì)巴珊尼說(shuō):“我給你還債,死而無(wú)怨”。

  他們之間的友誼,或者說(shuō)是安東尼奧對(duì)巴珊尼的友情,讓我最為感動(dòng)。感動(dòng)之余,讓我想到了自己。

  我也有很多朋友,爸爸媽媽也鼓勵(lì)我多交一些朋友。但是,我和這些朋友之間,和安東尼奧和巴珊尼之間的友誼還是差遠(yuǎn)了。我不可能向安東尼奧那么對(duì)待朋友,我朋友業(yè)不可能有像安東尼奧一樣的朋友。

  因?yàn)槲覜](méi)有完全敞開心扉對(duì)待朋友,朋友對(duì)我也有所保留。這樣,我只能交到一些普通朋友,要想有幾個(gè)真心朋友,照我這樣下去,是希望渺茫的。

  威尼斯商人讀后感 篇2

  夏洛克,一個(gè)以放高利貨為生的放債人,一紙不合情理的契約讓他得到雪恥機(jī)會(huì);一個(gè)在歐洲社會(huì)受壓迫的猶太人,神圣的猶太長(zhǎng)袍被吐上不屑的唾沫;一個(gè)社會(huì)締造的悲劇。

  “難道猶太人沒(méi)有眼睛嗎?難道猶太人沒(méi)有五官四肢、沒(méi)有知覺(jué)、沒(méi)有感情、沒(méi)有血?dú)鈫?”這是夏洛克的痛心疾呼,可沒(méi)有多少人了解這其中的辛酸——他一直安守本分地維持自己的生計(jì),卻承受著無(wú)數(shù)的唾棄;他一心擁護(hù)自己的民族,卻屢屢招來(lái)徒的歧視和排斥;他一味地“忍氣吞聲,聳聳肩膀”,卻被斥為“異教徒”。然而,正如他所說(shuō)的,猶太人也是有知覺(jué)、有感情、有血?dú)獾,那些冷嘲熱諷早已如同銳利的刀子,在他的心上刺上無(wú)數(shù)的窟窿;如同鹽巴,撒在他血肉模糊的心靈傷口上。最終,極端的社會(huì)把“視財(cái)如命、殘酷無(wú)情、極端自私”的.種子深深植入夏洛克的心中;痛苦的經(jīng)歷焚燒成復(fù)仇的欲火,在他的腦海中蔓延開來(lái)。

  終于,報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)到了。一紙令人發(fā)指的契約便成了夏洛克的泄憤口:安東尼奧的侮辱,“他的血肉”的出走,錢財(cái)?shù)牧魇А磺械囊磺惺顾莺葑プ∧且话跞。兩倍、三倍、十倍的賠償,他都不要;他只要安東尼奧胸部的一磅肉。沒(méi)有任何理由,只是“他歡喜這樣”。或許他僅僅要用這一磅肉來(lái)泄憤;或許他要用這一磅肉來(lái)維護(hù)曾受過(guò)無(wú)數(shù)羞辱的尊嚴(yán);也或許他要用這一磅肉來(lái)祭奠久受壓迫和侮辱的民族靈魂……沒(méi)有人能確實(shí)知道他要用這一磅肉來(lái)干什么,我們只知道這種做法很殘暴無(wú)情?墒菍(duì)于這種殘暴的理解——“你們已經(jīng)把殘虐的手段教給我,我一定會(huì)照著你們的教訓(xùn)實(shí)行,而且還要加倍奉敬哩!薄苍S正是猶太人“照著的榜樣”,對(duì)他們的“加倍奉敬”。

  最終,夏洛克作為邪惡勢(shì)力倒下了:他的財(cái)產(chǎn)一半被沒(méi)收,一半被轉(zhuǎn)給女兒和女婿;他改信。在《威尼斯商人》的結(jié)局中,夏洛克衣衫襤褸地站在猶太禮拜堂門前,親眼看著猶太同胞關(guān)上大門,目光黯淡了……

  《威尼斯商人》被譽(yù)為莎士比亞的四大喜劇之一,可讀完整本書后,我是從悲劇的氛圍中抽身出來(lái)的——一個(gè)社會(huì)締造的悲劇。

  威尼斯商人讀后感 篇3

  《威尼斯商人》是莎士比亞的一部著作,內(nèi)容是這樣的:巴薩尼奧是一個(gè)典型的情人,他不可救藥地愛(ài)上了美麗的鮑西婭。為了贏得她的芳心,他必須擁有一筆財(cái)富。還必須解決鮑西婭父親為求婚者設(shè)下的難題。

  巴薩尼奧要娶鮑西婭為妻,可他身無(wú)長(zhǎng)物,只能向安東尼奧求助。安東尼奧是成功的威尼斯商人,擁有一支船隊(duì),但缺少流動(dòng)資金。為了幫老友達(dá)成心愿,安東尼奧向死對(duì)頭夏洛克借貸。夏洛克是一個(gè)猶太人,靠放高利 貸收取高額利息為生,在這座城市很不受歡迎。

  安東尼奧看不慣夏洛克,他嚴(yán)厲譴責(zé)過(guò)高利 貸者的惡行。夏洛克一直對(duì)安東尼奧懷恨在心,他干脆地答應(yīng)了安東尼奧的借貸,要求簽署一份合同,如果安東尼奧不能如期還款,就必須割下身上的一磅肉。

  安東尼奧堅(jiān)信老友會(huì)如期歸還,便簽下了合同。于是,巴薩尼奧帶著巨款,赴貝爾蒙多,向鮑西婭求婚?墒前退_尼奧沒(méi)有想到,鮑西婭身邊又出現(xiàn)了情敵納里薩,他不僅身世顯赫還富甲一方,隨時(shí)可能解決難題。

  與此同時(shí),安東尼奧的船隊(duì)空手而歸。夏洛克的女兒杰茜卡也帶著大量錢財(cái),和巴薩尼奧的朋友羅蘭佐私奔了。夏洛克惱羞成怒,對(duì)安東尼奧步步緊逼。聽說(shuō)老友危急處境,巴薩尼奧離開貝爾蒙多,返家尋求辦法。

  就在巴薩尼奧趕回來(lái)之前,安東尼奧的合同已經(jīng)到期,夏洛克要求他履行諾言,割下一磅肉,兩人為此鬧上法庭。在法庭上,夏洛克要求他和安東尼奧的合同能夠履行。鮑西亞假扮律師,同意夏洛克按照契約規(guī)定割下安東尼奧的一磅肉,但必須嚴(yán)格按照契約執(zhí)行,就是不能多割也不能少割,不能流一滴血,也不能因此傷害性命。夏洛克無(wú)法做到。這樣,鮑西亞巧妙地挽救了安東尼奧的`性命。最后,真相大白,安東尼奧重新得到了自己的財(cái)產(chǎn)。

  其實(shí)這本書的道理很簡(jiǎn)單,反映的不僅是世人對(duì)金錢的看法,更是對(duì)一切事物的看法,F(xiàn)實(shí)生活中,我們看事物、評(píng)價(jià)人物不能只憑外表。所謂真人不露相,真正人才不必包裝得那么好。"只要是金子終究是會(huì)發(fā)光的".這就要我們擦亮雙眼,分清是內(nèi)在金還是外在金了。

  《威尼斯商人》告訴我們?nèi)绾慰词澜,如何做事情,求真?wù)實(shí)是我們堅(jiān)持的原則。

  威尼斯商人讀后感 篇4

  初讀課文,便被這故事情節(jié)深深地吸引了。不知不覺(jué)中,幾十頁(yè)便匆匆翻過(guò),唯有活靈活現(xiàn)的人物,在得意中、憤怒中、無(wú)奈中長(zhǎng)存于腦海。優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言,就這樣如小溪般淌過(guò)心頭,而順著這溪流,更見(jiàn)同情、見(jiàn)推崇,也見(jiàn)鄙薄。只是撩開這錦繡的簾幕,忽覺(jué)一位學(xué)者深遠(yuǎn)的思想。

  在正義中,也難免會(huì)有瑕疵——種族的歧視與宗教的偏見(jiàn)。當(dāng)新興資本主義崛起,當(dāng)人們打起人文主義的旗號(hào)——這位偉大哲人仍能客觀地指出自身的缺漏。細(xì)讀課文,更能從子句中發(fā)掘出仁慈、仁愛(ài)、寬容的曙光——作者仍能擺脫封建思想禁錮,追求以人為中心的世界。這種思想又豈不是自由、大膽,而又理性的嗎?教師告訴我們,西方國(guó)家家庭必備《圣經(jīng)》與《莎士比亞全集》?梢(jiàn),《圣經(jīng)》是人們精神的支柱,而《莎士比亞全集》更是人們思想的支柱啊!他用他的思想告誡了后人,思想的自由,是永不可侵犯的啊!又有什么,能比束縛一個(gè)人的思想更令人痛苦的呢?

  然而,思想是在碰撞中產(chǎn)生的,這使人不免聯(lián)想到當(dāng)時(shí)令人懼怕的生活。正值文藝復(fù)興前時(shí)期,仍有很多封建主,不單是殘酷的剝削人民,更是壓榨人們本豐富的.靈魂。在翻天覆地的變化前,世界似乎走向了麻木。是《神曲》漸漸喚醒人們,文藝復(fù)興,開始了。一場(chǎng)聲勢(shì)浩大卻又了無(wú)聲息的思想解放,開始了。在莎士比亞的一部部作品中,處處體現(xiàn)了人文主義的思想,而是這,恰好推動(dòng)了世界歷史上的另一進(jìn)程。在安東尼奧博大的友誼中,我們體會(huì)到了人文主義的進(jìn)取表現(xiàn);在鮑西亞機(jī)靈的計(jì)謀中,我們又體會(huì)到了人文主義的進(jìn)取影響。人文主義推崇追求幸福,那么黑暗的社會(huì)有了今日極大的繁榮,又何不是幸!宋闹髁x所造就的?再縱觀歷史,這人文主義,卻是被文學(xué)所宣傳——是書本。

  閉上眼,用手輕撫書本,一股強(qiáng)大的生命力仿佛在躍動(dòng)。文學(xué)的創(chuàng)作,不僅僅是語(yǔ)言有多么優(yōu)美,而是其資料涵蓋了什么——思想的馳騁。翻開一部著作,當(dāng)思想的活力注入了文字中,跳躍的字符,引領(lǐng)人們置身于思想的潮流與社會(huì)的砥柱。

  一部書,何不是一掬思潮,永遠(yuǎn)地反映著社會(huì)而推動(dòng)著社會(huì)?生或死,成或敗,它都曾有過(guò)自我奔馳越梗的無(wú)線輝煌!

  威尼斯商人讀后感 篇5

  金錢固然重要,可是在這個(gè)世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢重要的東西,不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中你不能因?yàn)樽约旱膬?yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會(huì)不用有色眼光去看待別人;同時(shí)也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來(lái)的困難所嚇倒。

  威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深,他雖然是個(gè)守財(cái)奴,心胸狹窄,復(fù)仇心極重,一遇機(jī)會(huì)便要瘋狂報(bào)復(fù)對(duì)他不利的人,非要置對(duì)手于死地不可的人?墒俏覅s覺(jué)得真是非常不公平的,莎士比亞在塑造這個(gè)角色的時(shí)候?qū)⑺行皭旱脑丶簧恚瑢⑺年庪U(xiǎn)與狠毒描寫的淋漓盡致,而安東尼奧卻是完全的美化:他珍重友情,為了朋友而向貸款者借錢并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量,面對(duì)夏洛克的無(wú)恥陰謀,竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅,他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼,視死如歸的氣概,總之,他身上有正派,重情,溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。可我去覺(jué)得安東尼奧只是用來(lái)襯托夏洛克的一個(gè)小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克,可是他同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)歐洲政府對(duì)猶太人的歧視和排斥。16世紀(jì)即使在威尼斯這個(gè)歐洲最強(qiáng)大最自由的國(guó)家,對(duì)猶太人的偏狹在當(dāng)時(shí)也是個(gè)無(wú)法更改的事實(shí)。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的`古老廠房或者貧民窟內(nèi),日落之后大門就會(huì)鎖上由基督教徒來(lái)看守。白天任何猶太人離開貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財(cái)產(chǎn),所以他們只能放貸款,將錢借出收取利息,而這也是違反基督教法律的。對(duì)于威尼斯商人他們熟視無(wú)睹,但是對(duì)于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來(lái)說(shuō)就完全不同了。他們會(huì)毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。

  而這種種的不公平,正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說(shuō)夏洛克是一個(gè)可悲的角色,,他并不可恨,可恨的是當(dāng)時(shí)的社會(huì),是社會(huì)造就了一個(gè)悲劇的夏洛克。

  威尼斯商人讀后感 篇6

  《威尼斯商人》是英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞寫的四大喜劇之一,讀完了該文章個(gè)人感悟頗深!下面分享一下我的讀后感:

  故事大概是這樣的:在威尼斯生活著很多不同經(jīng)歷,不同品格的商人。故事的主人公就是一個(gè)成功的商人,他的名字叫:安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方,博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功,這使他萬(wàn)分高興。這時(shí),安東尼奧的朋友巴薩尼奧,正匆匆走來(lái),原來(lái)他深深的愛(ài)上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺(jué)得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配,但他現(xiàn)在很貧困,因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應(yīng)了朋友的`請(qǐng)求。但他全部的財(cái)產(chǎn)都在貨船上,但貨船還沒(méi)有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個(gè)心胸狹窄、貪圖小便宜的人,他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢,心中暗暗高興。于是,在條約里寫到:如不按時(shí)還錢,就要從你的身上割下一磅肉。安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了。

  巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是,一個(gè)壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊(duì)沉沒(méi)了,夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭,準(zhǔn)備按條約上說(shuō)的去做。在法庭上法官說(shuō):你只能從他身上割下一磅肉,不允許有一滴血,要不然你就是違約?上穆蹇烁咀霾坏。最后法官判夏洛克敗訴,并把他財(cái)產(chǎn)的一半分給安東尼奧,另一半歸國(guó)家。

  事后,安東尼奧才得知那個(gè)聰明的法官就是鮑西婭裝扮的為了救朋友她想出了這個(gè)妙計(jì)。不久大家得知了一個(gè)好消息:安東尼奧的船隊(duì)并沒(méi)有沉沒(méi),現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。

  我被莎士比亞小說(shuō)里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng),也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上,我看到了他們都有對(duì)朋友真誠(chéng)、友好的一顆心。為了朋友的幸福,安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)滿足了朋友的需要,為了讓朋友得到幸福,寧可犧牲自己。

  鮑西婭既聰明又善良,她用自己的智慧,換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克,我的心頭就充滿了厭惡:他心胸狹窄、貪婪、兇狠,世界上難道還有這么狠毒的人嗎?

  我覺(jué)得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理,分清善惡,指引我的未來(lái)做一個(gè)善良聰明,有愛(ài)心的人。

  威尼斯商人讀后感 篇7

  金錢固然重要,可是在這個(gè)世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢重要的東西,不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中你不能因?yàn)樽约旱膬?yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會(huì)不用有色眼光去看待別人;同時(shí)也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來(lái)的困難所嚇倒,《威尼斯商人》讀后感。

  威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深,他雖然是個(gè)守財(cái)奴,心胸狹窄,復(fù)仇心極重,一遇機(jī)會(huì)便要瘋狂報(bào)復(fù)對(duì)他不利的人,非要置對(duì)手于死地不可的人?墒俏覅s覺(jué)得真是非常不公平的,莎士比亞在塑造這個(gè)角色的時(shí)候?qū)⑺行皭旱脑丶簧,將他的陰險(xiǎn)與狠毒描寫的淋漓盡致,而安東尼奧卻是完全的美化:他珍重友情,為了朋友而向高利息者借錢并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量,面對(duì)夏洛克的無(wú)恥陰謀,竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅,他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼,視死如歸的氣概?傊,他身上有正派,重情,溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)?晌胰ビX(jué)得安東尼奧只是用來(lái)襯托夏洛克的一個(gè)小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克,可是他同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)歐洲政府對(duì)猶太人的歧視和排斥。16世紀(jì)即使在威尼斯這個(gè)歐洲最強(qiáng)大最自由的國(guó)家,對(duì)猶太人的偏狹在當(dāng)時(shí)也是個(gè)無(wú)法更改的事實(shí)。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi),日落之后大門就會(huì)鎖上由基督教徒來(lái)看守。白天任何猶太人離開貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財(cái)產(chǎn),所以他們只能放高利息,將錢借出收取利息,而這也是違反基督教法律的。對(duì)于威尼斯商人他們熟視無(wú)睹,但是對(duì)于仇視猶太人的的`宗教的的狂熱者來(lái)說(shuō)就完全不同了。他們會(huì)毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。

  而這種種的不公平,正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說(shuō)夏洛克是一個(gè)可悲的角色,他并不可恨,可恨的是當(dāng)時(shí)的社會(huì),是社會(huì)造就了一個(gè)悲劇的夏洛克。

  威尼斯商人讀后感 篇8

  莎士比亞的《威尼斯商人》主要講述了一個(gè)典型的情人巴薩尼奧不可救藥地愛(ài)上了美麗的鮑西婭。為了贏得她的芳心,他不僅需要擁有一筆財(cái)富,還需要解決鮑西婭父親為求婚者設(shè)下的難題。

  巴薩尼奧要娶鮑西婭為妻,可他身無(wú)長(zhǎng)物,只能向安東尼奧求助。安東尼奧是成功的威尼斯商人,擁有一 支船隊(duì),但缺少流動(dòng)資金。為了幫老友達(dá)成心愿,安東尼奧向死對(duì)頭夏洛克借貸。夏洛克是一個(gè)猶太人,靠放貸款收取高額利息為生,在這座城市很不受歡迎。

  安東尼奧看不慣夏洛克,他嚴(yán)厲譴責(zé)過(guò)貸款者的惡行。夏洛克一直對(duì)安東尼奧懷恨在心,他干脆地答應(yīng)了安東尼奧的借貸,要求簽署一份合同,如果安東尼奧不 能如期還款,就必須割下身上的一磅肉。

  安東尼奧堅(jiān)信老友會(huì)如期歸還,便簽下了合同。于是,巴薩尼奧帶著巨款,赴貝爾蒙多,向鮑西婭求婚。可是巴薩尼奧 沒(méi)有想到,鮑西婭身邊又出現(xiàn)了情敵納里薩,他不僅身世顯赫還富甲一方,隨時(shí)可能解決難題。

  與此同時(shí),安東尼奧的'船隊(duì)空手而歸。夏洛克的女兒杰茜卡也帶 著大量錢財(cái),和巴薩尼奧的朋友羅蘭佐私奔了。夏洛克惱羞成怒,對(duì)安東尼奧步步緊逼。聽說(shuō)老友危急處境,巴薩尼奧離開貝爾蒙多,返家尋求辦法。

  就在巴薩尼奧趕回來(lái)之前,安東尼奧的合同已經(jīng)到期,夏洛克要求他履行諾言,割下一磅肉,兩人為此鬧上法庭。在法庭上,夏洛克要求他和安東尼奧的合同能夠履行。鮑西 亞假扮律師,同意夏洛克按照契約規(guī)定割下安東尼奧的一磅肉,但必須嚴(yán)格按照契約執(zhí)行,就是不能多割也不能少割,不能流一滴血,也不能因此傷害性命。夏洛克 無(wú)法做到。這樣,鮑西亞巧妙地挽救了安東尼奧的性命。最后,真相大白,安東尼奧重新得到了自己的財(cái)產(chǎn)。

  其實(shí)這本書的道理很簡(jiǎn)單,反映的不僅是世人對(duì)金 錢的看法,更是對(duì)一切事物的看法,F(xiàn)實(shí)生活中,我們看事物、評(píng)價(jià)人物不能只憑外表。所謂真人不露相,真正人才不必包裝得那么好!爸灰墙鹱咏K究是會(huì)發(fā)光 的”。這就要我們擦亮雙眼,分清是內(nèi)在金還是外在金了。

  《威尼斯商人》告訴我們?nèi)绾慰词澜,如何做事情,求真?wù)實(shí)是我們堅(jiān)持的原則。

  威尼斯商人讀后感 篇9

  夏洛克是全局的主要人物。他挑起了“割下一磅肉”的事端,但過(guò)于被仇恨沖昏頭腦得理不饒人最終被鮑西亞套進(jìn)“不可流一滴血”的圈套。開始有多威風(fēng),結(jié)尾就有多狼狽。

  他是一個(gè)集“貪欲(財(cái))、仇恨(種族歧視)、心狠手辣(磨刀嚯嚯向尼奧)的典型人物形象,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)猶太人的偏見(jiàn),社會(huì)地位極低的現(xiàn)狀,他的恨是有合理、正當(dāng)?shù)膩?lái)源的。

  他忍受孤獨(dú)戚寞,當(dāng)女兒與人私奔,庭上獨(dú)自陳述,下庭時(shí)被人摘掉帽子、吐口水、陳述時(shí)被人“NO”下去。他都是獨(dú)自一人站在基督教的法庭上做的“反方”,他陳述的內(nèi)容都具有一定的智慧、理由,不是無(wú)賴,只是他的要求過(guò)于苛刻,使人無(wú)法接受。他對(duì)“奴隸制”的陳述講出了大多人的真實(shí)生活,可他們毫不自責(zé),夏洛克深受這種歧視的摧殘,他代表了被資產(chǎn)階級(jí)壓迫的人民。他是不平等社會(huì)的社會(huì)殘?jiān)、代價(jià)。

  他的猶太教的信仰反映了他的內(nèi)心的善良遠(yuǎn)比表面的兇殘真實(shí)。當(dāng)安東尼奧依法令他信基督教時(shí),他控制不住地哽咽,伏身以臉貼地,將十字架緊緊地握在胸前,“一切悲傷都沒(méi)有眼淚”巨大的悲痛感咽食了他,也傳染了在場(chǎng)的人,在場(chǎng)人并不同情他,他離場(chǎng)時(shí)也補(bǔ)了補(bǔ)少給他的一頓口水。他步履蹣跚,悲傷壓垮了他的身體。與安東尼奧相對(duì)的是主教,他說(shuō)“信仰不同你不必向我施禮”,這顯出安東尼奧的不成熟與年輕幼稚。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)猶太人的過(guò)多、過(guò)分的壓迫。夏洛克在改變信仰之時(shí)顯出的痛苦明顯比奪去財(cái)產(chǎn)顯出的痛苦深。財(cái)富是夏洛克的`生命,而信仰則是隱藏更深的生命之源——靈魂。

  夏洛克的靈魂在被社會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地侵蝕。權(quán)力、財(cái)富、社會(huì)地位的區(qū)分來(lái)自于“對(duì)比”。資產(chǎn)階級(jí)的貴族有多少“特權(quán)”,夏洛克們就需為特權(quán)“付出多大代價(jià)(并且成果是給予貴族們的),人生來(lái)本是平等的,高低貴賤僅是對(duì)“身外之物”而言,無(wú)論是否是“猶太人”純凈的靈魂都是同樣高尚的。

  威尼斯商人讀后感 篇10

  初讀課文,便被這故事情節(jié)深深地吸引了。不知不覺(jué)中,幾十頁(yè)便匆匆翻過(guò),唯有活靈活現(xiàn)的人物,在得意中、憤怒中、無(wú)奈中長(zhǎng)存于腦海。優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言,就這樣如小溪般淌過(guò)心頭,而順著這溪流,更見(jiàn)同情、見(jiàn)推崇,也見(jiàn)鄙薄。只是撩開這錦繡的簾幕,忽覺(jué)一位學(xué)者深遠(yuǎn)的思想。

  在正義中,也難免會(huì)有瑕疵——種族的歧視與宗教的偏見(jiàn)。當(dāng)新興資本主義崛起,當(dāng)人們打起人文主義的旗號(hào)——這位偉大哲人仍能客觀地指出自身的缺漏。細(xì)讀課文,更能從子句中發(fā)掘出仁慈、仁愛(ài)、寬容的曙光——作者仍能擺脫封建思想禁錮,追求以人為中心的世界。這種思想又豈不是自由、大膽,而又理性的嗎?老師告訴我們,西方國(guó)家家庭必備《圣經(jīng)》與《莎士比亞全集》?梢(jiàn),《圣經(jīng)》是人們精神的支柱,而《莎士比亞全集》更是人們思想的支柱啊!他用他的思想告誡了后人,思想的自由,是永不可侵犯的啊!又有什么,能比束縛一個(gè)人的`思想更令人痛苦的呢?

  然而,思想是在碰撞中產(chǎn)生的,這使人不免聯(lián)想到當(dāng)時(shí)令人懼怕的生活。正值文藝復(fù)興前時(shí)期,仍有大量封建主,不單是殘酷的剝削人民,更是壓榨人們本豐富的靈魂。在翻天覆地的變化前,世界似乎走向了麻木。是《神曲》漸漸喚醒人們,文藝復(fù)興,開始了。一場(chǎng)聲勢(shì)浩大卻又了無(wú)聲息的思想解放,開始了。在莎士比亞的一部部作品中,處處體現(xiàn)了人文主義的思想,而是這,恰好推動(dòng)了世界歷史上的另一進(jìn)程。在安東尼奧博大的友誼中,我們體會(huì)到了人文主義的積極表現(xiàn);在鮑西亞機(jī)靈的計(jì)謀中,我們又體會(huì)到了人文主義的積極影響。人文主義推崇追求幸福,那么黑暗的社會(huì)有了今天極大的繁榮,又何不是幸!宋闹髁x所造就的?再縱觀歷史,這人文主義,卻是被文學(xué)所宣傳——是書本。

  閉上眼,用手輕撫書本,一股強(qiáng)大的生命力仿佛在躍動(dòng)。文學(xué)的創(chuàng)作,不僅僅是語(yǔ)言有多么優(yōu)美,而是其內(nèi)容涵蓋了什么——思想的馳騁。翻開一部著作,當(dāng)思想的活力注入了文字中,跳躍的字符,引領(lǐng)人們置身于思想的潮流與社會(huì)的砥柱。

  一部書,何不是一掬思潮,永遠(yuǎn)地反映著社會(huì)而推動(dòng)著社會(huì)?生或死,成或敗,它都曾有過(guò)自己奔馳越梗的無(wú)線輝煌!

  威尼斯商人讀后感 篇11

  金錢固然重要,可是在這個(gè)世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢重要的東西,不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中你不能因?yàn)樽约旱膬?yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會(huì)不用有色眼光去看待別人;同時(shí)也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來(lái)的困難所嚇倒,這便是《威尼斯商人》給我的讀后感。

  威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深,他雖然是個(gè)守財(cái)奴,心胸狹窄,復(fù)仇心極重,一遇機(jī)會(huì)便要瘋狂報(bào)復(fù)對(duì)他不利的人,非要置對(duì)手于死地不可的人?墒俏覅s覺(jué)得真是非常不公平的,莎士比亞在塑造這個(gè)角色的時(shí)候?qū)⑺行皭旱脑丶簧,將他的陰險(xiǎn)與狠毒描寫的淋漓盡致,而安東尼奧卻是完全的美化:他珍重友情,為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量,面對(duì)夏洛克的無(wú)恥陰謀,竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅,他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼,視死如歸的氣概,總之,他身上有正派,重情,溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)?晌胰ビX(jué)得安東尼奧只是用來(lái)襯托夏洛克的一個(gè)小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克,可是他同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)歐洲政府對(duì)猶太人的歧視和排斥。

  16世紀(jì)即使在威尼斯這個(gè)歐洲最強(qiáng)大最自由的國(guó)家,對(duì)猶太人的偏狹在當(dāng)時(shí)也是個(gè)無(wú)法更改的`事實(shí)。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi),日落之后大門就會(huì)鎖上由基督教徒來(lái)看守。白天任何猶太人離開貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財(cái)產(chǎn),所以他們只能放高利貸,將錢借出收取利息,而這也是違反基督教法律的。對(duì)于威尼斯商人他們熟視無(wú)睹,但是對(duì)于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來(lái)說(shuō)就完全不同了。他們會(huì)毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。

  而這種種的不公平,正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說(shuō)夏洛克是一個(gè)可悲的角色,,他并不可恨,可恨的是當(dāng)時(shí)的社會(huì),是社會(huì)造就了一個(gè)悲劇的夏洛克。