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《當(dāng)下的力量》讀后感

時(shí)間:2023-04-14 13:04:44 讀后感 我要投稿

《當(dāng)下的力量》讀后感12篇

  讀完一本名著以后,相信大家都增長了不少見聞,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎?以下是小編為大家收集的《當(dāng)下的力量》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《當(dāng)下的力量》讀后感12篇

《當(dāng)下的力量》讀后感1

  其實(shí)很多書本我們只讀一遍是不夠的,讀一遍不能理解其中真正蘊(yùn)含的道理,或者多讀幾遍之后,我們可以在書本中找出更多的道理,得到更多的啟發(fā)。就像我最近翻閱的這本書《當(dāng)下的力量》看第一遍的時(shí)候,我壓根就不知道他在講什么,有些懂得的部分也都是模模糊糊的,于是我決定看第二遍,當(dāng)我看第二遍的時(shí)候,我就能夠更加深刻的理解作者想要表達(dá)的意思了。

  你會驚訝地發(fā)現(xiàn),自己一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時(shí)間的永恒焦慮中,從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服,你才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。

  很多人活得很痛苦或者很焦慮,其實(shí)是因?yàn)樘珣雅f或者太放不下,走得很急我們會錯過很多的風(fēng)景,走得很慢,我們的心也會很累,其實(shí)活在當(dāng)下就是最幸福的',我們應(yīng)該要真正的詢問自己內(nèi)心所要的,找尋自身的力量,用平和的心態(tài)去獲得真正的快樂,去追尋真正的自我。

《當(dāng)下的力量》讀后感2

  我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過向“當(dāng)下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的`入口。

  作者?斯亍ね欣,德國人。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

  禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:“若非當(dāng)下,何時(shí)?”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

  當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未來,但不能依靠未來?梢钥偨Y(jié)和反思過去,但不能沉浸在過去!磺姓咴诋(dāng)下發(fā)生,過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。

  當(dāng)下——感悟過程,體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。

  當(dāng)下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。

  從今天起,當(dāng)一個(gè)幸福的人。

《當(dāng)下的力量》讀后感3

  我就是我,一個(gè)生命能量體一個(gè)純粹的生命。它是沒有準(zhǔn)確的定義的,它是沒有任何思維框架的。

  就像剛出生的嬰兒,沒有任何的思維框架來制約他,任何事情的發(fā)生,對他來說就只是一個(gè)事情發(fā)生了,他就是他一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體。這個(gè)世界的一切對他來說都是美好的,因?yàn)樗麑Υf物不存在任何批判和分析?梢哉f“我就是我”,我們不在為別人以及任何思維約束而活(生存),餓了就吃,渴了就喝,以及哭和笑來表達(dá)情緒等等,都是下意識的行為,我稱之為生命的本能。而意識才是最純潔的行為,才是我們真正活在當(dāng)下需要的而不是思維,思維只是我們學(xué)習(xí)本領(lǐng)生存下去的.一種工具,就像我們?nèi)粘I钪械墓ぞ咭粯,我們才是我們,不是工具,我們要分清主次,不能被思維代替真的自我。我們可以同時(shí)存在,但是他們不是主導(dǎo)我們的人生的。就像情緒來說,沒有真正的正負(fù)一說,它是我們本體生命的一種表現(xiàn)形式,我們要接受它,它是我們身體組成的一部分,就像我們的雙手雙腳。我們不能去排斥它,我們要認(rèn)同他,接納他,和諧共生。我們不再會像以前一樣去恐懼它,就像接受快樂一樣,去接受它。那我們就不會因?yàn)檫@些情緒去恐懼和焦慮,我們也就會回歸當(dāng)下,當(dāng)身心合一時(shí),就是意識主導(dǎo)我們時(shí),我們就不會活在過去與未來。

  本體生命之光帶給我們的就只有我們所認(rèn)知道美好的平靜的生活,我們發(fā)自內(nèi)心的平和與喜悅,才能真正的被我們所感知。我們也就真正的活出自我。

《當(dāng)下的力量》讀后感4

  體會到該如何“覺察”是在張羽的鼓勵咨詢課上,通過對一件事連續(xù)一周的記錄書寫,我學(xué)會了如何覺察當(dāng)時(shí)的情景、自己的情緒。對我來說這是一個(gè)很大的進(jìn)步,用書上的話來說就是察覺讓我脫離了一般無意識。但隨后我就又被一個(gè)“急于尋求解決方法”的小我所支配了,僅僅只是覺察并不能幫我解決實(shí)際問題,我會很快的回到老路上。這困惑了我很久,每當(dāng)張羽提醒我讓我察覺并深挖一下背后的東西時(shí),我往往不知從哪兒著手去挖,除非她陪我一直聊下去。

  如果沒人聊該怎么辦呢?書上給我們提供了很多角度,單單看到下面的詞句就能獲得啟發(fā)、思路,去挖掘覺察到的情緒背后的`邏輯、信念,或者發(fā)現(xiàn)那個(gè)小我。

  比如:觀察思考者以及觀察者的臨在;痛苦之身;小我;一般無意識;痛苦之身被激活并且你被它所控制的深層無意識;臣服;你是一個(gè)習(xí)慣等待的人嗎?進(jìn)入當(dāng)下,臨在……

  僅僅這些詞句就能引領(lǐng)我更深入的覺察,這本書的內(nèi)容很多,僅僅這些就足夠我修煉上許久了。

《當(dāng)下的力量》讀后感5

  我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一向都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)無好處的時(shí)間概念。透過向“當(dāng)下”的.感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。

  作者?斯亍ね欣聡。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息:我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

  禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:“若非當(dāng)下,何時(shí)?”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

  當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,能夠憧憬和期盼未來,但不能依靠未來。能夠總結(jié)和反思過去,但不能沉浸在過去!磺姓咴诋(dāng)下發(fā)生,過去和未來只是一個(gè)無好處的時(shí)間概念。

  當(dāng)下——感悟過程,體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的情緒。

  當(dāng)下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變能夠改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不一樣。

  從這天起,當(dāng)一個(gè)幸福的人。

《當(dāng)下的力量》讀后感6

  《當(dāng)下的力量》如果沒有團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)精讀開了頭,我只會草草翻看就放下,感謝伙伴們的領(lǐng)讀,昨天我終于看完。沉靜下來,它作為實(shí)踐指導(dǎo)書分章節(jié)做刻意練習(xí)還可以;對于習(xí)慣快速閱讀的我,這本書仍是不小的挑戰(zhàn)。文中記憶最深刻的有二個(gè)詞:

  臨在:讓人沉靜下來,類似于冥想調(diào)息讓自己在一呼一吸之間達(dá)到平和,不指責(zé)不抗?fàn)幉患m結(jié)。

  多年前剛接觸艾揚(yáng)格時(shí),每次瑜伽前的內(nèi)觀調(diào)息都讓我非常痛苦,能感覺到體內(nèi)氣息不穩(wěn)無法下沉、猶如籠中困獸,真實(shí)地面對并接受自己在那個(gè)當(dāng)下的心態(tài),無法堅(jiān)持的.我逃離半年之久才終于可以重返艾揚(yáng)格的習(xí)練課程。真實(shí)地面對并接納自己的身體和情緒,找到和自己情緒對話的引流方式,但不設(shè)限刻意強(qiáng)調(diào)自己在某個(gè)時(shí)限內(nèi)必須怎樣,咖啡雖苦亦有人愛。或許因?yàn)闆]有壓力下可怕的反彈作用,臨在就不期然地降臨。

  臣服:之前一直以為這個(gè)詞含有被迫的、微貶的含義,但文中的臣服一詞通篇傳遞的只是悅納并積極改善的涵義,悅納他人、他物和自己,不將意志將加于別人也不勉強(qiáng)自己,欣欣然地將跟隨自己的心意做最自然的嘗試,居然會迎來喜出望外的結(jié)果。

《當(dāng)下的力量》讀后感7

  當(dāng)我的思維操控著我合上德國著名作家埃克哈特·托利寫的《當(dāng)下的力量》時(shí),我深刻的感受到:活在快樂的'此刻,千萬不要讓思維把你激怒。

  作者指出,人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個(gè)這樣的例子:這天你被某人激怒,晚上,引你發(fā)怒的人早已安然入睡,但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了,是你的思維不放過你。許多人都明白ABC理論,A是引發(fā)你情緒波動的人或者事,B是你的信念,C是你的負(fù)面情緒,通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候,都會去找A的制造者,可我們不明白,B是我們唯一能夠改變的,而且引發(fā)C的不是A,而是B。

  在書中,作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述,痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲。在它沉睡時(shí),一切都安然無恙。但是,一旦外在的人、事、物啟動了它,它就會蘇醒。我們能夠看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人,會忽然間變了一個(gè)人,出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為,或是有時(shí)候自我都不明白自我為什么會為了一件小事而激怒。

  也許,很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識自我,了解自我。但從你的內(nèi)心來講,你并不了解自我,如果了解,就能夠快樂的享受生命。

《當(dāng)下的力量》讀后感8

  我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直以來,我們都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過對“當(dāng)下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的'入口。

  作者埃克哈特·托利,德國人。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師簡單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

  禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:“若非當(dāng)下,何時(shí)?”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

  當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未來,但不能依靠未來?梢钥偨Y(jié)和反思過去,但不能沉浸在過去。一切都在當(dāng)下發(fā)生,過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。

  當(dāng)下——感悟過程,體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。

  當(dāng)下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。

  從今天起,當(dāng)一個(gè)幸福的人。

《當(dāng)下的力量》讀后感9

  這本書看了好久。它用非常哲學(xué)的語言講一件非常需要悟性的事情。說實(shí)話,讓人看著有點(diǎn)累,但思考的東西也較多!爱(dāng)下”在何處?對于生活和世界我們到底看到了、體會到了什么?

  我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”,作者在書中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說,可以通過自己的身體。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體,能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式,通過意識到自己的呼與吸,來感受到自己身體的存在,除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑,比如說自己周圍的事物,認(rèn)真觀察自己周圍的事物,自己的環(huán)境,也是通往當(dāng)下的'途徑之一。

  就說說我們現(xiàn)在的經(jīng)歷吧!

  辦公室里養(yǎng)了一顆魔豆,關(guān)心她的同事們每天給他澆水,把它搬到窗戶旁邊曬太陽,并且享受著它每天帶給我們的驚喜,它在以驚人的速度生長著,幾乎是一天一個(gè)模樣。就這樣一顆可愛的嬌嫩的小東西,有一天我們在餐廳討論起它來,正在大家大發(fā)感慨時(shí)同辦公室的一位同事卻驚奇的問:“辦公室什么時(shí)間種了一顆魔豆?我怎么不知道?”……

  同學(xué)們正在上課,如果這時(shí)你把其中一位同學(xué)拉到門外,問其余的人出去的同學(xué)穿什么衣服,你會發(fā)現(xiàn)就連他的同桌也不一定回答得出來。

  視而不見,聽而不聞,使我們完全被自己的思維控制!爱(dāng)下”在何處?“當(dāng)下”可能是最容易被忽略的思維死角。

《當(dāng)下的力量》讀后感10

  當(dāng)我的思維操控著我合上德國著名作家?斯亍ね欣麑懙摹懂(dāng)下的力量》時(shí),我深刻的感受到:活在快樂的'現(xiàn)在,千萬不要讓思維把你激怒。

  作者指出,人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個(gè)這樣的例子:今天你被某人激怒,晚上,引你發(fā)怒的人早已安然入睡,但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了,是你的思維不放過你。許多人都知道ABC理論,A是引發(fā)你情緒波動的人或者事,B是你的信念,C是你的負(fù)面情緒,通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候,都會去找A的制造者,可我們不知道,B是我們唯一可以改變的,而且引發(fā)C的不是A,而是B。

  在書中,作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述,痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲。在它沉睡時(shí),一切都安然無恙?墒,一旦外在的人、事、物啟動了它,它就會蘇醒。我們可以看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人,會忽然間變了一個(gè)人,出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為,或是有時(shí)候自己都不知道自己為什么會為了一件小事而激怒。

  也許,很多人認(rèn)為自己已經(jīng)認(rèn)識自己,了解自己。但從你的內(nèi)心來講,你并不了解自己,如果了解,就可以快樂的享受生命。

《當(dāng)下的力量》讀后感11

  感受當(dāng)下的力量關(guān)鍵在于對認(rèn)知的刷新,人生是一個(gè)修煉的過程,在社會壓力和人生痛苦面前,你離絕望只有一步,離開悟也只有一步,伴隨你的可能是抑郁、厭世,也可能是寧靜的美好、生命的活力。

  活在當(dāng)下,才可能屏蔽掉腦袋里的噪音,如果只把注意力集中在當(dāng)下,恐懼、痛苦、浮躁都會不復(fù)存在,因?yàn)榇蠖鄶?shù)懊悔來自過去,焦慮來自未來,F(xiàn)在這個(gè)社會大多數(shù)人都忙忙碌碌,糾結(jié)著過去,擔(dān)憂著未來,讓當(dāng)下的自己籠罩在不同時(shí)空虛構(gòu)的痛苦之中。我們真正擁有的只有今天,珍惜我們擁有的,才是一生浪漫的.開始。

  享受當(dāng)下的前提是認(rèn)清現(xiàn)實(shí),接受當(dāng)下(如果存在不滿,要么直接接受,要么立即離開或采取行動,間接接受當(dāng)下),生活既有正的一面,相應(yīng)的也存在對立的一面,只有認(rèn)識到并接受“無常是萬事萬物的本質(zhì),也是你生活中將會遇到的所有情況的一個(gè)特點(diǎn)”,莊子也告訴我們要學(xué)會與不確定性共舞,才能安然于當(dāng)下,感受當(dāng)下的美好。傾向于追求穩(wěn)定是人類最大的惰性,也正是這些讓人無法正面現(xiàn)實(shí)而陷入痛苦的無限循環(huán)當(dāng)中。

  生活正是因?yàn)樗崽鹂嗬苯豢棽啪剩缭诳諘绲牡缆飞像Y車一樣,如果一直保持同樣的速度,人是無法感知速度的存在的,正是時(shí)而低速時(shí)而高速才讓我們感受到了速度的激情。如果說人一生是個(gè)體驗(yàn),感受的過程,那么美好的事情優(yōu)于糟糕的事情,糟糕的事情比平庸的事情要有體驗(yàn)感,而沒有糟糕,美好也只會給人平庸的感受。

《當(dāng)下的力量》讀后感12

  本書告訴我們要完全的接受現(xiàn)實(shí),深深的進(jìn)入當(dāng)下。人們痛苦煩惱的根源是:不接受現(xiàn)實(shí),看不清自己,對困難視而不見,所有的心思都被過去的回憶和未來的期待(解脫的希望或任何一種形式的滿足)所占據(jù),而不愿意接納當(dāng)下時(shí)刻,并容許它存在。

  唯有當(dāng)下才是真實(shí)的存在,我們的整個(gè)生命就在這永恒當(dāng)下的空間中展開。真實(shí)鮮活的生命不在過去,也不在未來,就在此刻。

  沒有任何事情可以發(fā)生在過去,所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。過去的事情只是一個(gè)記憶的痕跡,它存儲在大腦中,是過去的當(dāng)下。也沒有任何事情會發(fā)生在未來,所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下。未來是一個(gè)幻象的.當(dāng)下,是思維對未來的投射。當(dāng)未來來臨時(shí),它是以當(dāng)下的方式到來。

  當(dāng)你在回憶過去和思考未來時(shí),你也是在當(dāng)下做這些事情。很明顯,過去和未來沒有現(xiàn)實(shí)性,唯有當(dāng)下永恒和現(xiàn)實(shí)。接受現(xiàn)實(shí),才是一切改變與成長的基礎(chǔ)。唯有接受,才能超越。

  通過對內(nèi)心的觀照,我們就可以深深的進(jìn)入當(dāng)下。成為自己身體和情緒的觀察者,在腦子里想象出來一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,通過他觀察自己的想法和情緒,靜靜的、客觀的、不帶任何評判色彩的,接受它,觀察它,感受這些想法和情緒的律動。于是,不知不覺中你已經(jīng)融入了當(dāng)下,感受到了本體的存在,寧靜和輕松隨之而來,進(jìn)入了當(dāng)下。

  進(jìn)入當(dāng)下的方法之一,冥想:首先關(guān)注身體,然后關(guān)注呼吸和覺知,然后集中在意念上,進(jìn)入臨在感和本體感,與能量場融為一體。

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