《四世同堂》讀后感（精選21篇）
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《四世同堂》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《四世同堂》讀后感 1
白巡長，不用說，是小羊圈一帶的巡長，作為一個巡長，他也有著對應的能力：他有一張利口，可以將醉漢�；卮采纤X，這證明凡事他都有鎮(zhèn)場之力；能將格格不入的李四爺和一個漢奸型的人物——冠曉荷磨合在一起，讓他們擔任正副里長一職，說明他有一定的說服能力和組織能力；他知道每個人的性格，說明了他足夠心細，善于觀察；最重要的一點，他的心在中國人民這一邊，愿意幫助他人。這就是為什么巡長是他，而不是人脈最廣且樂于助人的李四爺。
自打北平陷落后，白巡長仍是白巡長，李四爺當了副里長，可是大家罵的人不是巡長，而是后者。不罵白巡長是因為：
1、大家知道如果不給他這職務，他無事可做，而李四爺本來就是“窩脖兒”和收尸的.，還當副里長，值得被人懷疑；
2、白巡長正面答應日本人辦事，背面幫大家，四爺不讓他們過曉荷那里買便宜的鐵，讓曉荷賺錢；
3、大家都怕他的利口，說不過他；
4、四爺自從有的人在槐樹下罵他時，他不去解釋，大家就認為他心虛，不敢出來。
自打四爺死后，白巡長被炒了魷魚，他就一心一意地接下跑腿傳反動文字的要務，他一心一意為了中國，為了國家和民族而奮斗下去。
最至關重要的一點：他幸運，運氣好，沒有像錢先生一樣家人全死，自己入獄兩次；也沒像天佑一樣投河自盡；也沒像瑞豐一樣，被人誣告；也沒像小崔一樣，被人怨而死；也沒像曉荷一樣被“消毒”。
我敬佩他，能在北平活著直到勝利，沒入獄，沒死，并且他是有著國家和民族覺悟的人，為國家辦事的人也就只有他一個了。一個人，他經(jīng)歷了挫折后的表現(xiàn)就能夠展現(xiàn)這個人在各個方面的能力大小與其性格。這么看，他的能力與性格是優(yōu)于其他在北平的人的，我敬佩他，心服，口服，外帶佩服！
《四世同堂》讀后感 2
極白的手，會讓人聯(lián)想到什么？是天使溫暖、細嫩、柔軟的手？還是女巫那挖人心肝、拿著滴血匕首，慘白而修長的手？憑借這雙手，我們可以想象的空間極大，這雙手的主人既可以是面容可愛精致胖嘟嘟的小天使，又可以是有著勾人魂魄的`眼睛和嗜血笑容的女巫。亦真亦幻，讓我們無法猜測。
大赤包就有一雙極白的手，她的手上擦了有二兩的粉才變得很白。那雙極白的手，曾在藍東陽為她當上所長道喜的時侯極傲慢地抬起了一點點，請藍東陽坐下。曾在打牌重重地摔在桌子上，來恐嚇其他牌友。曾站在院子里指著桐芳的房間破口大罵。曾叉著腰指責冠曉荷的膽小。曾親熱地接過丁約翰遞來的“英國府”的東西……
大赤包像一個可怖的女巫，更像一個肥大的狐貍。有著極強的變通能力，通過小聰明來為自己謀取利益。用那雙極白的手從別人的盤子里帶走一點又一點食物，并且越帶越多越來越貪婪，甚至認為食物的主人總有一天會自愿的把的一份留給自己。她總以為是自己在利用日本人，卻不知道是日本人利用了她�？芍^是機關盡反失足啊！
《四世同堂》讀后感 3
《四世同堂》是著名作家老舍先生的作品，它是老舍先生寫的最后一部作品，也是分量最重的一部著作，可以說是“最老舍”的一部�！端氖劳谩肥且孕⊙蛉钠罴易鰹楹诵�，寫下了日本統(tǒng)治下的北平，那兒的人和事已經(jīng)深深地映入老舍心中，怎么也揮之不去，一個真真切切的老北京就在老舍的筆下，鮮活的展現(xiàn)出來。
書中祁家太爺?shù)拈L孫瑞宣是一個愛國的人。他愛國，想為國家效力，他想去抗戰(zhàn)，他認為自己有能力，理應為國家做點兒什么�？墒�，瑞宣又是家里的長孫，是要成為四世同堂的祁家頂梁柱的，瑞宣要顧家，要成為祁家的主力。在這兒，體現(xiàn)了瑞宣的“孝”，他雖然愛國，可是為了整個祁家，他只能選擇留下。同時，在瑞宣的`身上，也有“忠”的存在，他有一條底線，就是不給日本人效力，不要日本人的錢。他支持瑞全去抗日，為國家效力。
瑞宣在北平成為了一個參與地下斗爭的積極骨干，一心一意為國而堅守小羊圈的百姓，他顧家，也為國效力，“忠”和“孝”在瑞宣身上都毫無保留地展現(xiàn)出來。
《四世同堂》里的人物，都被賦予了鮮明的性格，一個個人物成功的給人們留下了深刻的印象，一個活生生的老北京展現(xiàn)在人們的眼前。
翻開這本書吧，去欣賞一個不一樣的老北京。
《四世同堂》讀后感 4
前段時間我在空閑的時間閱讀了老舍的《四世同堂》這本書籍，這本書籍很長，從最初看時到最終看完將近用了一個多月的時間，期間一向沉浸在老舍為我塑造的那個世界，仿佛自我也是其中的一員，旁觀了世界的滄海桑田、變化多端，與書中的人物共同歷經(jīng)酸甜苦辣、喜怒哀樂。當閱讀完書籍中的最終一句話，故事戛然而止，心中卻依舊縈繞著眾多的感嘆。
《四世同堂》這本書分為三部分，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，主要講述了在北平淪陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的'遭遇。經(jīng)過一個個人物的故事，作者真實的為我們表露了在戰(zhàn)爭期間中國的社會現(xiàn)狀，再現(xiàn)了那段滿目瘡痍的歷史。
閱讀這本書籍時其中的漢奸給我留下了很深刻的印象，在那個前途一片黑暗、黑白顛倒的世界，很多人物在權勢的誘惑下選擇了背叛自我的祖國，為日本人做事，例如以往拳打漢奸的金三爺，最終卻因為日本人帶來的生意好轉而對他們心生感激，甚至還出賣了錢默吟先生，這前后之間的轉變，令人唏噓感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。然而我認為總有一些東西比生命還重要，那就是祖國，無論何時，都不能忘記自我的初心、不能喪失自我的氣節(jié)、不能背棄自我的祖國，因為國家就是我們的避風港，有國才有家，國家強大，我們才能和平幸福。
結局的一句“起風了”，雖然故事戛然而止，然而歷史的車輪緩緩向前，時間永遠不會停止，我們的國家也最終一步步歷經(jīng)了那些坎坷挫折，從沉睡中蘇醒，變得繁榮富強。歷經(jīng)風雨才能見彩虹，風雨之后便是晴天，黑暗之后將是黎明，無論如何，我們都要滿懷期望，相信正義和光明總會到來。
《四世同堂》讀后感 5
《四世同堂》這部作品大家都不陌生，它是老舍的代表作之一。他描述了抗日戰(zhàn)爭時期敵占區(qū)北平人民的生活。展現(xiàn)了在那個動蕩的年代中人民的痛苦與抗爭。
故事的發(fā)生地點主要在北平的一條胡同——小羊圈中。主線是圍繞著小羊圈中的祁家和他的街坊四鄰展開。作品使用了以小見大的方式，通過對著一條小胡同中的人的描寫，表現(xiàn)了當時整個北平甚至是整個抗日戰(zhàn)爭中淪陷區(qū)的人們的生活，也反映了在那個充滿血與淚的時代中各式各樣的人的不同反應。
這樣，作者表達出了對中國文化的深深思考，既歌頌了它的偉大與美好，也指出了其中的缺陷與不足。接下來，我想介紹幾個本文之中的主要的家族與人物。
首先要提的是小羊圈里的祁家。整個報紙的故事都是圍繞這個展開的。祁家是一個四世同堂的大家庭。最大的是祁老漢，下一代是祁天佑，下一代是祁瑞宣、祁瑞峰，是祁瑞全的三兄弟，最小的一代是瑞宣的兒子和女兒小順兒和小妞子。
作者之所以要選取四世同堂這樣一種家庭結構作為敘述的中心，深意就在于這四代人深刻的反映了中國近代的變化。這四代人分別代表了清朝人民、清朝與民國過渡時期的人民、民國人民和新時期的人民。中國近代史上的傳統(tǒng)觀念與新思想的碰撞在文中用四世同堂中的不同人物的矛盾表現(xiàn)了出來。
祁老人作為老一代的平民，用自己勤勞的雙手和中國人的小智慧白手起家掙下了一份基業(yè)。但是，他并沒有特別大的野心，并沒有想過將自己的基業(yè)進一步擴大，而是在小羊圈中置辦了房產(chǎn)，坐享老年之樂。實際上，他的思想是和平解決一切爭端，使事情越來越小。
他堅信，北平是風水寶地，任何災難都不會持續(xù)三個月。他經(jīng)歷了西方列強對中國的各種侵略戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了革命動蕩和軍閥戰(zhàn)爭，見證了世界的許多風風雨雨。他和許多中國人形成了一種和諧的關系，盡力不得罪別人。祁天佑是祁老的兒子。他是個誠實的商人。他沒有特殊的能力，但他有自己的生活原則，即他能經(jīng)得起良心。
他的商店沒有什么特色，但他的名聲和清白是他的以維持。瑞宣，瑞豐，瑞全三兄弟是祁家的第三代。其中瑞宣是本文之中花了最多的筆墨刻畫的一個重要人物。
他受過新思想的教育，在中學之中當教員。他對工作認真負責，同時不慕名利，專注于對知識的追求。他既有愛國主義精神，又有比較開放的胸懷，同時受家庭教育的影響，成為傳統(tǒng)意義上的孝子。
他是祁家的長孫，是祁家的主要經(jīng)濟來源，是祁家的支柱。在全文中，他的思想是不斷變化的。可以說，作者用這個人物的聲音表達了對國家、民族、家庭的思考。
當然，用濃墨重彩描繪的人物也很多，畢竟幾百萬字的作品、情節(jié)人物都很復雜，但有兩個人物的特點卻非常鮮明，不得不說。其中一個是錢默吟。錢默吟在文中是一位詩人，一直過著與世無爭的生活。
在日本人入侵之后，次子仲石離家出走。最終與日本人一起掉下懸崖壯烈犧牲。而他則受到鄰居冠曉荷的陷害而下獄。
在獄中他受盡折磨，最終為青幫所救。出來之后投身于抗日戰(zhàn)爭之中。而另一個要提到的人就是上文所說的冠曉荷。
這是一只完整的狗。他所想的就是如何像狗一樣磕頭，從而獲得自己的繁榮。他相信日本人會用嘴舔他們的腳。但對于中國同胞，他卻擺出高調、平易近人的姿態(tài)。為了自己的利益，他毫不猶豫地犧牲了任何人。知道生命將盡之時，他還相信著自己的日本主子，但是最終他被日本人在郊區(qū)活埋。
《四世同堂》從另一個視角描繪了抗日戰(zhàn)爭那個火熱的年代。與以往描寫戰(zhàn)爭的文學作品不同，本書從淪陷區(qū)人民的角度描寫與戰(zhàn)爭無關的`生活。沒有血肉之軀，沒有驚心動魄的面對面對峙，只有默默的寬容和人在逆境中的應對。
日本侵略是不同的人有不同的經(jīng)歷，是不同的人做出不同的選擇。在民族危難時期，有人選擇做漢奸，希望從侵略者那里得到一些殘羹剩飯；有人選擇默默忍受，最后被日本人殺害，或間接餓死；有人選擇戰(zhàn)斗，為祖國獻出自己的鮮血。在歷史的洪流面前每一個人都顯得那么渺小而無力。
看似堅固的四世同堂也只是洪流面前的一艘紙船。由于日軍的迫害，祁天佑跳進河里自殺；三兄弟中的第二個祁瑞成了叛徒，但最后卻自食其果，在獄中殺死了日本人；妞子死于饑荒中得胃腸炎。當然，又何止這些呢，從作品中，小羊圈中的街坊四鄰被害死或犧牲的就有桐芳，小文夫婦，小崔，孫七，李四爺?shù)鹊取?/p>
作品毫不夸張的寫出了日本侵略者的殘忍，同時也寫出了自己的思考。中國文化中軟弱，忍耐，求全的一面使中國人不敢反抗，大家都知道不反抗就會滅亡，但是誰也沒有站起來，而是一味的用謊言是自己獲得安慰，作品中的大多數(shù)人物都帶有這種性格。哀其不幸，怒其不爭，這也是作者對中國民眾的一種反省。
總而言之，老舍以其通俗的作品而聞名，其中蘊含著他和平語言背后的力量。讀這篇作品就像置身于那個年代，帶給我們許多震撼和難以名狀的感動。
《四世同堂》讀后感 6
第一次看到《四世同堂》這本書應當是幾年前，我在找其他書的時候恰好發(fā)現(xiàn)了它，牛皮紙封面，書頁都泛黃了，看著很是破舊，我想著里面無非是聊些家長里短的瑣事，就沒翻開。
第二次看到是在萬圣書屋，那時候已經(jīng)有人給我推薦了這本書，書店里的版本有分上下部的，有分《惶惑—偷生—饑荒》三部曲的，好厚一本小說，沒有勇氣看下去。
然而，緣分就是那么蹊蹺，最終我還是去看了這本書。上部看的是那本在圖書館偶遇的舊書，下部則用手機看的。
這部小說以抗戰(zhàn)為背景，以祁家祖孫四代為主體，描述了北平胡同里的普通居民在日本侵華時期生活狀態(tài)的變化。在我眼中，這就是一個故事，沒有刻意去傳達深刻的道理，也沒有過度的'吶喊和呼吁，更多的是單純地記錄和不斷地自我反思和掙扎。老舍先生是個心細、心誠的作家，寫這部小說是在北平淪陷的第五個年頭，小說之所以那么長歷時那么久，依我對這本書的感受來說，一方面是因為作者對國家對北平這座城愛得深切，這種愛使他舍不得放棄描述他能想到的每一個場景、每一種文化，其實我一開始對這樣慢的小說節(jié)奏有點不耐煩，直到看到之后才能理解這種感情，要明白當時的中國隨時面臨著亡國的危險，書中的場景、文化傳統(tǒng)很可能再也看不到了，所有他必須這么寫。
另一方面呢？朋友說書中對主人公之一瑞宣忠孝不能兩全、家國只能選其一的糾結掙扎描述得很好，我第一反應就是瑞宣身上可能有作者自我的影子，一個人在寫自我的時候往往更真實和全面，也許在抗戰(zhàn)的這些年，作者跟小說主人公瑞宣一樣，為國家的危亡擔心，為自我的茍且偷生愧疚，他想盡辦法獲取最新的戰(zhàn)況，并始終堅定中國必勝的信心，最終期盼已久的抗戰(zhàn)勝利了，小說也所以結束。
這部小說是有很深刻的時代意義的，但在今日的讀者看來可能會索然無味，因為它與我們這個時代無關。但這樣的故事應當是一個民族的瑰寶，有人寫這樣的故事，有人讀這樣的故事，歷史才不會那么容易重演。有句話說，在這個世界上和平是暫時的，戰(zhàn)爭才是常態(tài)，但愿下一次在國家遇到危難時，我們中國人能少一分懦弱、多一份勇敢，反抗得越早，災難就會越少，對于那些遲早要來的東西，又何必拖延呢？
去看看書里面一向愛好和平的國人吧！我們看重家庭、感情，渴望用隱忍、退讓換來平靜的生活，可是沒有國哪有家，一不細心，就什么都沒有了。
《四世同堂》讀后感 7
一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……
一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》；無悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’。他那不著痕跡的`幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
《四世同堂》讀后感 8
瑞宣、瑞豐、瑞全、錢先生、大赤包、冠曉荷、藍東陽、李四爺……這一個個的小人物，在國破之時所表現(xiàn)出的千奇百態(tài)的情形，恰恰就是在現(xiàn)實生活中一個個千奇百態(tài)的人性。從這一個個鮮活的小人物身上，我更看到了現(xiàn)實。在這種感受中，不僅驚嘆老舍他老人家不愧是位駕馭語言文字的高手，同時也是位生活閱歷極為豐富的人。最大的收獲莫過于，就是在文中的祁瑞宣的身上找到了自己的影子，和他一起痛苦，和他一起掙扎，更和他一起共同守衛(wèi)人性中的哪一點點的正義和善良。
天很冷。一些灰白的云遮住了陽光。水傾倒在地上，馬上便凍成了冰。麻雀藏在房檐下。但是此時祁瑞宣卻一口氣跑回家，滿頭大汗的到頭扎進被窩，淚如雨下。祁瑞宣是愛國的，他一直有一顆想報效國家的赤膽忠心，但無奈于對家庭的擔心和顧慮，使他那顆火熱的心無法無拘無束的在國難之際釋放，此時他才委屈的傷心的把頭埋在被窩里來釋放自己內心的痛苦。
不要說祁瑞宣這樣如此痛苦，其實在我們現(xiàn)實生活中，不乏也有一些像祁瑞宣一樣的人。他們更是算有氣節(jié)善良的人吧！他們理想往往被現(xiàn)實和擺在眼前的事實束縛，最后被戰(zhàn)敗。他們的堅強往往被人生的小事情小苦惱，給軟化，因此他們往往固執(zhí)己見，而無可的'，睜一只眼閉一只眼的在家庭與社會中且戰(zhàn)且走的活著。但是對于忠奸和善惡，他們可有明顯之分。在這些大事上，他們絕對不允許他心中有什么界限不清楚的條兒，哪怕別人歪曲事實而誤解他們。
每次在讀的時候，尤其是在讀到關于祁瑞宣的章節(jié)部分，我的內心因他的痛苦而痛苦，因他的糾結而糾結。
對于冠曉荷和藍東陽因自己自私的算計，祁瑞宣是不齒的，更不會與之為伍。對于三弟瑞全的勇敢，他是欽佩的，但無奈卻不能加入他。就哪怕在自己家人一個個慘死在日本人的刀槍下時，他只能憎恨、傷心、難過，最后也毅然因為自己家庭的牽掛和束縛未勇敢的走上實際行動的抗日之路。其實想想，在我們現(xiàn)實生活中有很多很多這樣的人，本身有理想、有抱負、有才能，卻因為家庭中或者生活中，更或者說為了自己所認為的要守護自己的家人理由，不斷地壓抑自己內心的理想和愿望。就連最普通的人兒，比如野球也有一顆想做些事情的想法。他想，要不是八個孩子牽絆，他早逃出北京城，做些有意義的事了。
就在祁瑞宣被日本人莫名其妙的抓起來，最后又被毫發(fā)無傷的放出來時，他都感到無比的恥辱。他多么希望日本人能對他狠狠的實施暴行，這樣在心里方面為國為家庭更為自己的內心也是一種一絲絲的安慰啊！所以當他想把自己在牢獄中的情形告訴他最值得信任的人生伴侶韻梅時，卻因為他自己認為自己的軟弱和恥辱，感覺沒什么值得拿出來分享�！�
每次讀老舍先生的文章，內心和靈魂都被老舍他老人家筆下的一個個小人物的人性被拷問著。而這部《四世同堂》通過描寫幾個家庭眾多小人物的榮辱浮沉、生死存亡，給我們生動的展現(xiàn)了在日寇鐵蹄下淪陷區(qū)—北京人們的悲慘生活。尤其是通過祁瑞宣這個知識分子的小人物，更深刻的提醒了新時代的我們，要想有所成就不可左顧右盼，瞻前顧后，否則不會成功！這就是我通過這部書中一個小人物祁瑞宣身上獲得的收獲。
《四世同堂》讀后感 9
花了一個月的時間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200來頁，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀錄了革命戰(zhàn)爭期間中國首都的社會現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實圖景。最令人震撼的還是日本鬼子對中國的侵略行徑，特別是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中國為什么會千瘡百孔？一個很重要的原因是沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿了戰(zhàn)斗熱情，愿意用自身的大無畏付出來改變社會現(xiàn)實，比如瑞全，他可以遠離家鄉(xiāng)，積極投入戰(zhàn)斗，為解放事業(yè)貢獻青春和鮮血�？筛嗟哪贻p人卻沒有把國事放在第一位，雖然他們也深刻體會到了社會的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個充滿斗爭精神的青年，但在艱巨的家庭責任之下，他只能委屈求全了，因為他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態(tài)度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。除了這部分人，還有社會的蛀蟲，他們腐蝕了社會的發(fā)展，是中國窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領而升官發(fā)財，顛覆了人性的本真，毀壞了中國人的名聲。
《四世同堂》是我認真看完的.最長的小說，雖然我不喜歡歷史，我自認為這點是非常不對的，雖是興趣使然，但很多時候我還是會盡力地去了解歷史，關注歷史，就如這部小說，它真實地展開了中國社會發(fā)展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機會，雖然社會發(fā)展到了新的高度，但我相信仍然有它的價值所在，希望有更多的人去關注它，了解它，品評它。
成語千瘡百孔：形容漏洞、弊病很多，或破壞的程度嚴重。如：唐·韓愈《與孟尚書書》：“漢室以來，群儒區(qū)區(qū)修補，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞。”又如：讓他們都顯顯身手，誰能把這個千瘡百孔的中國從熱火里救出來，算誰有本事�！罕蟆都t旗譜》四十九
成語茍延殘喘：茍：暫且，勉強；延：延續(xù)；殘喘：臨死前的喘息。勉強延續(xù)臨死前的喘息。比喻暫時勉強維持生存。如：宋·歐陽修《與韓忠獻王》：“遽來居穎，茍存殘喘，承賜恤問，敢此勉述�！泵鳌ゑR中錫《中山狼傳》：“今日之事，何不使我得早處囊中，以茍延殘喘乎？”又如：窮得當賣全無，雖只區(qū)區(qū)四金，到也不無小補，又可以茍延殘喘得好幾日了�！濉だ顚毤巍豆賵霈F(xiàn)形記》第二十八回
《四世同堂》讀后感 10
當一個人面對敵人特別是兇殘之至的敵人時,其反應是不盡相同的。有的人大義凜然，以死相拼，毫無畏懼。有的人卻低三下四，背信棄義，投降倒戈。
《四世同堂》記錄了北平淪陷的大背景下，在小羊圈這個小地方發(fā)生的大大小小的事。而在老舍先生的寫作中，最大的亮點就是那些被刻畫的栩栩如生的人物。
就像是祁老大爺，他是祁家四世之長，權威、守舊，但卻具有強烈的正義感和鮮明的.是非心，有著很堅定的守家思想�？梢韵胂�，在一個寒冷的冬天，有一位顫巍巍的老人，情緒激動的站在大門口，扒開那薄薄的棉襖，露出了干瘦卻熱騰騰的胸膛，大聲的對著拿槍的侵犯者狂吼，大罵他們漢奸。他是多么勇敢，完全將生死置之度外。
還有曾經(jīng)只懂吟詩作畫，后來卻成為了民族志士的錢老先生；本來善良誠實、安分守己卻因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑；有著愛國理想后來走上積極抗日道路的祁家老三。這些人物都有著鮮明的特點，給我留下了深刻的印象。讓我感受到在侵略者侵占后的北平，就像是死城，喪失了應有的活力，所有的人和物都被逼到了絕命的邊緣。
而書中的最悲慘的就是反面人物招弟。她本是一個年輕單純的小姑娘，卻受到家中諸如封建、叛國、利字當頭等不良習氣污染，最終成為特務。這不僅是她個人的錯，也是當時社會的錯，是所有小人物的悲哀。她就像紙上顯眼的黑點，警醒著我們。
中國近代是苦難與屈辱并存的年代。老舍以其豐富的描寫，刻畫出了各種在災難下顯現(xiàn)出不同性格的人物形象。這些人物，有善有惡，有恥辱也有榮耀。它贊美了那些積極、向上的愛國志士，像啟明星一樣照亮了我們；他也無情的鞭打了無恥的漢奸們，像警鐘一樣敲醒了我們。總之，《四世同堂》是一本值得每一個中國人都看的經(jīng)典，值得我們永遠銘記。
《四世同堂》讀后感 11
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
《四世同堂》是一部表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的'長篇小說，全書分為《惶惑》《偷生》《饑荒》三部，近百萬字。
小說以抗日戰(zhàn)爭時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，通過祁瑞宣、錢默吟、李四爺?shù)缺姸嘈∪宋锴�、悲慘的經(jīng)歷，生動真切地反映了北平市民在抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的心態(tài)，以及他們在這段屈辱的歷史里所經(jīng)歷的人性掙扎，再現(xiàn)了那個時代眾多普通人在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。
小說氣魄宏大、視野廣闊。在抗日戰(zhàn)爭這樣一個宏大的歷史框架下，老舍先生用小人物們的故事記錄下整個民族的脈動，用一個普通的小羊圈胡同，濃縮了整個北平“亡城史”，也深刻地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時代廣闊中國的面貌，是一部中華民族的微縮抗戰(zhàn)史。
《四世同堂》是老舍先生規(guī)模較大、寫作時間教長的作品，也是迄今為止為數(shù)不多的描寫平民戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的長篇小說，堪稱中國抗戰(zhàn)文學史上“力透紙背的書寫”
《四世同堂》讀后感 12
我是一個�？磿娜�。在我的書架上，擺滿了很多小說、著作，它們伴隨著我的成長，給了我知識，給了我歡樂。書，是我能隨意涂寫的天堂。
人皆有一本自我最喜歡的書，我呢，最喜歡的書，就是老舍先生的《四世同堂》了。
相信很多同學也讀過這《四世同堂》，書里的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期的北京城，當時的`北京是叫“北平”的，日本人侵占了北京城，故事從北平小羊圈胡同一戶姓祁的人家開始，以及胡同里的錢家、冠家等等發(fā)生的故事。在故事里，有反抗日本侵略者的祁家祁瑞全、錢家二少爺，也有甘當日本侵略者走狗漢奸的冠家冠曉荷，還有性格耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人、用心良苦的白巡長，在這個毫不起眼的小羊圈胡同里，每一個人物都有著不一樣的命運……但可惜當時北平城在日本侵略者的黑暗恐怖統(tǒng)治下，它們折磨中國老百姓，三天兩頭地不是關城門，就是禁街，老百姓們生活十分困難，吃不飽穿不暖，連冬天燒暖氣的煤都沒有了。于是就有了反抗壓迫，勤勞、聰明的中國人最終打敗了日本人，趕跑了侵略者。
讀完了《四世同堂》，我被老舍先生筆下寫的精彩故事深深吸引�？谷諔�(zhàn)爭時期，當時那種國破家亡的凄涼、悲慘和對日本侵略者的可恨、可恥。老舍先生用自我的筆變成了“機關槍”，向不知羞恥的日本侵略者“掃射”。
這本書，讓我懂得了什么叫亡國的恥辱，亡國的悲哀！老舍先生的筆尖讓我明白了，國家不能落后，落后了就要被挨打，做亡國奴，任人宰割，一點尊嚴都沒有。所以我們要不斷地讓我們的國家強大，讓任何一個國家都不敢欺負中國。同時我也深深感到我們此刻的生活真的來之不易，每個人都幸福地生活著，不會再出現(xiàn)故事里那種饑寒交迫的情景。
老舍先生在文末寫祁老三帶著成功的光榮歸鄉(xiāng)時，也寫出了瑞全衣錦還鄉(xiāng)的變化：可是，他說不出話來。身旁的老三，他覺得，已不是他的弟弟，而是一種象征什么的力量。這就是所謂的革命的力量。
少年強則國強。
我想，這種力量對于今日的青少年來說尤為重要。感激老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》
《四世同堂》讀后感 13
《四代同堂》里的人都是那么的活著，在小羊圈胡同里演繹著自己的悲歡離合，榮辱起伏。由于日本人的到來和離開，他們的生活發(fā)生了質的`變化。
說到四代同堂，我們不得不提到漢奸的代表形象。在那個特定的歷史條件下，“漢奸”是產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了錢出賣國家和自己的靈魂。他們的風景，人們看著恨;但他們死了，人們看著卻不是想象中的幸福�！皾h奸”是可悲的，因為沒有對國家的愛和對自己的尊重，他們只是一些迷失方向的窮人。
戰(zhàn)爭結束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲劇。然而，“四代同堂”并不是一場悲劇。人們一直在想為什么老舍先生要給你一個不是結局的結局。人們驚訝于故事的戛然而止，卻不知道結局。其實，所有的故事都沒有結局。我認為這足以表達老舍先生的意思。
歷史的車輪向前移動，歷史的洪流潮起潮落，風起潮落，但不一定吸沙，也許打雷，也許下雨，渺茫。中國總是推著大車前進，總有泥濘和傷疤，但回顧過去悲慘的一頁，除了記憶和嘆息，我們還應該看到光明的未來。
《四世同堂》讀后感 14
同學們，你們喜歡閱讀嗎？我可喜歡閱讀了，在今年暑假在父親推薦的書籍中最讓我難忘的是老舍先生的《四世同堂》……
在《四世同堂》這部長篇小說里，記述了在日軍侵華時期已經(jīng)成為淪陷區(qū)的北平人民的生活歷史。各色人物粉墨登場，國仇家恨蕩氣回腸。在這里，有這樣一群無恥的投機者，比如藍東陽，祁瑞豐，冠小荷，胖菊子等人物。他們始終把自己的利益放在第一位，心里完全沒有家國觀念，所以在國家和民族陷入危難的時候，他們?yōu)榱藗�人的財物、官職等而毫不猶豫地出賣自己的同胞。
當然，與這些人形成鮮明對比的也同樣大有人在。這里有有至死不屈的人物，比如錢先生，祁瑞宣等。他們的.言行無愧于一個大寫的人，有血性的中國人的形象，讀到這里，不禁讓我聯(lián)想我們初一上學期學到的臧克家先生的筆下的聞一多先生，他們都可以算作是中國的脊梁！
對當時的日本侵略者來說，中國人只不過是玩物罷了。記得其中有一處描寫讓人觸目驚心，毛骨悚然。文中描述的是有一所醫(yī)院被日本兵占領了。有一群學生去治病而日本人說要帶他們去一個"好地方"治療，這群不明就里的學生就跟著去了，結果到地點一看，印入眼前是幾個幽深幽深的大坑。是的，日本人要將那些生病的、未生病的、嚴重的、不嚴重的中國人統(tǒng)統(tǒng)推進深坑里，然后活活埋了，這就是他們治病方法！這就是他們對待中國人的做法！
老舍先生是在通過作品警醒和平年代的我們，要居安思危，保持警惕，團結一心，發(fā)憤圖強。他在作品中揭露了中國人最丑陋的一面，那便是出賣同胞，背叛祖國。我們知道，人之所以為人，是因為人應該有理性、有良知、有道德、有愛心等，只有堅守住這些最根本最寶貴的東西，才能保證個人的人格健全與國家的繁榮富強，反之，一個人道德敗壞，那么能力越大，危害就越大。
讀罷作品，我的心情久久不能平靜，硝煙散盡，掩卷沉思�！端氖劳谩氛宫F(xiàn)了我們中國人的愛國團結的一面，也揭露出了國民中的部分敗類，虛偽丑陋的一面，如果你想深入的了解國人在面對國家危難時的如何選擇與抗爭，那你就來與我一起走進作品，一定會被它深深吸引與震撼到的！
《四世同堂》讀后感 15
一口氣看完老舍先生的名字“四代同堂”，仿佛置身于那個血腥的時代，古老的北平城那小羊圈，謹慎的齊老人、忠誠善良的天佑老人、優(yōu)雅憂郁的瑞軒、從隱士詩人到革命斗士的錢默吟、勤勞的嫂子、熱血青年瑞泉、誠實正直的常二爺、狡猾正直的白巡長、樂于助人的李四爺四阿姨、無聊無恥的瑞峰、冠曉鶴、殘忍的'大紅包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳，最終成為革命青年的高弟。還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰...生動的人物似乎在我們面前跳動。八年來，發(fā)生在小羊圈的人、所有的北平人、所有的中國人都遭受了不幸的死亡反抗，這讓我對中華民族的歷史有了更深入的了解。從歷史教科書中獲得的抽象而空洞的理解似乎有血有肉，激發(fā)極大的責任感和愛國主義；雖然沒有積極描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，但它仍然能讓人們深刻認識到戰(zhàn)爭給人類帶來的無限災難。這本書堪稱中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這幾乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國作家。他以前只看過他的戲劇茶館和幾篇短篇小說，“馬褲先生”、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他毫無痕跡的幽默給我留下了深刻的印象。他的人物就像漫畫肖像，看似夸張搞笑，但經(jīng)過深思熟慮，我發(fā)現(xiàn)它是如此的相似。這些搞笑的人物可能是那個時代特有的產(chǎn)物，但也會代代相傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史塑造了中華民族的特殊民族。在我丈夫的作品中，我總是看到自己活著，讓人深思。...
《四世同堂》讀后感 16
《四世同堂》是我初中時閱讀的第一本書，寒假的時候又重溫了一遍，老舍先生的文字永遠是那么質樸而生動。
這是一本描寫抗日戰(zhàn)爭的書，但它描述的不是正面戰(zhàn)場，而是北平城中一大家子的生活。這是相當少有的，畢竟大家都關注著閃閃發(fā)光的英雄，平民百姓的心理活動常常被忽略。故事發(fā)生的場景很小，但是每個人都是必不可少的。雖然人物不少，但讀后卻會清楚地記得每個人。
歷史的鏡子：
書中借取40年代北平西城普普通通的小羊圈胡同作為亡城的縮影，以祁家祖孫四代為中心線索，細致地刻畫了北平人在日本侵略者的統(tǒng)治下，如何掙扎在生與死的縫隙里以及他們緩慢而艱辛的覺醒過程，并且分析了在國破家亡的嚴峻時刻，國民們的精神素質和種種心態(tài)�？梢哉f，《四世同堂》是我們認識歷史的一面鏡子。
沉默有時候是最保險的：
書中太多的人物給我留下了印象。一輩子想著保全自身最終卻選擇反抗的祁老人；被家庭拖累的祁家長孫瑞宣；為抗日戰(zhàn)爭無私奉獻的.進步青年瑞全；奉承日本人最終下場凄慘的漢奸冠曉荷和大赤包。四世同堂中精彩的人物數(shù)不勝數(shù)，細細去品味，更能品出百般滋味。
日本人的種種行為罄竹難書。他們掠奪一切資源、搶糧食棉被和煤炭、禁錮思想、強制學生學日語，六十歲以上和六歲以下的人不發(fā)糧證、甚至把那些凍死、餓死、病死的人運到城外喂狗。也正是在最嚴酷的迫害下，中國人才丟掉幻想，進行反抗。
那些丑惡的靈魂在老舍的筆下顯得血淋淋。與此同時，老百姓依然英勇無畏，他們愿意為祖國付出一切，也正是這種精神，最終的勝利才站在我們這一邊，這是中國人所獨有的氣節(jié)。
感謝老舍先生，不僅因為他留下的經(jīng)典著作，更重要的是，他把那個時代國家最苦難的一面保留下來，讓我們這些沒有經(jīng)歷過那段歷史的人，銘記國恥，明白幸福和平的生活來之不易。
《四世同堂》讀后感 17
女兒放寒假回家其次天就去圖書館借了三本書，分別是《四世同堂》《小二黑結婚》《半夜》。這是他們的寒假作業(yè)中的一部分，要讀這些作品。我閑來無事，就先讀了《半夜》。 《半夜》的作者是沖突，中國文壇的泰斗，上學的時候讀過他的《白楊禮贊》《風景談》，兩篇散文感情酣暢淋漓，充溢昂揚向上的精神。帶著這樣的印象讀他的長篇小說《半夜》，讀了十幾頁就讀不下去了，對人物的諷刺太毒辣了，感覺不真實，或許是帶著對帝國主義封建主義的恨，對這些人物就不手下留情了，正真是兩個不同世界的人，一點過渡都沒有。我放棄不讀了，覺得難以理解，轉向《四世同堂》。 《四世同堂》作者老舍，被譽為“人民的藝術家”，更是一位語言大師。他在《四世同堂》里塑造的人物形象都太逼真了，語言動作神態(tài)都呼之欲出，就是從書本里走出來的老北京一般人。祁老爺膽小怕事，但要維護家長的形象，瑞宣有文化有思想又懦弱隱忍，其他形象也描摹的活靈活現(xiàn)。這些形象通過語言體現(xiàn)出來，語言是地道的北京話，讀起來饒好玩味。比如北京那些小商小販叫賣賣東西的話，鄰里鄉(xiāng)親嘮家常的話，文化人之間溝通的話，都符合每一個人的`身份，總之很真實很好玩。讀完感覺出作者對這些生活在底層人的憐憫。
一個作家的寫作語言太重要了，它干脆關系到能不能吸引讀者看下去，假如讀了三頁就讀不下去的話，只能說作者和讀者無緣了，就像我無法讀沖突的《半夜》一樣，我與沖突無緣了�？赡茏x者與作者也是有某種聯(lián)系的，比如老舍誕生在北京一個貧困的家庭，從小生活在貧困中，我誕生在農(nóng)村，生活也貧困，這種關聯(lián)導致我讀起來毫不費勁，尤其是老舍對貧困的描寫，真的是入木三分。相反，沖突的《半夜》描述的是資本家的事，離我的生活很遠，所以讀不下去，不過我還是感覺語言沒有吸引力，題材方面是次要緣由。我覺得老舍比沖突在語言上厲害多了，當然或許各具特色，沒有可比性，可是我就是讀不下去哦！
《四世同堂》讀后感 18
那年的北平，硝煙四起，顛倒是非……
八年的抗日，給全北平的人民帶來了什么?匱乏的糧食，破舊的物品，還有無窮無盡的欺壓與打罵。對他們來說，所謂的尊嚴不過是奢侈品而已。看著猖狂的漢奸，無人阻止，看著兇蠻的日本軍，無人抵抗。為什么?因為他們是北平人。長期以來的古老文化，長期以來的封建思想告訴他們，不需要拼，不需要見血，戰(zhàn)爭一定會過去。是這樣嗎?持續(xù)了整整八年的抗戰(zhàn)，全國上下無數(shù)鮮活的生命，整個北平滿目的瘡痍，徹徹底底否定了他們的想法。
瑞宣，一個典型的北平人。他有思想，有追求，更有拳拳報國之心。他是個文化人，能看透國際的局勢，也能看透中國的危險。面對日本軍和漢奸的無理取鬧，他會憤恨，會難過，但他不會做任何事情來阻止。他恨自己。他恨自己的懦弱，由于家庭的羈絆，他不能放手去干守衛(wèi)國家的事情。他勸說了老三瑞全，也勸說了劉師傅，他們都能夠出去闖蕩，而他不能。他只能面對著北平的種種苦難，獨自在家嘆息發(fā)呆。他，不敢拼。
另一個例子，錢默吟。一個熱愛書畫、熱愛花草的老人，也是一個連螞蟻也不忍踩死的老人。與瑞宣一樣，他也清楚地知道北平所處的困境。他下過牢，被拷打過，更能看透日本的奸詐與狠心。他做了，即使自己年老力衰。他分發(fā)傳單，號召北平人團結起來打倒侵略者;他整日奔走，游說年輕人加入抗日的隊伍。他為自己的兒子驕傲，因為他有勇氣與日本人同歸于盡;他也為自己驕傲，因為他為戰(zhàn)爭勝利獻出了自己微弱的力量。他，拼了。
拼與不拼，一字之差，卻代表了兩種截然不同的態(tài)度。一個民族如果沒有應有的拼勁，只會像綿羊一樣軟弱，任人宰割。那是注定不長遠的。不拼，是那時中國人根深蒂固的觀念。也是這種觀念使近代的'中國受到這樣大的侮辱。像錢先生這樣的人，是中國人希望燈火的點燈人。只有毫不畏懼的去拼搏，才是一個民族乃至一個國家應有的血性，才是一個有底線、有骨氣的中國人。
拼到底意味著什么?如今，拼成了現(xiàn)代中國的代名詞。學生們在書海中拼，醫(yī)生們在手術臺上拼，工人在生產(chǎn)線中拼……拼固然累，需要付出大量的代價，但是只有拼，才能實現(xiàn)人生的意義，體現(xiàn)人生的價值。每個人都有追求，每個國家也有自己的追求。但追求不是像瑞宣那樣想想就能實現(xiàn)的。他有愛國之心不錯，但沒有付諸行動的追求都是一場空。而拼，就是實現(xiàn)追求的最好辦法。以前中國人不拼，所以中國落后了，所以中國的領土被其他國家侵略了;而現(xiàn)在中國人拼了，所以中國站起來了，所以如今的中國正慢慢領先全球。
作為一名中學生，我們也應該拼。而我們最應該拼的就是學業(yè)。許多同學都像瑞宣那樣只做空頭功夫，在腦子里想著要做多少多少題，看多少多少書，卻不拼，不付出真正的行動，看到電腦手機依舊不講原則地玩，這樣怎么能學好?我們應該像錢默吟先生那樣，盡全力的去拼。只有拼，才能帶來真正的快樂與滿足。
拼還是不拼?拼了!
《四世同堂》讀后感 19
在讀完《四世同堂》后我對抗日戰(zhàn)爭時期又多了幾分了解，曾經(jīng)的我，都是從一些戰(zhàn)爭片中了解那個時代的，但是這一次，沒有英雄，更沒有數(shù)不盡的勝利。有的只是一條胡同，有的只是一群平凡的'人們，有的只是亡國后的屈辱。在老舍的筆下，卻寫出了一副眾生相。
一、英雄
英雄，在我們的印象中往往都是少數(shù)，但在現(xiàn)實中，英雄卻無處不在。錢先生寧死都不屈于日本人，錢少爺用自己的生命換一車日本人的生命，瑞全寧愿背井離鄉(xiāng)，也不愿生活在日本人的統(tǒng)治下。他們，都是英雄。英雄不一定要力挽狂瀾，拯救世界。只要心懷正義，并做正義的事，這就是英雄。
二、平民
英雄很多，漢奸很多，但在抗日戰(zhàn)爭時期，最多的還是平民，他們即不敢當英雄，又不愿當漢奸，祁老太爺就是其中的代表，他最關心的是他的家庭和柴米油鹽，但亡國后他也知道日本人可恨，可還有一些平民，他們不管什么時候，只想著自己的日子不管國亡與否，只求明哲保身。這樣的做法看似很明智卻忘了一個道理“唇亡齒寒”，這也是在抗日戰(zhàn)爭時期，所有人都應該明白的一個道理中國亡了，你中國人會好過嗎？
三、漢奸
這種人，最蠢！站在民族大義上，他們幫敵人殘害自己的同胞，不得好死！他們也確實會不得好死，抗日戰(zhàn)爭中的那些漢奸，表面上風光一時，戰(zhàn)后不依舊遭唾棄。倘若敵人勝了，那他們的利用價值自然也完了，對于這種人，下場依舊是死，所以，何必為了一時風光落個不得好死的下場呢。
說到這，我不禁想起毛主席的一句話：“不要槍桿子就要拿起槍桿子�！爸挥写蚺芰藬橙瞬拍苓^上安心日子。
看了三種眾生相，也讓我們明白了什么是唇亡齒寒，不過，我還明白了一個道理：“想說服一個人，應該從他的切身利益出發(fā)，而不是光講大道理�！�
《四世同堂》讀后感 20
四世同堂，曾祖重孫齊聚一堂，本是一件多么欣喜的事，然而在特殊時期，卻變了味道，比如說被奴役，被侵略的時期。
1937年7月7日，盧溝橋的炮火把北平，一座滲透了悠久文化歷史的舊日都城，轟開了一個大口子，矮個子的日本人占領了這里，當上了主人，而世世代代生于此居于此的北平人先是愣了一下子，而后便開始了亡國奴的生活。
祁老人，一個自居經(jīng)歷過人生大起大落的老者，憑著他的閱歷和長者的經(jīng)驗，一邊讓長孫媳婦用破缸頂住門，預備好三個月的吃食，一邊數(shù)寶似得訴說著什么戰(zhàn)事在北平不過三個月的事兒，無需驚慌，只要有那破缸在，只要有夠吃三個月的糧食和咸菜，一切都無需驚慌。北平遇著的事兒多了去了，什么娃娃當皇帝啦，八國聯(lián)軍來啦，火燒圓明園啦，西太后逃跑啦，軍閥啦，皇帝退位啦，改民國啦，袁世凱復辟啦，還不止這些個，多的說都說不完，準夠編好幾套的鼓詞，說上個幾天幾夜的。這不，新近又來了大炮，當然也無需驚慌。
然而，一切景象都不像是三個月可以結束的，當然日本人很想應了祁老人的預期，三個月內占領中國，完成他們偉大的大東亞計劃。然而，事實是不以計劃和預期為軌跡的，這一炮，將中國生生拉上了舞臺，演繹了一場曠日持久的戰(zhàn)爭史詩。其中的酸甜苦辣，百般味道都浸透在字里行間，四世同堂，共同品嘗歷史的辛酸。
老舍先生，以一個北平人的視角寫了一群北平人充當亡國奴的生活，他對他們是那么的了解，就好像他們是他的鄰居一樣;他對北平是那么的熟悉，在他的筆下，北平那么清晰和真切，比一張地圖都清晰。北平的春夏秋冬是那么色彩分明，甚至還帶著香味。和平的北平是溫柔富貴鄉(xiāng)，處處可見悠閑自在的人兒，遛鳥兒的，釣魚兒的，喝茶嘮嗑兒的，賞花劃船的。五月節(jié)少不了粽子，櫻桃和桑葚，八月節(jié)的月餅和各色水果饞的你直流口水，還有那精致的兔兒爺，別說是小孩子，就是老人也愛不釋手。而這些，在《四世同堂》里只能是遙遠的回憶和陣陣的隱痛。北平人最愛和平，總不會跟人急赤白臉，而如今，什么錯也沒犯，倒被剝奪了一切權利，他們想不通，但他們能忍。忍一忍就過去了。
這一忍，就是八年，八年間，小羊圈除了房子更破了，住戶們更瘦了，衣衫更爛了，還有一半兒的人都死了。這死去的人當中，有該死的，也有不該死的，而該死不該死的都不是壽數(shù)到了的死去，這就又徒增了不少的悲涼之感。先是錢家，因錢老先生被陷害入獄，錢大公子郁郁而終，錢老太太撞棺而死，可謂家破人亡，從此拉開了小羊圈的死亡之幕。之后是小崔，一個拉洋車的，被誣蔑為刺殺日本特使的殺手，當眾砍頭，頭被掛在前門的第五牌樓上，身體被仍在了先農(nóng)壇的垃圾堆，他有什么錯落得個身首分離。再之后是祁天佑，祁家四世的第二輩兒，一個布鋪的掌柜，慈眉善目，一輩子沒跟人紅過臉的老實人，被日本人逼的投了河。
接著是小文夫婦和冠家姨太太，前者是名角和名琴手，因太太沒有接著醉日本軍官的媚眼而被打死在戲臺上，先生抄起一把椅子砸碎了醉軍官的腦袋，而雙雙隕落，他倆是真的藝術家，而藝術家似乎也跟別人沒什么區(qū)別，都是中國人，得罪了日本人，都得死。那冠家姨太太尤桐芳就簡單的被連帶著殺了。死了這么多了，但還沒有結束，孫七，剃頭匠，因吃共和面鬧肚子，被日本人當做病毒傳染源，活埋于城外，他們冠之以“消毒”。李四爺，一個抬杠子的，別人搬個家，出個喪都需請他去幫忙，北平俗稱窩脖兒，本是小羊圈的領頭人物，誰家有個難處，沒有不找他的時候，可是糊里糊涂的當了副里正，因一次胡同里七號雜院的兩戶人家沒聽日本的命令而被槍把打倒在地，沒過幾天就死了。李四爺死的時候已經(jīng)離戰(zhàn)爭結束不遠了，但小妞子的死是正好在日本投降了的時候，她是被餓死的，因小孩子吃不下共和面餓的只剩下皮包骨頭，輕飄飄的，好像那隨風而飛的樹葉。冠家的五口人，除了高第一開始就跟家人唱反調，而沒喪失了人性，最終還為抗日出了些力，以及姨太太尤桐芳，其他的可真是“死得其所”，因日本人而成事，因日本人而亡身。
《四世同堂》是以勝利結束，但小說的精彩之處卻全部落在了對災難中的北平和北平人的描寫。有時候讀著讀著，雖那群人的生活和命運該得到同情，可是心里既不愿同情他們，又覺得他們不知哪里有點可恨。可憐之人必有可恨之處，用在他們身上是再合適不過的了。他們的甘愿當亡國奴，他們的固守傳統(tǒng)和不知變通，還有那軟弱，只會茍且的性格，讓人倒有點因為他們受苦而感到快意的感覺，卻又因為他們是受日本人的虐待而又生憐憫。仔細想一想，老舍先生塑造的每一個人物都是有血有肉，性格鮮明的.，而又都是特別熟悉的，不論在哪一個時代，都可以看得見的。這就是中國人的寫照，里面有你也有我的影子。說大了，是整個人類的寫照，只不過我們作為中國人更了解中國人罷了，誰又能保證英國人，美國人，非洲人沒有這樣的弱點呢?要不然猶太人的被屠殺怎沒見強烈的反抗呢?
外族的侵略是罪惡的，這一點兒都不假。但若是從另外一個側面思考一下的話，外族的侵略是可以使被侵略的民族變得更清醒和更團結，縱觀歷史，好像也不是沒有道理。古人也曾說過，沒有了外患，必有內亂的話。但是像日本侵略中國和希特勒滅絕猶太人，是文明社會所不能接受的滅絕人性的事。一件事情的對與錯，界限很不分明。一個人有錯，另一個人去指正，但是如果超過限度，那指正的人就是過錯方，就像正當防衛(wèi)和防衛(wèi)過當一個道理。就像商紂王太過昏庸，女媧派妲己懲罰他，而妲己卻殘害忠良，雖起到了懲罰商紂，致其滅國自焚，但是她的方法不當，同樣犯下了不可饒恕的罪孽，自是該被懲罰，也就從施罰者變成了被罰者。
回到《四世同堂》，就算北平人再軟弱，再無能，在沒有大志向，也不該受日本人的虐待，就算中國人弱點再多，也不至于被當成畜生一樣殺著玩。但有一點，日本的侵略確是讓北平人團結了，清醒了，就拿錢老先生來說，以前他是一個諸事不關心的隱者，詩人，他的生活只有詩歌，花草，書法，酒。他不與人來往，可算是清高之人。然而入獄受刑之后，他拋棄了他的詩歌，花草，書法和酒，他成為了一名戰(zhàn)士，在瀕死的北平城下，在日本人的眼皮底下，到處鼓舞士氣，宣傳抵抗。他蛻變了。高第和尤桐芳就是受的他的鼓舞。
在這場戰(zhàn)爭里，還有一種人最悲慘，他們是有良知的日本人。他們因為有良知，清楚自己的同胞在犯罪，而不能讓他們停止。他們因為不能讓他們的同胞停止殺戮而自責，他們本沒有罪，可卻是有罪，因為他們是日本人。書中的日本老太太就是這樣的有良知的日本人的代表。她甚至不是在日本出生和長大，但是因為她的民族，她在中國鄰居面前抬不起頭，她沒做任何錯事，卻是罪孽深重。她也因為戰(zhàn)爭失去了親人，卻仍舊需要背負罪孽，因為她的民族在犯錯。
這是一本值得讀，值得反復閱讀的書，因為除了能發(fā)人深省的深長意蘊，小說的語言最先使人不舍放下，純純的京味，就像自己到了老北京，聽到了純純的京腔，更像是漫步于四九城，親眼看到了那種破敗和沉穩(wěn)。
《四世同堂》讀后感 21
“小羊圈里，槐樹葉兒拂拂的在搖曳，起風了。”不得不承認老舍先生的文章，氣勢磅礴，總是會給人一種恢弘大氣之感。老舍先生評論自己的這部作品為：“他是我從事寫作以來的最長的，可能也是最好的一本書�！�
故事發(fā)生在小羊圈這個名不見經(jīng)傳的小胡同中，圍繞著祁家及其鄰居們，在抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生的一系列的故事。其中每個人都有自己不同的'選擇，或是被生活所迫，或是沒有現(xiàn)實的拖累而能實現(xiàn)自己人生的價值。其中的祁瑞宣便是被生活所迫，但卻心懷大志，雖儒雅懂禮，但也有殺敵的心，無奈被困于這小小胡同，照顧全家老小的。他們不愿只做一條無力反擊的咸魚，雖然無法親手殺掉敵人，但是努力活得有尊嚴。另一部分，我們可以稱其為不管不顧，或是無憂無慮，都沒什么分別。比如祁瑞全和錢默吟錢老先生。他們是另外一部分人的代表，他們不用惦記家庭，或者說是放棄了家庭，或者說是愛國心更甚。他們奮起反抗，暗中活動。北平已死，但他們永遠不死。他們甚至會讓北平活過來。雖然他們做的事情不驚天動地，但是卻是那個時代少有的堅強勇敢。還有一部分人，做著奸邪事情，賣國求榮，雖是中國人的皮，但是沒有一個真正的中國人會承認他們是中國人。但他們自得其樂，過的如日中天。
不管是第一類人還是第二類人，我都佩服。他們經(jīng)歷過我未曾經(jīng)歷過也不想經(jīng)歷的苦難，他們挺了過來，雖然中間不免有許許多多悲傷，但他們扛住了生活命運的重壓，我不認為這是茍且偷生，而是忍辱負重，他們活的跌宕但是溫暖。他們有一種從心底生長的力量與信念。一開始人們認為很快會和平，可是被欺壓的時間久了，那點信念也所剩無幾。他們終于挺起了腰桿，不再沿襲多一事不如少一事的傳統(tǒng)。祁老人喊出：“讓他們再來！反正我已經(jīng)活夠了，干嗎害怕死呢！教他們再來，我等著他們的！”錢默吟先生也不再玩味花鳥魚蟲，古董山水，他成了反抗軍中不可或缺的一員。這些無處不體現(xiàn)著我們這個民族還是有氣節(jié)的，我們不是受氣包。
“你須把細心放在大膽里去且戰(zhàn)且走，你須把委屈當作生活，而從委屈中咂摸出一點甜味來，好使你活下去�！�
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