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《你是人間四月天》讀后感5篇
讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《你是人間四月天》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《你是人間四月天》讀后感1
在中國現(xiàn)代歷史上,有幾位才女是經(jīng)常被人們提及的,比如張愛玲,比如蕭紅,比如林徽因…前兩位是不折不扣的作家,成就斐然,而林徽因的墓碑上寫的,卻是"建筑師林徽因之墓"，你是人間的四月天讀后感。
的確,將林徽因列入作家行列尚不多見,然而林徽因與中國現(xiàn)代文學(xué)的不解之緣,卻是人所共知的。除了那一段與詩人徐志摩理不清的情感傳奇,她自身溫婉清麗的文學(xué)天賦,也把她與中國現(xiàn)代文壇緊緊地聯(lián)系在了一起。因此,我們不妨從一個作家的角度,去重新理解、認(rèn)識林徽因。
把林徽因定為作家,最根本的原因還是基于她的創(chuàng)作,雖然文學(xué)對于林徽因來說,并非主業(yè),著述數(shù)量不多,卻不為小格局所困,其造詣并不亞于現(xiàn)代文壇的諸多名手,而她作為建筑師的特殊素養(yǎng)和身份,以及頗受追捧的秀外慧中的才女氣質(zhì),也奠定了其在現(xiàn)代文壇的獨(dú)特地位和價(jià)值。
林徽因的文學(xué)創(chuàng)作,多集中于上個世紀(jì)的30年代,這時(shí)的她正是開始成熟但依然多夢的時(shí)期�！赌闶侨碎g四月天》將林徽因創(chuàng)作的詩歌、散文、小說擇精匯編成集,形成純粹的文學(xué)讀本,集中體現(xiàn)了林徽因的創(chuàng)作成就和文學(xué)才華。
詩歌是林徽因創(chuàng)作最多也是成就最高的體裁,書中收錄了25首詩作,其溫潤柔美的風(fēng)格,充分反映了女性細(xì)膩、深情的特征,在色彩繽紛的現(xiàn)代詩壇,如一朵"夢期待中的白蓮",典雅端莊、不同凡響。她善于在人與自然的交流中挖掘詩性,以寄托情懷,立意便是高格,而意象運(yùn)用之嫻熟,意境創(chuàng)造之幽長,已是現(xiàn)代詩風(fēng)中較為出色的了,其中新月詩歌的影響,可見一斑。
你是一樹一樹的花開,是燕/在梁間呢喃,--你是愛,是暖,/是希望,你是人間四月天！
情感用排比的手法一波波襲來,伴以音樂般的明快節(jié)奏,使作品不僅美而且易于吟詠,朗朗動人。如果在文人分類中再給林徽因定位,則她首先應(yīng)該是一位詩人。
散文的`創(chuàng)作更能明晰地窺視林徽因的內(nèi)心世界和思想感情,所收四篇作品中有兩篇是懷念徐志摩的,可見這一題材在林徽因創(chuàng)作及讀者心目中的重要，讀后感《你是人間的四月天讀后感》。雖然這些文字在表面已是煎熬過后的沉靜、理智,但字里行間的感傷及凄婉之情昭然若揭,令人感動。也許徐志摩對她來講只是一個"朋友"--一個能傾注如此贊譽(yù)的特殊"朋友",但眾人卻為他們之間勾勒出一幕楚楚動人的情感悲劇,這一空間實(shí)在具有太大、太永久的誘惑力,而且確有動人的故事蘊(yùn)藏其間,引得讀者不懈地進(jìn)行更為生動的、理想化的補(bǔ)充和演繹。這是文壇一段曖昧不清的情感糾葛,為她與徐志摩之間靈魂深處的契合,留下了不解之謎。其中究竟是怎樣的一種心靈纏綿,只有他們自己才能解答,惟其如此,這一段情緣才具有了朦朧而不確定的意境之美,才讓人對林徽因的一段段動人文字咀嚼再三、品味再三。而作品之中關(guān)于文學(xué)問題的見解,則從另一個側(cè)面印證了林徽因的確是一位文學(xué)家,她身上有著文人專有的素質(zhì)和眼光,而非是牽強(qiáng)附會,附庸之舉。
小說之于林徽因,與其說體現(xiàn)的是一種創(chuàng)作,不如說更多的是展示了她的一種文學(xué)素養(yǎng)。她掌握了小說的真諦和理論,比如她在《文藝叢刊小說選題記》一文中說道：
…一個作者,在運(yùn)用文字的技術(shù)學(xué)問外,必須是能立在任何生活上面,能在主觀與客觀之間,感覺和了解之間,理智上進(jìn)退有余,情感上橫溢奔放,記憶與幻想交錯相輔,到了真即是假,假即是真的程度,他的筆下才現(xiàn)著活力真誠。
這是一種專業(yè)性很強(qiáng)的創(chuàng)作論述,她對文學(xué)的理解是具有理論基礎(chǔ)的。然而,她卻未能講出更加精彩動人的故事,她似乎更加注重表現(xiàn)一種細(xì).
《你是人間四月天》讀后感2
我說你是人間的四月天，笑聲點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前……——引子
江南煙雨，小橋流水。幾縷微風(fēng)，幾場梅雨，幾道小調(diào)，江南已是煙雨迷蒙。在多少條鋪著石子的小巷里邂逅了陽光？在多少座橫臥在水面上的石橋上道一聲別離？往事一幕幕，都彌漫在這令人如癡如醉的江南煙雨中。不知有多少人會記得有那么一個女子，曾經(jīng)有過人間四月天，又與白蓮開的季節(jié)有過一個相濡以沫的約定。
人世間的緣深緣淺，直叫人生死相許。時(shí)光的腳步總是靜悄悄的，不經(jīng)意間流走，讓人獨(dú)自嘆息，只有那曾經(jīng)的諾言卻越發(fā)遙遠(yuǎn)，越發(fā)飄渺。桃花依舊笑春風(fēng)，它不懂得人世間的悲歡離合，只知道要將生命最鮮艷的顏色毫無保留的綻放出來。但是，它卻沒有想到，在繁華殆盡之后，只剩下滿目的凄涼，早已沒有往日的妖艷。
可她，身穿素色白衣的她，卻永駐留在盛開的白蓮中，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，她就是——林徽因。林徽因，就像她的名字一樣溫柔，更像她的詩所說的“你是人間的四月天”。是啊，她就是人間的'四月天！像四月的春風(fēng)拂過，像呢喃掠過耳邊，那么輕，不管歲月如何蒼老，她都依然停留在那里，不曾走遠(yuǎn)。
人們都說，美麗如蝶的女子，沒有幾個如斯才情的，而才女又多孤傲、敏感、傷春悲秋，像精致而易碎的青花瓷，可她卻是絕天僅有的，她能在柴米油鹽醬醋茶和琴棋書畫詩酒花中收放自如自由游走的。她沒有張愛玲的敏感凌厲，也沒有陸小曼的決絕放縱，亦沒有三毛的不羈放縱。她是許多青年男子之神往，愿之飛蛾撲火的夢中白蓮�？伤斆鞯闹獣�，人生聚散兩依依，所以，她不喟嘆年華似水，不忍心他人為她掉一滴眼淚。于是，她的愛清醒內(nèi)斂，總是在受傷和傷人之前，及時(shí)抽身，沒有人能看見她流淚，她也不許自己流淚。她給人留下的總是輕盈的轉(zhuǎn)身，是靈魂深處一抹令人心痛的溫柔，而不是刻骨的傷痕。
在夢中的雨霧之都，在美麗的康橋邂逅了徐志摩，發(fā)生了一場唯美的康橋之戀�！拜p輕地我走了，正如我輕輕地來，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”多情的徐志摩對林徽因的愛戀如火般熱烈，可是濃烈的火始終不是溫和的水的歸宿。空前的愛戀沒能以美好收尾，能夠做的，只是在倫敦的細(xì)雨中，道一聲珍重；梁思成與她攜手共進(jìn)，走過千山萬水，為完成使命而相約白頭；金岳霖為她一生不娶，癡心不改守候一生；她更是被世間愛慕了一生。如果愛，請等待，如果愛，請放手，如此纏綿，如此深情，難道不令人為之動容嗎？
林徽因，這樣一個才華橫溢的女人，幾乎掠盡了人間的美，用完美一詞，恐怕很多人也不會有太多意見。看著她那張充滿年代氣息的照片，無論是年輕的她還是中年的或是老年的她，都散發(fā)著她特有的氣息。有點(diǎn)小女人卻又不乏見過世面的大氣。想必見識過海外世界的她，內(nèi)心是豐滿的，正因?yàn)閮?nèi)心如此豐富，才造就了一篇又一篇驚世駭俗之作。真不知道她到底是為情而生的，還是為情而生的？看著她的愛情故事，讓人有點(diǎn)羨慕，嫉妒和一點(diǎn)點(diǎn)的遺憾。說羨慕，是因?yàn)樗延械膬?nèi)在美已足夠吸引一個男人的心，上天對她如此眷顧，又給她如此一副美的皮囊。以致好像每個見過她的異性，都有著滿心的喜歡，他們癡迷她的溫柔和清新，所以不敢去打擾，只在一旁默默守護(hù)著。她是如此的幸福，讓人羨慕和嫉妒。說有點(diǎn)遺憾，是對她的初戀。和他初見的第一面，是那么美妙，可是……
林徽因，她似一朵白色的蓮花，出淤泥而不染，輕輕搖曳在花池中央；她是那朵搖曳在紅塵中，永不凋謝的女人花，沒有讓流光把自己收拾得七零八落。仿佛在任何時(shí)候，她都擁有那份出塵的美，又安然在世俗深處和我們一起共度平淡流年。這個被歲月裝幀在人間四月的女子，依舊蒼翠如初。
江南煙雨，綿綿雨期，不知什么時(shí)候才能撥開云霧見陽光。但我卻清楚地記得，你就是那朵白色的蓮花，屹立于人世間。你就是那人間四月天！
《你是人間四月天》讀后感3
窗外，浮動著暖暖的春的氣息，這夜，就變得格外溫情起來。就一盞燈光，我和林徽因穿越時(shí)空，相逢在文字里。她不是為文字而生，但她的文字卻讓大家傳頌;在江南煙雨里，她娉娉婷婷，猶如一支白蓮，靜靜地綻放在歲月的河中……
此時(shí)，正是四月。說起林徽因，也總是在人間四月。有人說，她被季節(jié)封存在四月天，窗外的柳絮做了萍客，梁間的燕子做了鄰伴，夢中的白蓮做了知己。如此純凈美好，仿佛不食人間煙火，其實(shí)她比任何女子都懂得調(diào)配煙火——這個讓徐志摩懷想了一生，讓梁思成寵愛了一生，讓金岳霖默默地記掛了一生，更讓世間形色男子仰慕了一生的民國才女，也深深地觸動了我的心靈。
愛情，從來都是喜悅與痛苦并存的，林徽因雖有白蓮的清澈，卻也未能逃避凡塵俗世的愛情侵襲。在英國倫敦，林徽因遇上了徐志摩，她生命中第一個愛的男人，康橋里的水波瀲滟，卻沒能把這段愛情定格成永遠(yuǎn)，被定格的，是徐志摩無奈地“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”;與梁思成則是細(xì)水長流的愛情，幾十年里的相濡以沫，夫唱婦隨，眼睛看到哪兒，足跡跟到哪兒，只求一份現(xiàn)世的安穩(wěn);而她也讓金岳霖一生無怨無悔地追隨她，毗鄰而居，不為相守，只為喜歡!
觸動我的，不單單是她絕美的愛情故事，還有她的才學(xué)。一首《你是人間四月天》讓她的詩情綻放在桃紅柳綠的春天，帶給多少人對愛的向往——你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天!但是，你又怎能相信，如此感性如此唯美的她，竟然會和建筑有著很深的淵源。她一生遍踏祖國的大地，甚至在歐洲很多國家都有她留下的一抹清香，這不是為了詩文而體驗(yàn)生活，而是為了她鐘愛的建筑事業(yè)做考察。她的一生，為古建筑付出了最多的時(shí)間和精力，她不僅在戰(zhàn)亂流亡中為云南大學(xué)設(shè)計(jì)了女生宿舍，而且還參與設(shè)計(jì)了國徽，也因此被特邀參加全國政協(xié)一屆二次會議!在生命的最后時(shí)日，她的工作簡直到了瘋狂的地步，先是抱病設(shè)計(jì)了一批具有民族風(fēng)格的景泰藍(lán)新穎圖案，挽救了瀕于停業(yè)的景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝。后又和助手一起，設(shè)計(jì)了人民英雄紀(jì)念碑須彌座的圖案，并撰寫了一系列介紹我國古建筑的文章，翻譯了國外的一些建筑書籍。而文學(xué)，只是她怡情養(yǎng)性的一種方式，即便如此，她都能把事業(yè)和愛好如此精彩的詮釋，試問，世間還有誰能夠做到?
能夠讓我品味再三的，還是她淡如出水白蓮，又堅(jiān)毅優(yōu)雅的性格。林徽因應(yīng)該算是一個從容的`人，她不會為了某種情緒而讓自己沉淪;她能在詩情畫意里常常獨(dú)自吟哦，又在屬于自己的建筑事業(yè)里呼風(fēng)喚雨。所以她有許多的瞬間與剪影，有些人記住她的是柔婉多情，有些人記住她的是平寧淡定，也有些人記住她的執(zhí)著熱忱。其實(shí)生活真的如同一條驚濤駭浪，尤其是生活在那個動蕩不安的年代，再加上出現(xiàn)在這個女子身上的三段刻骨銘心的愛情，如果沒有一顆堅(jiān)毅包容的心靈，沒有一種處變不驚的大氣，又怎能在生活的激流里駕馭得了自己的小船，不偏離航道?
輕輕地合上書頁，也把林徽因輕輕裝在心里。這個生于蓮花綻放季節(jié)的女子，經(jīng)過51載人世春秋，悄悄飄落在人間四月天。循著文字，我分明看到她從透明純凈的嬰孩歷經(jīng)塵世風(fēng)雨，傲然綻放自己的美麗，展示自己的高潔和才華，然后化為一縷青煙，去追尋又一世的煙火人生。我無言送別，我只能在某個意志薄弱的時(shí)刻，某天心情沮喪的時(shí)候，亦或是某個溫馨浪漫的夜晚，某個快樂如水的日子，和她再度相逢，用她的智慧來啟迪自己，用她的溫情來安慰自己，用她的追求來激勵自己，便已足矣。
你是人間四月天，是四月早天里的云煙，是夢中期待的白蓮，是愛，是暖……你若安好，便是晴天!
《你是人間四月天》讀后感4
這是一部關(guān)于徐志摩的傳記小說，一個怪人，一個詩情畫意，富有浪漫色情的怪人。但誰曾想過這樣一個浪漫傳奇的詩人，突然間在天空中飛走，從此回不了凡間呢。寒風(fēng)蕭瑟，久違的春夏來了又走，冬天來得那么突然，到底是誰擠兌誰，能說得清楚嗎？欲笑還顰，最斷人腸，春天來的太慢，讓人心痛。說回徐志摩，雖然讀到他的作品不多，但一首《再別康橋》足已看出他是一個追求現(xiàn)實(shí)，而又不滿足現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜魅力詩人《再別康橋》只因康橋，是詩人心愛的對象。在臨別前，要描繪它是多么難呀，說過分了怕鬧了它，說得太謹(jǐn)慎了又負(fù)了它。于是，詩就如此開了頭：“輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；我輕輕的招手，/作別西天的云彩。詩中連用三個“輕輕的”，抒發(fā)了詩人與康橋依依不舍的離別之情。說回林徽因的《人間四月天》，這一作品讓我想起了錢鐘書的《圍城》和魯迅的《傷逝》。雖然徐志摩、方鴻漸、涓生這三人的出身、品格、學(xué)識不一樣，但他們生活的社會背景是相似的，是“五四”退潮后依然濃重的封建黑暗的社會。他們?nèi)酥�，盡管有人家庭背景富裕，有人窮困潦倒；有人品格高尚、學(xué)識淵博，有人不學(xué)無術(shù)、渾渾噩噩。但他們在愛情上的遭遇是相似的，是悲慘的。（徐志摩要是沒有因飛機(jī)失事而罹難，誰能保證他和陸小曼在北平的婚姻生活不是令人乏力、令人哀傷的呢？）由于志摩的父親厭惡小曼這個媳婦，斷絕了給志摩的接濟(jì)。（不難發(fā)現(xiàn)，封建社會的長輩總是希望通過物質(zhì)來影響后輩的行為。這一特征在當(dāng)今社會仍未褪色。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出：“婦女解放的`第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去”，因?yàn)椤澳凶釉诨橐錾系慕y(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失�！蔽覀兛梢园堰@一觀點(diǎn)泛化到長輩與后輩的關(guān)系。即“一個人想要成熟、自立，必須要在經(jīng)濟(jì)上取得獨(dú)立�！边@是題外話了。）出生于富裕家庭的志摩開始為生活的拮據(jù)而擔(dān)憂。與此同時(shí)，作為名媛的小曼依然熱衷于跳舞、看戲、打牌，原文中有這樣的描述：志摩來往于南京、上海，在中央大學(xué)和光華大學(xué)兩處教書。小曼的生活方式始終沒有什么重大的改變。她的身體總是軟。疲萎頓，因而百無聊賴，寫字、作畫都荒廢了。志摩苦勸無用。又怕多說會加重她的精神壓力，于健康不利，只好少說�！獮榱送獬鰬�(yīng)酬看戲方便，小曼賣掉了一部分首飾，購置汽車一輛，于是出門的次數(shù)更多了，志摩對此也無可奈何。志摩深深地、深深地愛著小曼。他透過那兩片理想的水晶似的深度近視鏡片去看待愛情和人生，看到的是至高無上的、純凈的、詩意的、神圣的理想境界。其實(shí)這境界只是他自己心靈折光里的海市蜃樓。在那里，愛人是圣壇之上的神只，永遠(yuǎn)帶著啟迪你心智的微笑，傾聽你的祈禱，用她那永恒的溫柔撫慰你的心靈，給你以無窮的愉悅和溫暖??然而，一接觸現(xiàn)實(shí)。當(dāng)神靈被一個血肉之軀的女性所替代，神性的完美便消散了，接踵而來的是現(xiàn)實(shí)生活中許許多多令人煩憂、令人束手無策的問題??愛情是一個紐帶，可以把兩個人的心靈和身體聯(lián)結(jié)在一起，卻難以使他們的生活習(xí)慣、趣味愛好、人生目標(biāo)一下子變得完全絲絲入扣。對現(xiàn)實(shí)生活抱著過于理想化的要求的人，就不可能不和遺憾了。三部作品似乎都向讀者拋出了一個命題——婚姻是愛情的墳?zāi)�。三位主人公的不幸遭遇，這到底是因?yàn)榉饨ㄉ鐣䦟θ说钠群δ�，還是因?yàn)槿说钠接苟虦\和思想局限呢？婚姻是愛情的墳?zāi)梗@貌似危言聳聽的命題至今仍被多數(shù)人奉為真理，難道在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的同時(shí)，我們的社會仍然是禁錮人、迫害人的嗎；難道在文化水平不斷提高的同時(shí)，我們的思想仍然是落后、愚昧的嗎？又或者，人是容易生厭的，只要兩人保持適當(dāng)?shù)目臻g，培養(yǎng)一些生活情趣，就能讓愛情在婚姻中嘗鮮？這樣的話或許不錯，但對于忙碌的都市人來說，聽來仍然讓人泄氣。
《你是人間四月天》讀后感5
《你是人間四月天》是才女林徽因的作品集，而不僅僅是她的那首小詩。學(xué)生時(shí)代，就只知道林是中國近代史上的一位女建筑家，其他的，一無所知。直到看了她的這部作品集，才明白為什么她會被人稱為才女。我以為才女，并不僅僅指她身上具備很多種才藝，也不是指她的某種才藝取得了多高的專業(yè)水準(zhǔn)。要知道，現(xiàn)在的家庭教育，很多都是從兩三歲的小孩子就開始培養(yǎng)孩子的才藝了，好好的學(xué)習(xí)十幾年，再平庸的孩子也可以培養(yǎng)得擁有一技之長�？墒沁@樣培養(yǎng)起來的人，可以被稱為才女嗎？也許每個人的觀點(diǎn)不一樣。但是我以為林的才情絕不在此。林是特別的，她的特別，在于她的影響力，她總是很容易感染身邊的人。
我和她并不是生活在一個時(shí)代，對于中國古代建筑也是一竅不通�？墒强催^這本書，看過她的作品，竟然莫名地愛上這一獨(dú)特的古典文化，傳統(tǒng)建筑也是一種文化。尤其是如今中國城市化發(fā)展后，各地拔地而起的高樓大廈看花了眼之后，卻發(fā)現(xiàn)如果不看各大城市的標(biāo)志建筑，你根本分不清哪跟哪的時(shí)候，會更加向往那些獨(dú)具風(fēng)格的傳統(tǒng)建筑。
小時(shí)候，曾經(jīng)心血來潮地和小伙伴們一起集過郵票，有段時(shí)間在收集一套中國各地建筑的郵票。第一次發(fā)現(xiàn)原來除了江南的白墻黑瓦，在我沒有去過的地方，還有那么多稀奇古怪的建筑。福建圓環(huán)形的客家土樓，北京方方正正的四合院，內(nèi)蒙古帳篷似的蒙古包……最向往的是云南傣家的竹樓。因?yàn)閮焊琛督鹂兹浮分谐膶?shí)在是美：“金孔雀，輕輕地跳，雪白的羽毛金光照，展翅開屏，河邊走，傣家的竹樓彩虹繞，傣家的竹樓彩虹繞……”20xx年終于有機(jī)會去云南，滿心期待可以去一睹傣家竹樓的風(fēng)采，卻被當(dāng)?shù)厝烁嬷谝淮闹駱且呀?jīng)全部拆除，現(xiàn)在大部分民居都是第二代和第三代傣家“竹樓”，雖然叫竹樓，可是卻和竹子沒有什么關(guān)系了。第二代是木質(zhì)樓，全部由木樁木板構(gòu)成，第三代就直接用上磚頭混凝土了。我問哪里還能見到真正的竹樓？卻被告知，任何地方都見不到了，第一代的竹樓已經(jīng)完全消失，內(nèi)心的失落不言而喻。然而，第一代的傣家竹樓雖已經(jīng)消失，可第二代，第三代的樓還是很有傣家的特色的�？墒窃谖覀兊暮芏嗟胤剑瑐鹘y(tǒng)的建筑都被人們遺棄了，很多地方，做了現(xiàn)代城市規(guī)劃，已經(jīng)找不到當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色建筑。這種除了遺憾，可能還有心痛吧。我雖不懂建筑，可是對傳統(tǒng)文化有著難舍的情懷。于是看到一種文化痕跡的消失，心中難免失落與難過。
祖國的現(xiàn)代化建設(shè)，沒有放過任何一個鄉(xiāng)村。如今我走過家鄉(xiāng)的老街，望著那一條狹窄的街面兩邊水泥樓房林立的時(shí)候，就特別懷念。記憶中，兩邊的建筑都是木制的雙層樓房，樓房一側(cè)臨水而居，我曾在這條街的盡頭，賣過五月的梔子花。雖然中國南方大部分的傳統(tǒng)建筑以木制居多，容易走水，隨著時(shí)代的發(fā)展，必定是會被淘汰的，可是，那些建筑，留存著我們兒時(shí)的記憶，留存著我們對故鄉(xiāng)的思念。如今，那些記憶和建筑，都隨著歲月流走，現(xiàn)在想看傳統(tǒng)的'民居建筑，可能只有去各地的民俗文化村了。說起來，象山的那些政府領(lǐng)導(dǎo)還是有遠(yuǎn)見的，至少，他們保留和修整了漁港古城啊。雖然這古城是為了開發(fā)旅游業(yè)而重修的，充滿了商業(yè)氣息，但是建筑，好歹保留了原有的特色。當(dāng)你看倦了火柴盒般的現(xiàn)代建筑，去漁港古城看看那些木制的雙層樓房，走走那些每隔十幾步就有個大平臺給你歇腳的石階，摸摸那一串串用海螺當(dāng)花盆的吊蘭盆景，可以多少找回一些傳統(tǒng)文化的記憶。
有關(guān)傳統(tǒng)建筑的感想也就這些了，門外漢的見解畢竟淺薄。如果沒有《你是人間四月天》，我恐怕不會有那么多的感觸。這便是才女林徽因文字的感染力吧！連我這個不相干的人，也被勾起一些沉睡的記憶。
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