讀蘇菲的世界有感14篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的讀蘇菲的世界有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀蘇菲的世界有感1
剛打開(kāi)這本書(shū)，看到那么多哲學(xué)的知識(shí)，我便失去了興趣。但讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時(shí)，我又好奇的想知道席德是誰(shuí)。帶著這份好奇，我把書(shū)讀完了。
表面看來(lái)，這是一本講述哲學(xué)知識(shí)的書(shū)，但實(shí)際上，它也算的上是一本歷史書(shū)，甚至是一本懸疑小說(shuō)。
書(shū)中介紹哲學(xué)家時(shí)，也同時(shí)介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)沒(méi)有太大的關(guān)系，但書(shū)中也做了一定的介紹。而席德是誰(shuí)，還有席德的父親到底是怎樣一個(gè)人，這兩個(gè)疑慮又將此書(shū)變得帶有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開(kāi)口說(shuō)人話，香蕉皮內(nèi)寫著字，蘇菲的哲學(xué)老師把他叫成席德時(shí)，我不禁打了個(gè)冷顫。
而這本書(shū)最令我欣賞的就是作者把許多看似毫無(wú)關(guān)系的.用哲學(xué)課程聯(lián)系在了一起。書(shū)中的蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了擺脫席德父親的控制，這似乎有點(diǎn)奇怪，但當(dāng)你知道席德的父親也是一位哲學(xué)家，這一切也就變得順理成章。
在書(shū)的結(jié)尾，席德與她父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了。原來(lái)蘇菲對(duì)于席德的疑惑變?yōu)榱讼聦?duì)于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換一個(gè)角度，故事又會(huì)產(chǎn)生新的趣味。
就像這本書(shū)一樣，其實(shí)我們身邊的許多事物甚至我們自己都有兩個(gè)或多個(gè)面。許多的事情就像一把雙刃劍，在你得到它帶來(lái)的好處的同時(shí)，也會(huì)受到一些無(wú)形或有形的傷害。正如魚(yú)與熊掌不可得兼，如果你想要得到其中之一，你就必須放棄另一個(gè)。而關(guān)于我們自己，你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)自己在朋友面前活潑開(kāi)朗，但一到陌生人或不熟悉的人面前卻會(huì)一語(yǔ)不發(fā)?或是有些人在家總是面無(wú)表情，但在學(xué)校，單位對(duì)人卻是滿臉笑容。正是因?yàn)槲覀儗?duì)待不同的人的不同方式，才造就了這個(gè)多彩的社會(huì)。
我們無(wú)法改變事物的多面性，但我們可以正確的分析，并作出正確的選擇，為我們的生活增添亮麗的色彩。
讀蘇菲的世界有感2
寒假里，我湊巧買到了喬斯坦·賈德的著作《蘇菲的世界》。14歲的少女蘇菲不斷接到極不尋常的信，世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在她眼前展現(xiàn)。
當(dāng)蘇菲拆開(kāi)信封看到里面寫著“你是誰(shuí)”的時(shí)候，她走進(jìn)浴室，用手指著鏡子里的自己?jiǎn)枺骸澳闶钦l(shuí)？”此時(shí)我也和蘇菲一樣疑惑，我是誰(shuí)？我理所當(dāng)然就是張亦禾啊，可是張亦禾又是誰(shuí)？這又回到了原來(lái)的話題——“我是誰(shuí)”？一瞬間，我覺(jué)得有些可笑，我居然連自己是誰(shuí)都不知道！你會(huì)覺(jué)得這也太不合理了吧！是嗎？但沒(méi)辦法，這是事實(shí)。
“世界從何而來(lái)？”《圣經(jīng)》說(shuō)：“起初，神創(chuàng)造了天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運(yùn)行在水面上。”而古人說(shuō)：“天地混沌如雞子，盤古身在其中，萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地……”五花八門的說(shuō)法可真多啊。說(shuō)實(shí)話，我越來(lái)越糊涂——世界到底從何而來(lái)？有人能真正知道嗎？各種各樣的'問(wèn)題，出現(xiàn)在蘇菲的腦海里。也許，這些問(wèn)題在人類的腦海中占據(jù)了幾百年甚至幾千年，沒(méi)有人可以解決這些疑問(wèn)，而我們也不會(huì)停止思考和探索。隨著時(shí)代的變遷，新的問(wèn)題接二連三地出現(xiàn)：人和機(jī)器有什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別嗎？機(jī)器能自己思考嗎？
書(shū)里講述了不少名人的故事，其中讓我感受最深的是雅典的哲學(xué)家蘇格拉底。大約在公元前三四百年左右出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有著重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于他與人談話時(shí)會(huì)借著假裝無(wú)知的方式，強(qiáng)迫所遇見(jiàn)的人運(yùn)用本身的常識(shí)解答自己的疑問(wèn)。這種裝傻的方式，使他能夠發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)，即使在大庭廣眾之下也照做不誤。就因?yàn)檫@樣，悲劇來(lái)臨了——在公園399年，他被指控為“宣揚(yáng)新的生命，腐化青年人”而定罪，不久蘇格拉底服下毒藥結(jié)束了自己的生命。
回到《蘇菲的世界》的第一封信，我到底是誰(shuí)呢？世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在我眼前展現(xiàn)。
讀蘇菲的世界有感3
正如高爾基所說(shuō)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。人們?cè)谝簧袝?huì)讀很多本書(shū)，今天，我給大家介紹一本很有趣而又蘊(yùn)含哲理的書(shū)，書(shū)名叫做《蘇菲的世界》。作者是喬司坦·賈德。這是一本哲學(xué)入門書(shū)。
乍一看，內(nèi)容跟哲學(xué)八竿子打不著。但實(shí)則該篇文章以一位名叫蘇菲的小女孩不斷接到來(lái)自哲學(xué)家的哲學(xué)課程信為背景，又以蘇菲不斷的探尋不斷的解謎為主線，向我們介紹了世界哲學(xué)史和哲學(xué)的奧妙所在，逐漸地，一步步的讓我們了解到他們活著的世界只是在一本書(shū)中。
這就像我們看人家變魔術(shù)一樣，由于我們不明白其中的奧秘，于是便問(wèn)道，魔術(shù)師如何能將一只活生生的兔子從禮帽里變出來(lái)呢？許多人對(duì)這世界的種種也同樣有不可置信的感覺(jué)。關(guān)于突然變出一只兔子的事，這不過(guò)是魔術(shù)師耍的小把戲。在哲學(xué)中，我們把小白兔比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家們總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。成為哲學(xué)家的首要原因就是不要失去好奇心，大膽的去探尋，就像沿著兔子的細(xì)毛往上爬一樣。
哲學(xué)是什么？或許有人說(shuō)哲學(xué)就是那些類似于你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？等一些深?yuàn)W的宇宙終極謎題構(gòu)成的。實(shí)際上哲學(xué)僅僅是跨過(guò)事物的表面而看清它的本質(zhì)。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，夢(mèng)的世界，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處的生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
它向我們揭露了哲學(xué)的奧義。向我們介紹了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等眾哲學(xué)家的思想與生平。在這些哲學(xué)家中，最令我記憶深刻的便要數(shù)達(dá)爾文了。
在我們的看法中，達(dá)爾文他是一名昆蟲(chóng)學(xué)家或是一名自然科學(xué)家。跟哲學(xué)根本沒(méi)有一星半點(diǎn)兒的關(guān)系。但他提出的進(jìn)化論大大的影響了哲學(xué)史。而且雖然他是一個(gè)生物學(xué)家，但他卻和真正的.哲學(xué)家一樣，重在的是提出問(wèn)題，而不是著急著解答問(wèn)題。小心謹(jǐn)慎是一個(gè)哲學(xué)家，也是一個(gè)科學(xué)家應(yīng)有的態(tài)度，這便是哲學(xué)的精神。
我認(rèn)為達(dá)爾文他哲學(xué)的精神和他身為科學(xué)家的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。在日常的生活中，我總是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就著急的去探究，通常這時(shí)我就只看到了表面，而并沒(méi)有看到事物的本質(zhì)。這導(dǎo)致了我并沒(méi)有小心謹(jǐn)慎地去探索問(wèn)題，而是過(guò)于急躁的去妄下定論。當(dāng)我了解到達(dá)爾文的態(tài)度、哲學(xué)的精神時(shí)便下定決心要去學(xué)習(xí)他。
最后我想提醒大家，看待事物時(shí)一定要像上文提到的寄生蟲(chóng)一樣來(lái)到兔子皮毛的表面，充滿好奇心地去觀察魔術(shù)師，也就是觀察事物最真實(shí)的本質(zhì)。這樣才能獲得真正的成功。
讀蘇菲的世界有感4
哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺(jué)得太深?yuàn)W、太枯燥晦澀又比較“無(wú)用”，所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽(yáng)明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門課。
這本書(shū)最與眾不同的是，以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說(shuō)。鑒于對(duì)哲學(xué)著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡(jiǎn)介及相關(guān)資料，有評(píng)論說(shuō)：“該書(shū)是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈�！边@更堅(jiān)定了我認(rèn)真讀完的決心。
遺憾的是，一開(kāi)始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺(jué)�？梢哉f(shuō)是開(kāi)始跟隨敘事者堅(jiān)持每月一本書(shū)悅讀以來(lái)最艱難的一次，無(wú)論是整體還是局部都無(wú)從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動(dòng)和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽(tīng)完周六線上書(shū)吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺(jué)真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書(shū)，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。
本書(shū)從蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動(dòng)。在第一章“你是誰(shuí)”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時(shí)，有這樣一句話：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味�！笨吹竭@句話，我立刻想起十多年前讀過(guò)的一本書(shū)《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時(shí)手寫的長(zhǎng)長(zhǎng)的讀后感，再次捧讀那些觸動(dòng)人心的文字，感覺(jué)好熟悉，好親切！
生與死，人為什么活著，活著的意義是什么？諸如此類的哲學(xué)問(wèn)題一直很困擾人們。很多時(shí)候，我們會(huì)認(rèn)為永生是一種幸福，但書(shū)中的主人公雷蒙.福斯卡正是因?yàn)橛辛瞬凰赖纳庞肋h(yuǎn)失去了真正的快樂(lè)！因?yàn)樗牟恍喽枃L了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、屠殺，看到了太多的衰老、死亡、腐朽；也正因?yàn)樗挠郎攀顾磺械膴^斗和貢獻(xiàn)都失去了意義，甚至變得毫無(wú)價(jià)值……的確如此，試想，如果一個(gè)人的生命只有一次，如果我們能清楚的意識(shí)到人終將死去，那么無(wú)論是勇敢的橫渡湖泊還是身先士卒沖鋒陷陣，才會(huì)讓人欽佩，因?yàn)槟鞘窃诿爸ｋU(xiǎn)，那是一種犧牲奉獻(xiàn)的壯美！倘若你根本不會(huì)失去生命或者根本意識(shí)不到人終將死亡，即使你一樣的慷慨大度，勇敢無(wú)畏的奉獻(xiàn)和付出，但相對(duì)于你永生的生命來(lái)說(shuō)，這些犧牲、付出又算得了什么？難怪作者在書(shū)中說(shuō)：“永生就是一種天罰！”“人可以征服饑荒，可以征服瘟疫，人可以征服自己?jiǎn)幔俊边@樣振聾發(fā)聵的叩問(wèn)真的震撼人心！估計(jì)人若能征服自己，那么福斯卡也應(yīng)該絕不會(huì)喝下長(zhǎng)生不老藥了！
《人都是要死的》一書(shū)中卡利埃的一句“您是誰(shuí)？”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問(wèn)題使他原有的生命又在他周圍形成！當(dāng)然也帶給他無(wú)盡的思索和探問(wèn)：生與死意味著什么？一個(gè)永生的人連膽怯的權(quán)利都沒(méi)有，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)死去的人，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少、收獲多少，相對(duì)于無(wú)終止的一生，也只不過(guò)是一只飛蟲(chóng)、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已！真的，沒(méi)有人能和時(shí)間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒(méi)有人能跨越生死界限，沒(méi)有人能窮盡自然的奧秘，更沒(méi)有人能獲得永生，因?yàn)槟惬@得永生的同時(shí)也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類，已經(jīng)孤獨(dú)的`死去！
正如《蘇菲的世界》中，一開(kāi)始的蘇菲被“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”等問(wèn)題深深困擾著，但她也清楚的意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好；她才堅(jiān)定的認(rèn)為：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味�！币膊砰_(kāi)始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)”、“所有事物都是流動(dòng)的，變化發(fā)展的”，“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分（整體存在于每一個(gè)微小的部分中）”，“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……
當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開(kāi)始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問(wèn)和思索。
正如有人說(shuō)：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
原來(lái)，哲學(xué)可以這樣讀！感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開(kāi)了一扇窗，一定會(huì)有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。
讀蘇菲的世界有感5
在一個(gè)虛幻的世界里，蘇菲和艾伯特盡情地暢談著哲學(xué)與理想，他們絲毫不知道自己身處險(xiǎn)境之中……
從中世紀(jì)談到現(xiàn)在，從馬丁路德談到佛洛伊德，還提出了一個(gè)自由聯(lián)想的技巧，努力使自己忘記一些東西，卻總是能想起來(lái)，也許這個(gè)辦法對(duì)你有用，盡情想一些不相干的東西的話，那一定會(huì)有用。好像從一封信開(kāi)始，雖然只是一個(gè)人的自由聯(lián)想，卻有許多有趣的東西。哲學(xué)就像是魔術(shù)一樣，就像一只空空如也的帽子里揪出一只小白兔一般。我們可以把小白兔比喻成宇宙，而我們都是寄居在兔子毛皮深處的微生物，而哲學(xué)家就是不斷揪著兔子毛皮往上看的人。
生物是奇怪的，來(lái)一人心理的小測(cè)驗(yàn)吧，小同和爸爸媽媽在吃早餐，突然，爸爸飄浮了起來(lái)，小同無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)樗吹桨职肿龅钠婀值氖驴啥嗔�，而媽媽卻嚇得驚叫起來(lái)，因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種事。為什么會(huì)有這種不同呢？
最早的哲學(xué)家出自希臘，他們有時(shí)也被稱作自然派哲學(xué)家，他們關(guān)切的時(shí)大自然的循環(huán)與變化，土、氣、火、水四種基本元素是當(dāng)時(shí)哲學(xué)家們最支持的觀點(diǎn)。我們可以用繪畫作比喻，當(dāng)只有紅色的顏料時(shí)，你是無(wú)法畫出綠色的，只有擁有各種顏料，才能畫出七色的'彩虹。
從這本書(shū)中，我體會(huì)出哲學(xué)各派的思想。當(dāng)讀完這本書(shū)時(shí)，我的心在感嘆著，哲學(xué)是多么奇妙呀！研究著這些好像不存在卻又的的確確存在著的東西，從日月星辰到山河瀑布，一切都是他們所研究的，所關(guān)注的。這本書(shū)可謂是哲學(xué)的啟蒙書(shū)，帶給我許多的啟發(fā)，不僅了解了哲學(xué)的歷史，而且讓我對(duì)哲學(xué)充滿了興趣。它是這么神秘，這么遙遠(yuǎn)，我卻急不可耐地想要接近它、了解它。真想隨著那些哲學(xué)家的腳步一起，探索哲學(xué)這個(gè)奇幻的世界。
哲學(xué)真是太奇妙了，我真想把這本書(shū)多讀幾遍，用哲學(xué)的思想，尋求萬(wàn)物的根源，研究宇宙的奧秘，傾聽(tīng)哲學(xué)世界的美妙聲音。
讀蘇菲的世界有感6
蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒(méi)有任何東西是理所當(dāng)然，這部哲學(xué)書(shū)讓人懷著對(duì)生命的崇敬和對(duì)人生的思考，讓我們?cè)诮?jīng)營(yíng)生活的同時(shí)學(xué)著成為一位思想家�！澳闶钦l(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單卻神秘莫測(cè)無(wú)法回答的問(wèn)題你想過(guò)嗎?這本書(shū)常讓我讀到一半便問(wèn)題重重，不得不再仔細(xì)地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說(shuō)，腦海中不斷映出“為什么?”。
百科全書(shū)上寫有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在?”很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì)升上天堂，可是“人死后是否還有生命?”沒(méi)有書(shū)籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì)透過(guò)某種形式存在，要不就不再存在，如果我認(rèn)為人死后會(huì)住在一顆星星上，會(huì)活在一朵云彩中，當(dāng)我們敲開(kāi)每朵云，可以拜訪這朵云的主人嗎?這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎?亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會(huì)思考。”
哲學(xué)的種種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著，歷史上，有不同的人對(duì)這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師，用自己的.想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō)：“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。
嬰兒，剛剛落于這個(gè)世界，對(duì)于周圍陌生的一切都好奇著，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會(huì)寫，不會(huì)說(shuō)，不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家，他們只需提出問(wèn)題就好，都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多，提出問(wèn)題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。
在我們一天天長(zhǎng)大時(shí)，似乎對(duì)世界開(kāi)始習(xí)慣，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，其實(shí)不然，這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的好奇心的一種表現(xiàn)，我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰�，所以哲學(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。
當(dāng)你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭，在城市喧嚷中來(lái)回奔波，是否要靜下來(lái)，找回一份好奇心，思考哲學(xué)問(wèn)題，不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢?
讀蘇菲的世界有感7
自從讀完《蘇菲的世界》后，我深刻的意識(shí)到想象力和好奇心的重要性。
《蘇菲的世界》是一部充斥著哲學(xué)和童話性質(zhì)的一本小說(shuō)。這本書(shū)介紹了許多歷史上的哲學(xué)人物并講述了他們各自的主義和成就。讀完這本書(shū)我思考，為什么是那些人能夠獲得如此成就而卻不是其他人，我想那便是因?yàn)樗麄冇泻闷嫘摹⑺麄儫釔?ài)發(fā)問(wèn)并有無(wú)盡的想象力。
試想，若是沒(méi)有了想象力和好奇心，牛頓要如何發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力、若是沒(méi)有了想象力和好奇心，達(dá)爾文又如何完成他影響世界的《進(jìn)化論》、若是沒(méi)有了想象力和好奇心，怎么會(huì)有那么多類似“地球從何而來(lái)”一樣引人瞎想令人沉思的問(wèn)題、若是沒(méi)有了想象力和好奇心，我們?nèi)祟愑秩绾螘?huì)有至今一樣的進(jìn)步。不，不會(huì)有的，若是沒(méi)有了想象力和好奇心，那一切的一切都不曾會(huì)存在。
想象力和好奇心是一切創(chuàng)造和進(jìn)步的基礎(chǔ)，我們的未來(lái)定也能在這兩者的推進(jìn)下不斷的發(fā)展、不斷的產(chǎn)生新的.理論和概念。
在此我也向各位朋友推薦《蘇菲的世界》，相信特殊的感受。
感謝《蘇菲的世界》讓我再次有了那無(wú)限的遐想！
讀蘇菲的世界有感8
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性較強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的關(guān)鍵內(nèi)容是：以蘇菲持續(xù)遭受一位神秘人寄來(lái)的信函為案件線索，從哲學(xué)的視角向大家表述了全球盒自然界等的產(chǎn)生與發(fā)展趨勢(shì)告知大家人們不可或缺的地球是一個(gè)如何的全球。
原本哲學(xué)是較為枯燥無(wú)味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻迥然不同。它在向閱讀者敘述哲學(xué)的.另外，應(yīng)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)勾勒了一個(gè)回味無(wú)窮的小故事，使閱讀者閱讀文章時(shí)造成一種像讀偵探小說(shuō)一樣的情緒。書(shū)中描繪了一個(gè)英勇，聰慧的美少女蘇菲。由于追求完美哲學(xué)，就一定要有求知欲，這更是蘇菲較大的特性，因此我覺(jué)得創(chuàng)作者描繪這一人物的用意就取決于此。
以便向大家解除世界歷史之謎，書(shū)中涉及到的內(nèi)容許多 。從遠(yuǎn)古羅馬到當(dāng)代，在每一個(gè)不一樣階段，有什么為社會(huì)發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，她們關(guān)鍵探討的題型是啥，一些哲學(xué)家的親身經(jīng)歷和遭受，這本書(shū)都詳盡地為大家干了解讀，好像這部全球哲學(xué)史在你眼前演化了一遍。它內(nèi)容廣，但并不混亂，書(shū)中內(nèi)容分為很多章節(jié)目錄，每節(jié)題型都點(diǎn)出了該章節(jié)目錄內(nèi)容的管理中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都是論述好多個(gè)難題。那樣的分節(jié)讓人讀后更非常容易消化吸收，也更非常容易了解。
書(shū)中敘述了許多的人生大道理，使我獲利甚多。而它所敘述的相關(guān)哲學(xué)的專業(yè)知識(shí)，寬闊了我的視線。實(shí)際上之中的大道理許多 難題因?yàn)槲以脒^(guò)，但這種難題都會(huì)大腦中一閃而過(guò)，由于我覺(jué)得它一件事而言真是太生疏。當(dāng)我們念完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)存活當(dāng)今世界的人，連全球究竟是從哪里而來(lái)的呢？也不知道，也未曾去想，未免一些孩子氣。
在其中，使我體會(huì)深刻的是相關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的小故事。大概在公元前三四百年上下，出現(xiàn)了一位對(duì)歐州觀念有重特大危害的人物蘇格拉底。他的高超之處取決于人交談可以持續(xù)揭秘大家思想觀念的缺點(diǎn)，讓人能夠理解哲學(xué)的真理。殊不知對(duì)某些人來(lái)講，那樣的交談毫無(wú)疑問(wèn)是當(dāng)眾出丑，并變成許多人的笑柄，針對(duì)這些有頭有臉的人，這就無(wú)法接納。公元前399年，他被控告?zhèn)鲹P(yáng)新的神明，腐化年輕人而被懲處死刑。它本能夠乞求陪審團(tuán)手下留情，免于一死�？墒撬麤](méi)有那樣做，由于他高度重視良知與真理，到性命完畢也是以便真理。他那類以便真理而戰(zhàn)，為真理而放棄的精神實(shí)質(zhì)非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)。他使我更真切的感受到死有輕于鴻毛，重于泰山這話的含意。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得全世界也有許多 事兒等待我們?nèi)ヌ綄�，自然界的密秘使始終也揭不完的，過(guò)去的哲學(xué)家為大家解除了許多世界之謎，使后代越來(lái)越聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)當(dāng)向她們學(xué)習(xí)培訓(xùn)，應(yīng)用哲學(xué)的見(jiàn)解解開(kāi)當(dāng)然與人類社會(huì)的秘密，也為大家后代做一點(diǎn)事嗎？
讀蘇菲的世界有感9
靜靜地聽(tīng)著窗外淅淅瀝瀝的雨聲，我的思緒漸漸打開(kāi)，慢慢回味，思索曾經(jīng)看過(guò)的《蘇菲的世界》又有千萬(wàn)滋味縈繞心頭，細(xì)細(xì)評(píng)味才發(fā)覺(jué)，哲學(xué)離我們是這樣遠(yuǎn)，卻又是這樣近。而我，似乎從未真正了解過(guò)哲學(xué)……——題記
“你是誰(shuí)？”，“世界從何而來(lái)？”年僅14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，迎來(lái)了一次又一次的大腦風(fēng)暴，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘的導(dǎo)師——艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女的天性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己在瘋狂地眨眼睛，于是在艾伯特的帶領(lǐng)下，她穿越時(shí)空，走進(jìn)了笛卡爾的哲學(xué)世界，笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum（我思故我在）。”對(duì)于“你怎能確定你的生命不是一場(chǎng)夢(mèng)呢”這個(gè)問(wèn)題，他設(shè)法從一個(gè)零點(diǎn)開(kāi)始出發(fā)。他懷疑每一件事，而這正是他唯一能夠確定的事情。此時(shí)他悟出一個(gè)道理：有一件事情必定是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時(shí)，他必然是在思考，而由于他思考，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在著。柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們以理性所領(lǐng)會(huì)的知識(shí)要比我們以感官所領(lǐng)會(huì)的更加真實(shí)。對(duì)于笛卡爾而言真是如此，他不僅察覺(jué)到自己是一個(gè)會(huì)思考的“我”，也發(fā)現(xiàn)這個(gè)會(huì)思考的“我”要比我們的感官所觀察到的物質(zhì)世界更加真實(shí)。同時(shí)，他的哲學(xué)探索并未到此為止。他與蘇格拉底和柏拉圖一樣，相信理性與存在之間有所關(guān)聯(lián)。依理性看來(lái)，愈是明顯的事情，它的存在也就愈加可以肯定。這就是他的典型的“理性主義”思考模式。
笛卡爾是質(zhì)疑的代表，他敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，他不僅質(zhì)疑別人，甚至有時(shí)還會(huì)質(zhì)疑自己，這就不得不為人驚嘆了。對(duì)于我們而言，別說(shuō)質(zhì)疑自己了，連質(zhì)疑別人，恐怕都沒(méi)有膽量。所以我們應(yīng)學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)著對(duì)自己的答案，解題方法，對(duì)師長(zhǎng)，同學(xué)的答案，解題思路進(jìn)行質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)誤的地方及時(shí)提醒，更正。不因自己的懦弱，膽小而使錯(cuò)誤的答案深埋在心中。
《蘇菲的世界》固然是一本介紹哲學(xué)的發(fā)展史的書(shū)，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在閱覽哲學(xué)的進(jìn)程，倒不如說(shuō)人類文明的足跡掩映于眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)“我”不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)作為單位，計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)了。它反襯了個(gè)人生命的.短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感。笛卡爾說(shuō)“我思故我在！”可我卻茫然要問(wèn)：我真的存在嗎？不過(guò)是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小如斯的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？蘇菲是少校筆下的主角，她因毅力有了自己的思想。那我呢，我的生命是否掌握在別人手里，我是否也被一個(gè)看不見(jiàn)的人所主導(dǎo)？這一切的一切又有誰(shuí)能告訴我呢？我雖只是浮塵，我亦想把自己掌控！
窗外的雨聲弱了。漸漸地，雨停了。太陽(yáng)從烏云后鉆出，它的光輝灑向剛剛被雨水浸洗過(guò)的城市。呵！冬日里罕見(jiàn)的陽(yáng)光啊！思緒回轉(zhuǎn)，抬眸間才發(fā)覺(jué)紙上洋洋灑灑的留下了一片筆記——對(duì)蘇菲的，也是對(duì)席德的父親的，亦是對(duì)于哲學(xué)的。生命的歷程還在繼續(xù)，不曾停息，對(duì)于哲學(xué)，我亦將細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)。——后記
讀蘇菲的世界有感10
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的寫著：“你是誰(shuí)？”的一封信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、佛洛依德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。像另一個(gè)愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代里，我在這本書(shū)里找到了它們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
“我思故我在”，可讀完全書(shū)的我卻很茫然，我存在嗎？不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書(shū)的過(guò)程中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)，真的，在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過(guò)自己的思考，通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧。
其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體�？墒牵囊饬x和世界的'起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
讀蘇菲的世界有感11
你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？當(dāng)你面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)會(huì)怎樣回答？確實(shí)，我第一次看到時(shí)不知該怎樣解答。有的人認(rèn)為這樣的問(wèn)題幼稚，沒(méi)有任何意義，但現(xiàn)存的每一件事物必然都有個(gè)開(kāi)始......
因?yàn)樯鼤?huì)結(jié)束，很多人覺(jué)得命運(yùn)的不公，也許“唯有清晰的認(rèn)識(shí)到有一天終將死去，才能夠體會(huì)活在世上多么美好�！贝蠖嗳酥挥欣硐胝者M(jìn)現(xiàn)實(shí)時(shí)，才看得到生命之光。其實(shí)，“生與死正是一枚錢幣的正反兩面，不斷翻來(lái)轉(zhuǎn)去，當(dāng)一面變得更大，更清晰時(shí)，另外一面也隨之變得大而清晰。”
在讀《蘇菲的世界》之前，我以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)科，但我讀過(guò)后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的。我認(rèn)為，科學(xué)與哲學(xué)之間是相輔相成的，失去了哲學(xué)，努力追求似乎都失去了意義！
我確實(shí)無(wú)法真正領(lǐng)略到世界和生命最初的意義和起源，但身為一個(gè)活著的人，應(yīng)當(dāng)為自己的生命負(fù)責(zé)。不能碌碌無(wú)為，至少為一個(gè)小小的目標(biāo)奮斗過(guò)，至少在風(fēng)雨兼程的路上拼搏過(guò)。一個(gè)軀體若是沒(méi)有靈魂，他不可能走得長(zhǎng)久，幸福。
哲學(xué)家說(shuō)人不能只靠面包過(guò)日子，每一個(gè)人都需要愛(ài)與關(guān)懷，不過(guò)除了這些以外還有一些東西是人人需要的，那就是明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里！這是自古以來(lái)人們都在爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，但卻找不到唯一的解答。但我們可以努力地活著！也許問(wèn)題的答案更本不重要！也許到了人生的某一個(gè)階段，我們會(huì)找到屬于自己的答案！而現(xiàn)在所能做的，就是努力成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)勇敢。盛開(kāi)在荊棘里的花，撲鼻的芬芳才會(huì)飄得更遠(yuǎn)，更久...... 《蘇菲的世界》是我讀的第一本關(guān)于哲學(xué)的`書(shū)籍，對(duì)于看似遙遠(yuǎn)的哲學(xué)我也有了新的理解與感受。我一直認(rèn)為做人要單純，其實(shí)哲學(xué)也是一種單純的思維吧！當(dāng)你逾越了哲學(xué)上的關(guān)系，人生的體會(huì)又會(huì)更深切吧！單純是一種態(tài)度，我單純，所以我勇敢！當(dāng)你開(kāi)始仔細(xì)解答“你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？”時(shí)，我想你的生命會(huì)讓你感到哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度......
讀蘇菲的世界有感12
假如你有一天收到了一封信:“你是誰(shuí)?”“世界從哪里來(lái)？”你會(huì)怎么想，或許你們會(huì)想：該不會(huì)是惡作劇吧？或者：肯定弄錯(cuò)收件人了吧？膽子小一點(diǎn)的人可能會(huì)感到后背發(fā)涼。這么想想確實(shí)有些不可思議，你也許會(huì)說(shuō)：“這種事不可能發(fā)生的啦!”但《蘇菲的世界》這文本書(shū)偏不，它用他獨(dú)特的語(yǔ)言創(chuàng)意勾勒出旁人口中的“不可思議”，也漸漸把這些“不可思議”引入哲學(xué)的大門。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦.賈德所著。這本書(shū)就是發(fā)生了這些不可思議的事。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫寄信人的名字，也沒(méi)有貼郵費(fèi)，上面僅僅寫著：“你是誰(shuí)？”“世界從哪兒來(lái)？”就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的`來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。
看了書(shū)才知道，這些信并不是什么惡作劇，而是蘇菲跟著“神秘老師“開(kāi)始了“哲學(xué)之旅”。是的，正如書(shū)中所說(shuō)，這世界就像魔術(shù)師從他帽子里拉出的一只白兔。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人難以置信的戲法感到驚奇，他們剛開(kāi)始都用好奇的眼光打量這一切，好奇心如約而至。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下來(lái)......
兔子深處的毛皮是很舒服，待得越久陷得越深，越圖舒適,也就意識(shí)不到，但這個(gè)夢(mèng)幻般的“舒適天堂”卻缺少了做為一個(gè)哲學(xué)家，做為一個(gè)人，甚至做為地球上某一個(gè)微小的生命最不可缺的東西一一好奇心，他們對(duì)于本應(yīng)值得驚奇的東西而感到麻木，重復(fù)每天單調(diào)的生活。我曾也是他們中的一員，但這本書(shū)把已在兔子毛皮深處的我驚醒，我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。
《蘇菲的世界》喚醒了人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生有關(guān)懷與好奇。
讀蘇菲的世界有感13
輕輕推開(kāi)哲學(xué)的大門，學(xué)習(xí)的又一扇窗正向你打開(kāi)。
你是誰(shuí)？
世界從哪里來(lái)？
簡(jiǎn)短的兩個(gè)問(wèn)題，卻讓人一時(shí)難以回答，萬(wàn)般思緒涌上心頭，可以得到無(wú)數(shù)種答案。這也讓14歲的蘇菲在“哲學(xué)家”艾伯特的引導(dǎo)下開(kāi)始思考，并從這兩個(gè)問(wèn)題中一點(diǎn)一點(diǎn)深入下去，思考一些哲學(xué)大師所提出的根本問(wèn)題。
從古至今，在歷史的長(zhǎng)河中，一次又一次的出現(xiàn)思想上的巨星，他們所作的思考對(duì)后人有著深遠(yuǎn)的影響，一次又一次的劃破天際，打破沉寂。蘇菲對(duì)于哲學(xué)的認(rèn)知，還要從一封匿名信說(shuō)起。信中只問(wèn)了開(kāi)頭的兩個(gè)問(wèn)題，就這樣，在一位哲學(xué)家的引導(dǎo)下，她開(kāi)始思考這些問(wèn)題。
起初，艾伯特只是用寫信的形式來(lái)為蘇菲進(jìn)行哲學(xué)課程。從古希臘的自然派哲學(xué)開(kāi)始說(shuō)起，不，是從哲學(xué)根本開(kāi)始說(shuō)起。艾伯特曾這樣說(shuō)：“這個(gè)世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這個(gè)戲法要數(shù)十億年才能變出來(lái)�！�
哲學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)像世界上的其他事物一般，總覺(jué)得這是應(yīng)該存在的。哲學(xué)的.存在，就是讓我們學(xué)會(huì)思考事物的本質(zhì)，為什么會(huì)是這樣或那樣呢？只有感受到世界的與眾不同時(shí)，這樣的人才能被稱為是哲學(xué)家。他們的思想，如同浩瀚無(wú)垠的宇宙中的一顆明星，發(fā)出萬(wàn)丈光芒，照亮了全世界。
“那轟然一響，我們也是星塵……”
我們也是星塵。
我們同星塵一樣，在宇宙中是獨(dú)一無(wú)二的存在，可貴難得的發(fā)出光芒。但它終將會(huì)逝去，隨輕煙一同散了。
走進(jìn)它，了解它，就能打開(kāi)新世界的大門。
讀蘇菲的世界有感14
最近閱讀《蘇菲的世界》一書(shū)，對(duì)書(shū)中提到的柏拉圖的學(xué)說(shuō)深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開(kāi)這類沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn) '真' 永遠(yuǎn) '善' 永遠(yuǎn) '美'的事物上”，即永恒的真善美，初二年級(jí)讀后感：讀《蘇菲的世界》有感。柏拉圖卻是做到了，他是一個(gè)真正的哲學(xué)家，千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理型世界的學(xué)說(shuō)時(shí)，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當(dāng)之無(wú)愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。
理性世界認(rèn)為世界上的萬(wàn)物都是不完美的，萬(wàn)物都是理型世界投影到現(xiàn)實(shí)世界的影子，是萬(wàn)物的模型。所以世界上沒(méi)有50塊一模一樣的`姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個(gè)模型所制造出來(lái)的，這個(gè)模型就是理型世界。
那么我們推而廣之，人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的，因?yàn)橥队跋碌娜祟惡腿f(wàn)物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動(dòng)植物不一樣，他可以通過(guò)主觀的能動(dòng)性，比如，讀書(shū)，學(xué)習(xí)，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過(guò)程即釋放靈魂的過(guò)程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會(huì)釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒(méi)有詳細(xì)介紹，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說(shuō)應(yīng)該學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的“心學(xué)”，達(dá)到“知行合一”呢?這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。
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