《傅雷家書》教學(xué)反思集合15篇
作為一名人民教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思能總結(jié)我們的教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家收集的《傅雷家書》教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
《傅雷家書》教學(xué)反思1
今天我們學(xué)習(xí)了《傅雷家書兩則》，課堂上我把理解課文的切入點放在了以下兩個方面：
1、引導(dǎo)學(xué)生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文。
研讀的目的在于：信是用來交流思想感情的，閱讀本文，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情，體會書信的作用，理解本文的思想內(nèi)容。
從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌�，感情上的�?chuàng)傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安�？梢�，傅聰是愛父母，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候，向父母傳達自己藝術(shù)成功的喜悅之情。
從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰?shù)母赣H，父子之情是主要的，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點在于，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨，保持心靈的純潔，達到藝術(shù)的高峰；期望兒子的演奏，能表現(xiàn)出中國的黎明，響遍每個人的心，能表現(xiàn)出中華文明，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的。也有對兒子人生的'指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果，敢于正視現(xiàn)實，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強，要不怕孤獨。從這兩個角度深入的研讀課文，引導(dǎo)學(xué)生更深刻的領(lǐng)會文章中表達的思想和情意，效果很好。
2、把兩則書信放在一起研讀，體會語言的魅力。
傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo)，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí)，在品味中，在思考中加深對文章的認識，總之通過對語言的品味，理解其中的意義。
如對兒子生活方面的引導(dǎo)時，用了比喻，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于高潮期，安慰兒子正確看待高潮與低潮，如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情，愛國之心，要有中華文化的傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢，感染聽眾。這段意思的表述中，語言相當(dāng)有特色，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動。
把握好這兩個切入點，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，體會傅雷的愛子之情，教育兒子的巧妙之處。
從文中走出來，讓學(xué)生再次重新審視自己的親人，特別是感受表現(xiàn)不太明顯、常被忽略的父愛。利用口、手結(jié)合的方式，先口頭表述，再用筆抒懷，學(xué)生聯(lián)系生活實際，產(chǎn)生真實的生活體驗，從而對于身邊存在的的溫暖和關(guān)懷有了真切感受，真正受到教益。
課堂上的時間總是有限的，在課內(nèi)外銜接的語文教學(xué)中，光靠課堂是學(xué)不好語文的，它還需學(xué)生在課后以課堂教學(xué)為突破口不斷發(fā)掘、填充，自由地吸收更充分的養(yǎng)料來成長，故通過相關(guān)鏈接這一途徑，引導(dǎo)學(xué)生課后繼續(xù)探究。
《傅雷家書》教學(xué)反思2
《傅雷家書兩則》是人教版九年級上冊第二單元展現(xiàn)名人“精神風(fēng)采”單元的一篇文章，由于是以書信的形式，展示父子之間的關(guān)系，體現(xiàn)了一種舐犢之情，所以，極貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，表現(xiàn)出了極高的學(xué)習(xí)勁頭。
這兩則書信，我設(shè)計以兩課時進行，在了解了作者名著知識，疏通了字詞，做了這些鋪墊工作之后，圍繞兩封書信，我一共設(shè)計了五個問題，這五道思考題從整體到部分，最后又回歸于整體，最終，學(xué)生通過這兩課時的學(xué)習(xí)，獲得這樣一個共識：《傅雷家書》體現(xiàn)了父親不僅教育、引領(lǐng)孩子怎樣生活，如何做人，更教會了孩子如何攀援藝術(shù)的頂峰，而無論是為人，還是做事，得有一顆“赤子之心”極為可貴。
最后，在走近生活這一環(huán)節(jié)，我設(shè)置了這樣一個口頭表述題：我心目中現(xiàn)想的她（母女）關(guān)系應(yīng)是怎樣的？這一問題的設(shè)置讓學(xué)生學(xué)會理性的關(guān)注自己與家人的關(guān)系，最終的目的`是讓學(xué)生明白和睦溫馨的家庭關(guān)系完全可以通過自己的爭取，努力營造出。有的學(xué)生描繪構(gòu)想時，傷心落淚，情緒起伏波動，我想，語文課堂學(xué)生應(yīng)有這樣一些感情的沖擊。
總之，教學(xué)無止境，我會一如既往努力探索。
《傅雷家書》教學(xué)反思3
《傅雷家書》兩則是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊含著深刻的哲理。教學(xué)本文時，我充分考慮到這一點，仔細翻閱了《傅雷家書》，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片，目的是加強學(xué)生的感性認識，加深學(xué)生對人物的理解，增強學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的樂趣。激發(fā)了學(xué)生的好奇心，調(diào)動了學(xué)生的積極性。
初三學(xué)生真正接觸的說理性的文章還不是很多，沒有羅列成一個系統(tǒng)的整體。考慮到這一因素，在教學(xué)層次的設(shè)計上，以字詞的掌握入手，“堅強”含義的.理解是本文教學(xué)的重點，教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)了這一點。朗讀后學(xué)會篩選信息，組織了三個問題的討論，設(shè)計講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？第二個問題：“堅強在兩則書信中的含義分別該怎么理解？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強”的人？選取兩三個，說說他們的事跡。
難點是：“孤獨”“赤子之心”的理解。將書本知識，文本價值巧妙結(jié)合在一起，關(guān)注學(xué)生的獨特體驗，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧。
《傅雷家書》教學(xué)反思4
這節(jié)課我讓學(xué)生陷入了感動。兩封信我的具體上課是這樣的。第一封是先讓學(xué)生說說當(dāng)你碰到困難時，你 是怎么做的？引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會向別人求助。接著明確告訴學(xué)生你們是學(xué)習(xí)的主人，老師僅僅是學(xué)習(xí)的主持 人。讓學(xué)生自讀思考你從信中讀出傅聰當(dāng)時處于一種怎樣的情形？對此，傅雷又是怎樣勸慰他的？ １、正視錯誤、理智分析；
�。病⒉粋ψ约�，當(dāng)作心靈的灰燼，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意 。
�。场⒉淮篌@小怪，要不過分緊張或不過分頹廢，心理平衡，不受傷。
�。础⑾蚋改竷A訴，學(xué)會發(fā)泄。總得來說他希望孩子成為一個堅強的人。
在學(xué)生解讀完這個問題后讓學(xué)生繼續(xù)賞析不理解的.或欣賞的話，如“徹底感悟”的是什么？一、要堅強； 二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉。
《傅雷家書》教學(xué)反思5
采用傅雷、傅聰?shù)膱D片導(dǎo)入，給學(xué)生以直觀的視覺沖擊，并用李春波的《一封家書》作為背景音樂，似有似無。并提問，家書的一般格式。學(xué)生答有稱呼、問候、正文、祝語、署名、日期。很好。
不足的地方：沒有板書，教學(xué)流程稍有滯澀之嫌，課型結(jié)構(gòu)不完整，沒有結(jié)語，有草草收場的匆促感。同時在上課期間有出現(xiàn)冷場的現(xiàn)象，而教師的點撥與引導(dǎo)并不到位，并沒有顯示出很好的教學(xué)機智來。
開始的時候，展示圖片，并要求學(xué)生用詞語描述你看到的父子的印象。暴露出來的不足是，學(xué)生的成語掌握比較少，不知道該用什么詞來評價比較好。只有蒙蒙同學(xué)說了句：風(fēng)流倜儻、其他的學(xué)生反應(yīng)比較冷淡，很是危險，要加強詞語成語的記憶和運用練習(xí)。
讀課文之后，要求學(xué)生用我讀懂了（讀出了）說一句話，學(xué)生概括得還可以，但離我預(yù)想的還有一段距離。蒙蒙同學(xué)答的是讀出了兩個成語之外，其他的學(xué)生都沒有能用成語來表示。
在解讀課文的時候，要求學(xué)生概括前一書信與后一書信分別在什么情況下寫的，學(xué)生答得比較到位。并說，在消沉的時候選擇堅強可以理解，但成功的時候也要堅強指的是什么，學(xué)生也能答得比較好，只是在要求學(xué)生找出文中有關(guān)堅強的最高境界的時候，發(fā)生了冷場，在上面的教學(xué)實錄上，學(xué)生答的是赤子之心，純潔之心�？稍谖业恼n堂上，學(xué)生要不是沒有答案，要不就是錯誤。在這個時候，我顯然沒有想到事情的發(fā)展會是這樣，課上便出現(xiàn)了少有的沉悶，而后不作為的拋出另一問題，強行進入下一環(huán)節(jié)。教師的教學(xué)機智有待加強，并也可以看出教師在備課的時候不要以為學(xué)生都會答到你心里去。當(dāng)學(xué)生不能如你想象的時候，一定要注意如何引導(dǎo)學(xué)生到課堂教學(xué)的重點難點上來，引發(fā)學(xué)生的思考，但不能讓學(xué)生的思維跑馬。
站在學(xué)生的角度想一下，一堂課下來，究竟讓學(xué)生學(xué)到點什么，或者教了學(xué)生一點什么知識。如果一堂課，熱熱鬧鬧，完了之后卻沒有留下什么，那這樣的課無疑是熱鬧在表皮，并沒有在學(xué)生的內(nèi)心深處引發(fā)地震。如果我們老師的一句話，能引起學(xué)生的思考，老師講15分鐘，學(xué)生則要消化15個小時，或者更長的時間，那我想，這位老師的話無疑是充滿智慧，充滿沖擊力的，是很精煉的語言的典范。什么時候，我們老師能精煉到那份上。
在練筆的環(huán)節(jié)設(shè)計中，父親是？寫三個句子形成一組排比句。這個練習(xí)倒是沒有很為難學(xué)生，大部分學(xué)生都能做得比較好。
在課的收尾部分，我說用自己的心，用自己的手給父母寫一封家書，來表達對他們的感激和關(guān)心。你們能做到不？并沒有出現(xiàn)齊聲的回答能字。而是一噓聲，夾雜起哄聲。事態(tài)比較嚴重，可以看出學(xué)生比較害怕作文，但更重要的可以看出學(xué)生對親情的冷漠和后知后覺。沒有感激的心，這樣的學(xué)生是可怕的，不會懂得去關(guān)心他人的學(xué)生是不可愛的。我們的教育失去了點什么？是親情教育的缺失，是感恩教育的缺失，學(xué)生感受不到親情，學(xué)生不知道感恩，這是很可怕的。每天我們都提什么道德教育，搞很多的所謂的素質(zhì)教育，而實際上我們拋卻了很多很根本的東西，而這些根本的'東西是祖宗幾千年流傳下來的，是思想的精粹，是文化的精華�；蛘哒f我們的道德教育并沒有做到實處，做做樣子的。我們教師或許也是很少關(guān)心學(xué)生的幸福感，或許更多關(guān)心的是自己的職位，自己的工資。
也跟自己的課堂預(yù)設(shè)是有關(guān)的，一是沒有談?wù)剬Ω赣H的愛，也就是沒有在情感上產(chǎn)生共鳴，同時也沒有給學(xué)生聽《獻給父親的歌》，沒有給學(xué)生聽覺沖擊，也沒有給學(xué)生看那些圖片，那些展示父親深沉的愛的圖片。想來，如果讓學(xué)生一邊看圖片，一邊聽歌，一邊訴說自己的父親的事情，或許就能輕易調(diào)動學(xué)生的情感，引起共鳴。那樣的話，效果將是很好的吧。
有沒有站在學(xué)生的角度來想問題，怎么教更有利于學(xué)生的學(xué)，怎么說更容易為學(xué)生接受，不會產(chǎn)生逆反心理。呵呵，老師，本來就是靠一張嘴吃飯的啊。
《傅雷家書》教學(xué)反思6
《傅雷家書》是著名翻譯家、文藝評論家傅雷的家信集，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點課文出現(xiàn)的。信中流露著父子之情，有對藝術(shù)的理解與感 悟，這篇課文是精讀課文，精讀的重點放在哪里，就是我們在備課時，需要思考的。 通過對《傅雷家書兩則》的研讀，我把課文的切入點放在了兩個方面：
引導(dǎo)學(xué)生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文。研讀的目的在于：閱讀本文，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情。
1、體會書信的作用，理解本文的思想內(nèi)容。
從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌�，感情上的�?chuàng)傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安�？梢姡德斒菒鄹改�，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候，向父母傳達自己藝術(shù)成功的喜悅之情。
從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰?shù)母赣H，父子之情是主要的，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點在于，作為文藝評論家的.傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨，保持心靈的純潔，達到藝術(shù)的高峰；期望兒子的演奏，能表現(xiàn)出中國的黎明，響遍每個人的心，能表現(xiàn)出中華文明，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果，敢于正視現(xiàn)實，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強，要不怕孤獨。
2、把兩則書信放在一起研讀，體會語言的魅力。
傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo)，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí)，在品味中，在思考中加深對文章的認識，總之通過對語言的品味，理解其中的意義。如對兒子生活方面的引導(dǎo)時，用了比喻，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于高潮期，安慰兒子正確看待高潮與低潮。如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情，愛國之心，要有中華文化的傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢，感染聽眾。這段意思的表述中，語言相當(dāng)有特色，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動。
教學(xué)的本身就是一種遺憾的藝術(shù)。教學(xué)的設(shè)想與具體實施總存在著差距，我本想在初步感知內(nèi)容后，讓學(xué)生走進傅雷，以不同的身份讓學(xué)生多角度、多層次地把握這一人物，進而水到渠成地走到理解品味“赤子之心”的那段議論上，可在教學(xué)時間的掌控上沒把握好，前面介紹作者的時間太長，而后面的難點上時間太短，只是一名同學(xué)粗淺地談了自己的認識而草草結(jié)束，沒能達到全體同學(xué)都能攻克掉這一難點。另外，導(dǎo)學(xué)案是教師將教材內(nèi)容按學(xué)生的學(xué)習(xí)需要編寫成“學(xué)案”，在課前發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生先自學(xué)后，教師再點撥講解的一種教學(xué)模式。若學(xué)生都能做到認真自學(xué)獨立完成，不失為一件樂事，課堂上發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生并沒有用自己獨到的理解來闡述問題，而是讀教材全解中得答案，使我產(chǎn)生了困惑，這種方式真正能培養(yǎng)學(xué)生的分析問題解決問題的能力嗎？可能這種模式的初衷是好的，可實施中有什么措施能保證每名學(xué)生都是自我獨立理解后的真切體驗，真實情感的表露呢？
3、新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神。
通過本文的學(xué)習(xí)，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“>孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。
4、尤其讓我感觸較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時，我感到自己真正走進了學(xué)生的心靈。
在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
5、語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要。
課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任。
《傅雷家書》教學(xué)反思7
上完九年級語文課本中的《傅雷家書》這一課，我覺得有以下幾點可以談?wù)劊?/p>
1、上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
2、在教學(xué)中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進行閱讀教學(xué)，因為兩則家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面。
3、新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí)，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“>孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。
4、尤其讓我感觸較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時，我感到自己真正走進了學(xué)生的'心靈。在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
5、語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任。
《傅雷家書》教學(xué)反思8
《傅雷家書》是一代文學(xué)翻譯家傅雷與其曾留學(xué)海外的兒子傅聰間的往來家信，捧讀這些書信，我們仿如走進傅雷父子的生活，不但可以熟稔他們的生活經(jīng)歷，了解其心靈溝通，而且能審視他們做人的原則、學(xué)術(shù)的追求和藝術(shù)的修養(yǎng)。
在教學(xué)過程中，不由得讓人欣喜地感覺到：義務(wù)教育九年級語文上冊的《<傅雷家書>兩則》為落實語文新課程標準，實現(xiàn)語文“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一提供了優(yōu)秀的文本載體。只要教師牢握語文教學(xué)的兩大任務(wù)，落實“雙性統(tǒng)一”的基本點；就能為發(fā)揮學(xué)生應(yīng)用語文提供了廣闊的實踐性平臺，也為熏陶學(xué)生思想情感和夯實文化底蘊營造了濃厚的人文環(huán)境。
一、文本的“工具性”和“人文性”
“語文”即“語言文字”，其“人文性”和“工具性”是辯證統(tǒng)一的�！肮ぞ咝浴笔钦Z文課程固有的本質(zhì)屬性。語言文字不但是表情達意、交流思想的工具，是學(xué)習(xí)其它學(xué)科的基礎(chǔ)，而且是傳承整個人類社會文化與文明的工具。“人文性”是人類亙古久遠的文明精華的積淀。學(xué)習(xí)語文的過程就是學(xué)生精神奠基的過程，是師生雙向的、積極的生命活動過程。其中《<傅雷家書>兩則》就是體現(xiàn)語文“雙性”特點的優(yōu)秀例文之一。
1、《家書》是傅雷父子交流思想的工具。一方面，兒子借“書信”把個人情緒的起伏跌宕、苦悶頹廢向父母傾訴，也激動地把自己的成功和幸福急于與家人分享。另一方面，傅雷也通過“書信”向兒子陳述自己對人生和藝術(shù)的感悟：第一信在于勸慰兒子如何面對感情的創(chuàng)傷，學(xué)會泰然處之；第二信在于激勵兒子保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境。雖然兩信分別處于兒子消沉苦悶或欣喜成功的不同背景下回復(fù)，但它們都發(fā)揮了溝通心靈和交流思想的功能，傅雷從中可以較全面地了解到兒子的生活、學(xué)習(xí)狀況和思想、情感趨向；同樣傅聰也可以接受到父親高尚人生觀和事業(yè)觀的深深教化。由此，父親的“信”就成為傅聰獲取學(xué)術(shù)、人生、社會等知識的源泉之一。
師生反復(fù)品讀文本，不由深感：書面文字的交流比說話交談更具工具性和持久性，它記錄著筆述者的深廣思考和瞬間的感念。這就啟迪教師在教學(xué)過程中更應(yīng)強化語文的“工具性”，讓學(xué)生充分認識到“語文”在生活乃至學(xué)術(shù)領(lǐng)域中不可或缺的基礎(chǔ)功能。
2、《家書》是體現(xiàn)語文“人文性”的典范之一。書信往來是營造人文氛圍的有效方式，傅聰把內(nèi)心的苦悶或喜悅告知父母，實質(zhì)是在找尋情感上賴以依托的精神港灣。傅雷的復(fù)信文筆優(yōu)美流暢，深入淺出，飽醮舐犢深情。前信如和風(fēng)細雨，款款相慰；后信則滿懷欣喜，激情洋溢。從而營造了濃厚的人文氛圍。如“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。”“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”等語句都藝術(shù)性地編織了一道強大有力的“人文”網(wǎng)包圍著傅聰，讓他在深深的理解和關(guān)愛中感悟“平衡心態(tài)、控制情緒、泰然處之、理智分析和平靜超然”的必要。尤其傅雷對“堅強”含義的理解更是耐人尋味，他不但希望兒子在消沉?xí)r保持堅強，在成功時更保持堅強，不為勝利沖昏頭腦，而且希望兒子始終懷著一顆純潔的“赤子之心”去創(chuàng)造一個世界和結(jié)交更多的心靈朋友。這樣的交流既有長者般的企盼和祝福，也有朋友式的溝通和理解，由此形成了讓人羨慕的平等和諧的父子關(guān)系。
二、教學(xué)的“工具性”和“人文性”
“語文教學(xué)”是師生以文本為載體而開展的一種傳承知識、培養(yǎng)技能和教化思想的.活動，語文的“工具性”和“人文性”往往都在教學(xué)活動中交織滲透而得到落實。在教學(xué)《<傅雷家書>兩則》時，為體現(xiàn)語文教學(xué)的“雙性”任務(wù)，筆者以課后“練習(xí)二”為例與學(xué)生進行探討——“傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：‘我高興的是我又多了一個朋友，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？’請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α缸尤缗笥选睦斫狻薄?/p>
1、“朋友”是青年人最關(guān)注又較為朦朧的一個生活概念，問題剛提出，就炸了課堂，同學(xué)們有的交頭接耳，有的翻閱課文，有的低頭沉思。其實，這時大家都在運用語言文字作為工具進行著理性的思考和知識的重組。一方面調(diào)動起原有的知識、經(jīng)驗來理解“朋友”的內(nèi)涵，使相關(guān)知識得以整理概括，繼而綜合內(nèi)化；另一方面又進行著思維碰撞、知識傳送和思想交流，繼而集智慧之大成地闡述——“朋友”就是互相支持、相互理解、平等傾訴、無教條無顧忌的交往關(guān)系。在這樣抽象、理性的認知過程中，語文的工具性得到了充分發(fā)揮，使教學(xué)課堂轉(zhuǎn)化為“小社會”，為學(xué)生的表情達意和思想交流提供了空間和平臺。
2、語文的“人文性”重在文化積淀和精神奠基，它包括人們的價值觀和心理感念等因素。對學(xué)生而言，如果單純從理性來闡釋“朋友”的要義是明顯不足的，而更應(yīng)適時地走近學(xué)生生活，從感性切入，調(diào)用師生的人生經(jīng)驗和文化感悟，努力激發(fā)雙向的、積極的生命活力。為此，筆者嘗試從“人文”角度來引導(dǎo)學(xué)生進一步深化對“朋友”的深層理解。筆者要求學(xué)生從日常生活中選材，把握“朋友”的作用；并運用擬人、比喻等修辭，篩選恰當(dāng)準確的詞匯進行感性表達。如：什么是朋友，她是崎嶇路上的扶手棍；她是悲傷心靈的創(chuàng)可貼。……在教師引導(dǎo)下，如此種種表述也不乏妙語如珠、斑斕紛呈、富有人文味的佳句。為了把課堂教學(xué)推致更博大的人文氛圍中，筆者及時捕捉了教學(xué)的瞬間靈光，著意引導(dǎo)學(xué)生把那些優(yōu)美的、哲理的妙語摘錄下來，并給予藝術(shù)性的處理和整合。結(jié)果讓學(xué)生乃至自己驚詫不已——原來，師生居然攜手成就了一首題為“朋友”的詩：“朋友是什么/她是草叢的螢蟲/她是海港的明燈/時刻提醒著你的崎嶇/指引著你的航向/朋友是什么/她是忠實的聽眾/她是博大的谷野/每每接納著你的哭訴/分擔(dān)著你的傷痛/朋友是什么/她是梢頭的百靈/她是沉甸的稻穗/永遠分享著你的喜悅，盛載著你的收獲/朋友是什么/她是精神的支柱/是心靈的慰藉/是平等的交往/是人生的伴侶/朋友沒有如火如荼的奔放，沒有�？菔癄�的永恒/就是這曾經(jīng)的知己/給了對方深深的理解�！本瓦@樣，課堂教學(xué)的人文味在“自由詩”中活躍，情感在“交流”中升華。
三、生活的“工具性”和“人文性”
“生活”是語文的外延，教學(xué)效果往往都在生活中獲得檢驗，課堂上所傳授的知識如果在生活中得不到應(yīng)用，那就失去了語文教學(xué)和導(dǎo)引的意義。筆者教學(xué)《<傅雷家書>兩則》后，也不忘把教學(xué)延伸到現(xiàn)實生活中——向?qū)W生索取一封“校書”，并敦促學(xué)生只要是真情實感，不管天南地北的話題都可“任我行”。結(jié)果，“我”仿佛都成了學(xué)生們的摯友，所有學(xué)生都躍躍欲試，執(zhí)筆傾情，把積聚多時的話語訴諸筆端，向“我”傾訴了許多我未從知曉的故事和心聲。在學(xué)生熱情的感染下，筆者無一不認真地通閱了學(xué)生的所有書信，而且每信必復(fù)，要么給學(xué)生的寫作提幾句評語，要么就學(xué)生的話題交流一點心得，要么為學(xué)生的沮喪鼓點氣，要么為學(xué)生的成功添點花，或提個醒。此間，筆者深深感悟到：語文的“雙性”最能在師生的文字交流得到落實。一方面，學(xué)生把自己較為關(guān)注的信息、了解的趣事、最急需解決的問題都坦誠地告訴老師；有些還把關(guān)于青春年華的朦朧、疑惑和憧憬都急于與老師交流；甚至對教師的評價、對學(xué)校的愿望、對自身的估量、對人生的理解都可成為學(xué)生的話題。由此，“文字”在師生的書信和點評間就架設(shè)了一座溝通心靈的橋梁，在流動的“文字”中，學(xué)生的文字功夫和語言表現(xiàn)力都獲得錘煉、修正。語文的“工具性”在師生的交流傳承中更獲得了徹底的落實。另一方面，其“人文性”也得到很好的體現(xiàn)。學(xué)生在撰寫書信時既反思自我，自醒自勵，又調(diào)用生動詞匯，運用最佳形式把個人情感不設(shè)防地傾訴；而教師在批閱學(xué)生書信時既可觸摸到學(xué)生的心靈，又傾聽到學(xué)生青春的呼聲。這樣，師生的思想得到交流，精神得到理解，情感得到升華，境界得到提高，從而共同提升了人文品位，積淀了豐富的人文涵養(yǎng)。
總之，語文教學(xué)始終伴隨著語文課程的最基本點——“工具性”和“人文性”。只有徹底落實語文的“雙性”任務(wù)的課堂才算是成功的教學(xué)�！半p性”的或缺都有可能將語文教學(xué)推向一個極端。因此，語文課程的實施過程中，我們必須牢牢把握語文的兩大任務(wù)，努力提高學(xué)生的實踐能力，積極熏陶學(xué)生的感情體驗，從而促成學(xué)生的綜合素質(zhì)。
《傅雷家書》教學(xué)反思9
本單元的文章展現(xiàn)了文壇泰斗、文化巨人，教育家、學(xué)者的思想風(fēng)采，將學(xué)生引向更為廣闊、深邃的人文世界�！陡道准視穬蓜t是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊含著深刻的哲理。細細品味，將使學(xué)生對人生，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。教學(xué)本文時，我充分考慮到這一點，準備課件，設(shè)計問題，教法學(xué)法上，都進行了斟酌。具體表現(xiàn)為：
一、教學(xué)準備：
為每天都能給學(xué)生一個全新的感受，仔細翻閱了《傅雷家書》，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片，目的是加強學(xué)生的感性認識，加深學(xué)生對人物的理解，增強學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的樂趣。同時新穎的教學(xué)設(shè)計程序，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，調(diào)動了學(xué)生的積極性。
二、設(shè)計層次：
由淺入深，由易到難。
初三學(xué)生真正接觸的說理性的文章還不是很多，沒有羅列成一個系統(tǒng)的整體。考慮到這一因素，在教學(xué)層次的設(shè)計上，以字詞的掌握入手，以《一封家書》為導(dǎo)引，將學(xué)生帶入優(yōu)美的意境，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫信，注意書信的正確書寫格式，然后將兩篇文章進行比照朗讀，發(fā)現(xiàn)兩文的內(nèi)在的'共同精神，理出文章的主題，最后以其中一封家書為實例，引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，組織相關(guān)要點，并大膽放手，讓學(xué)生自主探究，從而學(xué)會精選信息的能力。
三、教學(xué)過程：
突出重點，循循善導(dǎo)難點。
“堅強”含義的理解是本文教學(xué)的重點，教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)了這一點。朗讀后學(xué)會篩選信息，組織了三個問題的討論，設(shè)計講究層次性。
第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？
第二個問題：“堅強在兩則書信中的含義分別該怎么理解？
第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強”的人？選取兩三個，說說他們的事跡。
難點是：“孤獨”“赤子之心”的理解。將書本知識，文本價值巧妙結(jié)合在一起，關(guān)注學(xué)生的獨特體驗，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧。
四、教學(xué)方法：
比較閱讀法，批注閱讀法。
關(guān)注細節(jié)，關(guān)注文本，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注互動，關(guān)注價值意義.在課前預(yù)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生進行批注閱讀，小到一個標點，大到一篇文章，暢所欲言，發(fā)表自己的看法，教會學(xué)生賞析文本，賞析詞句，鼓勵學(xué)生逆向思維，大膽質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，尤其是敢于向權(quán)威、經(jīng)典問難的勇氣。
其次，考慮到兩則家書的異同，引導(dǎo)學(xué)生進行比照朗讀，設(shè)計三個層次的問題，讓學(xué)生互動，自主探究，合作學(xué)習(xí)，同種求異，異中求同，理解教材選材之精之妙。
五、教學(xué)效果：
積極調(diào)動學(xué)生思辨激情
整個教學(xué)流程如同山間溪水，自然而流暢，實實能聽見叮咚響。由于調(diào)動學(xué)生已有的知識儲備，調(diào)動學(xué)生的情緒體驗，所以學(xué)生積極發(fā)言，展示個體的欲望高。特別是在拓展過程中，將學(xué)生自己與父母的交流融入課堂，讓學(xué)生有話說，很想說，不吐不快。結(jié)果幾乎是搶著發(fā)言，學(xué)生整體的感受是，語文課關(guān)注我們的心靈發(fā)展，關(guān)注我們的心理健康，學(xué)生將生活中碰到的困惑，與父母交流的絆腳石，一一呈現(xiàn)出來，大家獻計獻策，兩節(jié)語文課下來，學(xué)生積極思辨，感覺心里痛快了不少，內(nèi)心的苦惱畢竟需要宣泄。
六、教學(xué)體會：
珍視學(xué)生的思維火花。
教學(xué)中特別應(yīng)該關(guān)注細節(jié)。這個班級學(xué)生很善于思考，幾乎每節(jié)課都能提出許多問題。比如本文，學(xué)生在自主閱讀，并做了批注之后，有一個學(xué)生就問：“《傅雷家書》里這么多書信，為什么就唯獨選這兩篇呢？”多好的問題�。∥伊⒖套寣W(xué)生展開討論，幾份鐘后答案赫然出現(xiàn)：兩則家書有代表性，有典型性啊。教學(xué)中注重學(xué)生的生活實踐，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的情
1 感變化，關(guān)心學(xué)生的家庭生活，加強教師與家長之間的溝通，促進教育的立竿見影，實現(xiàn)語文教學(xué)的人文性與工具性的統(tǒng)一，這正是語文教師的追求。
教學(xué)瑕疵：
多媒體教學(xué)的普遍毛病，課堂反應(yīng)轟轟烈烈，學(xué)生內(nèi)心的情感很容易被喚起，但知識掌握效果模模糊糊，導(dǎo)致知識點不夠落實；另外，學(xué)生積極參與思考，但沒能個個都主動發(fā)言，特別是一些不善言談的男生，聽的入神但沒能淋漓盡致的表達自己的感情。盡管聽課老師共同反映，學(xué)生的積極性調(diào)動的比較好，但我覺得，大多人主動參與的地課程還不是好課，只有讓每個人都有話說，都有躍躍欲試的沖動，都有非說不可的憋勁，都能酣暢淋漓的來一次心靈的洗禮，那才是一堂優(yōu)美的課程。
《傅雷家書》教學(xué)反思10
《傅雷家書》兩則是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊含著深刻的哲理。細細品味，將使學(xué)生對人生，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。
在課前預(yù)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生進行批注閱讀，小到一個標點，大到一篇文章，暢所欲言，發(fā)表自己的看法，教會學(xué)生賞析文本，賞析詞句，鼓勵學(xué)生逆向思維，大膽質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，尤其是敢于向權(quán)威、經(jīng)典問難的勇氣
仔細翻閱了《傅雷家書》，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片，目的是加強學(xué)生的感性認識，加深學(xué)生對人物的理解，增強學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的樂趣。同時新穎的教學(xué)設(shè)計程序，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，調(diào)動了學(xué)生的積極性。
在教學(xué)層次的設(shè)計上，從字詞的掌握入手，以《一封家書》為導(dǎo)引，將學(xué)生帶入優(yōu)美的意境，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫信，注意書信的正確書寫格式，然后將兩篇文章進行比照朗讀，發(fā)現(xiàn)兩文的內(nèi)在的共同精神，理出文章的主題，最斐.斐課件.園后以其中一封家書為實例，引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，組織相關(guān)要點，并大膽放手，讓學(xué)生自主探究，從而學(xué)會精選信息的能力。
朗讀后篩選信息，組織了三個問題的討論，設(shè)計講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？第二個問題：“堅強在兩則書信中的.含義分別該怎么理解？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強”的人？選取兩三個，說說他們的事跡。
教學(xué)中注重學(xué)生的生活實踐，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的情感變化，關(guān)心學(xué)生的家庭生活，加強教師與家長之間的溝通，促進教育的立竿見影。
《傅雷家書》教學(xué)反思11
這節(jié)課我讓學(xué)生陷入了感動。兩封信我的具體上課是這樣的。第一封是先讓學(xué)生說說當(dāng)你碰到困難時，你是怎么做的？引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會向別人求助。接著明確告訴學(xué)生你們是學(xué)習(xí)的主人，老師僅僅是學(xué)習(xí)的主持人。讓學(xué)生自讀思考你從信中讀出傅聰當(dāng)時處于一種怎樣的情形？對此，傅雷又是怎樣勸慰他的？
�。薄⒄曞e誤、理智分析；
�。病⒉粋ψ约�，當(dāng)作心靈的灰燼，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意。
３、不大驚小怪，要不過分緊張或不過分頹廢，心理平衡，不受傷。
４、向父母傾訴，學(xué)會發(fā)泄。總得來說他希望孩子成為一個堅強的人。
在學(xué)生解讀完這個問題后讓學(xué)生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話，如“徹底感悟”的是什么？
一、要堅強；
二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉。
第二課，先總結(jié)上課，讓學(xué)生說說傅雷當(dāng)時處于一種怎樣的情形？接著讓學(xué)生思考傅聰又是怎樣勸告孩子的？一要堅強。（聯(lián)系第一封信，說明在傅雷眼里堅強就是勝不驕敗不餒）二永保赤子之心，三是做新中國的鐘聲、四是藝術(shù)無止境，永遠追求藝術(shù)的完美。本課在上時圍繞“你二十年的折磨沒有白受”加入拓展閱讀“樓適夷先生對傅聰小時候的回憶”和傅聰自己的少年回憶。圍繞“做新中國的鐘聲說明傅雷夫婦的含冤而死及傅聰對祖國的態(tài)度，他們的愛國之心使人感動。圍繞“赤子之心談人心靈的純潔，以及人的素質(zhì)。運用貝多芬故事以及兩兄弟買東西“一個砍價一個說人家攢錢不容易給人家多些”的書呆子氣的理解。圍繞“藝術(shù)沒有止境談藝術(shù)的無國界”談雨果的'國際主義人道主義精神。
本課最大的特點是關(guān)于書本的問題的解決完全是由學(xué)生解決的，而老師的深入拓展能讓學(xué)生更好地理解父子間的愛及文章所表現(xiàn)的其他人物具有的品質(zhì)，老師的拓展表現(xiàn)出視野的廣博，有學(xué)者氣度。課到最后，讓學(xué)生和自己都進入了感動之中，這是最開心的。
《傅雷家書》教學(xué)反思12
在教學(xué)《傅雷家書兩則》時，我先讓學(xué)生讀名著，初步了解這部作品的大致內(nèi)涵，再回到課文中進行教學(xué)。將兩則家書聯(lián)系起來進行閱讀教學(xué)，因為兩則家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面。上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí)，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。尤其讓我感觸較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時，我感到自己真正走進了學(xué)生的心靈。在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀、同講、同議、同評，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的`愛。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任。
《傅雷家書》教學(xué)反思13
新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神。這節(jié)課，我把情感態(tài)度與價值觀目標貫穿于整個教學(xué)過程之中，注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，力圖打開學(xué)生精神空間。開課前，讓學(xué)生傾聽李春波的《一封家書》，創(chuàng)設(shè)情境。開課后，讓學(xué)生談感受，把學(xué)生帶入親情的氛圍。由兒子給父母的信自然引出父母給兒子的信，水到渠成。在拓展延伸環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生傾聽龔玥《父親》，借助音樂、歌詞、背景圖片，調(diào)動學(xué)生情感體驗，引起共鳴。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生顯然已融入其中，深受感動。有了情感基礎(chǔ)，接著，讓學(xué)生寫出父親對自己的愛，感悟親情。在這個教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后，再讓學(xué)生用龔玥《父親》中的.“愿天下父母平安度春秋”表達對普天下父母的美好祝福，并與自己的父母做一次朋友式的通信交流，自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。本節(jié)課結(jié)束時，用“勝不驕，敗不餒”作結(jié)語，既評價了各小組表現(xiàn)情況，鼓勵了學(xué)生，形成積極的人生態(tài)度，又落實了情感態(tài)度與價值觀目標。
同時，在教學(xué)中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進行閱讀教學(xué)，因為兩則家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面。
尤其讓我感觸較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時，我感到自己真正走進了學(xué)生的心靈。在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀、同議、同評，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ棚w心靈，去感受父母對自己真誠的愛。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
不足的地方：
1、教學(xué)建議中指出：對“孤獨”“赤子之心”等幾處飽含哲理的議論，既不應(yīng)隨意放過，也不必強求闡發(fā)的深度。雖然在課前我已做了大量的準備，也設(shè)計了教學(xué)思路，但是學(xué)生的參與率與我的課前預(yù)設(shè)還是有一定的距離，可能是我的點撥還沒有切合學(xué)生的實際。
2、由于時間關(guān)系，在比較兩封家書的異同時不是很細致。
3、由于學(xué)校的特殊情況，從教十余年來，我的課堂一直是比較嚴肅的。習(xí)慣比較難改變，這節(jié)課我也覺得可能有點嚴肅了，和學(xué)生的親和力不夠好，有待于以后改進。
在今后的教學(xué)中，我一定會不斷積累經(jīng)驗，揚長避短，提高自己的課堂教學(xué)水平！
《傅雷家書》教學(xué)反思14
《傅雷家書兩則》教學(xué)反思
上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課，我覺得有以下幾點可以談?wù)劊?/p>
１、上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
２、在教學(xué)中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進行閱讀教學(xué)，因為兩則家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面。
�。场⑿碌恼Z文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí)，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。
�。础⒂绕渥屛腋杏|較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時，我感到自己真正走進了學(xué)生的心靈。在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的`畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
５、語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任。
《傅雷家書》教學(xué)反思15
本單元的文章展現(xiàn)了文壇泰斗、文化巨人，教育家、學(xué)者的思想風(fēng)采，將學(xué)生引向更為廣闊、深邃的人文世界。《傅雷家書》兩則是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊含著深刻的哲理。細細品味，將使學(xué)生對人生，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。教學(xué)本文時，我充分考慮到這一點，準備課件，設(shè)計問題，教法學(xué)法上，都進行了斟酌。具體表現(xiàn)為：
一、教學(xué)準備：充分有理有序，趣與新與效和諧統(tǒng)一
為每天都能給學(xué)生一個全新的感受，仔細翻閱了《傅雷家書》，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片，目的是加強學(xué)生的感性認識，加深學(xué)生對人物的理解，增強學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的樂趣。同時新穎的教學(xué)設(shè)計程序，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，調(diào)動了學(xué)生的積極性。
二、設(shè)計層次：由淺入深，由易到難。
初三學(xué)生真正接觸的說理性的文章還不是很多，沒有羅列成一個系統(tǒng)的整體。考慮到這一因素，在教學(xué)層次的設(shè)計上，以字詞的掌握入手，以《一封家書》為導(dǎo)引，將學(xué)生帶入優(yōu)美的意境，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫信，注意書信的正確書寫格式，然后將兩篇文章進行比照朗讀，發(fā)現(xiàn)兩文的內(nèi)在的共同精神，理出文章的主題，最后以其中一封家書為實例，引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，組織相關(guān)要點，并大膽放手，讓學(xué)生自主探究，從而學(xué)會精選信息的能力。
三、教學(xué)過程：突出重點，循循善導(dǎo)難點。
“堅強”含義的理解是本文教學(xué)的重點，教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)了這一點。朗讀后學(xué)會篩選信息，組織了三個問題的.討論，設(shè)計講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？第二個問題：“堅強在兩則書信中的含義分別該怎么理解？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強”的人？選取兩三個，說說他們的事跡。
難點是：“孤獨”“赤子之心”的理解。將書本知識，文本價值巧妙結(jié)合在一起，關(guān)注學(xué)生的獨特體驗，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧。
四、教學(xué)方法：比較閱讀法，批注閱讀法。
關(guān)注細節(jié)，關(guān)注文本，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注互動，關(guān)注價值意義.
在課前預(yù)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生進行批注閱讀，小到一個標點，大到一篇文章，暢所欲言，發(fā)表自己的看法，教會學(xué)生賞析文本，賞析詞句，鼓勵學(xué)生逆向思維，大膽質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，尤其是敢于向權(quán)威、經(jīng)典問難的勇氣。
其次，考慮到兩則家書的異同，引導(dǎo)學(xué)生進行比照朗讀，設(shè)計三個層次的問題，讓學(xué)生互動，自主探究，合作學(xué)習(xí)，同種求異，異中求同，理解教材選材之精之妙。
五、教學(xué)效果：積極調(diào)動學(xué)生思辨激情
整個教學(xué)流程如同山間溪水，自然而流暢，實實能聽見叮咚響。由于調(diào)動學(xué)生已有的知識儲備，調(diào)動學(xué)生的情緒體驗，所以學(xué)生積極發(fā)言，展示個體的欲望高。特別是在拓展過程中，將學(xué)生自己與父母的交流融入課堂，讓學(xué)生有話說，很想說，不吐不快。結(jié)果幾乎是搶著發(fā)言，學(xué)生整體的感受是，語文課關(guān)注我們的心靈發(fā)展，關(guān)注我們的心理健康，學(xué)生將生活中碰到的困惑，與父母交流的絆腳石，一一呈現(xiàn)出來，大家獻計獻策，兩節(jié)語文課下來，學(xué)生積極思辨，感覺心里痛快了不少，內(nèi)心的苦惱畢竟需要宣泄。
六、教學(xué)體會：珍視學(xué)生的思維火花。
教學(xué)中特別應(yīng)該關(guān)注細節(jié)。這個班級學(xué)生很善于思考，幾乎每節(jié)課都能提出許多問題。比如本文，學(xué)生在自主閱讀，并做了批注之后，有一個學(xué)生就問：“《傅雷家書》里這么多書信，為什么就唯獨選這兩篇呢？”多好的問題啊！我立刻讓學(xué)生展開討論，幾份鐘后答案赫然出現(xiàn)：兩則家書有代表性，有典型性啊。教學(xué)中注重學(xué)生的生活實踐，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的情感變化，關(guān)心學(xué)生的家庭生活，加強教師與家長之間的溝通，促進教育的立竿見影，實現(xiàn)語文教學(xué)的人文性與工具性的統(tǒng)一，這正是語文教師的追求。
教學(xué)瑕疵：
多媒體教學(xué)的普遍毛病，課堂反應(yīng)轟轟烈烈，學(xué)生內(nèi)心的情感很容易被喚起，但知識掌握效果模模糊糊，導(dǎo)致知識點不夠落實；另外，學(xué)生積極參與思考，但沒能個個都主動發(fā)言，特別是一些不善言談的男生，聽的入神但沒能淋漓盡致的表達自己的感情。盡管聽課老師共同反映，學(xué)生的積極性調(diào)動的比較好，但我覺得，大多人主動參與的地課程還不是好課，只有讓每個人都有話說，都有躍躍欲試的沖動，都有非說不可的憋勁，都能酣暢淋漓的來一次心靈的洗禮，那才是一堂優(yōu)美的課程。
【《傅雷家書》教學(xué)反思】相關(guān)文章：
《傅雷家書》教學(xué)反思03-27
《傅雷家書兩則》教學(xué)反思03-27
傅雷家書教學(xué)反思(15篇)01-07
傅雷家書兩則教學(xué)反思09-03
傅雷家書教學(xué)反思精選15篇09-06
傅雷家書教學(xué)反思15篇01-07
《傅雷家書》教學(xué)反思(15篇)04-19
《傅雷家書》教學(xué)反思15篇04-15
傅雷家書教學(xué)反思(匯編15篇)03-07