四虎成人免费视频,国产一级a作爱视频免费观9看,色五月丁香亚洲,亚洲欧美性爱在线视频,1000部黄片免费观看一区,国产亚洲性生活视频播放,三级黄色在线视频网站

現(xiàn)在位置:范文先生網(wǎng)>心得體會(huì)>讀后感>讀《曾國藩》有感

讀《曾國藩》有感

時(shí)間:2023-04-19 17:48:02 讀后感 我要投稿

讀《曾國藩》有感

  當(dāng)閱讀完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編收集整理的讀《曾國藩》有感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

讀《曾國藩》有感1

  縱觀中華5000年的浩瀚文化,一個(gè)個(gè)英雄式的人物不計(jì)其數(shù),他們有的運(yùn)籌帷幄,決勝千里,有的沖鋒陷陣,嚇破敵膽,有的官拜一品,開創(chuàng)盛世等等。而我讀完《曾國藩家書》后,越來越欣賞這位清朝后期的第一名臣。

  在讀書方面,作為程朱理學(xué)的唯一傳人,他的文章寫得洋洋灑灑,讀起來朗朗上口。在他晚年回憶學(xué)習(xí)的時(shí)候,曾說自己是一個(gè)讀書天賦不高的人,但是他特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字,每次看書不允許任何人去打擾,說到讀書唯有靜才能真正的領(lǐng)悟書中的真諦,讀透書中的文意。而在現(xiàn)在喧囂的環(huán)境和社會(huì)氛圍中,我們更應(yīng)該靜下心來,正如諸葛亮所說“靜以修身,儉以養(yǎng)德”。不被外面的繁華所感染,也不要被生活中的誘惑所吸引。

  “人若有恒,事無不成”是他一身的寫照,我們看一個(gè)人時(shí)總是看到他的汗水,卻沒有看見他含著淚水依然在奔跑。曾國藩的'堅(jiān)持是很少人能做到的,用他自己的話來說就是“無一日不讀書”,只有他這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年的不斷努力,才造就了他輝煌傳奇的一生。而現(xiàn)實(shí)的世界,堅(jiān)持已經(jīng)成了少數(shù)成功者的專利,能堅(jiān)持的人已然不多,當(dāng)自己回首失敗的時(shí)候,不妨多從自己身上找突破口,是不是真的付出了這么多呢?是不是半途而廢導(dǎo)致的失敗呢?

  在他給九弟曾國荃的一封書信里,他寫到“無愧于兄弟”,其實(shí)推而廣之,就是他對(duì)待家人的態(tài)度,無論是兄弟還是子女都是平等而待,在子女面前,他絕對(duì)是一個(gè)稱職的父親,教育出一位外交家,一位數(shù)學(xué)家,一位文學(xué)家。特別是二子曾紀(jì)鴻,為了鼓勵(lì)他,他花掉大量的時(shí)間和兒子一起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。而現(xiàn)在有很多人以工作忙無暇照顧家庭,或許真的是那樣,但是時(shí)間是絕對(duì)可以調(diào)節(jié)的,只要我們用心花時(shí)間去做,去思考、去感悟。何愁不成功呢?

讀《曾國藩》有感2

  讀了南京師范大學(xué)副教授酈波的《曾國藩家訓(xùn)》(上下),感受頗深,特別是講到曾國藩的日課十二條,每天持之以恒的踐行,非常受益。結(jié)合自身實(shí)際,反思自己也存在比較突出的七條問題和惡習(xí)。一是抖腳;二是無事看手機(jī);三是不善總結(jié);四是不細(xì)心;五是不能從容;六是臆測行事;七是不耐煩。等等

  因此也制定了自己的日課七條:

  1.早起。冬春6點(diǎn)起床,23點(diǎn)前睡覺,午休1小時(shí)。

  2.專敬。一是早起后思考自己的人生目標(biāo)和存在差距。二是集中精力做好一件事后再做下一件事情。三是保持精神振奮。四是時(shí)刻不間斷琢磨從事業(yè)務(wù)工作。五是嚴(yán)以自律,公私分明,時(shí)刻與自己的`私心作斗爭。

  3.謹(jǐn)言。一是正確領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖,及時(shí)匯報(bào)溝通。二是背后莫論人非。三是不當(dāng)眾批評(píng)人。

  4.保身。一是節(jié)勞。保持專注力,勿分散精力;中午午休,工作間隙運(yùn)動(dòng)10分鐘。二是節(jié)欲。只問耕耘,不問收獲。三是節(jié)飲食。不飲酒、不吃辣;早起一杯溫水、一碗黑米粥;晚飯吃中飯一半并不吃肉;飯前喝湯。四是鍛煉。早起做2次平板支撐、俯臥撐、下蹲各10個(gè);下班后跑步30分鐘及以上;每周打一次羽毛球。

  5.研文。一是每天剖析一段或一篇文章,并記錄納入知識(shí)體系。二是不看任何參考資料、用手寫文稿的方法檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效。

  6.讀書留痕。一是讀書不二。二是讀不懂不往下讀。三是每讀一次書須做讀書筆記。四是每月至少讀兩本書,每日至少讀10頁,每讀完一本書須寫讀后感。

  7.日有所獲。一是用日記反省不足。二是靜坐30分鐘。三是完成一篇文稿、一次公務(wù)活動(dòng)等較大工作量的須在日記進(jìn)行總結(jié)。四是每日梳理所學(xué),并納入知識(shí)結(jié)構(gòu)。

讀《曾國藩》有感3

  曾國藩大家并不陌生,但關(guān)于他大都是從歷史書上獲得的,但致命的是他出現(xiàn)在和約簽談之中,當(dāng)時(shí)的和約是有辱國家尊嚴(yán)的,因此他被賦了“賣國賊”的別號(hào)。但僅僅這一面就判他的死刑,公平嗎?何況當(dāng)時(shí)“食君之祿,擔(dān)君之憂”、“皇明難違”此皆迫不得已。他辦團(tuán)練,見湘軍,抗流寇,平太平天國,這忠精之心難得比不上岳飛嗎?他審時(shí)勢(shì),辦洋務(wù),興科教,難道功勞小嗎?他做人,做事,做官之道更為人傳頌。

  為人之道

  他為人之尊循“靜”“誠”“謙”“敬”“謹(jǐn)”五大功夫。

  “靜”為“養(yǎng)心靜體”曾國藩出踏社會(huì),血?dú)夥絼偂L教靽鹆x后,他到湖南辦團(tuán)練,動(dòng)輒就職責(zé)他人,尤其與綠營的磨擦斗法,與湖南官場離異不舍,還有在南昌與陳啟邁,惲光宸的爭強(qiáng)斗勝,造成極大的`影響。因?yàn)椴混o,他曾三次自殺,卻自殺不成。此后他明白“靜”的重要,于是希望通過讀書培養(yǎng)靜,在守孝之中,他把《左傳》,《史記》,《漢書》,《資治通鑒》,《道德經(jīng)》,《莊子》從頭到尾看一遍?磿(xí)慣直至死亡。

  “誠”:“誠者物以終始,不誠無物”他的弟子李鴻章從南洋到北洋接替曾國藩時(shí),問李鴻章如何與洋人打交道,但他說跟洋人打痞子腔最適合。曾國藩聽了便曉之以理地說:“誠能打動(dòng)一切事物,我想洋人也是人,他們也通人情。虛偽造假不如老老實(shí)實(shí),推誠相見,比痞子腔更靠得住。”他在《冰鑒》中寫了不少觀人之法,其實(shí)他知道熱人最難看透的所以他說:“吾輩總以誠心求之,虛心處之,心誠則志專而氣足,千磨百折,而不改其常度,終有順理成章之一日。”

  做事之道

  曾國藩做事方式具體有兩個(gè)方面,一是儒家中庸思想,二是道家方圓智慧。他交相運(yùn)用,因時(shí)而變化,應(yīng)勢(shì)而取合,做事不過分,亦不過猶不及,善于權(quán)衡利弊,拿捏分寸,圓融中有剛毅,嚴(yán)厲中有柔情。共兩方面分為五點(diǎn)“志”,“恒”,“識(shí)”,“度”“退”。

  “志”他認(rèn)為志向決定格局,態(tài)度決定高度,做事要有主見,不要人云亦云,并隨時(shí)考驗(yàn)自己。

  “恒”他有“一天一小步,十天一大步,專一不二!

  “識(shí)”他以識(shí)為主,器識(shí)為先,識(shí)量遠(yuǎn)大,不求近功。

  “變”他不拘泥于僵化的規(guī)則與方法,在寬與嚴(yán)之間拿分寸,在剛與柔之間變化手腕,把自強(qiáng)與圓融合一起,在優(yōu)劣中妥當(dāng)應(yīng)變。

  “退”他認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)難,守業(yè)更難,成大事者善于在利益上退讓,勇于被對(duì)方超越自己。

  經(jīng)過以上了解,可見他為人處事的登峰造極。正因?yàn)樗延^人生百態(tài)。當(dāng)他的湘軍空前壯大時(shí),打敗太平天國時(shí),他選擇了涌流急退,卸去兵權(quán),解散湘軍。也許你說他笨,但想深了卻不得不佩服他的睿智。縱古博今,多少人臨危受命,風(fēng)浪過后而擁兵握權(quán),有人由于看重權(quán)利最終不得上猜疑,并得到了重賞。

  也許你讀了他的書籍,你以為做人做到他的地步,那么辛苦干嘛,不如逍遙游樂更好。但你知道當(dāng)今的復(fù)雜,其中處事方式的黑暗時(shí),你卻不得不后悔自己沒有像他一樣,世界的表面好像平淡無奇,但一旦接觸,其中五味,人生百態(tài),卻夠你受一輩了。也許我說得悲觀了點(diǎn),但早點(diǎn)學(xué)點(diǎn)為人處事的方法,準(zhǔn)沒你吃虧。

讀《曾國藩》有感4

  初讀《曾國藩家書》,是在20xx年,我正讀大二,雖然專業(yè)是歷史,但本科所學(xué)畢竟有限,對(duì)歷史人物的研究也實(shí)在膚淺。有一次到舊書店淘書,不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)書架上放著一本岳麓出版社的《曾國藩家書》。這本書,是曾國藩去世后,李鴻章、李鴻藻兄弟二人編輯而成,收錄曾國藩家書435封,比較全面。書的品相九成新,書頁有點(diǎn)泛黃,但仍能嗅到出廠時(shí)的淡淡墨香。那時(shí)捧讀《家書》,只覺得曾國藩是個(gè)異常心細(xì)又貧困交加的人,從北京運(yùn)往湖南的幾兩白菜種子,都要在信里反復(fù)詢問收到了沒有?關(guān)于兄弟子侄的教誨,也常?嗫谄判,甚至有點(diǎn)喋喋不休。在京城已是朝廷二品官,居然有不少書信是向家人借錢,真有點(diǎn)"啃老族"的感覺。那時(shí)候,身在象牙塔,年少無知、閱歷較少,雖然通讀《家書》,但不求甚解、感觸不深。

  再讀《曾國藩家書》,已是畢業(yè)之后的第五年。有了家,有了孩子,有了壓力責(zé)任,有了對(duì)工作生活淺顯的思考和感悟。靜夜之時(shí),便常常將《曾國藩家書》置于床頭,圈圈點(diǎn)點(diǎn)、細(xì)細(xì)品味。讀書的過程,讓我漸漸了解到,曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,他的一生毀譽(yù)參半:他是晚清"中興第一名臣",整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋、開啟同治中興,使大廈將傾的清王朝多延續(xù)了60多年,但他處理"天津教案"受到榮祿欺騙,殺人割地,開了"就地正法"的先河,致使晚節(jié)不保,成為時(shí)人眼中的"賣國賊";他地位顯赫、修養(yǎng)精湛,但他也鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、手段老辣,被民眾冠以"曾剃頭"的惡名……

  當(dāng)然,對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià),我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件,特別是對(duì)曾國藩這樣的歷史人物,史家自有公論。但無論關(guān)于他的爭議多大,我們都無法否認(rèn)他的《家書》平淡中蘊(yùn)含著真知良言,那些關(guān)于修身齊家、為學(xué)處世、用人交友、理財(cái)帶兵的感悟,是他一生治政、治家、治學(xué)、治軍的思想精華。

  因此,品讀《曾國藩家書》,就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談,字里行間書寫著他對(duì)世事變遷的獨(dú)到見解、對(duì)人生浮沉的深邃思考、對(duì)學(xué)養(yǎng)修為的孜孜不倦。這些,都值得我們深思和借鑒。

  比如,關(guān)于治學(xué),他力求有志向、有見識(shí)、有恒心。他說,"士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒".讓我想到自己讀書時(shí)常半途而廢,貌似博覽群書,實(shí)際未通一本、未精一門;更讓我聯(lián)想到,讀書治學(xué)如此,為人做事又何嘗不是如此?作為年輕人,我們往往在做事上"常立志"而做不到"立長志",往往在業(yè)務(wù)上"囫圇吞棗"而做不到 "如琢如磨",這些浮皮潦草的不良習(xí)慣,想來怎能不讓人覺得慚愧?

  關(guān)于做人,他力求謙虛謹(jǐn)慎、謹(jǐn)言慎行。他說,"人敗離不得個(gè)逸字,討人嫌離不得個(gè)驕字",讓我常常反思作為年輕人,我們就像打磨未精的玉石,初有形狀但燥性未除,往往在生活上貪圖"安逸自在"而不愿經(jīng)受"艱難困苦",往往在處事上喜歡"大自我小天下"而做不好謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷,這些浮躁不堪的不良習(xí)慣,想來怎能不讓人汗顏?

  關(guān)于為官,他力求清清白白、廉潔自守。他說,"予……以做官發(fā)財(cái)為可恥,以宦囊積金遺子孫為可羞可恨,故私心立誓,總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。"讓我常常想到,從政做官不僅是組織賦予的一種權(quán)力,更是肩頭扛著的一份責(zé)任,要堂堂正正、清清白白,既不能把官位大小作為榮辱的標(biāo)志,更不能心存做官發(fā)財(cái)、謀取私利的念想。

  關(guān)于胸懷,他力求心態(tài)平和、不悲不喜。他說,"胸襟廣大,宜從平、淡二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊",讓我常常想到,我們閱歷尚淺,看待"功勞""苦勞",有沒有做到心態(tài)平和、隨遇而安?如果沒有,我們的境界和胸懷就還需要千錘百煉!

  關(guān)于忠誠,他力求表里如一、至誠至真。他說,"唯天下之至誠能勝天下之至偽,唯天下之至拙能勝天下之至巧".讓我常常想到坦誠、真誠、忠誠不僅是一個(gè)人應(yīng)有的重要品行,更是為人做事、贏得認(rèn)可的'重要前提。只有坦誠待人,真誠做事,忠誠事業(yè),我們才能在歷史長河里做出踏石留印的事功、開拓波瀾壯闊的明天,贏得大眾的點(diǎn)贊!

  關(guān)于精神,他力求堅(jiān)持不懈、昂揚(yáng)上進(jìn)。他說,"精神越用越多,陽氣越提越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越輕松",要"養(yǎng)活一團(tuán)春意思,撐起兩根窮骨頭。"讓我常常想到人生一世、草木一秋,要活出精彩,必須時(shí)刻保持飽滿向上的"精氣神",不虛度、不耗費(fèi)每一寸干事的光陰。這樣,當(dāng)我們回首人生的時(shí)候,才不會(huì)覺得經(jīng)歷單薄、記憶蒼白,才會(huì)欣慰的感到一路走來、收獲滿滿!

  關(guān)于家風(fēng),他力求克勤克儉、杜絕浪費(fèi)。他說,"家勤則興,人勤則儉,永不貧賤".讓我常常想到家庭生活是每個(gè)人不可或缺的組成部分,作為年輕人,貧困時(shí)要學(xué)會(huì)"安貧樂道",富足時(shí)要常思"一粥一飯來之不易",必須時(shí)刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習(xí)慣。

  關(guān)于交往,他力求擇善而交、凈化朋友圈。他說,"道不同不交,諛人者不交,恩怨顛倒者不交,不孝不悌者不交,落井下石者不交,德薄者不交……".讓我常常想到,社會(huì)即是江湖,往來形形色色,與人交往還需慎之又慎,時(shí)時(shí)刻刻都要守住底線。

  關(guān)于言談,他力求老成執(zhí)重、不信口開河。他說,"道聽途說,聰明的人嘲笑你,無知的人為之驚駭。驚駭之人最終會(huì)弄明白你在騙他;嘲笑你的人看不起你,你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑".讓我常常想到,當(dāng)今時(shí)代通訊便捷,手機(jī)在握,人人都是電臺(tái),面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流言、官場傳說,必須嘴上掛起一把鎖,學(xué)會(huì)辨別真假良莠。

  《曾國藩家書》洋洋灑灑數(shù)十萬言,品讀《家書》不是一個(gè)簡單的過程。雖然兩次讀它,感觸大不相同,但我理解的依舊比較膚淺。但我相信,隨著年齡增長、閱歷漸豐,等我再次品讀它的時(shí)候,一定還會(huì)有更多更新的感受。這些感受會(huì)更深刻、更透徹,可以幫助和指導(dǎo)我們的人生。

讀《曾國藩》有感5

  《曾國藩傳》是我最近正在讀的書,作者是對(duì)曾國藩研究頗深的張宏杰。在讀《曾國藩傳》前,我對(duì)曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國有幾分不太理解,但今天,我的這種想法便蕩然無存了。

  在書中,作者自然地引出并較詳細(xì)地談到了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國的根本原因。在曾國藩眼中,儒學(xué)是天地間唯一的真理。而洪秀全卻偏偏“唱反調(diào)”。他十分信仰西方的基督教,這個(gè)或多或少是可以理解的。但洪秀全卻將中國的傳統(tǒng)文化稱之為“妖”書“妖”術(shù),意圖焚毀所有中國經(jīng)典,掃滅所有中國傳統(tǒng)信仰。

  讀到這里,我的神情高度集中,繃緊了心弦!八掠^廟宇,或焚或拆”“書籍字畫,可謂整洗一空”。我當(dāng)時(shí)讀到這些文字都感到心口痛。在那時(shí),中國幾千年來的文化積累,面臨全部毀滅的`危險(xiǎn)。若是換我,我也會(huì)坐不住的,何況是曾國藩呢!單是憑太平天國這一點(diǎn),曾國藩就一定不會(huì)坐視不管。歷史上的農(nóng)民起義沒有一個(gè)想要摧毀中國文化的,曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國的根本原因即為這一點(diǎn)。

  書中也引用了錢穆先生的觀點(diǎn):太平天國如果致力推翻清王朝,是可能成功的。但是他們還要全部推翻中國歷史文化,就不可能成功了。這也是太平天國失敗的一個(gè)重要原因。

  所以,我認(rèn)為,曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國,是極其明智的。曾國藩選擇鎮(zhèn)壓太平軍,在一定程度上使中國文化得以傳承,直至今日。

讀《曾國藩》有感6

  “我都三十好幾的人了,事業(yè)事業(yè)沒有,家庭家庭焦灼,我這輩子就這樣了,算是廢了!”

  生活中,我們總是能聽到這樣帶有怨氣的話。有些人,三十好幾,彷徨一生,但覺一事無成。

  嗟嘆低沉,從此一蹶不振,總覺得自己這一輩子就這樣了。

  任何事情,有因必有果,到了一定年齡還未事業(yè)有成,那么我們就應(yīng)該停下腳步,好好反思一下,自己哪里做錯(cuò)了。

  在古代,到了三十歲還未事業(yè)有成,那么很容易被人笑話的。古代人因?yàn)閴勖痰脑颍宰鋈魏问露紩?huì)提前。

  有些人十幾歲功成名就,有些人二十多歲可能就做官了。

  曾國藩到了三十歲的時(shí)候,才幡然醒悟。也和一開始的情況差不多,三十而立的年紀(jì)卻蹉跎了十載歲月。

  可是他沒有抱怨,也沒有認(rèn)命,而是開始了改變自己的計(jì)劃。

  “吾日三省吾身”,曾國藩為了做到反省自己,在以后的日子里便開始了記日記。當(dāng)然,雖然一開始他也記了,然而也有斷更的時(shí)候。

  這就涉及到堅(jiān)持的原則,在后來,因?yàn)橛龅降娜艘约碍h(huán)境的變化,讓他開始一直堅(jiān)持下來。

  在湖南的環(huán)境當(dāng)然和在京城是不能比的。那些身居高位或者能被宮廷選拔的`人才,那都是有些東西的。

  跟優(yōu)秀的人,自然學(xué)優(yōu)秀的東西,于是在那時(shí)候曾國藩便有了很大的改變。

  每天寫日記,這是入圣之基,所謂做圣人,那是曾國藩從上到下,從外到內(nèi),針對(duì)自己的一次改變。

  日記的作用在于“研幾”,所謂研幾就是細(xì)節(jié)。從細(xì)節(jié)出發(fā),然后反省自己。

  那反省自己是不是得找到自己身上的缺點(diǎn)。繘]錯(cuò),曾國藩找到了,而且還是我們身上所擁有的。

  第一個(gè)毛病——浮躁、坐不住

  第二個(gè)毛病——為人傲慢、修養(yǎng)不好

  第三個(gè)毛病——虛偽

  這三個(gè)缺點(diǎn)或者毛病,哪怕現(xiàn)在也通用于很多人的身上。

  曾國藩這個(gè)人看起來并不是很聰明,至少和他父親一樣,科舉考試連續(xù)多次,甚至曾經(jīng)被主考官當(dāng)眾點(diǎn)名批評(píng),而成為了眾人的笑柄。

  他沒什么好牌,甚至拿到的都是一手爛牌。然而正是因?yàn)榭吹搅俗陨淼牟蛔,因此才慢慢的把爛牌換成了好牌。

  通讀《曾國藩傳》,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),曾國藩仕途的關(guān)鍵人物不僅僅是他自己,更多的是來自皇帝以及青睞他的官員。

  這和后來的李鴻章一樣,是在曾國藩的培養(yǎng)下成長出來的人物。當(dāng)然了,曾國藩能如此培養(yǎng)李鴻章,還是因?yàn)槔铠櫿掠行〇|西。

  打鐵還需自身硬,我們?nèi)绻麤]有實(shí)力,或者沒有他人的青睞,那哪里能遇到貴人呢。

  如果您到了三十多歲還是事業(yè)無成,我建議您可以讀一讀這本《曾國藩傳》,反省自己改變自己,只要我們?cè)敢馇覉?jiān)持,任何時(shí)候都不晚!

讀《曾國藩》有感7

  曾國藩家書》是曾國藩的書信集,成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,近1500封書信。所涉及的內(nèi)容極為廣泛,是曾國藩大半生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。對(duì)于《曾國藩家書》有人在稱謂及提稱語、啟辭、正文、結(jié)語等總結(jié)出一堆東西,其實(shí)當(dāng)時(shí)的人寫信大體上都是這樣的形式,倒是信中的內(nèi)容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等方面,這些家書真實(shí)而又細(xì)密,平常而又深入,是一部真實(shí)而又生動(dòng)反映曾國藩生活記錄的書,是現(xiàn)代人可一窺這位清廷中興名臣內(nèi)心世界的書。

  世人以為這些家書中,曾國藩寫給子女最多,其實(shí)不是,這些家書中,曾國藩寫給弟弟們的書信最多!曾國藩有幾個(gè)弟弟,排行第四國潢、排行第六國華、排行第九國荃、最小的弟弟國葆,一般人認(rèn)為,國潢懶散、國荃浮躁、國華受不得挫折、國葆最小缺乏自制,曾國藩是長兄,又是最早獲得功名,情理上他都應(yīng)作為弟弟的表率。曾國藩在做京官時(shí),常寫信給弟弟們,和他們說做人之道理。

  曾國藩說:“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德,則孝悌仁義是也;修業(yè),則詩文作字是也。此二者由我做主,得尺則我之尺也,得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德,便算積了一升谷;明日修一分業(yè),又算馀了一文錢;德業(yè)并增,則家私日起。至于功名富貴,悉由命定,絲毫不能自主……,此可見早遲之際,時(shí)刻皆有前定,盡其在我,聽其在天,萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高,今年受黜,未免憤怨,然及此正可困心橫慮,大加臥薪嘗膽之功,切不可因憤廢學(xué)”。(譯文:做人只有增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)這兩件事靠得住。進(jìn)德來增進(jìn)修養(yǎng),就是指孝、悌、仁、義這些品德;研修學(xué)業(yè),就是指寫詩、作文、寫字的.本領(lǐng)。這兩件事都可以由我們自己做主,這些道德及學(xué)問能以增進(jìn)一尺,便是我自己進(jìn)了一尺;這些道德及學(xué)問得以增進(jìn)一寸,便是我自己進(jìn)了一寸。

  今天進(jìn)一分道德,便可算是積了一升谷子;明天修一分學(xué)業(yè),又算存了一文錢。道德和學(xué)業(yè)都增進(jìn)了,那么家業(yè)便可一天天增多。至于功名富貴,那只能看天意來決定了,自己一點(diǎn)也做不了主……可見入學(xué)是否遲與早、入學(xué)時(shí)間都是前生注定的。讀后感·考試的方面能否盡力而為在我自己,但能否考取則聽天由命,萬萬不能做不切實(shí)際的妄想。六弟(國華)天分比諸位弟弟更高些,今年沒有考取功名,不免憤世怨命。但現(xiàn)在正好可以對(duì)自己衡量一番,更需要有臥薪嘗膽的功夫,切不可以因一時(shí)氣憤而廢棄學(xué)習(xí))“。

  曾國藩這些文字寫得特別得好,那怕現(xiàn)在來讀,一樣適合現(xiàn)代的人,F(xiàn)代人,功利心太強(qiáng),做什么事都希望有結(jié)果,其實(shí)讀書,真不是宋真宗趙恒所言,“富家不用買良田,書中自有千鐘粟,安居不用架高樓,書中自有黃金屋,娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉……”那是做皇帝用來誆騙讀書人來為他服務(wù)才這樣說的。但無論如何,做人的確是需增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)兩件事靠得住,也只有這兩件做得好,這個(gè)人才能成器。曾國藩能守住讀書人的底線,立身不忘做人之本、為政不移為民之心、用權(quán)不謀一己之私,錘煉忠誠干凈有擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯,切?shí)做到“內(nèi)自省”,完全做到古人所言:“身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。這些都是過去或現(xiàn)代讀書人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品格。

  中國近代史研究權(quán)威學(xué)者徐中約說:”曾國藩的政治家風(fēng)度、品格及個(gè)人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員”。這個(gè)評(píng)價(jià)是合適的。

讀《曾國藩》有感8

  子歲新春之際,時(shí)之隆冬歲末,心靜之余復(fù)讀《曾國藩》三卷,比昔年耶島排解寂寞添趣而讀時(shí),更有新的理解和感觸,也更使我感到的其人、其事、其思、其語的博大和精深,也明白為何上朝國君的敬佩,淵出于何。

  回顧我之泱泱大國,偉人英雄輩出,卻無過于與我輩如此之近者,唯曾滌生此人爾。讀此書令我增智許多,看先賢也從年輕豪邁成長,歷程艱辛磨難,后又感悟人生,奪其命者!實(shí)為常年之思勞也。然其思又于其筆流傳于世,不妄后輩幸事。

  曾國藩值得我深思的轉(zhuǎn)折有二,一為事業(yè)成功后的轉(zhuǎn)變;二為行將離世的轉(zhuǎn)變。也可以說成是,首先為為人處世的行動(dòng)上轉(zhuǎn)變,此借助于老莊,次為精神思想上的'蛻變,此借助于帝王霸業(yè)之術(shù),變稱可為經(jīng)世濟(jì)民之法。前者是其由成功走向成熟,后者使其由成熟徒生遺憾。曾國藩以挺經(jīng)律己,終于取得巨大成功,使自己的事業(yè)走向了人生的頂峰,本應(yīng)該世人稱賢,但是卻遭到朝廷其他官員的非議,使其徒生變故,處于驚險(xiǎn)之中,只能自減羽翼借故歸隱,雖迎合了古語中”福禍相依“道理,但更是道明了用何思路處世的含義,儒家經(jīng)世之論畢竟被老莊無為而替換,此乃人生的一大精練,然若無年齡和時(shí)世的熏陶,何能為此?上善若水、大智若愚,好說卻難做也!觀當(dāng)前之時(shí)世莫過于此,出事業(yè)、人生、朋友、理想之俗務(wù),當(dāng)以才能為建功立業(yè)之手段,以柔善為盤桓守成之方法,方可略有小成,為我等之大戒也。每歲增過天命眾人士,回首往事,或成功,或失敗,或痛苦,或歡樂常有感慨,悔人生不能復(fù)古重來,由衷之言脫口而出,人均不能免俗,只不過因人而異,皆由環(huán)境地位不同而不同罷了,一代大儒尚且如此,何況我等凡夫俗子呼!此為人生之撼事也,也是上天因歲增而給人們所帶來的快樂之一吧,如能參悟朝起而聞暮鼓之人,早已跳出三界紅塵之外了。

  讀滌生之生平,境界難以攀越,但遇事多思之界、處驚不變之境、日常勤筆之法,皆是我等學(xué)而習(xí)之。嗚呼!樂哉!此實(shí)乃靜心修習(xí)之良法也!

讀《曾國藩》有感9

  兒時(shí),粗略翻過幾頁曾國藩家書,因不解其中味又扔回書柜。再讀的緣由很偶然,去了一次曾國藩故居,聽導(dǎo)游講解曾公的平生,心生好奇向往:曾公出生于一個(gè)普通耕讀家庭,短短十年時(shí)間,就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎,官居二品,其必有過人之處,于是又拿起細(xì)讀。

  《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光0年至同治10年前后達(dá)0年的翰苑和從武生涯,所涉及的內(nèi)容極為廣泛,包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識(shí)人﹑持家教子﹑治軍從政等,上自祖父母至父輩,中對(duì)諸弟,下及兒輩。在為人處世上,曾國藩終生以“拙誠”、“堅(jiān)忍”行事,他崇尚堅(jiān)忍實(shí)干,不僅在得意時(shí)埋頭苦干,尤其是在失意時(shí)絕不灰心;在持家教子方面,他主張勤儉持家,努力治學(xué),睦鄰友好,讀書明理。他常對(duì)子女說,只要有學(xué)問,就不怕沒飯吃。他還說,門第太盛則會(huì)出事端,主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫,子孫不肖留亦無用,子孫圖強(qiáng),也不愁沒飯吃,這就是他所謂的盈虛消長的道理;在治軍用人方面,他主張以禮治軍,為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律,愛護(hù)百姓,他更是親做《愛民歌》以勸導(dǎo)官兵;在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,他認(rèn)為戰(zhàn)爭乃死生大事,應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng),次求變化”。在用人上,講求“仁孝、血誠”原則,選拔經(jīng)世致用的人才,選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實(shí)黜浮,力杜工巧之風(fēng)”,曾國藩的幕府就是一所人才培訓(xùn)基地,李鴻、左宗棠等都在其左右共事。

  深讀《曾國藩家書》,必定會(huì)被書中濃厚的親情所感染,曾國藩不負(fù)“道德冠冕一代”的盛譽(yù),一封封或長或短的.家書,字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,在追名逐利的現(xiàn)代社會(huì),這樣濃厚的親情尤顯可貴。

  有多久沒靜下寫一封書信了?有多久沒陪父母好好說說話了?有多久沒和兄弟姐妹聚在一起了?繁華浮世,熙熙攘攘皆為利,可通過讀《曾國藩家書》,我從曾公身上學(xué)到不少可貴的品質(zhì),最可貴的即是孝悌。給父母打個(gè)電話,為父母買衣服,陪父母出去旅旅游……在物質(zhì)與情感方面盡可能滿足父母,父母事無小事,其實(shí)無需太多,若是能做到像他們愛我們一樣愛他們,已是足矣。

讀《曾國藩》有感10

  讀<曾國藩家書>已經(jīng)不只一次,但雖有感觸,并沒有留下什么文字,只是將一些有益的.文句進(jìn)行了勾畫。今日重讀,覺得還是留下一些文字的好,便于日后學(xué)習(xí)。

  曾國藩家書中,有許多文字都值得學(xué)習(xí)。如“格物誠意”“格物躬行”“求友以匡己之不逮”“言有矩,動(dòng)有法”等。今天,讀了他關(guān)于讀書的一段精辟之言,受益匪淺。

  之一

  蓋士人讀書,提議要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識(shí)者也;有恒則斷無不成之事,此三者缺一不可。

  之二

  窮經(jīng)必專一經(jīng),不可泛鶩。讀經(jīng)以研尋義理為本,考據(jù)名物為末。讀經(jīng)有一耐字經(jīng)。一句不通,不看下句;今日不通,明日再讀;今年不通,明年再讀。此所謂耐也。讀史之法,莫妙于設(shè)身處地。每看一處,如我便與當(dāng)時(shí)人酬酢笑語其間,不必人人皆能記也;但記一人,則恍如接其人;不必當(dāng)事皆能記也,但記一事,則恍如親其事。經(jīng)以窮理,史以考事,含此二者,更別無學(xué)矣。

  之三

  諸子百家,汗牛充棟,或欲閱之,但當(dāng)讀一人之專集,不當(dāng)東翻西閱。一集未讀完,斷斷不換他集,亦專字訣也。

  每日習(xí)字不必多,作百字可耳。讀背誦之書不必多,十頁可耳。看涉獵之書不必多,亦十頁可耳。但一部未完,不可換他部,此萬萬不易之道。

  看來,對(duì)于讀書、習(xí)字,曾國藩是頗有一番見解,值得借鑒。

讀《曾國藩》有感11

  晚清的一個(gè)晚上,在湖南的曾家老宅里,只有一間屋子還亮著燈。一個(gè)賊在這個(gè)屋子的房梁上站著,他是今天下午來到這里的,他本想晚上下來偷點(diǎn)東西,可是他看見下面有一個(gè)十多歲的小孩兒一直沒有睡覺,他在背書,背的什么書呢?《岳陽樓記》現(xiàn)在的中學(xué)課本上也有這篇古文,不算太難背。那個(gè)賊認(rèn)為“富二代”一般學(xué)習(xí)都不太用功,小男孩應(yīng)該學(xué)一會(huì)兒就去睡覺了,但這個(gè)小男孩很有毅力,可是他有點(diǎn)笨,總是背的磕磕絆絆,到了深夜,他還沒有背會(huì)。那個(gè)賊很困,想:這個(gè)笨小子一時(shí)半會(huì)也背不會(huì),我先睡一會(huì)吧。想著想著,他就在房梁上睡著了。

  天剛蒙蒙亮,賊睡醒了看見那個(gè)小男孩還在背書,快氣死了,在這個(gè)房梁上呆了一晚上還什么也沒偷到。他跳了下來。小男孩見上面跳下來一個(gè)人,先是一愣,然后十分害怕,連話也不敢說。那賊說:“你這個(gè)笨小子,這有什么難背的?,我聽你讀了一晚上都背會(huì)了,予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千……”說著,他把《岳陽樓記》背了一遍,然后拿起書重重的砸在了小男孩的身上,頭也不回的走了。他被小男孩氣的'連偷東西的心情都沒有了。

  這個(gè)小男孩就是曾國藩。曾國藩小時(shí)候并不聰明,但他有毅力,總和自己叫真,背不會(huì)書就不能睡覺,考不上舉人接著考,直到成功為止。他正是憑借這一點(diǎn),從最小的七品官做起,慢慢努力往上升官,最后終于成了晚清第一大重臣。

  在學(xué)習(xí)方面我們同樣也要有毅力,比如說有一次,我遇到了一道難得不得了的題,想了半天也沒想出來,當(dāng)時(shí)我想:算了吧,反正這是一道選做題,既然這么長時(shí)間都沒想出來,就去做其他作業(yè)吧。但是,我剛把這道題放到一邊的時(shí)候,又想:不行,這雖然是選做題,但它一定是在我們能力范圍內(nèi)的,我一定能做出來。想到這里,我又拿起了那道題,接著想,十分鐘過去了,二十分鐘過去了,半小時(shí)過去了……我還沒有想出來。又過去了一個(gè)小時(shí),我終于想出來了。

  不管干什么事,只要有毅力,就一定能成功。

讀《曾國藩》有感12

  多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會(huì)的我們多幾分寧靜,濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。

  每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷這三個(gè)階段:幼年、中年、老年,充當(dāng)三種角色:子女、手足、父母。有這樣一本書,可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理,以便我們?cè)诮?jīng)歷同樣的階段之時(shí)少走彎路。通過這本書,我們可以以兒女的身份去體會(huì)如何成為一個(gè)孝子,以兄弟的身份體味如何盡到一個(gè)做兄長的職責(zé),以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長。用心去讀,這本書所能帶給你的是一個(gè)人成長所需的寶貴精神財(cái)富,它就是《曾國藩家書》。

  曾國藩是孝順的長子。在寫給父母的信中,他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個(gè)字充分體現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)方游子對(duì)父母的關(guān)心思念之情。當(dāng)椿萱并茂之時(shí),曾國藩雖身為朝廷命官,但凡家中嫁娶婚喪之事,無不是征求過父母之意見,方作出決斷;當(dāng)父母離開人世之時(shí),雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道,即使在太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí),仍然不忘記寄書至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。

  曾國藩是負(fù)責(zé)的兄長。他的家書中,許多是寫給弟弟們的,這足以看出家風(fēng)“潤物細(xì)無聲”的作用,內(nèi)容涉及多個(gè)方面。在修身上,他提出:“天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗!奔(xì)讀家書,可知曾氏與子弟們談得最多的莫過于“勤”“謙”二字,勤能補(bǔ)拙,謙可受益。在治學(xué)上,他提出:“學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主!彼嬲]弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高,也不要去抱怨外界的條不夠,關(guān)鍵在于自身的努力,努力中最重要的一點(diǎn)便是有恒。在治家上,小到弟弟們的生活起居、為人處事,大到他們的職業(yè)前程,無不掛在心上。曾國藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條,一是兄弟和睦,二是體孝道,三是實(shí)行勤儉。在為官上,他從兩方面表明自己的公心,“決不肯以做官發(fā)財(cái),決不肯留銀錢與后人”。在待人上,曾氏提出:“求仁則人悅”,就是對(duì)人要有愛心,你關(guān)愛別人,別人也就歡迎你。

  曾國藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書中,提到了道德修養(yǎng)的重要性。他說:“凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子”。這句話,百余年廣為傳頌。曾國藩強(qiáng)調(diào)功名不能完全由自己做主,而德行是可以由自己修煉的`,他希望兒子要將重點(diǎn)放在德行修養(yǎng)上,這反襯出我們?nèi)缃竦慕逃^重視“才”,而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬萬望子成龍的家長:“龍”不是“大官”,而是君子。天下父母皆有疼愛子女之心,這無可厚非,但“自古奮斗出英雄,從紈绔少偉男!奔议L們這樣的做法讓子女難以體會(huì)奮斗的艱辛,更不懂得珍惜。今天,重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時(shí),我從中感受到的是一個(gè)長者對(duì)后輩的真愛大愛。

  且不評(píng)論曾國藩的歷史功過,他能夠在清代這個(gè)封建社會(huì)的末期成就一番事業(yè),成為近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)就實(shí)屬不易。通過閱讀他的家書,足以見到他成功的原因。《曾國藩家書》并不是長篇大論,也沒有精工巧思,但是處處充滿了樸素的人生哲理,是一本可以坐下細(xì)細(xì)品讀的好書。

讀《曾國藩》有感13

  曾國藩是中國近代現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者、修身治國的千古完人、中國傳統(tǒng)文化持家教子的最成功者,也是中國傳統(tǒng)文化人格精神的典范式人物,更是深刻影響數(shù)代人的精神偶像。

  曾國藩是一位出身平凡、資質(zhì)平庸之人,奮起而蛻變?yōu)榱⒐、立德、立言的三不朽完人,他是放眼看世界的一位偉人。雖然他在前中期沒有什么很突出的表現(xiàn),更是在中年的時(shí)候因?yàn)樽约旱闹G言險(xiǎn)些丟命,但是他的勤奮和恒心在后期卻是幾乎達(dá)到了極致。凡是做一件事,無論艱險(xiǎn)還是容易,都必須埋頭去做。曾國藩還常用“不忮不求”作為治心的方法。他說:我這一輩子粗讀儒家經(jīng)典,看見圣賢教人修身,千言萬語中最重要的是‘不忮不求’。忮,就是嫉賢害能,妒功急寵!蝗サ簟濉,滿懷都是荊棘;不去掉‘求’,滿腔天天都是卑污。我對(duì)于這兩項(xiàng)常常加以克服,只恨沒能夠掃除干凈。所以說一個(gè)人最了不起的不是說“我天賦異秉,我有什么好的遺傳”,而是說“我不管怎樣,我都要把自己變得越來越好”,這才是最大的修煉。

  曾國藩受到挫折的時(shí)候也曾經(jīng)想到過自殺,后來是左宗棠罵醒了他。他才意識(shí)到就算是自己死了也解決不了問題。后來他在自己的日記中寫道,自己最大的缺點(diǎn)就是缺少恒心,那一天的日記可以說是他自我改造命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。后來他在給弟弟的一封信中寫道:“余生平坐無恒之弊,萬事無成,德無成,業(yè)無成,深恥矣!币簿褪且粋(gè)人要勇敢地面對(duì)自己,要能找出自己的缺點(diǎn)。“不慣早起,強(qiáng)之未明即起。不慣莊敬,強(qiáng)之祭祀齋戒。不慣勞苦,強(qiáng)之與士卒同甘苦,強(qiáng)之勤勞不倦。不慣有恒,強(qiáng)之貞恒!蔽覀円涀,一個(gè)人的缺點(diǎn)就是你這輩子的功課。一個(gè)人有自知之明很難,更難的就是克服自己的缺點(diǎn)。

  他那超人的洞察力也很是值得欽佩。他從一介書生投筆從戎,通過自己募兵、訓(xùn)練出戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的湘軍,最終將太平天國起義鎮(zhèn)壓下去,為保住大清的江山立下汗馬功勞。當(dāng)然,在此不多評(píng)說他的政治立場,有人謂其為“元兇”就由此而來。單從他在軍事行動(dòng)和復(fù)雜的政治格局中表現(xiàn)出來的超人洞察力這點(diǎn),就頗令人覺得他很不一般。他的裁軍不去官、他的忍辱負(fù)重、他之后大力促進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng),等等,無不證明他不愧是個(gè)優(yōu)秀的`政治家、軍事家、謀略家。這種洞察力的形成,離不開廣博知識(shí)的積累、離不開善于審時(shí)度勢(shì)的頭腦。

  然后我還覺得他的傳家八寶非常好!皶、魚、豬、早、掃、考、寶。”書,指讀書。知書達(dá)理,德才兼?zhèn)洹J,指種菜。自種蔬菜,味道鮮美。魚,指養(yǎng)魚。池塘養(yǎng)魚,自見樂趣。豬,指喂豬。家中喂豬,增加收入。早,指早起。早睡早起,精神飽滿。掃,指掃地。房屋內(nèi)外,灑掃干凈?,指祭祖。孝道盛行,民風(fēng)醇厚。寶,指睦鄰。鄰居相睦,其樂融融。這些東西其實(shí)看起來都是非常不起眼的一些東西,但是我細(xì)心的觀察一下我從小長大的環(huán)境,其實(shí)長輩們?cè)诮逃覀兊臅r(shí)候就有很多東西和里面的差不多。所以從曾國藩身上體現(xiàn)的修身、齊家、治國都很充分,而且對(duì)于修身來說應(yīng)該內(nèi)外兼修。

  我也給自己做了一張每天的作息安排,但愿自己能夠堅(jiān)持,堅(jiān)持鍛煉,堅(jiān)持學(xué)習(xí),養(yǎng)成好的習(xí)慣。

讀《曾國藩》有感14

  從小至今讀過的書籍很多,似乎哪本書看完后都有感觸,讀曾國藩有感。但仔細(xì)一想,十多年前我看過的《曾國藩》這部小說給我的感觸最深。

  這部三卷本的小說是我省現(xiàn)任作家協(xié)會(huì)主席唐浩明的成名之作,對(duì)100多年前清朝的大人物曾國藩作了深入細(xì)致的刻畫和描寫。記得我當(dāng)時(shí)從書店買回這套書,只花兩個(gè)通晚就看完了。

  曾國藩?dú)v來是個(gè)有爭議的人物,譽(yù)之為圣賢、毀之曰元兇。但掩卷長思,曾國藩的確是個(gè)能人、是個(gè)功德近乎完美的人。大致說說吧:

  一是他的進(jìn)取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個(gè)沒有任何背景的鄉(xiāng)下孩子,通過科舉考試,先是秀才、再考舉人、最后考中進(jìn)士,并進(jìn)入當(dāng)時(shí)朝廷的最高學(xué)問機(jī)構(gòu)—翰林院。這條路徑絕不是一般人所能走下去的,但他經(jīng)過艱苦卓絕的努力居然成功了。除開天份、機(jī)遇之外,更多的是他那頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神使然。

  二是他那超人的洞察力值得欽佩。他從一介書生投筆從戎,通過自己募兵、訓(xùn)練出戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的湘軍,最終將太平天國起義鎮(zhèn)壓下去,為保住大清的江山立下汗馬功勞。當(dāng)然,在此不多評(píng)說他的政治立場,這方面的評(píng)價(jià)已經(jīng)很多很多,有人謂其為"元兇"就由此而來。單從他在軍事行動(dòng)和復(fù)雜的政治格局中表現(xiàn)出來的超人洞察力這點(diǎn),就頗令人覺得他很不一般。他的裁撤湘軍、他的'忍辱負(fù)重、他之后大力促進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng),等等,無不證明他不愧是個(gè)優(yōu)秀的政治家、軍事家、謀略家。這種洞察力的形成,離不開廣博知識(shí)的積累、離不開善于審時(shí)度勢(shì)的頭腦。

  三是他的慎獨(dú)精神值得借鑒。他數(shù)十年如一日地堅(jiān)持寫日記,為我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。在日記中,他不斷地反省自我每天的得失成敗。如果有做得不好的地方,他不惜痛責(zé)自己,并在今后有意識(shí)地加以改正。數(shù)年下來,成就了一個(gè)人格完整、立身修德堪稱楷模的曾國藩。也就不難理解為什么現(xiàn)在有如此多的人研究曾國藩、崇拜曾國藩了。

  當(dāng)然,曾國藩值得學(xué)習(xí)的地方還有很多,在此就不一一列舉了。

  唐浩明先生寫的這部小說,基本上遵循史實(shí),為我們今天完整地了解曾國藩可謂是開啟了一扇方便之門。謝謝唐先生、更謝謝曾國藩老先生,是你們教會(huì)了我很多為人處世的道理。

讀《曾國藩》有感15

  我們這些人,對(duì)曾國藩總有一種復(fù)雜的感情阻隔。記得小的時(shí)候,歷史老師在講述天平天國運(yùn)動(dòng)時(shí),眼含淚花,痛斥他的湘軍殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍,導(dǎo)致了一場偉大革命的失敗。這就是曾國藩給我的最初印象——一個(gè)雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。

  年長以后,我開始對(duì)這種印象產(chǎn)生疑惑。因?yàn)橛性S多事實(shí)證明,這種單一的社會(huì)評(píng)價(jià)包含著極大的不公正,從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻(xiàn)和資料,特別是在仔細(xì)閱讀了《曾國藩傳》后,對(duì)其有了一些客觀正確的認(rèn)識(shí)。

  曾國藩出身貧寒,以并不超絕的資質(zhì),完成了偉大的功業(yè)。他的家書、日記、書信、文章,影響了一代又一代人。許多成名的人物,都受過他的思想熏陶。梁啟超和毛澤東對(duì)曾氏就傾心推崇,而蔣介石更是頂禮膜拜,認(rèn)為曾國藩為人之道,“足為吾人之師資!痹鴩膫(gè)人魅力,由此可見一斑。aa

  拋開階級(jí)立場而言,曾國藩確實(shí)是中華歷史上具有強(qiáng)健人格的少數(shù)人物之一,在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤儉節(jié)約之品德,更值得時(shí)下我國國民借鑒和發(fā)揚(yáng)。

  曾國藩一生生活簡樸。他自己衣著樸素,布袍鞋襪,都是其夫人、媳婦所做。吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士,每次吃飯也僅一個(gè)葷菜,如果不是有客人來,從不增加。因此時(shí)人戲稱他為“一品宰相”!耙黄贰保傅木褪恰耙蝗潯。曾國藩的節(jié)儉還表現(xiàn)在一些特殊事情上。他認(rèn)為,日常持家應(yīng)當(dāng)把一些零碎物件,如碎布、小紙片都要收集起來,以備使用。如他所言:“務(wù)宜細(xì)心收拾,即一紙一縷、竹頭木屑,皆宜撿拾”。曾國藩不僅自己節(jié)儉,還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節(jié)儉。如他在給四弟的信中寫道:“弟為余料理家事,總以‘儉’字為主。情意宜厚,用度宜儉,此居家居鄉(xiāng)之要訣也!睂(duì)待兒子,更是不厭其煩,悉心教導(dǎo),反對(duì)奢華;就是在去世前不久,還在夜間與兒子詳談,講求節(jié)約之法。

  反觀當(dāng)前我們中國,國人似乎在失去中華民族一貫擁有的“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德,奢侈之風(fēng)盛行。吃一頓飯,花費(fèi)上萬元;買一部車,支出上百萬;購一幢豪華住宅,耗資上千萬。我們的國人在花錢時(shí),心不跳,面不改色,絕對(duì)是出手闊綽、一擲千金。于是,世界各國都為中國富豪驚嘆和折服,各種豪華奢侈品紛紛搶灘中國大陸,名貴珠寶、服裝、汽車等迅速在中國安營扎寨,生產(chǎn)商和經(jīng)銷商賺得“盆滿缽滿”。當(dāng)然,奢侈不僅僅是富人的權(quán)利,許多單位和機(jī)關(guān)也不甘示弱,相互攀比,紛紛斥巨資興建廣場樓宇。廣場變得越來越大,樓變得越來越高,辦公室變得越來越寬敞,裝修變得越來越豪華。

  除了奢侈之外,浪費(fèi)現(xiàn)象更是隨處可見。水龍頭大開,水盡情地流淌,無人理會(huì);日光燈變成長明燈,視若不見;餐桌剩余多多,無人打包。此類例子,不勝枚舉。前不久,傳出的兩則消息實(shí)在令人痛心。一則是某地為了再現(xiàn)“滿漢全席”的盛景,耗費(fèi)了大量原材料,動(dòng)用幾十位廚師,烹制出美味佳肴,供人展示和觀賞。但由于展出時(shí)間長,展示過程中食物就有點(diǎn)變味,活動(dòng)一結(jié)束,馬上倒入泔水桶匆匆了事,幾十萬巨資就這樣打?yàn)樗。另一則是某地為了舉辦啤酒節(jié)活動(dòng),打算把幾十噸啤酒注入噴泉,搞一個(gè)“噴酒”創(chuàng)意,增加活動(dòng)氣氛。但是主辦方有沒有考慮到,這一“噴”要耗費(fèi)多少噸糧食,多少噸水,花費(fèi)工人多少時(shí)間和精力,夠多少農(nóng)民吃多少天口糧。

  曾國藩身居要職,位高權(quán)重,卻對(duì)“求富求貴”之念存在畏懼之心。越是后來,越為強(qiáng)烈,簡直到了如履薄冰的地步,幾乎無一日不“儉”,無一日不戒奢。假如時(shí)光能夠倒轉(zhuǎn),面對(duì)今天的`奢華之風(fēng),不知道他老人家有何感想。或許一聲長長的嘆息,為我們?nèi)笔Я四撤N優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的發(fā)展而憂慮吧!

  或許有人要說,勤儉節(jié)約這樣的小事情算不上什么大問題,不值得重視。時(shí)代發(fā)展了,多花費(fèi)一點(diǎn)無可厚非。殊不知,節(jié)儉并非省錢這樣的小事,它關(guān)乎一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá),關(guān)乎一個(gè)人的功名事業(yè),甚至身家性命。對(duì)于個(gè)人來說,奢侈會(huì)助長貪欲,在用度不足的情況下,為了滿足物欲,必然走上歧路;對(duì)于家族來說,凡是奢侈放縱的,很少能過兩代,而且都不得善終。勤儉在修身、治家、為官、治國方面,都發(fā)揮著重要的作用。還是讓我們來聽一聽曾國藩的忠告吧。他說:“持身儉,則自立自尊,不求他人;治家儉,則家業(yè)興隆,永世不墮;為官儉,則以儉養(yǎng)廉,居高不敗!币虼,節(jié)儉是永恒的主題,任何時(shí)候都不能輕視。

  以史為鑒,可以知興衰;以人為鑒,可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身,毫無更改。為了無愧于先人,我們每一個(gè)人,每一個(gè)單位,都應(yīng)該以曾國藩為榜樣,從小事做起,節(jié)約每一滴水,節(jié)約每一度電,大力構(gòu)建節(jié)約型社會(huì),讓“節(jié)儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。

【讀《曾國藩》有感】相關(guān)文章:

讀曾國藩有感02-17

讀《曾國藩家書》有感01-22

讀《曾國藩家書》有感02-22

讀《曾國藩家書》有感1500字范文03-29

讀《曾國藩家書》有感1000字范文02-24

讀《曾國藩·三部曲》有感06-23

讀《曾國藩三部曲》有感06-23

讀《曾國藩全書》有感:樸素的為人為官之道03-24

《曾國藩家書》讀書心得11-15

曾國藩家書讀書心得02-11