讀《故鄉(xiāng)》有感(15篇)
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的讀《故鄉(xiāng)》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《故鄉(xiāng)》有感1
一篇優(yōu)秀的寫景文章，通常是情景交融的佳作，正如王國(guó)維所說(shuō)的“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也�！薄豆枢l(xiāng)情》就是這樣的一篇成功之作。它最大的亮點(diǎn)就是匯人了作者個(gè)性的獨(dú)到的情景交融。
作者對(duì)家鄉(xiāng)的山水傾注了深厚的思念，把這種個(gè)人的情感寓寫于景物的描繪里，不僅使文章具有詩(shī)情畫意，而且能讓讀者通過(guò)詩(shī)畫領(lǐng)會(huì)到作者對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木那獨(dú)有的感受。那“緩緩飄逸的流云”、“連綿起伏的群山”、“稻香飄逸的田野”，還有那“勤勞的各自忙著活兒的鄉(xiāng)親”,這一切，無(wú)一不包含著作者的靈魂，無(wú)一不滲透著作者無(wú)限的情思所賦予的`生命。
正因?yàn)樗鼈冿柡髡邚?qiáng)烈的思情，所以才能強(qiáng)有力地感染了讀者，拔動(dòng)著讀者的心弦。文中，情與景已成為不可分隔的一個(gè)整體。“碧藍(lán)的天空”、“飄逸的流云”、“淡淡的稻香”，“辛勤的村民”……這些可親的景物，對(duì)于一位出門求學(xué)的游子來(lái)說(shuō)，已演化成故鄉(xiāng)的象征，而且她也把自己投身其中融成深深的戀情。
寫這樣的文章，想要做到情景交融，我以為，首先要對(duì)景物傾注自己內(nèi)心的真實(shí)感情，要寫真事；抒真情，不能矯揉造作，更不能無(wú)病呻吟。沒有這樣的體驗(yàn)，沒有這份真情，就不要強(qiáng)寫。其次，要抓住景物的獨(dú)特之處，用自己的情意進(jìn)行描寫，才能使它們蘊(yùn)含了自己的內(nèi)心感受,才能讓情與景自然渾成一體，相得益彰，而不是一味地在遣詞用句上下功夫。
讀《故鄉(xiāng)》有感2
故鄉(xiāng)不是一個(gè)地點(diǎn)，而是一種情感，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個(gè)舞臺(tái)，演繹三種人生�；蛟S在今天看來(lái)，魯迅半白半文的風(fēng)格，一直讓人感覺生澀。閏土是文中一個(gè)主要人物，他就是一個(gè)農(nóng)民的代表。閏土的少年時(shí)光多美好!抓鳥，刺猹，拾貝，觀魚，多快樂的生活。但中年時(shí)的閏土呢?多災(zāi)多難，生活灰暗得不能形容，這又是怎樣的不幸!不是因?yàn)槭澜绲暮诎�，而是人性的黑暗。逆�?lái)順受代替了勇氣，小偷小摸代替正直，拜天拜地代替了自信，一個(gè)閏土的麻木或許不算什么，但千萬(wàn)個(gè)閏土的麻木不仁又會(huì)怎樣?倘若人人振奮起來(lái)，閏土又怎會(huì)成一個(gè)悲劇?楊二嫂也是魯迅筆下的人物之一。她絕不只是一個(gè)笑話。她代表了無(wú)數(shù)市井小民�；蛟S她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅并沒有呵斥。為什么?在魯迅看來(lái)，市井小民就是如此“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攮攮皆為利往”貪點(diǎn)小便宜，又何妨?這才是真正的世俗。因此楊二嫂會(huì)一直存在。對(duì)于這種人，不理即是，又何必批判?“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的`人多了，也便成了路。”人民生活的痛苦不堪，引起了先生的思考。舊社會(huì)就是一條路，努力的改變社會(huì)的封建、迷信，改變?nèi)藗兎饨ǖ乃枷耄聲r(shí)代的大門才能打開。而《故鄉(xiāng)》種最令人傷心的，莫過(guò)于失去“故鄉(xiāng)”這個(gè)美好地方的“我”。其實(shí)故鄉(xiāng)沒變，變得只是“我”心中的觀念罷了。
讀《故鄉(xiāng)》有感3
這本書可以分成三部分，分別是：回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)。
在“回故鄉(xiāng)”這部分中，講了主人公在從異鄉(xiāng)回故鄉(xiāng)接親人的路上，對(duì)即將到達(dá)的故鄉(xiāng)感慨萬(wàn)分。
“在故鄉(xiāng)”則講了主人公到了自己原來(lái)住的大房子里，見到了母親后，講了許多話，母親讓“我”去看望一下親朋好友，并且說(shuō)“我”兒時(shí)的好友閏土也會(huì)來(lái)。頓時(shí)，“我”立即回想起了兒時(shí)的自己與他，并在腦海中浮現(xiàn)了一幅閏土在大海邊的沙地上看瓜刺猹的畫面。之后，來(lái)了一個(gè)臨近開豆腐店的楊大嫂，以前美貌的她，現(xiàn)已成了一個(gè)自私、尖刻、勢(shì)利，愛搬弄是非，愛嘮叨，庸俗的`小市民了。楊大嫂本想從“我”的搬家中撈點(diǎn)東西，卻因我的不肯而生氣的走了。
過(guò)了幾天，閏土來(lái)了，他的模樣已與兒時(shí)變了許多。雖然他家里有著一塊耕地，而且連第六個(gè)孩子都會(huì)工作了，但承重的稅收依舊壓著他的肩。并且，他的性格也與兒時(shí)變了個(gè)模樣，變得善于奉承了，竟將兒時(shí)叫“迅哥兒”的“我”改叫成了“老爺”，頓時(shí)使我感到自己與閏土之間隔了一層可悲的厚障壁了。
“離故鄉(xiāng)”中講述了“我”在走的路上，對(duì)自己所許的愿望？？讓后輩“不再像我，又大家隔膜起來(lái)……”？？感到渺�！�
讀了這本書，我感到了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的敗壞，中國(guó)清政府、政府的愚昧、落后、貧窮、軟弱無(wú)能，以及當(dāng)時(shí)列強(qiáng)、地主的蠻橫無(wú)理，到處搜刮民脂民膏，使廣大的社會(huì)底層的勞動(dòng)人民的生活越來(lái)越困苦，越來(lái)越貧窮，導(dǎo)致了中國(guó)普通民眾的生氣、活力、純真被活活地扼殺了。所以，當(dāng)時(shí)的人們是多么渴望打破封建社會(huì)的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質(zhì)關(guān)系的新型人與人之間的關(guān)系呀！
在魯迅先生的這本書中，讓我們體會(huì)到了舊社會(huì)的敗壞，令我們更加體會(huì)到新中國(guó)的美好制度！
讀《故鄉(xiāng)》有感4
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)的最大特點(diǎn)便是常刮風(fēng)。
因?yàn)榈乩砦恢�，風(fēng)常常帶著水汽，將家門口的長(zhǎng)江水卷帶著，吹向洲上每一個(gè)人的臉龐。媽媽有時(shí)說(shuō)，將躺椅搬至廊道口，睡個(gè)一中午，膚色會(huì)因風(fēng)變得黑些。這江風(fēng)將洲上每個(gè)人的臉吹黑，吹出江洲人的特點(diǎn)，吹給莊稼獨(dú)有的水分，吹咧了種地鄉(xiāng)親的笑臉。炊煙給江風(fēng)吹得散得縹緲，幾家人的炊煙因此混雜著，慢慢遠(yuǎn)去，給夕陽(yáng)鍍上一股迷幻的色彩。家中的棗樹結(jié)著青果，也應(yīng)著風(fēng)和余暉在搖動(dòng)著，迫不及待要成熟。
洲上的人家大多集中環(huán)抱在一起，腳步落在土地上，在青草中形成小徑，人們?cè)陲埡蠡蜃邉?dòng)或閑適地坐在門前談天，衣角被江風(fēng)吹的微搖。日頭漸落，風(fēng)帶來(lái)的是勞碌一天后的雜感，人們或充實(shí)或期盼明天的好天氣。江風(fēng)是江洲老百姓不可缺少的一部分，它穿梭在屋與屋間的小縫里，穿梭在人們踏出的.小徑上，將人與人拉在一起，串成美妙溫馨的鄉(xiāng)村社會(huì)。正如作者所說(shuō)，“我喜歡鄉(xiāng)村的味道:寧?kù)o、淳樸、喜悅、安樂，像理想的桃花源。”這“桃花源”因這江風(fēng)，更添幾筆。
故鄉(xiāng)是我魂?duì)繅?mèng)繞的一陣江風(fēng)。盡管故鄉(xiāng)漸漸冷清，人們大多進(jìn)入縣城謀生活，但故鄉(xiāng)的江風(fēng)帶給我的安適寧?kù)o，故鄉(xiāng)給我的輕淺的“源頭”之感，都不會(huì)因此消失不見。洲上的綠土因江風(fēng)仍顯沃饒，和家前的長(zhǎng)江水一起，承載著時(shí)光的印跡，揮之不去的碎影流年，流進(jìn)我的心里。只要江風(fēng)依舊，我便會(huì)記得幼時(shí)的鄉(xiāng)鄰、幼時(shí)的經(jīng)歷，這些歡笑淚水，印證著我的成長(zhǎng)。
江風(fēng)帶給我的，是我最寶貴的，我驕傲我所擁有的故鄉(xiāng)，盡管它沒有顯赫的名字，不是有名的風(fēng)景地，但在我心里，它便是這江風(fēng)，是我靈魂寄托的地方，在我心里，它是那么的燦爛。
讀《故鄉(xiāng)》有感5
讀完了故鄉(xiāng)，我也擔(dān)心長(zhǎng)大后會(huì)和自己的同學(xué)生疏了。
小時(shí)候，魯迅與閏土都是哥弟稱呼，可這次一見，卻完全不同了。閏土一來(lái)，就喊他老爺，還叫水生給他磕頭。他在家里很拘束，完全沒有以前小孩子的無(wú)拘無(wú)束了。小時(shí)候，他在家里和在自己家一樣，什么都干。和魯迅也是好兄弟，什么都和他說(shuō)，還答應(yīng)他，去自己家捉魚、看西瓜、撿貝殼……可是這次，他的處境很艱難，對(duì)魯迅也是恭恭敬敬的了。
我們現(xiàn)在還是小孩子，什么都不懂，所以，同學(xué)與同學(xué)之間，也是比較無(wú)拘束的�？墒窃匍L(zhǎng)大一些，就會(huì)有許許多多的顧慮，等到同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候，每個(gè)人就都會(huì)有自己的心事，再也不會(huì)和別人什么都說(shuō)了。所以我們也要珍惜現(xiàn)在的每一個(gè)人，小時(shí)候就要放開一點(diǎn)玩，長(zhǎng)大了就不能玩了。
當(dāng)閏土出現(xiàn)在魯迅面前時(shí)，魯迅很熱情的去接待他，可是閏土卻像不認(rèn)識(shí)的農(nóng)民與地主之間的.關(guān)系一樣很恭敬得叫他，使他們都很尷尬。只是因?yàn)殚c土的心里，不像以前，裝著的是稀奇事，而是他的生活平困，不好意思面對(duì)“老爺"。最后沒辦法，魯迅只好用送東西來(lái)收?qǐng)隽恕?/p>
讀《故鄉(xiāng)》有感6
今天，我讀了一篇文章，題目是《我故鄉(xiāng)的柿子》，寫得真好。
文章的作者深情描述了故鄉(xiāng)的柿子生長(zhǎng)、成熟、顏色變化的過(guò)程。
“細(xì)雨如絲，一棵棵柿子樹吮吸著春天的甘露，快樂的生長(zhǎng)著�！边@是作者開頭描寫柿子樹的句子，我覺得很美。
然后作者寫到，幾場(chǎng)春雨后，樹上就掛滿了小小的、深綠色的柿子。是橢圓形的'，又亮又光滑，柿子先是深綠色，慢慢長(zhǎng)大后，就變成淡黃色，這時(shí)的柿子很苦，不能吃，等到柿子快熟的時(shí)候，又變成了深黃色，待到熟透后，才變成了深紅色。
因?yàn)槲业募亦l(xiāng)也有許多柿子樹，所有，讀了這篇文章后，我的腦海里浮現(xiàn)出一棵棵柿子樹，樹上掛滿了深紅色的柿子，像一個(gè)個(gè)小燈籠。
傍晚的時(shí)候，我還特意去看了小區(qū)里的的柿子樹，上面真的掛滿了深綠色的柿子，很光滑，但不是很亮，上面有一層白白的東西，像擦了粉。
媽媽說(shuō)，到秋天的時(shí)候，柿子就成熟了。
而我，已經(jīng)迫不及待了。我想看滿樹的“小燈籠”，更想品嘗那甜津津的味道！
讀《故鄉(xiāng)》有感7
《回到故鄉(xiāng)的狼》一文中，作者將北美第一批殖民者對(duì)狼的殘忍、西歐查理曼大帝對(duì)狼的仇視與土著印第安人對(duì)狼的尊重、古埃及的呂科波利斯城市對(duì)狼的崇拜、加拿大人對(duì)狼的寬容、一個(gè)中國(guó)朋友對(duì)狼的懷念，這兩類對(duì)狼的截然不同的態(tài)度相對(duì)照，在其具有強(qiáng)烈情感傾向的語(yǔ)言中，我們看到了作者對(duì)狼的存在的重視。作者引用了殖民者說(shuō)過(guò)的.一句名言：“惟一的好狼是被打死的狼”，并指出：“人在對(duì)狼的態(tài)度轉(zhuǎn)變中，經(jīng)濟(jì)利益是惟一準(zhǔn)則，狼在生態(tài)環(huán)境中所起的作用，則從未被考慮過(guò)。”
作者的語(yǔ)氣中流露出了對(duì)捕殺狼的行為的憤怒，對(duì)人類以經(jīng)濟(jì)利益為準(zhǔn)則而瘋狂的捕殺狼的不滿。作者認(rèn)為人不能簡(jiǎn)單的從自身的利益出發(fā)，為了保護(hù)人類自身的利益就盲目的開展“滅狼”計(jì)劃。作者看到的是狼在生態(tài)整體中所起的作用，這與“生態(tài)整體主義”的主張是相契合的。“生態(tài)整體主義（ecological holism）的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為最高價(jià)值而不是把人類的利益作為最高價(jià)值，把是否有利于維持和保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度，作為評(píng)判人類生活方式、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的終極標(biāo)準(zhǔn)�！�
作者的出發(fā)點(diǎn)是生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，而人類大肆捕殺狼的出發(fā)點(diǎn)則是基于人自身的利益，根本不去考慮狼在自然整體中的作用。沒有考慮到失去了狼，鹿就會(huì)過(guò)量繁殖而超過(guò)生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，造成生態(tài)失衡。如果人能站在生態(tài)整體的高度，就會(huì)看到大自然的所有生命都是相互聯(lián)系的，是不可或缺的。狼的存在雖然使鹿的生命受到了威脅，但是從生態(tài)整體來(lái)看，卻保護(hù)了整個(gè)環(huán)境的平衡。作者對(duì)大地倫理的認(rèn)識(shí)恰恰就是以有機(jī)整體的世界觀為基點(diǎn)的倫理見解，《回到故鄉(xiāng)的狼》一文展現(xiàn)了作者的這種生態(tài)整體的倫理觀念。
讀《故鄉(xiāng)》有感8
兒時(shí)曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。滿身花影，猶自追尋。攜向華堂戲斗，亭臺(tái)小、籠燈汝金�！獜堟t《滿庭芳·促織兒》
“滿身花影，猶自追尋”是我在電腦中看《每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝》的簡(jiǎn)介時(shí)看到別人留下的，我以此為我的題目。
因?yàn)椋沁@個(gè)時(shí)代的縮影，是這個(gè)時(shí)代的剪彩。
《每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝》從名字上就可以知道這本書講述的是中國(guó)當(dāng)代問題：中國(guó)農(nóng)村在消逝，取而代之的是高樓大廈。農(nóng)村是人類生命的根，而我們的故鄉(xiāng)卻毀在了我們自己的手里。
我還記得小時(shí)候在爺爺家后面挖野菜的畫面，那時(shí)還是泥土路，我會(huì)和爺爺在屋后挖野菜，野菜長(zhǎng)在雜草中，很難分辨，于是爺爺手把手教我如何找野菜，如何挖野菜。我還記得小時(shí)候在外公家放風(fēng)箏，我們站在高高的稻田中，一眼望去全是金色的浪，我們牽著風(fēng)箏奔跑在稻田中，有時(shí)候被石頭絆倒了，爬起來(lái)拍拍褲子上的泥土，接著跑著放風(fēng)箏。我也還記得在太奶奶家和弟弟一起挖竹筍，我和弟弟總會(huì)提一大籃筐的筍回來(lái)，吃也吃不掉，被爸爸媽媽數(shù)落一番，下次，接著提一大籃筐回來(lái)，太奶奶家的筍吃也吃不完，挖也挖不完。
后來(lái)，爺爺家變成了新式小區(qū)，連雜草都看不見，全是人為養(yǎng)的景觀花草，更別說(shuō)看到野菜了，早就被化學(xué)藥劑毒死了。外公家后面變成了高爾夫球場(chǎng)，沒有金色的浪，只有短短的草和黃色的沙，現(xiàn)在土地沙化嚴(yán)重，真不知道為什么還要把好好的農(nóng)田填滿沙子。太奶奶家變成了荒地，拆遷完后便再也沒有人去弄過(guò)了，就那么荒廢在那，連一根筍也找不到了。
這些種種美好都只是過(guò)去，現(xiàn)在只是殘忍的高科技，樓房代替了平房，公園代替了農(nóng)田，景觀河代替了小溪流，這些都是我的故鄉(xiāng)，而我的故鄉(xiāng)卻在消逝。
試著想象一下，多少年后，我們?cè)僖部床灰娹r(nóng)村的一切，所有的美好都變成回憶，當(dāng)自己的孩子問起：“媽媽，稻田是什么樣的.？”你準(zhǔn)備怎么和他說(shuō)？只是打開電腦尋找照片嗎？還是用乏味的文字告訴他是黃色的，像海浪一樣。當(dāng)自己的孩子還在區(qū)別什么是蟈蟈，什么是蛐蛐的時(shí)候，我想或許連你自己都不知道了，還怎么告訴孩子這些。正如柴靜的《穹頂之下》所說(shuō)：“我們還擁有什么？我們還能為后代留下什么？”是山水田園還是摩天大樓，是人文古跡還是人造景區(qū)、即使我們無(wú)法為后代留下多少大自然的杰作，但至少不要留下人類的杰作。我們尚可隨著記憶追溯美好，我們的后代呢？他們或許連方向都找不到，又乞求什么花影呢？這些種種的美好回憶都是老一輩的記憶了，又如何傳給下一代？我們?cè)蒙碛诨êＶ�，卻在現(xiàn)在尋找一朵花，一朵自己曾經(jīng)置身過(guò)的花，這就是現(xiàn)實(shí)，但不代表未來(lái)。
若我們從現(xiàn)在開始停止拆遷，停止砍伐，停止一切破壞大自然杰作的事情。讓故鄉(xiāng)不再消逝，無(wú)論是動(dòng)物還是植物還是人，那種回憶至少還會(huì)停留在那，我們心的歸屬還在，人心不再冷漠，社會(huì)還有愛。
多少年后，我希望我可以自豪地告訴我的孩子：“蟈蟈的叫聲是‘唧唧唧’的，蛐蛐的叫聲是‘唧唧吱’的�！蔽铱释谖磥�(lái)與我的孩子奔走于農(nóng)田小埂上，牽著風(fēng)箏，笑著，跑著，即使在金燦燦的稻田里摔倒，也可以堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)滿身花影，猶自追尋。這是成為我們的未來(lái)嗎？
讀《故鄉(xiāng)》有感9
“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說(shuō)出他的佳處來(lái)，卻又沒有影像，沒有言辭了。”看到文章《故鄉(xiāng)》的第一句話，我就忍不住繼續(xù)仔細(xì)往下讀了起來(lái)。開頭的一句話，竟然就能抒發(fā)這么多的情感，對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及回到故鄉(xiāng)時(shí)候的失望與落寞，對(duì)自己不能憶起故鄉(xiāng)曾經(jīng)樣子的懊惱。多么真切的語(yǔ)句啊。
后來(lái)慢慢地往后讀，讀到母親提到搬家的時(shí)候，眼角有一絲落寞，然后又決口不提搬家的事情了。短短的一句話，將母親難舍故土，不想遠(yuǎn)離這里的心情描寫地淋漓盡致了。母親的眼神凄涼，一個(gè)老人在故土住了這么多年，看到故鄉(xiāng)日漸荒廢，人的容顏也慢慢變了，有的人心也變了，見證了太多的滄海桑田，內(nèi)心是何等的凄涼。想到自己的爺爺奶奶，一生的操勞，鐘愛的老家，內(nèi)心竟也有了點(diǎn)心疼。
讀到作者回憶與閏土兒時(shí)交談玩耍舍不得對(duì)方離開時(shí)，我想起了從小的發(fā)小們。因?yàn)槲易x書讀到中途就轉(zhuǎn)去城市里了，幾年的不見，明顯感到與他們之間有了淡淡的隔閡，以前一起嬉戲打鬧的場(chǎng)景竟也不好意思提及。最悲傷的'事情，是曾經(jīng)熟悉的人漸行漸遠(yuǎn)。透過(guò)文字我也能體會(huì)作者心里的失落與無(wú)奈。
曾經(jīng)那么愛美的豆腐“西施”，再也不像年輕的時(shí)候愛擦粉，愛打扮了，坐著的樣子也不再那么端莊了。甚至變得有點(diǎn)嫉妒日子比她好的人，惹上了貪婪小便宜的惡習(xí)。時(shí)間那么久，有的人仍然可以做出水芙蓉堅(jiān)守本心，有的人卻在時(shí)光里淪落了，變成了自己最不想變成的樣子。這是一個(gè)人的悲哀，也是一個(gè)落魄時(shí)代的悲哀。
年少的閏土和自己無(wú)所不語(yǔ)，長(zhǎng)大的閏土對(duì)自己卑躬屈膝。年輕的“豆腐西施”保持著自己最美好的樣子，老了的“西施”整天思考占小便宜，人生有時(shí)很諷刺。每一個(gè)人都曾經(jīng)歷最艱苦的時(shí)刻，只是，唯有努力做最好的自己的人才不會(huì)在歲月里沉淪。
讀《故鄉(xiāng)》有感10
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》是一本同杰克·倫敦《荒野的呼喚》和埃里克·奈特的《靈犬萊西》一樣，是美國(guó)最偉大的寫狗故事之一。
本文主人公~比利所擁有的愛，信仰、責(zé)任、誠(chéng)實(shí)、勇氣與堅(jiān)持的力量，和愛犬共度難關(guān)，結(jié)下了生死與共的友誼。
比利的兩只勇敢與忠誠(chéng)的獵犬—小安與老丹，為主人贏得了捕獵比賽的金獎(jiǎng)杯，在奧沙克山區(qū)為比利獲得崇高的聲譽(yù)。然而一次狩獵中，比利遭遇山獅，勇敢的老丹用生命護(hù)住了主人，而深情的小安也不愿在獨(dú)活于世……
在我小的時(shí)候，也有一只像老丹一樣的家犬。它個(gè)頭高大，但十分溫柔。它那是總陪在我身邊，一起嬉戲，一起打鬧，一起進(jìn)食，一起受罵，有福同享，有難同當(dāng)。比我兄弟還兄弟，它是你在我出身后爸爸抱來(lái)的`，比我小了幾個(gè)月，所以我把他當(dāng)成了“弟弟”。
很多事情一晃這么多年，也都忘了，我都記不起它的名字，我只記得在幫它洗澡時(shí)的樣子。
那天我和它玩耍時(shí)，玩出了很多汗。晚上我洗好了澡，把它喚進(jìn)浴室，放滿了水，把它抱進(jìn)去，它乖乖的站著，眼睛微睜，一副很享受的樣子，就像個(gè)去度假的富翁似的。
我先把它身上慢慢的淋濕，用小手給他慢慢的按摩，可能是用力大了，它轉(zhuǎn)過(guò)頭用舌頭舔了一下我的手，眨了幾下眼睛，頭一斜，又慢慢的躺了下去。我停止了按摩，摸了摸它的頭，給它上了沐浴露，一邊給它洗澡，一邊還給它唱兒歌：“我還是個(gè)烏龜顛倒，哦哦哦哦，走起路來(lái)唱唱跳跳，哦哦哦哦”我左擦擦，右擦擦，把它身上的毛都擦的亮閃閃了，然后又給它沖水，它開始有點(diǎn)抗拒，但看了看我，馬上很乖了，剛沖完，放好水龍頭，它就歡快的站起來(lái)，抖來(lái)人抖身上的水，一下子水花四射，我笑著用小手捂住了臉說(shuō)“別鬧了別鬧了”，它似乎聽懂了，停了下來(lái)，伸著舌頭，搖著尾巴，在一邊看著我。我拿出吹風(fēng)機(jī)，一邊給它吹，一邊用梳子梳它的毛發(fā)。它感覺舒服極了，不時(shí)的看看我，用舌頭舔舔我的小手，汪汪的叫兩下。洗完澡我把它帶進(jìn)它的小狗窩，它開心的就進(jìn)去睡覺了。
如今它已經(jīng)不在了，但每次在路上看到其它的狗狗或是看到關(guān)于愛犬的書，我都會(huì)想起兒時(shí)的玩伴，我記憶里的小白狗！
讀《故鄉(xiāng)》有感11
前不久，我閱讀了一本名叫《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的書，它是由美國(guó)作家威爾遜·羅爾斯原著，翻譯成中文的小說(shuō)。這本書受到《朗讀手冊(cè)II》、美國(guó)亞馬遜讀者、英國(guó)亞馬遜讀者、岡村迪安（美國(guó)加州圣馬特奧公共圖書館官員）等眾多讀者的好評(píng)。
書中講述了一個(gè)名叫比利的男孩，他最大的心愿就是擁有一對(duì)心愛的獵犬。他憑著艱苦的勞作和頑強(qiáng)的毅力，最終如愿以償?shù)氐玫搅艘粚?duì)獵犬——老丹與小安。比利與愛犬形影不離，一直穿越山頭、尋蹤冰河，捕捉浣熊，結(jié)下生死的情誼。
勇敢忠誠(chéng)的老丹和小安獲得了捕獵比賽的金獎(jiǎng)杯，追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼，在奧沙克山區(qū)亨有了很大的聲譽(yù)。然而在一次狩獵中，比利遭遇山獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守護(hù)了小主人，深情的小安也不愿獨(dú)活于世……
在比利心中留下的`，不僅有老丹和小安，還有它們墳頭充滿傳奇色彩的紅色羊齒草，以及那美麗紅葉掩埋的童年記憶……
這本書擁有令讀者感動(dòng)落淚的巨大力量，這種力量讓人無(wú)從抗拒。合上這本書，我的淚不由自主地往下流，一遍又一遍地回想著老丹和小安對(duì)比利的忠誠(chéng)，如果沒有它們的忠誠(chéng)，那就再也無(wú)法看到這本書了。老丹與小安為了比利，付出了生命，它們那種勇于獻(xiàn)身的精神非常值得我們尊重和學(xué)習(xí)。
讀《故鄉(xiāng)》有感12
許多人曾把絢麗多彩的朝陽(yáng)描繪成徐徐向我們走來(lái)的花枝招展的少女，更多的人也曾用五彩繽紛的語(yǔ)言描繪出火紅的夕陽(yáng)西下之后，在這一派迷人的夜色之中，偶然捕捉到了星光的星光倩影……
遠(yuǎn)處閃爍著的圣潔的光，已分不清哪里是燈哪里是星了，這里是燈的海洋，這里是星的海洋，仰望空間，那天幕上競(jìng)鑲嵌著無(wú)數(shù)晶瑩的珠寶，就像那驟然揭開的灰色的貝殼，柔軟的里層競(jìng)孕育著一層迷人的飽滿的珍珠，萬(wàn)頭攢動(dòng)。然而這里與之不同的是，天幕中閃爍的'光是銀白色的，這，不禁使我又想起朱自清的《荷塘月色》中潔白的荷花！但我覺得，這里，難道不比那“剛出浴的美人”般的荷花還要醉人嗎？這竟使我的貪婪的私欲發(fā)作起來(lái)，伸開雙臂去捕捉它來(lái)盡情的玩賞。然而，那又是怎樣可笑的妄想啊！它們是圣潔的，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉！
當(dāng)我微微動(dòng)了一下，由于癡神仰望而有些酸痛的脖頸的時(shí)候，與我眼光平行的遠(yuǎn)處，居然呈現(xiàn)出一片奇秘的海洋，海面上波光粼粼，但沒有洶涌的波濤，沒有吼叫的海風(fēng)。然而這里并不是寂靜的，聽，那里有清脆的“嘀嘀嘀”的聲音，噢，還有兩顆閃亮的流星在后面緊緊追逐。
啊，那故鄉(xiāng)的夜晚！那迷人的星光與萬(wàn)家燈火！
讀《故鄉(xiāng)》有感13
《故鄉(xiāng)》這本書是出自大作家魯迅之手。它揭開了舊社會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛。在歷經(jīng)二十年之后，文中的閏土已不是那個(gè)活潑可愛的孩童，而豆腐西施的可愛美麗也早就逝去，成了歷經(jīng)滄桑的鄉(xiāng)下人。
《故鄉(xiāng)》里，給我印象最深刻的人物，莫過(guò)于閏土了。因?yàn)樗倌陼r(shí)期和中年時(shí)期完全不一樣，簡(jiǎn)直是天差地別。在魯迅先生的眼里閏土少年時(shí)是一個(gè)活潑可愛，勤勞能干的少年。還見多識(shí)廣，會(huì)講許多有趣的事給魯迅聽，才使魯迅先生對(duì)鄉(xiāng)下的生活有了向往。雖然他們相處的時(shí)間不長(zhǎng)，但是在魯迅先生和我的記憶中，他是天真浪漫的。
可在二十年后，他們相遇時(shí)，閏土完全變了。一點(diǎn)以前的樣子也沒有，甚至連少年時(shí)的影子也沒了。原先紫色的臉蛋，已變成灰黃灰黃，還刻上了很深很深的.皺紋，他已失去了從前的純真，變成了一個(gè)可憐呆板的人。我知道這是舊社會(huì)人過(guò)度的勞動(dòng)，才變成了這樣。原先的健康已變疲勞不堪所取代，他肩上的生活壓力太大了，把他壓得連背都直不起來(lái)。他是多么可憐�。∷雌饋�(lái)不像中年人，更像個(gè)老年人。
在書中，魯迅先生是這樣描寫閏土的“他看見我，臉上浮現(xiàn)凄涼和歡喜的眼神。嘴動(dòng)了動(dòng)，想要說(shuō)什么。終于他的神情變得恭敬起來(lái)，分明說(shuō)道老爺……”從這里，我知道長(zhǎng)大后的閏土已經(jīng)知道自己和魯迅的差距，已經(jīng)變得自卑起來(lái)，已經(jīng)明白自己和魯迅再也回不到童年快樂的時(shí)光，再也感受不到過(guò)去的兄弟情誼了。
從閏土的身上我知道了舊社會(huì)的黑暗，也知道以前勞動(dòng)人民的苦難。我慶幸自己生在新中國(guó)里，我為此感到幸福。
讀《故鄉(xiāng)》有感14
如果說(shuō)哪一本書能讓一個(gè)愛犬的孩子感同身受、悄然落淚，能讓讀者為小主人公的勇氣擊節(jié)嘆服；能讓讀者對(duì)情理之中意料之外的結(jié)局扼腕嘆息、重新去思考理想、信念與友情的涵義，而讓美好的情愫在心中索繞不絕，心生無(wú)限神往，這本書就是——《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
在我成長(zhǎng)的道路上，曾有過(guò)多少書籍的陪伴，它們?nèi)缤_下一塊塊的鋪路石，迤邐向前；它們?nèi)缤槐K盞星燈，為我照明，或如清風(fēng)明月水河澹澹讓人心曠神怡，或如晨露撫面葦草呵足一般讓我開懷大笑；或如星垂平野月涌大江般讓人生敬畏，或山鳴谷應(yīng)萬(wàn)壑雷動(dòng)般讓人回腸蕩氣。而這本書卻讓我百感交集！
家住林邊的男孩比利如此迫切地想擁有兩條小狗，但并不是隨便任意品種的狗都能打發(fā)的，而是唯一的——一獵犬！開始我不由訝然失笑，并且不無(wú)嘲諷：小小年紀(jì)，為何如此不切實(shí)際呀。既然生活那么拮據(jù)，而獵犬又那么昂貴，肯定得不到父母的應(yīng)允。果然，比利遭遇了重重困境，導(dǎo)致體重驟降、偏食等一系列不良反應(yīng)。我可沒見過(guò)如此癡心不改的孩子。曾經(jīng)我也想養(yǎng)過(guò)狗，可是爸媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我養(yǎng)狗不僅是玩耍，而更多的是肩負(fù)的責(zé)任，讓我望而卻步，就此鳴金收兵了，所謂識(shí)實(shí)務(wù)者為俊杰嘛，可不像比利那樣愚頑不化。比利一味橫下心來(lái)，不再茫然無(wú)措。他想盡了辦法，用整整兩年時(shí)間積攢來(lái)的五十美金買了兩只小浣熊獵犬，給它們?nèi)∶系ず托“�。讀到這里，之前的譏諷嘲弄早己遁無(wú)蹤跡，取而代之的卻是震撼與感動(dòng)：比利的一意孤行不正是堅(jiān)韌不拔、矢志不渝、咬定青山不放松的精神嗎？遠(yuǎn)大的理想、近切的目標(biāo)不正需要這樣的毅力方能實(shí)現(xiàn)嗎？相形之下，我不由為自己輕易妥協(xié)與放棄而汗顏！就拿最簡(jiǎn)單的事例來(lái)說(shuō)吧：每次去旅行之前，都信心滿滿的打算每天寫下所聞所見的旅行日記。開始數(shù)天洋洋灑灑地如約執(zhí)行了，可堅(jiān)持不了一星期旅途的勞頓與潛滋暗長(zhǎng)的`惰性便占據(jù)了上風(fēng)，讓半途而棄敗下陣來(lái)。我心中豁然洞開：樹立高遠(yuǎn)的志向不容易，而日復(fù)一日不離不棄地朝著這個(gè)目標(biāo)努力更非易事！
接著，比利開始不斷訓(xùn)練老丹和小安。他訓(xùn)練他們?nèi)绾螌叫苴s到樹上；在月黑風(fēng)高之夜帶著老丹和小安到荒郊野嶺打獵，比利無(wú)論做任何事都傾心投入，甚至達(dá)到廢寢忘食的境界。隨著情節(jié)的深入，我對(duì)比利的崇敬之心亦與之俱增，待到他與獵犬們榮獲捕獵浣熊的金獎(jiǎng)杯時(shí)，我真替比利倍感歡欣！
然而跌宕起伏的情節(jié)讓我的心提到嗓子眼。有一回他們打獵時(shí)遇見兇猛的山獅！老丹奮不顧身地去保衛(wèi)比利，被山獅奪去了生命。而小安不愿獨(dú)自茍活于世，也追隨而去。這份濃情厚誼驚天地泣鬼神，感人肺腑，讓我想起那句古詩(shī)："問世間情為何物，真叫人生死相許"，那是對(duì)友情與愛的詮釋與扣問！友情是我們生命中不可或獲的一部分，友情的典范照亮歷史的長(zhǎng)空直抵當(dāng)下：俞伯牙與鐘子期高山流水、知音相惜的情誼；荊柯為報(bào)知遇之恩留下"士為知己者死"的果敢與豪情；亦有竹林七賢之一的嵇康為朋友呂安挺身仁義直言而獲罪，"臨刑自若、援琴而鼓"式的清正高潔；更有如同為蘇門四學(xué)子的蘇東坡與黃庭堅(jiān)亦師亦友、亦莊亦諧的友情，他們互相調(diào)侃對(duì)方的字，蘇東坡字形偏橫，而黃偏縱，蘇東坡戲稱黃字像樹稍掛蛇，而黃庭堅(jiān)謔說(shuō)蘇字像石壓蛤蟆，這份曠達(dá)的情誼穿越時(shí)光依然溫暖著今日！而我們同樣在友情中互相砥礪奮進(jìn)！
比利搬家之際，驀然發(fā)現(xiàn)老丹與小安的墳中長(zhǎng)了一株美麗的紅色羊齒草，正契合了書名，讓我掩卷沉思。我查閱植物百科，紅色羊齒草是一種羽狀蕨類，現(xiàn)已絕跡。我突然想起書中一個(gè)古老的傳說(shuō)：一個(gè)印第安男孩與女孩在暴風(fēng)雪中迷了路，被凍死了。人們發(fā)現(xiàn)他倆時(shí)，看見他們之間架起了彩虹一般的紅色羊齒草，于是，人們就認(rèn)為那是仙境的圣物，能讓男孩與女孩獲得重生！我顧悟：美好的信念與希望不會(huì)消散，它們會(huì)扎根土壤永駐人間！
讀《故鄉(xiāng)》有感15
散文又稱美文，包括情感美、抒情美、意境美、情趣美、色彩美、文字美等方面，而哲理美則是散文美的最高境界。在浩如煙海的散文世界里，唯有情感美和哲理美的文章，才得以打動(dòng)人心，才得以傳頌和傳世。近讀散文集《故鄉(xiāng)的刺玫花》（胡云林著，中國(guó)文聯(lián)出版社出版），深為文章中蘊(yùn)含的哲理美所打動(dòng)，也引起我對(duì)散文哲理美的一些思考和感想。
《紅樓夢(mèng)》中有一句非常經(jīng)典的話：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章�！睂�(shí)際說(shuō)的是人生經(jīng)歷與做文章的關(guān)系，人的生活經(jīng)歷就是一篇大文章。散文其實(shí)是作者社會(huì)閱歷、思想感情、觀點(diǎn)凝煉、藝術(shù)修養(yǎng)、知識(shí)積累以及人生感悟等融為一體的創(chuàng)作結(jié)果，其中尤以人生感悟?yàn)橹饕兀秦灤┪恼轮械闹骶�和靈魂。作者是上世紀(jì)六十年代的大學(xué)生，在學(xué)校就熱愛文學(xué)，苦心鉆研經(jīng)典作品，古今中外，無(wú)所不讀，很早就夯實(shí)了文學(xué)寫作的基礎(chǔ)。畢業(yè)后又在黨政機(jī)關(guān)工作多年，但最終還是落腳在新聞崗位，長(zhǎng)期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這些寶貴的經(jīng)歷是十分豐富的財(cái)富，最近幾年成為他散文寫作的富礦。同時(shí)，作者是一個(gè)善于思考、勤于用腦的人，常常面對(duì)社會(huì)世象、人生際遇會(huì)用自己的知識(shí)、觀念、智慧去感悟其中的道理，思想的結(jié)果往往提升自己的生活態(tài)度，也就是積極面對(duì)和處理。這些都貫穿在作者的散文里，也就是把對(duì)社會(huì)對(duì)生活的體悟上升到藝術(shù)思維，實(shí)現(xiàn)生活到藝術(shù)的飛躍，形成他頗具個(gè)性和鮮明特色的一系列文章。
對(duì)于這本書里的文章，趙俊賢教授以高深的文藝?yán)碚摵蜕詈竦母星�，做了高水平、高質(zhì)量的評(píng)論，已經(jīng)闡述得非常全面非常深刻，我輩難以望其項(xiàng)背。趙教授高度評(píng)價(jià)并贊美說(shuō)：“奇文也，云林之散文當(dāng)之無(wú)愧！讀云林的散文，委實(shí)是一種美的享受�！笔苴w教授評(píng)論的啟發(fā)，我不妨以享受美的心情，不揣淺陋對(duì)文章中所蘊(yùn)含的哲理美談點(diǎn)感受。
哲理美需要深厚廣博的知識(shí)作底蘊(yùn)，知識(shí)多了視野會(huì)更廣闊，思想就會(huì)更深邃，思維就會(huì)更活躍，能夠站得高看得遠(yuǎn)。書中的文章涉及的知識(shí)面很廣，尤以歷史、人文、文學(xué)、山水、植物等方面都比較多，豐富的知識(shí)加上作者的悟性，常常情不自禁地生發(fā)出哲理的思考。如《尋找張三豐》，作者在大量查找歷史資料，多次到金臺(tái)觀參觀，對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)人們頗為困惑不解的為什么張三豐在道教歷史上有很高的地位，卻難以確定他到底最后到了什么地方，因?yàn)樗偸莵?lái)無(wú)蹤去無(wú)影，飄飄渺渺，神仙一般，留下了那么多的神奇?zhèn)髡f(shuō)。作者從自己的體悟中這樣說(shuō)：“可你（張三豐）為什么總是不現(xiàn)身呢？我想，你不會(huì)是領(lǐng)略了‘得不到的'東西要圣潔的多呀！’那句諺語(yǔ)吧！是的，靈光圈下的塑像，總比真實(shí)的東西要圣潔的多呀！到不了的地方，人們可以用自己的想象來(lái)彌補(bǔ)、來(lái)完善、來(lái)美化，可以把它描畫為最理想的境界�！边@就把真實(shí)與虛幻的辯證關(guān)系融入藝術(shù)的構(gòu)思中，讓人回味、品味，也就把人們對(duì)張三豐的崇拜更加突出出來(lái)。這類文章集中在“生命的霞光”一節(jié)，其中《雪花告訴我們》《甜苦之間》《深谷幽蘭》《竹韻》《春意莫匆匆》等，都寫得深刻、細(xì)膩、生動(dòng)感人�！短鹂嘀g》通過(guò)對(duì)放蜂人一年四季轉(zhuǎn)輾南北、風(fēng)雨兼程的生活，以及放蜂人對(duì)蜜蜂的特殊情感，闡述了“苦”與“甜”的辯證關(guān)系，放蜂人在經(jīng)歷了奔波辛苦之后，卻也享受了收獲之甜，更從小蜜蜂釀造生活的奉獻(xiàn)中得到人生的啟發(fā)，才覺得“我們養(yǎng)蜂人的生活就是一首詩(shī)。”這就是生活，就是哲理，這正應(yīng)了佛教中的一句話：“人生的真理，其實(shí)就藏在平淡無(wú)味中�！痹偃纭堆┗ǜ嬖V我們》一文，作者旨在說(shuō)明一個(gè)樸素的真理，凡事物都有自身存在的價(jià)值，雖然它們就存在那么幾天或轉(zhuǎn)瞬即逝，如曇花、彗星、煙花火炮，就在瞬間那么一閃一亮一爆，然而卻是那么鮮艷奪目，那么震天動(dòng)地，那么與眾不同，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，給人留下深刻的印象。對(duì)于我們思考、對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象包括人生的價(jià)值很有啟發(fā)。
詩(shī)意美為哲理美充實(shí)了美的內(nèi)涵，使之更加雋永，余音繞梁，耐人尋味，揮之不去。過(guò)去，楊朔主張要把散文當(dāng)詩(shī)一樣去寫，當(dāng)然詩(shī)與散文是不同的兩種文體，各自雖有相通之處，但他們卻有著不同的質(zhì)的規(guī)定性。提倡把散文當(dāng)詩(shī)一樣去寫，并不是說(shuō)要把散文寫成詩(shī)，我理解就是散文要有詩(shī)意美，比如詩(shī)歌講究意境，這與散文是相通的，好的散文必然會(huì)讓人感受到美的意境�！豆枢l(xiāng)的刺玫花》一文就是詩(shī)意美與哲理美相結(jié)合的一篇佳作，作者對(duì)故鄉(xiāng)的刺玫花情有獨(dú)鐘，通過(guò)描寫刺玫花的美麗，烘托出故鄉(xiāng)一種特有的美麗和情致，實(shí)則表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀、懷念、熱愛、歌頌，由物及人，進(jìn)一步把這份情感融入對(duì)“二嫂”的夸贊，這樣把對(duì)故鄉(xiāng)的情感一步一步表達(dá)得很到位很貼切。如果這些還是表相化一些的話，作者的哲理思考就把內(nèi)在的美深化了。文章寫道：“湊巧的是，二嫂也是一個(gè)刺玫花癡。。。。。。有一天中午，我從學(xué)校放假回來(lái)路過(guò)田埂，恍惚見一張漂亮的臉蛋在刺玫花叢中漾來(lái)漾去，幾疑是花仙女下凡了；仔細(xì)再看，才看出是二嫂。我說(shuō)；‘二嫂，你是刺玫花精吧，比刺玫花還要漂亮呢！’二嫂說(shuō)；‘你才知道呀！我就是刺玫花精，我嫁到你們村，就是奔著這漂亮的刺玫花來(lái)的。’從此，二嫂有了一個(gè)外號(hào)：刺玫花精�！边@一段描寫充滿著詩(shī)情畫意，宛若一位畫家，稍動(dòng)筆墨，就把一幅情趣盎然、人花相映的風(fēng)情畫呈現(xiàn)在讀者面前。而且語(yǔ)言具有詩(shī)一樣的味道，詩(shī)一樣的韻味。
這里，我順便說(shuō)一下，作者對(duì)詩(shī)詞的寫作也是有著很深的造詣的，我曾經(jīng)讀過(guò)他的幾首古詩(shī)，感覺作者也是詩(shī)的寫手，寫得相當(dāng)好。在本書的《醉花陰》一文里，作者仿李清照《醉花陰》，反其意所寫的詞：“憐香心結(jié)何時(shí)解？瘋狂賞花節(jié)。清明連谷雨，梅櫻燦爛，牡丹妖冶。傾城圍觀競(jìng)踴躍，畏春去芳歌。老幼共歡悅，人流奔瀉，花嬌情更切。”從這首詞可以看出作者詩(shī)詞創(chuàng)作的功底。作者很懂得詩(shī)意美的意境，有了這樣的藝術(shù)修養(yǎng)，“文理相通”，在散文寫作中就有了這樣的潛意識(shí)，故而增加了文章的詩(shī)意美。
語(yǔ)言美為哲理美增加了色彩，修飾了哲理美。散文是語(yǔ)言的藝術(shù)，“散文易學(xué)而難工�！睆囊欢ㄒ饬x上說(shuō)，這個(gè)“難工”就難在語(yǔ)言的運(yùn)用和表達(dá)上。老到的散文家必定具有駕馭語(yǔ)言文字的嫻熟功力，常常是能夠做到“人人心中所有，人人筆下所無(wú)”，通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)把思想感情表達(dá)得淋漓盡致，生動(dòng)感人。本書作者在學(xué)校學(xué)的語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，所以文字老到，語(yǔ)言功底厚實(shí)，表達(dá)能力很強(qiáng)，為哲理美披上美麗的外衣。如《巡海圖》一文開頭說(shuō)：“主人公是一位三十余歲的少婦，身著盛裝瑩瑩佇立，雙目含情注視著遠(yuǎn)方的大海；腳下是大理石砌成的荷池，碧波蕩漾，一塵不染；背后是依山而建的宮殿式的樓房，層層迭起，錯(cuò)落有致。啊，好一幅優(yōu)美的圖畫�！边@段美麗的文字勾畫出一幅美麗的圖畫，人與自然的和諧美也就是哲理美通過(guò)文字展現(xiàn)在讀者面前，讓人得到美的享受。再如《春芽》一文中，作者聽了族兄在春天對(duì)樹木發(fā)芽現(xiàn)象——一種聲音，由奇怪到正常的觀察認(rèn)識(shí)后說(shuō)；“樹木也和人一樣，是有靈性的。這幼芽，就是抱在懷里的嬰兒，也在迎著春風(fēng)春雨在長(zhǎng)啊！”由于作者是因?yàn)椤叭蚀鹊纳系邸倍髻n了一個(gè)可愛的小孫女，才引發(fā)出對(duì)族兄護(hù)林的聯(lián)想，所以寫得很有情趣很有意蘊(yùn)。在《那條小路》一文中，作者由于違犯學(xué)校紀(jì)律受到學(xué)校批評(píng)，班主任胡老師對(duì)他開導(dǎo)說(shuō)：“我不是給你們講過(guò)怎么寫文章么！一個(gè)人的人生就像寫一篇大文章，也得有一個(gè)主題思想。你現(xiàn)在是學(xué)生，主題思想就是學(xué)習(xí)，升高中，考大學(xué)，一定要一心一意，心無(wú)旁騖�？磻虿o(wú)不可，那只能放在星期天休息時(shí)間。況且等你學(xué)業(yè)成就之后，還沒有看戲的時(shí)間么！”胡老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地一番話，實(shí)際是用寫文章比喻人生，啟發(fā)作者珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間，極富哲理，而且樸實(shí)、優(yōu)美，把一個(gè)很值得尊敬和懷念的胡老師慈祥、關(guān)心、愛戴學(xué)生的形象表現(xiàn)出來(lái)，為作者退休后仍然尋找那條“之”字形的小路，鋪墊了情感氛圍，這就是對(duì)胡老師的懷念和終身感激之情，讀來(lái)讓人感動(dòng)。
總之，我覺得哲理美貫穿著全書幾乎所有篇章，不僅僅是限于我所談的這些方面。我只是覺得哲理美使文章有了思想的深度，彌漫著理性的光芒，透射出人性美。這樣的文章能不引起讀者思想感情的共鳴么！正如趙俊賢教授所說(shuō)：“讀云林的散文，委實(shí)是一種美的享受”。
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