讀《詩》有感
品味完一本名著后，你有什么體會呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的讀《詩》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《詩》有感1
每一次讀歐亨利的小說，都會被結(jié)尾的“反轉(zhuǎn)”所折服。他的小說所反應(yīng)的人生百態(tài)，都是社會真實反應(yīng)的問題。他的每一篇都為我們展現(xiàn)了一個小小的世界，悲歡離合，人心的荒原與沃土，一常常精彩的戲，在他的小說中開演。
小說的整個背景社會貧富分化明顯，為數(shù)不過的富豪掌握著城市的經(jīng)濟(jì)命脈。他們在社會的上層，享受著生活的樂趣。貧窮的蘇比，卻只能通過時自己入獄，來保全性命。他去混吃混喝，損壞櫥窗，調(diào)戲婦女，甚至擾亂社會治安。他干這情節(jié)輕微的罪行。開篇?dú)W亨利把蘇比，塑造成一個完完全全的壞人形象。他沒有雄心，朋友，愛情，更沒有親情，活下去是他唯一的目的。主人公蘇比的行為看似荒誕卻折射出社會的畸形和人心的荒涼。因為沒有錢，求生的欲望使蘇比想出一個個荒誕的.法子。當(dāng)他聽到教堂的贊美詩時，他發(fā)現(xiàn)一切還有未滿的余地。當(dāng)他心境從容，想要重新開始自己的生活時，警察卻將他逮捕。沒有任何理由，無人聽他的辯解，更無法洗刷他的罪過，更不知如何提出自己的抗議。蘇比就這樣達(dá)到了自己荒唐的目的在獄中度過了三個月。這樣的結(jié)局留給讀者無限的遺憾。但這樣的結(jié)局，何嘗不是蘇比自己造成的呢？歐亨利把書比塑造成一個不能把握住機(jī)會的人。當(dāng)皮貨進(jìn)口商提出讓蘇比去趕車時他拒絕了。他明明有機(jī)會進(jìn)到就進(jìn)站里去，但他卻沒有這樣做。一次又一次的機(jī)會，就被蘇比這樣放過。當(dāng)所有的機(jī)會都溜走時，他也實現(xiàn)自己荒誕的目標(biāo)進(jìn)入到了監(jiān)獄里。在我看來，蘇比好像不想過正常人的生活，卻又不得不為生活所困。當(dāng)他以為春天來臨時夠，想著心里的藍(lán)圖時，卻讓警察抓住。蘇比的結(jié)局既可笑又悲涼。但我相信，三個月后他最終會迎來自己的春天。
正如歐亨利在《麥琪的禮物》中寫的那樣“人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分�！碧K比和我們的人生就是這樣。世界的人來去匆匆，事物躁動不安，如時間一般不可捉摸�，F(xiàn)實生活中也不乏像蘇比這樣的人，他們堅持著自己心中的“真理”。用一個個荒誕的行為來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。他們折射出社會的荒誕，表現(xiàn)了因為金錢和利益而模糊的正義感。
蘇比們冷眼看著人們一個個朝著自己心中的目標(biāo)前進(jìn)，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的機(jī)遇就這樣一個個溜走。當(dāng)他們真正醒悟過來時，才發(fā)現(xiàn)自己置身黑暗，迷霧茫茫，黑暗吞噬了他的身軀，迷住了他的心智。到頭來蘇比們以為自己達(dá)到的目標(biāo)，卻最終與光明擦肩而過。他們的人生也如空中的霧氣一般，不過是水汽，太陽一出來也就散了�？罩袑げ坏剿麄兊暮圹E，仿佛他們從來沒有存在過。歐亨利用蘇比來警戒我們不要重蹈蘇比的荒唐。
讀《詩》有感2
小時候，父親讓我看的第一首詩是《木蘭詩》。父親一字一句的讓我反復(fù)念，逐字逐句的領(lǐng)會。久而久之，我就被詩中那優(yōu)美雋永的文字和木蘭英姿颯爽的形象所吸引。從那時起，木蘭的形象便深深地留在我的心中，歲月如梭，一晃幾十年過去了。
長大后，方知木蘭及木蘭從軍的故事幾乎家喻戶曉，至今已流傳了兩千多年，唐朝白居易贊木蘭“怪隆得獨(dú)饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來"；杜牧題木蘭廟曰：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉；幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃�！鼻лd后，木蘭的魂魄仍然活著，活在許多平民百姓、文人墨客、市井商賈中間，活在許多影視劇作品中，成為中國古代乃至現(xiàn)代女性的驕傲，她的光輝形象矗立在我國歷史的豐碑之中。
據(jù)傳花木蘭是西漢初人，木蘭原姓魏，名木欒。其父魏應(yīng)，住在今陜西省延安市西南萬花山的`花原村。千百年來，流傳在民間甚廣的木蘭動人故事，均出自于《木蘭詩》所述，一個少女的傳奇就伴隨著這首詩走向世界各地，而她的精髓也蘊(yùn)含在這樣一首詩中：“世有臣子心，能如木蘭節(jié)。忠孝兩不渝，千古之名焉可滅!”在我國古代有名的敘事詩中，除了《孔雀東南飛》，《木蘭詩》算是最長的一篇，但它在詞調(diào)上更加清新自然，健康而明快，其詩韻更富有樂觀向上的精神，它比起其它的敘事詩，更要膾炙人口，舒展歡暢。具有濃郁的民歌特色，全詩以“木蘭是女郎"來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但筆墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細(xì)致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來收束全詩，令人回味。詩的開局即從“當(dāng)戶織”點(diǎn)明了木蘭是一位典型的農(nóng)家女子，在外患憂憂的動亂歲月，“軍貼"頒下，本應(yīng)父親應(yīng)征，但念及父親年邁，弟弟年幼，思來想去，毅然決定女扮男裝，“從此替爺征”。
出發(fā)前，準(zhǔn)備工作是十分緊張的：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。"僅僅四句話，把一個忙忙碌碌的火熱場面描繪得淋漓盡致。行裝剛剛備齊，即刻就要出征，“旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎嗚啾啾。"兩排八句，精僻地寫出了征途的艱辛和對父母深切的思念。“旦辭”和“暮宿”在此二次吟詠，更加重了漫漫征途艱難險阻和對家人的思念之情，把讀者一下帶到了悠遠(yuǎn)的邊關(guān)要塞、古道沙場，很有一番“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的感慨。
“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”在塞北的冬夜，寒風(fēng)凜凜，傳來刁斗聲，冷月清清，映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍，生活的艱苦，戰(zhàn)斗的激烈，是可想而知的。經(jīng)過十年的浴血奮戰(zhàn)，在百戰(zhàn)死的付出后，戰(zhàn)爭結(jié)束了。替父從軍的木蘭勝利歸宋朝見天子，天子記功授爵木蘭是最高一等，封為尚書郎，得到的賞賜千百金以上。木蘭本不稀罕爵賞，也不企慕榮祿，唯一的愿望是“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。"至此，一位純樸善良的木蘭躍然紙上。
木蘭回家，全家老小和鄉(xiāng)親們興奮異常，有的“出郭相扶將”，父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外來迎接木蘭；有的“當(dāng)戶理紅妝”，姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；有的“磨刀霍霍向豬羊”，弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。把木蘭凱旋歸來的迎接場面在這里又推向一個高潮，從詩的意境上又展示了木蘭與父母和鄉(xiāng)親們的情深意切，再一次烘托了木蘭令世人頌揚(yáng)的高尚品格和情操。
《木蘭詩》塑造了花木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。這也正是《木蘭詩》的生命所在，在紀(jì)念“建軍90周年”的日子里，讀其詩令人回味，為千秋不滅的魂而振奮。
讀《詩》有感3
一個聰慧、善良、心靈手巧，還會一身好武藝的人，這個人就是花木蘭。她女扮男裝，替父從軍的感人事件名傳千古。
木蘭和戰(zhàn)友們一起在戰(zhàn)場上英勇地拼殺著，戰(zhàn)爭是那樣的殘酷，她的許多戰(zhàn)友都獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。皇上得知了木蘭的功績以后，就封木蘭為陣前先鋒。從這以后，木蘭率領(lǐng)軍隊與匈奴進(jìn)行了多次激戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。
脫下戰(zhàn)袍，皇上封她官爵，她不接受，賞賜她土地、銀兩，她都不在乎，她唯一想的是回家，恢復(fù)自己的女兒身。直到這時，軍中的兄弟才知道木蘭原來是個女兒身。
讀完了這篇文章，我一是覺得奇怪，怎么就能不讓人發(fā)覺呢？再就是非常敬佩花木蘭，她，是個多么懂事的女兒呀！父親年紀(jì)大了，不能去打仗，而弟弟又小，她既舍不得父親，又疼愛弟弟，竟然女扮男裝，在軍中摸爬滾打了那么久。她這樣地為自己的`父母，為自己的家庭分擔(dān)憂愁，而我們呢？平時都為父母做了些什么呢？也許，有的同學(xué)會想，我現(xiàn)在還小，等長大了，再為父母做事�，F(xiàn)在想想是不對的，小就有小的方式，我們不能像木蘭一樣去廝殺戰(zhàn)場，但我們可以想著為父母分擔(dān)點(diǎn)家務(wù)活，讓他們輕松一些，當(dāng)他們回家累了的時候，我們搬一個凳子，端一杯熱茶，說一句關(guān)心的話……
讀《詩》有感4
昨天帶著回憶默默地逝去，今天攜著希望悄悄地來臨，而明天，又閃爍著光輝等待著人們。有的人沉浸在回憶中，他們依戀昨天，有的人迷醉在夢幻中，他們企盼著明天。這兩種人，都忘記了最應(yīng)當(dāng)珍惜的是寶貴的今天。
今天不就是短短的一天嗎？不就是短暫的24小時嗎？不就是一年的三百六十五分之一嗎？今天就算了，我要玩?zhèn)�痛快！從明天開始抓緊時間，從明天開始好好學(xué)習(xí)，從明天開始認(rèn)真工作。有些人是這樣想的，也是這樣做的。歲月匆匆，待到了明天，明天又變成了今天，而每個今天之后都有許許多多的明天，那么，你的.決心和理想，哪一天才能變?yōu)樾袆�、成為現(xiàn)實呢？
“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了�！边@幾句詩，是先輩千折百曲，歷經(jīng)磨難生活體驗的結(jié)晶��！古人有感于時光之短暫，便有了“懸梁刺股”、“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”的典故�，F(xiàn)在我們的條件優(yōu)越，不是更應(yīng)該珍惜、抓緊今天的分分秒秒嗎？
抓住了今天，就是抓住了掌握運(yùn)用知識的機(jī)會，就是抓住了發(fā)明創(chuàng)造的希望。聰明、勤奮、有志的人，他們深深懂得時間就是生命，甚至比生命還寶貴。他們決不把今天的寶貴時光虛擲給明天。
虛度光陰，在折損著生命的光。及時努力，在開辟著理想的路。朋友，不要沉湎于昨天，不要觀望明天，一切從現(xiàn)在開始，從今天開始。
今天，是生命的開端，是奮斗的起點(diǎn)。
讀《詩》有感5
（一）
香菱，是《紅樓夢》中的人物，而《香菱學(xué)詩》是我們語文課文，我看了香菱的學(xué)習(xí)用功不禁讓我想向他學(xué)習(xí)。
香菱是個苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫詩的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。
故事開頭寫香菱一見黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫詩的全過程，大致可分為黛玉指導(dǎo)讀詩和香菱練習(xí)寫詩兩個階段。
這就是香菱對學(xué)習(xí)的渴望和執(zhí)著，可是先子我們呢，有好的學(xué)習(xí)條件，卻不好好的學(xué)習(xí)，整天只知道�？�，這又有什么意思呢，其實，只要我們?nèi)硇牡慕氲膶W(xué)習(xí)中去，你不但能夠?qū)W好，而且會讓學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)成為快樂，所以請大家要好好學(xué)習(xí)��！
�。ǘ�
香菱，本名英連，小時候出生于有錢人家，卻由于在元宵燈會上被拐賣，淪落為賈府奴仆。寶釵一副夫子樣的作為有時難免會煞風(fēng)景，給人家潑冷水，所以香菱更愿意舍近求遠(yuǎn)找黛玉學(xué)詩，而黛玉則指點(diǎn)她學(xué)詩門徑。
這個故事描寫了很多人，但重點(diǎn)描述的還是通過香菱學(xué)詩這件事來表現(xiàn)書寶釵和黛玉兩人不同的對待人、事、物的方式。寶釵內(nèi)心深處并不是真的想教香菱的，她認(rèn)為一個奴仆不值得，會顯低她的身份，所以寶釵會偶擺夫子的架子，作者在此次是要體現(xiàn)出寶釵內(nèi)心性格特征。而黛玉則不同，她認(rèn)為香菱也是人，和大家一樣沒有高低之分，所以她不會嫌香菱不好，很認(rèn)真的教她，香菱學(xué)詩終于成功，從而獲得了大家的稱贊。
�。ㄈ�
今天我學(xué)習(xí)了《香菱學(xué)詩》這篇文章，心中不禁感觸萬分。尤為突出的`是香菱苦心學(xué)詩，她首先下定決心拜師學(xué)詩，然后專心致志地學(xué)詩。雖然在學(xué)習(xí)過程中遇到了困難，但這些困難抵擋不住她對藝術(shù)對詩的癡迷，她著魔仿的學(xué)詩。雖然自己不是很有文化基礎(chǔ)，但她已經(jīng)盡了最大的努力，最終她的努力沒有白費(fèi)，她的堅持贏得了成功。
《香菱學(xué)詩》這篇文章引入了我對“學(xué)習(xí)”這個題的深思，現(xiàn)在，有幾個人能像她那樣“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書呢？”我想這就寥寥無幾了吧，有幾個人能像她那樣不畏艱難地學(xué)習(xí)呢？我想也不多吧！何況比起當(dāng)時的環(huán)境來現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境是多么優(yōu)越，圖書館，因特網(wǎng)……為什么她能做到，而我們不能做到呢？我想是因為現(xiàn)在條件好，人們變得懶惰了。也許你去問：為什么仍有些人像香菱那樣刻苦學(xué)習(xí)？這是因為他們明白人要活到老學(xué)到老這個道理。人的一生不在于物質(zhì)的富足，而在于精神上的富足，就算有再多錢又怎樣？死了還有用嗎？而在世上精神上的富足能得到別人的尊敬，在死后會有人歌頌?zāi)悖f了這么多，總之，就是要在生活中學(xué)習(xí)，做到樂學(xué)，盡心盡力地學(xué)，從而就可在學(xué)習(xí)中成長。
讀《詩》有感6
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
說到清明節(jié)的詩，想必大家第一個想到的都會是唐朝杜牧的這首《清明》。
清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。
問一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠(yuǎn)處的杏花村。
詩的首句“清明時節(jié)雨紛紛”，點(diǎn)明詩人所置身的時間、氣象等自然條件。清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一，這一天，或合家團(tuán)聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動多樣。但是杜牧在池州所過的清明節(jié)卻不見陽光，只是“天街小雨潤如酥”，細(xì)雨紛紛。
第二句“路上行人欲斷魂”，由寫客觀轉(zhuǎn)入狀摹主觀，著重寫詩人的感情世界。他看見路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。
“借問酒家何處有”一句。詩人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩人希冀借酒消愁。于是，他便向人問路了。
結(jié)句“牧童遙指杏花村”，點(diǎn)明了上句詩人問路的對象，“牧童遙指”把讀者帶入了一個與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤的聲音，遠(yuǎn)處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致詩的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動的畫面，前抑后揚(yáng)，對比交錯，相映成趣。與詩人的感情脈搏一致。
由詩講節(jié)，清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的`日子。一堆青冢一部書，一塊墓碑一絕唱。萋萋芳草，掩蓋了多少凄楚的故事;堆堆黃土，埋藏著多少動人的傳說。曾經(jīng)的擁有和離棄，翩然遠(yuǎn)遁;曾經(jīng)的貴胄與卑微，煙消云散。發(fā)黃變脆的往昔，寸寸抽離，徒留若干斑駁難辨的字跡。逝者已已，可以安息。生者，仍將負(fù)重前行，為自己，也為別人。撣落紅塵，撥開浮華的虛幻，看清這個復(fù)雜而多彩的世界，靜守歲月的美好，且行且惜。
讀《詩》有感7
潘向黎在《看詩不分明》里說“讀詩的感受，即使有時是由誤解帶來的，也仍可珍惜，人生苦短，一瞬間的心動也是好的。”
一本書讓你怦然心動，有時候可能僅僅只因一句。
此書由三聯(lián)出版，裝幀素雅，書名起的好，開篇也較為精彩，偶有高論，其后便漸漸顯得有些力不從心，不僅內(nèi)容少有新意，且文筆也屬平常，但當(dāng)下的女性作者能不帶文藝腔實實在在地品讀詩詞，已屬難得。作者未必寫不出那些迎合小資的雞湯文字，她是秉著對詩詞認(rèn)真的態(tài)度，也是為文為人的一種踏實。
潘向黎有一篇文章叫《詩是空氣，詩是呼吸》，我讀到了幾處饒有意趣的細(xì)節(jié)：白居易詩云“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩”。白居易出長安和元稹回長安，有一段道路是一致的，白居易每到一處，都能發(fā)現(xiàn)元稹留給他的詩，于是格外留心�！伴L路迢迢，一路行去，每個驛亭都有詩，墨痕歷歷，詩韻淋漓，在墻上，在柱子上，在你目光所及的每個角落，其中就有你朋友的作品，甚至就是留給你的。這是多么激動人心的事情！”
李白寫孟浩然“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞……高山安可仰，徒此挹清芬”，杜甫寫李白“白也詩無敵，飄然思不群”“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”，張籍鐘愛杜甫詩，常拿杜詩燒成灰燼沖來喝，“令吾肝腸，從此改易”，實在癡得可愛。
李涉有詩《井欄砂宿遇夜客》：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用逃名姓，世上如今半是君�！薄短圃娂o(jì)事》記載李涉渡九江遇強(qiáng)盜，強(qiáng)盜首領(lǐng)久聞李涉詩名，于是央求李涉作詩一首即可放其離開。李涉寫下此詩，首領(lǐng)很高興，反而送了很多東西給李涉。這一段讀來實在有趣。（只是不知道為什么，讀到李涉這首詩，總會想起“不見武林豪杰墓，無花無酒鋤作田”）
宋之問夜游靈隱寺，得詩兩句“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥�！�，老僧續(xù)道“樓觀滄海日，門對浙江潮�！彼沃畣柎篌@，第二天早上再尋老僧已是“云深不知處”。傳聞老僧正是駱賓王，一時傳為佳話。和尚貫休因為“一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來”之句，被人呼作“得得和尚”。
《舊唐書》記載錢起“曲終人不見，江上數(shù)峰青”乃是“鬼謠”，錢起在月夜聽聞此句，后將其寫進(jìn)詩中，遂成絕唱。唐人筆下的鬼也是頗具文采呀！
最精彩的莫過于王昌齡、高適和王之渙斗詩。三人來到旗亭小飲，聽聞歌女傳唱三位詩人的詩作。王昌齡和高適的詩句被傳唱好幾次了，也不見有歌女吟唱王之渙的.詩。王昌齡和高適便開始調(diào)笑王之渙，王之渙卻深信最漂亮的歌女唱起的一定是自己的詩作。果然，歌女輕啟朱唇，鶯聲嚦嚦，唱的正是“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！比缃窦�(xì)細(xì)讀來，確實別是一般滋味。
多么美妙的聚會，多么幸福的詩人。這個朝代，叫唐朝。
我好像很小就開始讀詩。我印象最為深刻的，是五年級的一堂語文課。老師在講到賈島“僧敲月下門”考慮是用推還是敲的時候，指著書上的插畫提問同學(xué)們想到什么詩句�，F(xiàn)在回想起來，他大概是想得到“鳥宿池邊樹”這樣的答案。我看到畫中的一輪明月，靈光乍現(xiàn)，站起來說道“明月松間照”，不曾想老師馬上續(xù)道“胡說加八道！”接著就是一陣嘲弄，哄堂大笑。我還是能回憶起當(dāng)時的不安和窘迫。這件事似乎給我留下了難以忘卻的陰影，往后的很長一段時間里，我對語文學(xué)習(xí)還有詩詞都失去了好感。
我不知道對詩詞的抵觸情緒是怎樣慢慢消退的，可我確信一定不是因為“詩和遠(yuǎn)方的召喚”。直到現(xiàn)在我也還是“看詩不分明”，又怎么感受到詩和遠(yuǎn)方對我的召喚呢？
我把詩詞理解為音律和情感。我是個很健忘的人，可我還是能在某個偶然的瞬間回憶起一句讀過的詩。我懷疑是詩句蘊(yùn)含的美麗的音律悄悄留藏在了我深深的腦海里。兒時誦讀過的《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》中的詞句，有時也會在不經(jīng)意間跑到嘴邊。倒不是因為意境高遠(yuǎn)寓意深刻，很多其實淺顯明了，但還是樂于吟誦。聽過不少由古詩詞名篇譜成的現(xiàn)代歌曲，最鐘愛的還是王菲獨(dú)唱的《清平調(diào)》。相比詞句的表情達(dá)意，更打動我的是音律。很多很多的古詩詞遺失了唱曲，真令人遺憾。
慢慢地，慢慢地，我可以接受和欣賞詩詞這樣抒發(fā)情感、表明志趣的文學(xué)形式了。古詩詞的高處在于凝練和工整，所以有煉字一說。詩詞為什么可以營造出勝過白話的意境？我猜想正是在于凝練。凝練的表達(dá)便于傳誦，也有玩味的空間。讀者在誦讀詩人詞作的時候，可以細(xì)細(xì)品評暗藏于詞句間的情感和思緒，一點(diǎn)一點(diǎn)走進(jìn)詩人的心境，完成一次與詩人的交談，這是一種更為隱晦的交流方式，卻也提供給讀者理解和再創(chuàng)造的可能。
不過在常聽人提起的“詩和遠(yuǎn)方”里，詩究竟在擔(dān)負(fù)著怎樣的使命呢？似乎詩應(yīng)當(dāng)與茍且相對，應(yīng)當(dāng)起到指引方向滋潤靈魂的作用，可這真的是詩詞應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的使命嗎？又或者說為什么唯獨(dú)挑選“詩”和“遠(yuǎn)方”一起擔(dān)負(fù)這樣波瀾壯闊的使命呢？我倒是更傾向于“讀書，寫長長的信，落葉紛飛”。
推薦各位讀潘向黎的隨筆集《看詩不分明》。葉開對這本集子的評價是“作為教材之外最佳的詩歌營養(yǎng)補(bǔ)充劑”。
另外，我還推薦葉開編寫的《這才是中國最好的語文書》。我從《盜火者》第一期了解到了葉開為語文教育所做的嘗試和努力。我在《大學(xué)人文讀本》和它之間選擇了它，果然我還是更喜歡感性一點(diǎn)的文章吧。我不知道它是不是最好的，但它確實是很好的。
讀《詩》有感8
“春江水暖鴨先知”，早在改革開放之初，黃石一群詩人就敏感地預(yù)見到，一個復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的時代即將到來，于是在1983年成立了西塞山詩社。這是湖北省建立的第一個詩歌社團(tuán)。晨雞一聲啼，千門萬戶開，在西塞山詩社的影響下，全省各地詩歌社團(tuán)次第成立。不久，西塞山詩社又以發(fā)起者之一的身份，參與創(chuàng)建了中華詩詞學(xué)會。
詩社成立至今，已經(jīng)走過了三十五個年頭，詩歌創(chuàng)作隊伍不斷擴(kuò)大，詩歌創(chuàng)作碩果累累，先后結(jié)集出版了《西塞山詩緣》《西塞山詩緣續(xù)集》《故壘新聲》《黃石古今詩萃》《黃石古今詩詞選讀》《黃石六十年詩詞精選》《黃石詩詞十人選》《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年詩詞選》《西塞山詩詞》三十一集，另有詩社社員個人詩集近百種。近日，又有《西塞山詩叢》十集出版問世，黃石詩壇可謂盛況空前。
《詩叢》十集作者，從年齡上形成了三個梯隊。
第一梯隊是雷文電、黃瑞云、李聲高，他們的作品不僅代表了黃石詩壇現(xiàn)有的最高水平，即使列入全國最優(yōu)秀的詩人群體也毫不遜色。
雷文電先生崇尚風(fēng)骨，詩風(fēng)剛健豪邁。平生推崇建安風(fēng)骨重要詩人劉楨、標(biāo)舉風(fēng)骨倡導(dǎo)興寄為盛唐詩歌鳴鑼開道的陳子昂、詩風(fēng)健朗俊秀的杜牧，曾有詩云：“劉楨寂寞已多時，伯玉流風(fēng)杜牧之。我以黃金鑄三像，心香遙謝出生遲�！崩紫壬窃缁墼娙耍叭龤q作神童，十三稱才子”，十三歲就寫出了“夜來微雨潤香泥，曉起開門綠滿畦。誰向東山呼日出，桃花樹上一聲雞”這樣大氣的作品。雖然一樁冤案使他“廿三遭縲紲”，直到1978年才獲平反。但他并未因此而消沉，幾十年之間，詩中始終有風(fēng)骨。所作《花竹吟》即是他為人為詩風(fēng)格的反映：
種竹栽花積歲時，愛花愛竹漸成癡。愛花自以花為命，愛竹還因竹可師。竹既虛心且有節(jié)，花經(jīng)結(jié)子始離枝。花心竹意誰能解?笑問東坡恐未知。
黃瑞云先生是知名學(xué)者而兼詩人，其恩師胡國瑞先生贊其學(xué)問與詩作云：“今古五千載，殫精窮搜求。述作遍四部，義理足千秋”;“馀事及風(fēng)雅，謳吟追前修。長句恣奇想，云煙紙上浮”。他的詩大多是讀萬卷書行萬里路的產(chǎn)物。其詩既有唐詩的恢弘氣象，又有宋詩以文字為詩、以學(xué)問為詩、以議論為詩的風(fēng)采。其唐音主要體現(xiàn)在長篇巨制上，如五古《戈壁風(fēng)沙行》《劍閣行》、七古《夜聞風(fēng)聲歌》《李瑜甫作石山盆景為賦長句》等，這些作品或如李白之想落天外，或如岑參之瑰偉奇異，或如韓愈之戛戛獨(dú)造，讀之如天風(fēng)海雨，豪氣逼人;五古《回鄉(xiāng)感懷》《夜走蒼山道》則如杜甫之沉郁頓挫，充滿憂國憂民之情。其宋調(diào)則主要表現(xiàn)在覽古、懷古、擬古、詠史、論詩、論詞諸作，以及數(shù)闋?wèi)压旁伿返淖灾圃~調(diào)上，這些作品往往見解卓越，議論精辟獨(dú)到，顯示了學(xué)、才、膽、識的不凡。此外，表現(xiàn)親情的作品如寫妻子玉蓮臥病、去世、安葬、周年祭的詩篇，同他的散文名作《杜鵑花依舊開放》一樣都是催人淚下的至情文字。
李聲高先生是才子詩人，詩思敏捷，飄然不群;崇尚性靈，意到筆隨;舌燦蓮花，咳唾成珠，極具創(chuàng)造性。其詩多取材于社會現(xiàn)實，少作虛與委蛇的應(yīng)酬文字，充分表現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實、民生的情懷和社會責(zé)任感。其詩以真誠取勝，不虛美，不諱飾，以真我書真情;其詩又以俗取勝，不掉書袋，不作佶屈聱牙艱深隱晦之語，不錯金疊彩，堆砌造作，洗盡鉛華呈素姿，有一種自然樸素之美;其詩又以趣取勝，筆下有真趣，有機(jī)趣，有諧趣，有奇趣，有雅趣，有俗趣，令人讀之不厭;其詩復(fù)以滋味取勝，有酸有甜，有苦有辣，還有久品回甘之味，令人味之不盡。尤其是近些年來的作品，從心所欲而不逾矩，無事不可入詩，無詩不涉筆成趣，亦莊亦諧，大俗大雅，舉重若輕，揮灑自如，讀之如飲醇醪，如聽其拊掌談笑，又于談笑之中獲得啟迪。一些詩作已成為許多讀者的最愛，不少妙語廣播人口。
第二梯隊是江祖楨、黃移發(fā)、吳詩韻、王宗奕、駱進(jìn)益。
江祖楨先生幼承祖訓(xùn)，入學(xué)之前就已受到傳統(tǒng)文化的浸潤濡染，學(xué)生時代又博覽歷代詩歌經(jīng)典，腹笥漸厚，復(fù)能轉(zhuǎn)益多師，故很快就嶄露頭角，成為詩社中堅。本集中給我留下深刻印象的是幾首古體，如《種桑者言》表現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實的精神，“我不事農(nóng)桑，遍身著羅綺，今聞農(nóng)桑語，一愧一太息”，體現(xiàn)了關(guān)心民瘼的民本思想，是對古代“邑有流亡愧俸錢”的官德的發(fā)揚(yáng)。又如《止水詞》表現(xiàn)其先祖宋代江萬里一家以身殉國的壯烈，令人肅然起敬。懷念周總理的小詩“君作春蠶死，我懷春蠶絲。綿綿絲不斷，歲歲清明時”，構(gòu)思頗為精巧。律詩《山行》，《卜算子·春游東方山》，意境清新。《長相思》組詞，半疊句子的運(yùn)用韻味深厚。
黃移發(fā)先生與江祖楨情況相仿，因其慈母能吟詩作對，幼受詩教，因而打下了較好的作詩填詞的童子功。所作詩詞皆甚可觀，其中給我留下深刻印象的是描寫農(nóng)漁生活的篇什，它們具有濃厚的泥土氣息，讀來倍感親切。如“網(wǎng)起憑魚跳，肥鰱煮幾鍋”“一畈黃花擁綠云，綠云深處是吾村。鄉(xiāng)村破曉荷鋤出，布谷聲催耕種人”“梢頭掏鳥鳥驚飛，田徑捉蛙夜不回。稻谷點(diǎn)頭花狗吠，娘親月下喚兒歸”“九曲盤旋何所覓?竹林深處一聲雞”“屋前花，屋后花。一架綠云掛滿瓜，黃雞戲黑鴉”“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)商，手機(jī)尋寶，發(fā)家幸遇時光好。高樓別墅傍山坡，‘鐵�！畬汃R’田間鬧”，堪稱表現(xiàn)農(nóng)村新貌的一幅幅風(fēng)景畫和風(fēng)情畫。
吳詩韻是十人中唯一的`女詩人，其詩作的主要內(nèi)容是記錄人生，抒發(fā)親情。她是知青一代，記錄人生之作記錄了她下放農(nóng)村、招工進(jìn)入礦山、返回城市、補(bǔ)習(xí)文化、破繭化蝶的豐富而曲折的人生，既是記錄自己的人生，也是對那一段歷史的忠實記錄，具有為史存照的意義。抒發(fā)親情的作品感情深沉，感人至深，無論是對亡夫的悼念之情，對慈母的感恩之情，對愛女的舐犢之情，對姊妹的手足之情，都能激起讀者的強(qiáng)烈共鳴，如悼亡詩《長相思》：“相伴相依三十年，寒來暑往淡如煙。自君倏忽黃泉杳，冷月殘荷聽雨眠�！弊x之催人淚下。吳詩韻作品的藝術(shù)造詣也頗高，表現(xiàn)為詩中有我，有感而發(fā)，善用形象思維，講究字法句法，語言富有韻律。
王宗奕先生是一位從農(nóng)村基層起步，經(jīng)過長期摸爬滾打而成長起來的領(lǐng)導(dǎo)干部。對于他而言，完全是“馀事作詩人”。然而從集中所錄詩詞來看，他已有了較高的詩詞修養(yǎng)，作品中規(guī)中矩，不乏佳作好句。作者足跡幾乎遍于中國，一路行走一路歌。南國春光，塞北秋韻，井岡云霧，龍湫飛瀑，石鐘山雪浪，七里湖湖光，太行奇峰的莽蒼，大理洱海的風(fēng)情……彩筆描繪幅幅畫卷;謁孔廟，拜孔林，過嶗山，登蓬萊，遠(yuǎn)眺洞庭君山，近觀永定土樓……處處勝境盡收筆下。這些作品熱情洋溢，充分表現(xiàn)了對祖國大好河山的熱愛。
駱進(jìn)益先生雖是工科男出身，國企高管，卻頗富才情，以詩、書而聞名于當(dāng)?shù)嘏c電力業(yè)界。善絕句，深得絕句章法訣竅，每于第三句轉(zhuǎn)舵得法，一轉(zhuǎn)一襯，使三、四兩句十分出彩，成為妙句、麗句、警句、奇句。如寫孔府“江山常易主，此地不更名”，十分警策;寫村姑洗衣“手將衣物擺，舞動一條溪”，富有生活情趣;寫含鄱口“旭日天邊噴薄出，青山次第綻芙蓉”，化靜為動;寫觀看書法碑刻，“龍蛇只恐驚飛去，不敢高聲說晉唐”，想象奇特;寫雨后春柳“柳頭夜綴萬千珠”，比喻精巧;寫插秧，“栽時個個怨聲響，收卻人人笑語頻”，道盡人情。所作律詩講究句法，頗有精巧妙聯(lián)。
第三梯隊是程方圓、紀(jì)擁軍。
程方圓先生相對于前面八人而言，算是詩社“新秀”。其實他已年逾“天命”，“詩齡”也將屆卅載，已是一位老詩人了。方圓是一位文藝多面手，集詩書畫印于一身，四者都出手不凡。又開辦金湖書院，致力于傳統(tǒng)文化的傳播。本集中所載律、絕、古風(fēng)、詞、曲，皆可玩賞。像《乙亥秋，游張家界，題夫妻巖》《登井岡山黃洋界二首》《庭前竹》《拜謁岳王廟》《民國追憶》組詩等都能不蹈前人窠臼，別出心裁，翻出新意�！杜c同窗飲，大醉，戲為五韻》寫醉態(tài)栩栩如生，趣味盎然。所作詞，鍛字煉句，皆出自造，韻味悠長。
紀(jì)擁軍先生是又一名“新秀”。他是高中語文教師，具有比較扎實的文史功底，能熟練自如地運(yùn)用古體詩歌中的各種體式進(jìn)行創(chuàng)作。其作品異于他人者有三，一是著力于五、七言古體的寫作，風(fēng)格鋪張恣肆;二是創(chuàng)作了數(shù)量可觀的題畫詩、題照詩，開辟了其他詩人很少涉足的領(lǐng)域;三是力圖走出流連山水、友朋酬酢、嘆老嗟卑的狹小圈子，寫出了一些記錄歷史、反映現(xiàn)實的篇章。如《血水塘》是用詩歌寫成的歷史實錄，記錄了日寇在大冶制造的一次慘案;而《新新婚別》則是新時代社會現(xiàn)實的忠實反映。
西塞山詩社的成績是喜人的。為了更上層樓，這里提出三點(diǎn)希望：一、大力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)青年詩人，為詩社補(bǔ)充新鮮血液，使詩壇后繼有人;二、詩作更多地跳出個人生活的小圈子，更積極地反映社會現(xiàn)實，反映民眾心聲;三、藝術(shù)上多一些創(chuàng)新，少一些因襲，著力于語言、意象、表現(xiàn)方法、詩歌形式的創(chuàng)新。我相信，西塞山詩社一定會迎來又一個春天。
讀《詩》有感9
“陶盡門前土，屋上無瓦片。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”這不是宋代詩人梅堯臣寫的《陶者》，這首詩的大致意思是：燒磚瓦的人挖盡了自家門前的土，但自己家里的房上卻沒有一片瓦。而那些兩手從不沾泥的大官和闊佬，卻舒舒服服地住在高樓大廈里面。
這首詩揭露的是封建社會的.一貫普遍現(xiàn)象，是芳動者終年辛苦卻依舊一貧如洗，達(dá)官貴人從不勞動卻住高樓吃魚肉。不過我覺得這首詩也在批評著當(dāng)今社會現(xiàn)象。
這現(xiàn)在的孩子都太幸福了，從小就生活在蜜罐里，父母都是捧在手里怕凍著，含在手里怕化了。于是。父母便拼命賺錢，希望自己的孩子能夠過得更好一些，對孩子的過度溺愛，把所有好東西都讓給兒女，恨不得把自己的心肝肺都掏出來，最終自己卻一無所有。
而兒女呢？則是躺在床上，看著電視，捧著薯片，悠閑的很，對自己的父母毫不在乎，難道這應(yīng)該嗎？
父母難道不是詩中的陶者，兒女不是那些大官闊老嗎？
讀《詩》有感10
我讀詩，唯有元稹的“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”最是動人心腸。自比鰥魚，不復(fù)再娶，一生只有你一個妻，大概是那個時代最動聽的情話了。
出身高門的韋叢，端莊大氣，賢惠優(yōu)雅，雖是父母的掌上明珠，卻毫無小女兒的嬌氣，進(jìn)可安享富貴，退，亦可洗手作羹湯。而元稹呢，雖科舉落榜，但到底是真正的才子，才華漫頂，風(fēng)姿卓然，正是男兒好時節(jié)�？梢娝麄z著實是一對璧人。想來即使沒有韋夏卿下嫁幺女，這樣兩個人一旦遇上，情感的洪流也會噴涌地一發(fā)不可收拾。我猜測新婚伊始，面對出身高貴的美嬌娘，科舉落榜的元稹，內(nèi)心并不全是竊喜。一個頂天立地的男兒，卻在自己的女人面前低人一等，試問誰能視若無睹？可她過門后，不因清貧的家境生出絲毫怨憤，不因丈夫的疏忽而怏怏不樂，家中一應(yīng)事物——無論生火做飯求溫飽，還是壚邊沽酒宴高朋，都是這個十指不沾陽春水的嬌女一人張羅周全，她將原本貧瘠的生活過成了一首歡快的歌謠。韋叢畢竟乃書香世家精養(yǎng)的小女兒，于詩詞歌賦上亦無一不精，于元稹來說，亦妻亦友。如仙臨世，卻戀慕人間，沾染煙火后，更加生動靈秀，那些許身份地位的落差又能阻礙什么呢？這樣的女子，哪個男人能不動心？
也許正是清貧與操勞，這個賢淑溫潤的女子年僅二十七便香消玉殞。更可悲的是，韋叢下葬的時候，元稹因御史留東臺而沒有前往送葬，她陪他渡過了人生中最貧苦、最無助的七年時光，讓這個落魄文人享受到了無與倫比的溫暖，卻沒能見他最后一眼，在元稹即將飛黃騰達(dá)，光耀門楣的時候離開了。漫漫輪回路，她注定要一個人走了，她跨過奈何橋的背影該有多么寂寞。痛失愛妻的元稹，縱使高官厚祿、價增一顧又如何，能為他洗盡鉛華、洗手作羹湯的那個女子已經(jīng)不在了。元稹大概是古人寫給妻子詩歌最多的一位詩人了，然而無論他寫多少傳頌千古的詩文來祭奠她，都換不回那一縷芳魂了。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”元稹的那片云，終究還是沒能飛過滄海。
詩人的愛情往往和他們傳唱千古的詩句緊緊聯(lián)系在一起。后人為此流淚，不是為了平仄相合、韻律悠長的千古名句，而是為了至真至純至性的文人愛情。上蒼卻好似格外不耐煩這些浸透著墨香的情懷，亦或嫉恨他們可比天高的才華，紅顏知己也好，糟糠之妻也罷，不是死別，便是生離，從不肯成全一分一毫。真真是叫人恨得牙癢癢！
縱然情比金堅，也終將愛淡如水。韋叢逝世，元稹自然傷懷，卻終究不可挽留，時光長河沖刷而過，再大的情意也隨水而去了。后來，他不僅娶妻，復(fù)又納妾，當(dāng)初的'誓言自是算不得數(shù)了。
誠如元稹，也有背信之日，詩人的愛情竟如斯脆弱。
“水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無心愛良夜，任他明月下西樓�！弊x到這首《寫情》時，我是決然想不到李益是個可惡的負(fù)心漢的。要怎樣刻骨的回憶，才能悔恨“佳期一夕休”；要怎樣深切的情意，才能直言“無心愛良夜”；要怎樣沉重的腳步，才能放任“明月下西樓”。后來，讀了大唐情史，才知道霍小玉之于李益，是胸口的朱砂痣，是嘔不出的心頭血，傾其一生也難以忘卻；亦是年少絢爛的煙火，是正月里皚皚的白雪，只有一瞬的美麗，漸次凋零成朱門旁一撮慘白蒼涼的余灰。
一個名妓，縱然才情再驚艷，也是盛世里最卑賤的花，但霍小玉到底是與那些嫵媚嬌花有些不同的。她出身落敗王族，久在風(fēng)塵浸淫，通琴棋書畫，曉百家文章，雖桀驁卻孤僻，既清高又不得不媚俗。是以，當(dāng)唱到李益詞“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁給弄潮兒�！睍r，她亦心有戚戚然。適時，李益門第清高華貴，年輕即有才氣，麗詞嘉句，時遇無雙。他常自夸耀其風(fēng)流才情，希望得到佳偶。四處尋求名妓，很久未能如愿。霍小玉就是在這樣情境下，環(huán)佩叮當(dāng)，珠翠搖曳，款款而來，宛若九天玄女，清凌凌誤墜人間。這樣兩個人的相遇，冥冥中自有緣分。李益“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的百煉鋼也化作繞指柔了。恩愛約一年后，李益升為鄭縣主簿，須回故鄉(xiāng)隴西探親，然后上任。李益臨行之時，再三盟誓：“明春三月，迎取佳人，鄭縣團(tuán)聚，永不分離�！倍藫]淚而別。
本以為，這是一個功成名就日，不忘糟糠妻的美滿故事，然，世事終有憾。李益回家后，為了仕途和名聲，不僅娶妻，還斷絕音信。任霍小玉散盡家財，苦尋不得，悲恨交加，臥床不起。眼見紅顏憔悴，一個熱忱青年終于忍不住，把李益硬是架到了霍小玉家門口。霍小玉掙扎站起，灑下一杯酒，寓意覆水難收，咒李益“我死以后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安”，余音猶在，人已倒地而亡了。
霍小玉的死訊傳出后，長安街頭有人傳出這樣的詩句：一代名花付落茵，癡心枉自戀詩人；何如嫁與黃衫客，白馬芳郊共踏春。伊人已逝，芳華不再。即便再多的懷念詠嘆，亦無濟(jì)于事。而她臨死的咒語竟成了真，后來李益常生出幻覺，懷疑妻子與人偷情，日日打罵，不久便和離了。這個當(dāng)初才高八斗、銳氣逼人的有志青年也在整個京城整個大唐乃至整部青史留下了永遠(yuǎn)的罵名�；粜∮翊_是可憐，癡心錯付，為情而終。但李益比她更可憐，負(fù)心薄幸，被情而毀，承擔(dān)千年的謾罵。
愛也好，情也罷，愛恨情仇終灰燼。困擾我們的不是情深不壽，而是心底的不甘。不甘你身邊紅顏不絕，我身邊人跡凋零。不甘分開后你前塵往事盡忘，我郁郁不得釋懷。不甘你功成名就惹人羨，我暗自神傷無人知。所有的恨，源自不甘。
縱觀青史，凡是詩文無雙，才華卓越之人，在感情上莫不遺憾而終。陸游和唐婉如此，蘇軾和王弗如此，納蘭性德和表妹雪梅亦如此。就連琴瑟相和的司馬相如和卓文君，也有“問君有兩意，故來相決絕”的誅心之語，更不必說一生命途多舛的李清照了，情深意篤的丈夫病死，赤心報效的國家戰(zhàn)敗，晚來孤身一人，該是何等的悲涼。
人生有三恨，一恨鮫人落淚，二恨良將多舛，三恨情關(guān)難渡。
讀《詩》有感11
今天，我讀了一個關(guān)于古代宋朝的大詩人王安石的故事《王安石改詩》。讀完后我受益匪淺。
王安石是北宋很有名的文學(xué)家、政治家。是個很有學(xué)問的人，也還是北宋的大詩人。但在一次改詩時出了失誤。
據(jù)說，當(dāng)時南方有一個詩人寫了一首詩，其中有一句是：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心�！边@一句王安石看了以后覺得很可笑。自言自語道：“明月怎么能叫呢？黃狗又怎么能我在花中呢？”于是他信手改為：“明月當(dāng)空照，黃犬臥花蔭�！�
他自己以為很好了，其實改錯了。原來那位文人的'家鄉(xiāng)有一種鳥叫“明月”，明月叫出的聲音很動聽，還有一種蟲叫作“黃犬”，黃犬常在花之中飛來飛去。王安石不了解情況所以改錯了。
這個故事告訴我們，只有在了解了情況的前提下，才能把一件事做好。平時我們注意觀察生活的小事情，也能寫出很多好的作品來。
讀《詩》有感12
今天我讀完了《花木蘭》這本書，使我深受教育。
花木蘭雖然是個女孩子，但是她卻有那么大的勇氣替父從軍，跟隨軍隊南征北戰(zhàn)，立下汗馬功勞，被皇上封為大將軍�；咎m真是很偉大，我要學(xué)習(xí)她這種不畏艱難的精神。
雖然我做不了替父從軍的花木蘭，但是我要做一個現(xiàn)代的`花木蘭。在家里我可以幫助家人做一些力所能及的活，在學(xué)校我要助人為樂。當(dāng)然我還要學(xué)會勇敢。
總之花木蘭就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
讀《詩》有感13
木蘭為了父親，征戰(zhàn)沙場，從心底油然而生的感恩之情，使得后人贊頌，而如今像木蘭人性中最淳樸的感情在社會上已經(jīng)差不多完全消失了。在社會中往往現(xiàn)代人對物質(zhì)上的興趣比對親人的興趣還要來得強(qiáng)烈，或許在人的心靈中物質(zhì)比感情來得重要。在過去木蘭可以為父出征，而現(xiàn)代人連父母都不養(yǎng)育，兩者的思想是完全相對立的。
是物質(zhì)使得人性中最為淳樸的思想消失了嗎？木蘭當(dāng)年拋棄錢財和名利回到故鄉(xiāng)養(yǎng)育家人，時懷著一顆感恩的心，但現(xiàn)在，越來越多的人小時候依賴著父母的肩膀，長大后卻不愿容下已經(jīng)年邁的父母，與木蘭相比，他們的心靈會是有多么骯臟與卑微。
木蘭的故事誰都知道，對木蘭的精神誰都了解，但這社會上的人誰會去學(xué)習(xí)？恐怕連擁有一顆孝心都很難吧？每當(dāng)看到我的爸爸媽媽呵斥奶奶的時候，就會想起爸爸忘記自己是怎么長大的嗎？當(dāng)讀到木蘭不惜生命替父從軍的決心與孝心，覺得有點(diǎn)難為情，或許我沒有權(quán)利去批評我的父母，但我絕對不要做一個忘恩負(fù)義沒有孝心的.人，而是應(yīng)該像木蘭一樣有一顆淳樸、簡單的孝心，這種孝心整個社會的人都應(yīng)該擁有，去感恩父母是每個人一生中都得做到的，或許做不到木蘭那樣大義凜然，但是擁有一個感恩的心是全社會人的需求。
讀《詩》有感14
清晨，早早的起了床。拿起放在書桌上的語文書，翻開語文書，習(xí)慣性的我把書翻到了第64頁《木蘭詩》。因為這首詩才剛教過的緣故，我想先朗誦幾遍吧。
“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”……
我似乎被木蘭這種感恩知孝的行為所牽制住了。
傳說當(dāng)時她的父親重病在身，且年紀(jì)又大了。想想那個時代的人該有多么痛苦��！唉……兩國之間為什么就不能和平相處呢？難道非得爭個你死我活嗎？那樣子，百姓們不就要生活在水深火熱之中了嗎？
我暗自在心中嘆道：幸好我沒出生在那個年代��！不過那個年代的人們的生活的質(zhì)量可真是令人難以接受：擺攤販賣些小物品和蔬菜，卻要繳收地攤費(fèi)，交不起的還要挨別人的打罵；有的人家里本來就貧窮，卻還要向朝廷納稅。我只能說：百姓所受的苦和罪，取之于這個國家的“主持人”---皇帝。
木蘭感恩知孝的精神觸動了多少人的心靈？
想想那十二年來，他是如何度過的？她是每晚都穿著盔甲睡覺嗎？那盔甲多硬啊，她怎么能睡得著覺？難道是一個人一個帳篷？不可能的啊，士兵是不可能享受這種待遇的��！難道她就不怕她的身份被揭穿嗎？要知道參軍打仗可不是一般人所能承受得了事啊!更何況是一個弱女子呢！若是被發(fā)現(xiàn)了，還要砍頭的呢！
這十二年來，她用她的`執(zhí)著，用她的勇敢，用她的機(jī)智，用她的堅強(qiáng)，保住了自己的身份，保住了自己的性命。她戰(zhàn)功赫赫，卻從不貪圖名利,想想那些年來，她受到了多少嚴(yán)厲的訓(xùn)練啊，多少的責(zé)罵和鞭打�。�
木蘭替父出征的故事感動震撼了多少人的心靈，正是她那顆永不熄滅的赤子之心，才能讓她有著這么偉大的舉動啊!
是�。≌l說女子不如男呢？
只是，普天之下，那里再尋木蘭這般女子？
讀《詩》有感15
今日復(fù)今日，今日何其少。一生中有千千萬萬個所謂的“今天”，可是，一轉(zhuǎn)眼，它就將成了昨天，成了一個個回憶，成了一個個念想。無論是高興的一天，還是難過的一天，他都將會從你的手指縫中消失、溜走。所以我們要把握好每一個今天，珍惜每一個今天，今天的事情今天做。
偉大的科學(xué)家居里夫人在一生中都能把握好今天。當(dāng)她在研究鐳元素的時候，整整一年三百六十天都沒有走出過實驗室的.大門。一天又一天，一日又一日，堅持不懈地在里面熬著廢渣，一鍋又一鍋地進(jìn)行冶煉，然后再送到實驗室溶解、沉淀、分析。當(dāng)她通過無數(shù)天的努力換來成功時，她長長的舒了一口氣，臉上終于露出了微笑。但她也從一個漂亮的小姑娘，變成了科學(xué)教科書里的代名詞“放射線”，變成了物理學(xué)的一個新的計量單位“居里”，變成了一條條科學(xué)定律，變成了科學(xué)史上一塊永遠(yuǎn)的里程碑，創(chuàng)造出生命最有價值的輝煌。
偉大的發(fā)明家愛迪生，他的一生一共有1328種發(fā)明，平均每四天就發(fā)明一次，他的每一項發(fā)明都凝聚著他的無數(shù)心血，他的每一項發(fā)明都為人類的文明史做出了巨大的貢獻(xiàn)�？梢韵胂�，愛迪生有多少個今天和多少個夜晚，都在努力地工作著，他為人類科學(xué)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)！他的一句名言：“天才等于百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水�！闭诓粩嗟丶钗覀儭Ｊ前�！所有有成就的偉人，哪個不是靠好好地把握今天，才走向成功的呢？科學(xué)家們的堅強(qiáng)、剛毅、執(zhí)著的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
翻開歷史的一頁頁，都記載著成千上萬的科學(xué)家們“珍惜今天，把握每一分、每一秒的時間，為科學(xué)的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)”更何況我們這些小學(xué)生豈有浪費(fèi)時間之道理呢！所以，我們一定要把握今天刻苦學(xué)習(xí)奮發(fā)向上，為將來成為祖國的棟梁打下堅實的基礎(chǔ)。
【讀《詩》有感】相關(guān)文章：
讀《今日詩》有感05-31
讀警察與贊美詩有感07-08
讀《詩畫中國夢》有感（精選15篇）07-19
詩的讀后感03-25
顧城的詩讀后感02-03
顧城詩讀后感02-13
李白說詩詩滿天作文02-17
詩的讀后感15篇04-01