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《列子》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的《列子》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《列子》讀后感1
《列子學(xué)射》是我國一個古代的故事，相信很多朋友都耳熟能詳。這篇故事簡要的說來就是在古代，列御寇自認(rèn)為自己的射箭技藝那是相當(dāng)?shù)母撸钱?dāng)和伯昏無人呆在一塊兒的時候，才發(fā)覺自己的水平其實距離高超水準(zhǔn)，真的是差了一大截!
雖然是古代的故事，但是古為今用，道理到現(xiàn)在都值得我們做一個借鑒!因而在讀完《列子學(xué)射》的時候，自己便寫下了一篇讀后感。
在這篇讀后感中，我時刻在告誡自己，不要向列御寇那樣，自以為技藝高超，天下少有。正所謂：“天外有天，人外有人”，有時候你自認(rèn)為的高超技藝，卻受到其他因素的影響，會影響到發(fā)揮的效果。別的不說，就說學(xué)生的。平時你覺得每一回考試成績都比較的`好，但是等真正的到了期中或者期末這樣的大考，，這個成績不知怎的就刷啦一下就溜下來，仔細(xì)的梳理尋找一遍，才發(fā)覺自己的成績竟然受到心理因素的影響。小考自己用的是一個平和的心態(tài)，所以能夠仔細(xì)的分析問題，進(jìn)行應(yīng)對。而到了大考，因為緊張或者擔(dān)心，本來會的問題，也變成復(fù)雜的了，如此狀況怎能夠有一個好的成績?
因而在讀后感的末尾，我加上了這樣的一段：真正的技藝高超是你處在無論什么樣的境地，都是自信滿滿，正常發(fā)揮，那才值得自己為自己點贊!否則，就千萬不要自吹自擂，讓自己難堪。
《列子》讀后感2
前幾天，我們的班主任謝文華老師為了進(jìn)一步的提升我們的能力，所以給我們推薦了《列子》這本書。
《列子》一書是關(guān)于文言文的經(jīng)典名著，分為天瑞、黃帝、周穆王、仲尼、湯問、力命、楊朱、和說符八篇。
其中湯問篇就是講關(guān)于神話故事的。但它并非故弄玄虛、裝神弄鬼，而是以期突破世人囿于視聽的淺陋常識，消除種種表象的'巨細(xì)、修短、同異分歧。
我讀的《夸父逐日》主要是講的夸父不喜歡黑暗而喜歡光明，所以想把太陽捉住永遠(yuǎn)掛在天上。追了好一會后，他感到十分口渴，就把黃河水和渭河水都喝完了，但仍不解渴，于是他想去大澤喝水，可走到半途他便渴死了。他死后，他的拐杖變成了一片桃林，桃林綿延彌漫，長達(dá)好幾千米。
這則寓言的寓意是不要去做一些以自己現(xiàn)在的力量所無法做到的事情，也不要盲目追求夢想，否則就會失敗。
還告訴了我們必須要爭分奪秒的做事情才會成功。一旦松懈、懶惰，哪怕即使是五分鐘，也會帶來意想不到的損失。
另外，夸父追日這種心懷大志、英勇不屈的精神也著實令人敬佩，讓人學(xué)習(xí)。
看啊，只是這短短的一篇文言文，卻帶來這么多的益處!
《列子》，真是一本充滿著道理的書啊!
《列子》讀后感3
列子，名御寇，亦作圄寇，戰(zhàn)國鄭人。據(jù)《漢書·古今人表》，列子在韓景侯、魏武侯之間。錢穆在《先秦諸子系年》中認(rèn)為，列子生卒年當(dāng)為公元前450----前375年，先于莊子，故多為《莊子》所稱引。
本書分為八篇：《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。每一篇都分為幾小篇。其敘述多以寓言故事的形式，涉及到當(dāng)時的***、文化、軍事、神話傳說以及民風(fēng)民俗等諸多方面，可謂一部先秦史詩。
縱觀《列子》全書，其主題思想也即首篇《天瑞》中所言“不聲不化者”為“道”，以及“虛者無貴也”“靜也虛也，得其居矣”的以清凈、虛無而得道的`思想。然后其作為一部道家著作的同時，亦作為一部總覽萬物、包羅萬象的寓言史詩而傳。
我最喜歡的是《列子·湯問》中的愚公移山，這個故事主要講了愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個“聰明”的智叟笑他太傻，認(rèn)為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必?fù)?dān)心挖不平呢？”后因感動了天帝，天帝命夸娥氏的兩個兒子搬走了兩座大山。
愚公移山的故事告訴我們，每個人都渴望成功，可在成功的路上并不是一帆風(fēng)順，或許有許多的艱辛和磨練，但我們都要一一去克服，我們要有“愚公移山”的精神去對待學(xué)習(xí)，做任何事情我們都不能半途而廢。
《列子》讀后感4
本章的22 小節(jié)在我看來均圍繞一個主題即心凝形釋四個字而展開來說。強(qiáng)調(diào)的也是各大宗教所推崇的自省二字。
作為一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者，自我反省，是及其寶貴的品質(zhì)，這種品質(zhì)與個人的慧根悟性都有直接關(guān)聯(lián)。開國創(chuàng)業(yè)我們需要有領(lǐng)頭羊，需要英雄主義，但英雄也好領(lǐng)導(dǎo)也罷，他首先也是人身，在光輝品質(zhì)的內(nèi)心世界里難免有瑕疵有個人主義，我們在不能避免的情況下，應(yīng)注意到我們是否在靜思的過程中檢閱自己的行為，反省自己的不足，看到管理中的不良機(jī)制，以及應(yīng)擁有一顆足夠包容與虔誠的心。
只有懷有這樣一種胸襟的人，才可以先天下之憂而憂。這顆心也可稱之為德性，這就是所謂德全不危，才可以在長久的治理中，讓企業(yè)走過一個又一個歷史時刻。
才能引領(lǐng)一種自覺自律的工作環(huán)境，一個以柔克剛的工作氛圍，帶領(lǐng)員工，甚至是同一個體制下的人，朝著同一個目標(biāo)努力，前行。這一切也沒有離開心這個字，而跟隨、忠于、均是對凝的注釋和行動。
這也是列子所認(rèn)可的'理想主義，以柔治國，以己利人。這一點也恰好與小乘佛教的宗旨相吻合，即每個人先管理好自己的品德言行，那么大環(huán)境自然也就好了，每個人都心懷善意，不做惡事，對自己嚴(yán)于自律，那么這個社會是不是自然而然就凈化了呢，答案是肯定的。
那么如果我們企業(yè)的治理如果也能朝著這個境界去管理和發(fā)展，自然一切向好。
《列子》讀后感5
今天中午，我讀了《列子學(xué)箭》的故事，讓我得到了很多啟發(fā)。
列子是戰(zhàn)國時期的周人，他聽說關(guān)尹子射箭百發(fā)百中，于是就下決心拜關(guān)尹子為師。
第一次，列子“嗖”地一箭射出，正中靶心，就以為自己學(xué)會射箭了。于是列子去找老師，跟老師說：“老師，我已經(jīng)學(xué)會射箭了。”老師告訴他，射中一次不代表真的學(xué)會射箭了，要百發(fā)百中而且要知道射中靶心的道理。列子聽了，羞愧地紅了臉，低著頭退了出去。
經(jīng)過三年刻苦練習(xí)，不斷地總結(jié)成功與失敗之處，列子終于明白了射中靶心的`道理，而且射箭百發(fā)百中。
這個故事讓我明白，如何學(xué)到真本領(lǐng)的方法和技巧。要學(xué)到真本領(lǐng)，要有虛心求教、刻苦練習(xí)的態(tài)度，要有善于動腦、認(rèn)真用心的方法，只有真正掌握了要領(lǐng)，才會明白學(xué)習(xí)和做事的道理，“心到、眼到、手到”，學(xué)到的本領(lǐng)才是最有用的。這也讓我知道了，學(xué)習(xí)本領(lǐng)是自己的事情，但不是老師和爸媽交給我的任務(wù)，只有積極主動，多練多寫，多讀多記，把每一點知識都學(xué)好、學(xué)精、學(xué)踏實。
《列子》讀后感6
我們的語文老師給我們推薦了一本書，它不是網(wǎng)上的那些小說，它也不是書店里的暢銷書，它是一本古書，是《列子》。
《列子》讀完給讀者的感受不同于普通的文言文，普通的.文言文有許多讀不懂的詞語，結(jié)合著注釋，有時還會讀個一知半解。我讀的《列子·湯問篇》它就不是這個樣子，它里面所包含的故事大多都是一些寓言故事，比如像《夸父追日》《愚公移山》……書中的語言生動有趣，看著就像一個現(xiàn)代著名文學(xué)家寫出來的作品，當(dāng)然有了生動有趣的語言，也少不了人生的道理，《愚公移山》讀完后，就會明白：“鍥而不舍，金石可縷。”
縱觀《列子·湯問篇》，它虛構(gòu)了十五個神話故事，這些故事大多以寓言故事形式出現(xiàn)，又多以問答來發(fā)展故事，這不與我們現(xiàn)代的《十萬個為什么》很像嗎？這一篇，就像是春秋戰(zhàn)國時期的“十萬個為什么”。
這篇中的故事大多都是奇談，奇談不是為了故弄玄虛，弄虛作假而寫，更多是為了展示大千世界的恢宏，社會風(fēng)貌的積極向上而作，文章中不乏自然科學(xué)，一些辯證法思想，為人處世的道理，文章突破了人們的一孔之見，可以作為開闊視野的文章。
打開《列子》一書，我們又認(rèn)識了一位老師——列老師，讀這本書可以了解文言文的有趣之處，這就是《列子》的魅力。
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