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讀《培根隨筆》有感
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的讀《培根隨筆》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《培根隨筆》有感 篇1
“讀書有三大好處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。讀書費(fèi)時(shí)太多的人是因?yàn)閼猩�，尋章摘句太過(guò)的人顯得矯揉造作，全憑書本斷事則是學(xué)究書癡。書籍好比食品，有些只需淺嘗，有些可以不吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味�！迸喔脑捵屛抑溃褐挥袝�(huì)讀書，讀好書，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)質(zhì)，讀書造就未來(lái)。只有讀書才能取得成就，獲得未來(lái)。
縱觀古今中外，詩(shī)人、作家數(shù)不勝數(shù)，他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此成就？就是因?yàn)樗麄儠?huì)讀書，有思想，能夠讀大量的書。當(dāng)你讀一本書時(shí)，能將書中想表達(dá)的中心理清楚，記下來(lái)，去吸取，那么你就是成功的。
大家常常羨慕李白、杜甫，他們名垂千史人盡皆知，但是你有沒(méi)有想過(guò)，他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此這般成就？并不是像有人所說(shuō)誰(shuí)就是做什么的料，想要做好任何一件事都需要付出努力。通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)而獲得成功的，我們眾所周知的張海迪就是一個(gè)鮮活的例子。
張海迪5歲高位截癱，因此沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，通過(guò)自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。15歲克服種種困難自學(xué)醫(yī)學(xué)，熱心為鄉(xiāng)親治病。并學(xué)習(xí)日語(yǔ)、韓語(yǔ)、世界語(yǔ)，通過(guò)不斷努力獲得碩士學(xué)位。經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，刻苦學(xué)習(xí)，獲得了成功，寫出了《輪椅上的夢(mèng)》等文學(xué)著作，得到巨大反響。
如果她因?yàn)樽陨淼娜毕荻艞壸x書，會(huì)有今天眾所周知的張海迪嗎？如果她不努力自學(xué)，刻苦讀書，會(huì)寫出那樣的名著嗎？如果她不努力讀書，會(huì)有今天的成就嗎？當(dāng)然不會(huì)。正是因?yàn)樗炭鄪^斗努力讀書，才有今天的光明成就，讀書造就未來(lái)。
無(wú)獨(dú)有偶。海倫凱勒在逆境中沒(méi)有放棄，刻苦讀書，獲得了成就。
她在19個(gè)月的時(shí)候因?yàn)橐粓?chǎng)猩紅熱，失去了視力和聽(tīng)力。在這黑暗而又寂寞的世界里，她自暴自棄，但在導(dǎo)師安妮·莎莉文的幫助下，海倫學(xué)會(huì)用頑強(qiáng)的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛(ài)生活并從中得到許多知識(shí)，學(xué)會(huì)了讀書和說(shuō)話，并開始和其他人溝通。通過(guò)不斷努力讀書，她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)女子學(xué)院，成為一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，掌握英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)五種語(yǔ)言的著名的作家和教育家。這正是不斷努力讀書的結(jié)果。
海倫正是因?yàn)椴粩嗯ψx書而獲得極高的成就。正是因?yàn)樗粩嗯ψx書刻苦學(xué)習(xí)，正是因?yàn)樗龥](méi)有自暴自棄，不斷自學(xué)讀書，正是因?yàn)槿绱�，她獲得世人的'崇敬，成為大家學(xué)習(xí)的對(duì)象。讀書對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要，只有讀書獲得知識(shí)才會(huì)有所成就。
知識(shí)的力量是無(wú)窮的，幾乎每個(gè)成功人士的共同嗜好都是——讀書。他們通過(guò)不斷的讀書獲得知識(shí)來(lái)豐富自己的思想，從而獲得成功，贏得未來(lái)。所謂“惟英明睿智者運(yùn)用讀書”，讀書獲得知識(shí)成就未來(lái)。
現(xiàn)代社會(huì)，不愛(ài)學(xué)習(xí)現(xiàn)象普遍。我們作為中學(xué)生需要不斷努力，不斷讀書，成為國(guó)家的棟梁，振興中華，創(chuàng)造美好未來(lái)。而在當(dāng)代，為什么同學(xué)們不愿意學(xué)習(xí)，不認(rèn)真聽(tīng)講？討厭讀書，厭倦讀書？因?yàn)橛泻芏嗤瑢W(xué)總是認(rèn)為學(xué)習(xí)為了家長(zhǎng)、老師，覺(jué)得沒(méi)用，那是大錯(cuò)特錯(cuò)。從古至今，名人無(wú)不喜愛(ài)讀書。我們現(xiàn)在需要的正是這種對(duì)讀書的熱愛(ài)和追求，只有多讀書，獲得知識(shí)，才能在未來(lái)有所成就。我們需要不斷努力，刻苦學(xué)習(xí)。
書是良藥，啟迪人的智慧；書猶藥物，醫(yī)治人的愚昧；書如甘泉，滋潤(rùn)人的心扉。知識(shí)是無(wú)價(jià)之寶，用金錢買不到，需要讀書來(lái)獲得。只有多讀書，才能獲得知識(shí)，才能有所成就。跟隨著培根的哲理，讓我們像前人學(xué)習(xí)，不斷努力，認(rèn)真讀書，創(chuàng)造出屬于自己的一片美好未來(lái)吧！
讀《培根隨筆》有感 篇2
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不��！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的'印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開評(píng)述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。 日記
讀完這書后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書！
讀《培根隨筆》有感 篇3
財(cái)富，被培根稱之為“德行的包袱”。在當(dāng)今社會(huì)，財(cái)富對(duì)于人們來(lái)說(shuō)并不陌生，但人們對(duì)于財(cái)富的看法卻不同。有的財(cái)富是人們?nèi)松鷥r(jià)值的體現(xiàn)，有的財(cái)富是人們內(nèi)心丑陋的根源。
“德行的包袱”，大概就是好品德的'累贅，好行為的驗(yàn)證品吧。所謂包袱，我認(rèn)為有好的一面也有壞的一面。好的一面體現(xiàn)在財(cái)富之源的充分涌流可以推動(dòng)個(gè)人及整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展；壞的一面，是人們心中對(duì)財(cái)富的過(guò)分向往而起的歪念。或許很久以前，人們的社會(huì)是平等和睦的。
生財(cái)之道，方法甚廣，可為了“萬(wàn)鐘”，多少人為了得到而“不辯禮義”。所以邪門歪道和不良的風(fēng)氣在社會(huì)上大行其道，人們不擇手段，使道德底線崩塌，又合乎什么“禮義”呢，這恐怕就是包袱了吧�！柏�(cái)富如果從魔鬼手中得來(lái)（如蒙騙欺壓等不正當(dāng)手段）就來(lái)的很快”，正所謂此，但得到財(cái)富的同時(shí)，心也被魔鬼控制了。
那么，人們心中就有了一種情緒——貪欲。個(gè)人認(rèn)為貪欲是這個(gè)世界上非常可怕的東西。人們有時(shí)因?yàn)樗鴨适Я死碇�，可它又是人之常情。誰(shuí)都無(wú)法做到像莊子那樣清高自守，真正的淡漠名利，把其看作身外之物，但人們一旦無(wú)法控制自己渴望財(cái)富的心，后果也不堪設(shè)想。
財(cái)富可以是帶著光環(huán)的怪物，它可以讓你光芒四射，也可以讓你頃刻滅亡。故對(duì)于財(cái)富，總是要客觀看待，事物總有它的兩面性，對(duì)于財(cái)富更是如此，不要盲目，學(xué)會(huì)滿足，學(xué)會(huì)分享，試著淡泊，一個(gè)人享受的財(cái)富是有限的，但當(dāng)反哺社會(huì)時(shí)，它會(huì)變得無(wú)限大。去嘗試在物質(zhì)世界找到財(cái)富的正確的存在意義。
但愿人們可以覺(jué)悟，把財(cái)富擺在正確的位置上，找到對(duì)待財(cái)富的正確方式。
但愿人們?cè)诓话驳呢?cái)富世界里安靜的淡泊。
讀《培根隨筆》有感 篇4
讀罷《培根隨筆》，我感到自己也被培根閃著理性光芒的思想所感化了，這本薄薄的隨筆集，凝聚著培根對(duì)人生的感悟、對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)，其中，《談美》給我留下了最深刻的印象。
若問(wèn)起美到底是什么？我想這世上沒(méi)有誰(shuí)能夠真正地說(shuō)清。若從我個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，但凡見(jiàn)到一個(gè)陌生人，我對(duì)他的第一印象必定是從外表所得，而不是立刻就可以深入地了解他的內(nèi)心，所謂感性認(rèn)識(shí)即在于此。而培根在《談美》中則重點(diǎn)論述了我們應(yīng)如何看待外在美與內(nèi)在美。的確，世上有多少人有著俊美的外表，有著高尚的情操，更是不會(huì)有十全十美之人，正如培根所說(shuō)，絕色美人另有大德者難得一見(jiàn)。正因?yàn)榇�，我們更�?yīng)注重內(nèi)在的`光輝，做最好的自己。
但現(xiàn)如今，茫茫人海之中，有多少人只注重了外表的美麗他們打扮的新穎出奇、花枝招展，而忽略了最重要的內(nèi)在美出口成臟，踩著皮靴高傲地走過(guò)天橋，不屑地望著路邊背著袋子、拾著瓶子的老人，絲毫不存悲天憫人之心，如此之人，比不上站在他們背后默默無(wú)聞的人們，就像書中所說(shuō)的：美德猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。一個(gè)打扮并不華美但舉止端莊而嚴(yán)肅的人，是最令人敬佩的，即使他沒(méi)有顯赫的地位，也會(huì)受到眾人的尊重。
正如培根所言，形體之美要遠(yuǎn)勝于顏色之美，行為之美又遠(yuǎn)勝于形體之美。我們所崇尚的行為之美就是舉手投足之間的動(dòng)人，是在生活中一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的，也是內(nèi)在美的完美折射。只有將內(nèi)在的自己做到最好，不斷的追求新的知識(shí)，因?yàn)樽非笫侨松凶蠲利惖目释�，在追求中灑下的汗水，灌溉著的、等待著的，是成功之花的含苞欲放，等待著、追求著它的開放，來(lái)裝點(diǎn)我們的回憶，這是我們對(duì)自己的勉勵(lì)，也是對(duì)人生的充實(shí)，若能做到不懈地追求這一點(diǎn)，我們也就離美不遠(yuǎn)了！
隨著我對(duì)美淺顯的思索，培根也在我的腦海中留下了一個(gè)智慧、冷靜而又轟轟烈烈的印象，他激勵(lì)著我不斷地追求，追求那一種美麗，那種最充實(shí)的人生，這，也是我作為一名初中生所應(yīng)該做的。
讀《培根隨筆》有感 篇5
培根這本書講述的是培根一生所感悟到的，所見(jiàn)識(shí)到的。
他從多個(gè)方面來(lái)談培根，從真理到死亡，再到論人，從這中可以看出培根熱愛(ài)哲學(xué)，并把它吃透，在生活中巧妙地運(yùn)用太，使它變成真理。論高官、論王權(quán)、論野心，從這字眼兒里可以看出培根不僅熱愛(ài)哲學(xué)，還熱愛(ài)政治，并表達(dá)出了培根的政治抱負(fù)。論愛(ài)情和論友誼這能體現(xiàn)出培根是一個(gè)富有情趣的`人。這些都可以看出培根是一個(gè)智慧的人。
我認(rèn)為培根已是一個(gè)很完美的人，因?yàn)樗麜?huì)懂得在生活中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這規(guī)律一但被他發(fā)現(xiàn)，他就會(huì)把這生活規(guī)律發(fā)揮得淋漓盡致，并會(huì)使這篇文章劃上一個(gè)完美的句號(hào)，并得到平常人得不到的東西，所以我從培根身上學(xué)到了：會(huì)學(xué)不等于會(huì)用，運(yùn)用之道在書本之外，得靠親身的體驗(yàn)才能掌握。沒(méi)有錯(cuò)，你光會(huì)學(xué)有什么用，比如：你用一個(gè)電路使這個(gè)電扇轉(zhuǎn)動(dòng)，你光會(huì)學(xué)，當(dāng)實(shí)際操作時(shí)就不會(huì)了，這是最不好的，這就相當(dāng)于一知半解，我父親也常常這樣說(shuō)：學(xué)東西，不能一知半解，這樣會(huì)越學(xué)越差，如果這樣下去還不如全不會(huì)。這個(gè)道理也是一樣的，不要做書呆子，要向各個(gè)方面去發(fā)展，去尋找真理，去打開自己夢(mèng)想的寶藏，使它發(fā)光，照耀整個(gè)世界，所以要向自己的目標(biāo)沖刺，但不要僅限于書本上的知識(shí)。培根的文字有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，這個(gè)是我要學(xué)習(xí)他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
所以《培根隨筆》這本書使我讀懂了很多，我從現(xiàn)在開始就要努力了，全方面發(fā)展，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人才。
這本書是一本永恒的書，是一個(gè)使人全面發(fā)展的書。
讀《培根隨筆》有感 篇6
在這個(gè)休息時(shí)間充足的時(shí)間，我讀了弗蘭西斯.培根寫的《培根隨筆》。從書中，我了解到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，在遇到困難時(shí)那種堅(jiān)強(qiáng)的精神。
這本書共收錄隨筆56篇，篇篇標(biāo)題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然。
在眾多的隨筆中，我最喜歡的一篇隨筆是《論逆境》。文中說(shuō)：“順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓�！睆倪@兩句話中，我了解到了一個(gè)自強(qiáng)不息的培根，同時(shí)也給我?guī)?lái)了很多啟示。
遇到了逆境，可以說(shuō)是一個(gè)人人生上的不幸。因?yàn)樗o人帶來(lái)痛苦，困難和挫折�？墒峭瑫r(shí)，換一個(gè)角度想，它也是人生中的萬(wàn)幸，因?yàn)樗o了人一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)人的意志，心態(tài)。使有一些人能夠抵達(dá)成功！
正是人們遇到逆境時(shí)產(chǎn)生的不同的'表現(xiàn)，才決定了他們不同的命運(yùn)。消極的人，只會(huì)絕望，沮喪，嘆息。樂(lè)觀的人，懂得努力，奮斗，進(jìn)取。生命本是一股清泉，只有懂得挑戰(zhàn)的人，才會(huì)體會(huì)到它的浩蕩。所以，從現(xiàn)在起，把握住自己，努力拼搏，灑下汗水，不斷耕耘，才會(huì)為成功畫上一個(gè)精彩的句號(hào)。
在生活中，遇到困難的時(shí)候，我們可以把逆境當(dāng)做走向成功的導(dǎo)師，因?yàn)樗塘巳藗冊(cè)S多的受益的方法。讀了這本書，使我真正懂得了許多。
讀《培根隨筆》有感 篇7
培根是英國(guó)著名學(xué)者，作家、思想家與科學(xué)家�！杜喔S筆》這本書對(duì)我有很大感觸與收獲，他人生哲理啟發(fā)了我，他所說(shuō)論是我們?nèi)松先秉c(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活方方面面。他談及問(wèn)題有發(fā)人深省見(jiàn)解獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思語(yǔ)句是培根思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國(guó)家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問(wèn)題。這些篇章中也處處閃爍著智慧光輝。
就比如說(shuō)文中”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小嫉妒心，培根所寫嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人嫉妒心。什么樣人容易招致嫉妒，什么樣人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績(jī)發(fā)下來(lái)，沒(méi)有其他人好，會(huì)悶悶不樂(lè)。而培根所說(shuō)：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更加努力，爭(zhēng)取下一次超過(guò)其他人。
比如文章中”論美“，每個(gè)人都有不同美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花清高高潔，菊花高尚，牡丹富貴等等不要因?yàn)樽约撼舐鴶喽ㄗ约菏莻�(gè)一無(wú)是處人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長(zhǎng)必有所短，上天是公平，天底下沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美。那些容貌雖美人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)人存在。除了人之美之外，還有自然之美與心靈之美。世界上萬(wàn)物都有她美麗存在，只是每個(gè)人審美角度與方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚大雪等等，對(duì)于我們它們是千變?nèi)f化。保護(hù)自然界生態(tài)環(huán)境是最重要。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對(duì)人生各個(gè)方面，是坦然面對(duì)是勇敢面對(duì)，不要以自己一點(diǎn)小脾氣去看待去面對(duì)每一件事情。
讀《培根隨筆》有感 篇8
文章短小卻不失精彩，語(yǔ)句簡(jiǎn)練卻引人深省�！@是《培根隨筆集》與眾不同的閃光點(diǎn)。融入文章的世界，文中信手拈來(lái)的名言警句總能讓你意猶未盡。
在《談?dòng)颜x》中，培根說(shuō)：“向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種相反的效果：它可以使歡樂(lè)加倍，又可以使憂愁減半�！笔前�，朋友是你忠實(shí)的伙伴，他可以和你一起分享快樂(lè)，也可以為你分擔(dān)憂愁。記得有一次我的考試成績(jī)不理想，自個(gè)坐在座位上看著成績(jī)單上的'紅色大叉，一個(gè)勁地?zé)⿶罏槭裁串?dāng)初沒(méi)有想到這么簡(jiǎn)單的解題方法。平時(shí)要好的朋友在我身旁坐下，拍了拍我的肩膀說(shuō)：“這沒(méi)什么大不了的，你下次肯定會(huì)做得更好�！彼�為我分析了這道題的錯(cuò)誤原因和解題思路，腦海中的黑云一下子就撥開了，不過(guò)一會(huì)兒就和她一起嬉戲打鬧起來(lái)，把煩惱的緣由也忘得一干二凈。友誼，是人生之路上陪伴你的重要力量，沒(méi)有友誼，世界只不過(guò)是一片荒原。
“不要追求耀眼的財(cái)富，而是去追求你可以正正當(dāng)當(dāng)?shù)孬@得、合情合理地使用、高高興興地分配、心安理得地留下的那種財(cái)富�！彼^君子愛(ài)財(cái)，取之有道，我們應(yīng)該腳踏實(shí)地地去誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)來(lái)獲取財(cái)富，而不是走歪門邪道去謀取利益，即使這樣可以令你財(cái)源滾滾，那也只是厄運(yùn)來(lái)臨前短暫的滿足罷了。現(xiàn)在社會(huì)上也有一些人為了錢財(cái)違背道德去干違法的事情，最終也只能在監(jiān)獄里悔過(guò)�？傊鰤氖率菦](méi)有好下場(chǎng)的，我們應(yīng)該本著自己的良心去做事。
讀《培根隨筆集》就像品茶，要細(xì)品，才能知其味。
初二:蔡曉燁
讀《培根隨筆》有感 篇9
培根這個(gè)名字我們并不陌生，在我們的英文本上，印著他的名言“知識(shí)就是力量”，讀《培根隨筆》有感：感悟人生。他是英國(guó)17世紀(jì)著名的政治家、思想家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。有一種肉也叫培根，所以有人開玩笑說(shuō)《培根隨筆》是教怎么做培根的�？纱蟠笙喾�，《培根隨筆》是一本令我們受益匪淺的書。
《培根隨筆》是培根一生心血的結(jié)晶，該書所涉及的問(wèn)題可謂應(yīng)有盡有——政治、經(jīng)濟(jì)、愛(ài)情、友誼、藝術(shù)、教育……大到國(guó)家問(wèn)題，小到個(gè)人內(nèi)心世界的情感問(wèn)題，幾乎觸及到人類生活的方方面面，讀后感《讀《培根隨筆》有感：感悟人生》。每一個(gè)問(wèn)題，都能讓我們體會(huì)到培根獨(dú)到的'見(jiàn)解。全書共五十八篇，那些發(fā)人深思的語(yǔ)句隨處可見(jiàn)。因此，這是一本蘊(yùn)含豐富哲理的書。
從《論嫉妒》中，我知道了如同巫術(shù)一般的嫉妒需要我們嚴(yán)加防范，因?yàn)樗鼤?huì)不斷詆毀那些世界上原本美好的事物。從《論厄運(yùn)》中，我明白了當(dāng)幸運(yùn)來(lái)臨時(shí)要欣然接受，但不要止步向前；當(dāng)厄運(yùn)降臨時(shí)要頑強(qiáng)抵抗，即使慢如蝸牛也不能停。從《論友誼》中，我懂得了友誼能平和我們的心態(tài)，增強(qiáng)我們的理智，給予我們幫助。因此，我們要交好的朋友，讓他們來(lái)幫助自己。
《培根隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、文筆優(yōu)美、趣味雋永、說(shuō)理透徹、警句迭出，需要我們?cè)陂喿x的同時(shí)進(jìn)行思考，因?yàn)橹挥羞@樣，才能感悟培根、感悟社會(huì)、感悟人生。
讀《培根隨筆》有感 篇10
培根的思路清晰，條理分明，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。處處引經(jīng)據(jù)典，足見(jiàn)其博學(xué)多識(shí)，涵養(yǎng)豐厚。每一篇都有可圈可點(diǎn)之處，思維新奇，見(jiàn)解獨(dú)到，將事物的本質(zhì)點(diǎn)得清清楚楚。運(yùn)用充分的證據(jù)，曉之以理，動(dòng)之以情，論證了自己的每個(gè)觀點(diǎn)。
它的內(nèi)容飽滿富足，沒(méi)有廢話，更新著讀者的三觀。而其語(yǔ)言更是精妙奇巧，一針見(jiàn)血。當(dāng)然也離不開譯者的聰明才智，轉(zhuǎn)換成優(yōu)美詩(shī)意不乏犀利的語(yǔ)言。
透著這本書，仿佛可以看到培根本人站在我們面前，論述著各種思想觀念的樣子。
眾所周知，培根晚年被宮廷陰謀逐出了朝政，與天朝的孔子可以說(shuō)是“歷史總是驚人的相似”。遠(yuǎn)離了政治漩渦的他，埋首靜心于創(chuàng)作中，專心于學(xué)術(shù)研究中，曾為首席檢察官和女王法律顧問(wèn)的他，滿腹經(jīng)綸，結(jié)合自己對(duì)世界的領(lǐng)悟，創(chuàng)作出了許多對(duì)近代文學(xué)史有著巨大影響的鴻篇巨制。
由此，他不但實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，并給后世留下了取之不盡用之不竭的思想財(cái)富。
《培根隨筆》無(wú)疑就是他偉大作品中最經(jīng)典的一部，廣泛地為世人所閱讀，影響了一代代人。
這本書如此出色的原因還在于，培根弗朗西斯是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的唯物主義哲學(xué)家，被馬克思和恩格斯“稱為英國(guó)唯物主義的第一個(gè)創(chuàng)始人”。他以哲學(xué)家的.眼光，思考了許多關(guān)于人生的問(wèn)題，從而促使這本書更加的意義深遠(yuǎn)。
人的三觀成長(zhǎng)歷程大致如下：幼時(shí)，腦子里都是父母灌輸?shù)慕】祮渭兊乃枷耄J(rèn)為世界就是這樣的。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸開始懷疑一切，對(duì)現(xiàn)有的制度提出質(zhì)疑，原來(lái)的三觀迅速崩塌，而嶄新的，屬于自己的三觀飛速地建立起來(lái)。
由此，閱讀這本書，可以幫助我們更好更快地建設(shè)起我們的三觀，少一些迷茫，多一些堅(jiān)定。做到三觀符合馬克思主義的基本原理，不封建迷信，相信科學(xué)真理。
其次，可以知道一些關(guān)于西方國(guó)家古老的知識(shí)。如里約創(chuàng)世紀(jì)的一些經(jīng)典語(yǔ)句等等。增長(zhǎng)知識(shí)，豐富見(jiàn)識(shí)，開拓眼界。讀之則受益匪淺。
讓我印象深刻的是他對(duì)于死亡的見(jiàn)解，不同于慶山的瘋狂。他認(rèn)為死亡并不可怕，可怕的是與死有關(guān)的事物，這些會(huì)讓死亡顯得可怕。送葬的人，黑色的衣服，蒼白的紙花，疾病的折磨，親朋好友的淚，巨大的盤踞在胸口的惶恐，這一切都如玻璃窗上的雨水，模糊了事物的原本模樣。
太多人在葬禮上對(duì)著骨灰痛哭流涕，抱怨著上天的不公，命運(yùn)的殘忍，時(shí)間的自私。鬼哭狼嚎慘叫著，如果能再多給他們一些時(shí)間該多好。但或許，這些人在昨夜才剛給逝者一耳光，既然不珍惜，又何必惺惺作態(tài)。
命運(yùn)的公正，時(shí)間的仁慈，是平心而論便可得出的簡(jiǎn)單結(jié)論。它給予了我們幾十年的光陰去使用，使用權(quán)全在自己，珍惜了沒(méi)有遺憾便是最好，世界需要唯一一位執(zhí)法者來(lái)維持秩序，那就是時(shí)間，所以沒(méi)有什么能與時(shí)間同壽。
所以它最終會(huì)回收，輕輕攜走所恩賜過(guò)的東西。《八月未央》里曾經(jīng)寫過(guò)：時(shí)間會(huì)帶走這個(gè)人所有的情感和能量，當(dāng)他走了的時(shí)候，他在其他人心中留過(guò)的痕跡會(huì)成為永遠(yuǎn)的空缺，誰(shuí)也沒(méi)法填滿。
生命自當(dāng)激烈，死亡應(yīng)當(dāng)沉靜。生是對(duì)死亡的練習(xí)，鋪墊，插曲，讓我們?nèi)娜莸赜铀劳�，而不是如魚溺死于汪洋大海般的掙扎。
關(guān)于生死，我聽(tīng)到的最好的一句話是蕭紅的，“生前何必久睡，死后自會(huì)長(zhǎng)眠”。殘忍，客觀，但是有一種勵(lì)志的力量，鼓勵(lì)著我們花費(fèi)更多的時(shí)間精力投身于學(xué)習(xí)創(chuàng)造中去，如弗朗西斯培根一般。
再然后，是關(guān)于宗教的論點(diǎn)。弗朗西斯認(rèn)為，宗教是原始社會(huì)巫術(shù)祭祀禮儀的延續(xù)，是人類對(duì)自然的敬畏。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)講，真正使人受益如甘泉之水的宗教寥寥無(wú)幾，大多數(shù)都是打著宗教旗號(hào)的邪教會(huì)，反社會(huì)反人類反和平，使得人心惶惶，家破人亡，荼毒百姓。
中國(guó)古代有驅(qū)魔辟邪的作法大師，然而其中又有多少不是被高居官位之人用金錢收購(gòu)來(lái)栽贓加害他人的，光明正大逍遙法外之徒呢?他們利用天文地理等科學(xué)知識(shí)，無(wú)所不用其極，媚上欺下，鉆研出了惡毒的心頭血救人等法子。
同樣的，西方中世紀(jì)，被誣陷于女巫而被用烈火活活燒死的普通人更不在少數(shù)。中世紀(jì)是西方歷史上黑暗的一段時(shí)間，奢侈的資本主義貴族作風(fēng)，紙醉金迷的生活，教會(huì)信仰的盛行，無(wú)一不在我們面前展示了披著宗教外皮作惡多端利欲熏心的人類的丑惡面目。
如《少年pi的奇幻漂流》中所認(rèn)同的，有信仰總是好的，它使人們有所敬畏，有所顧忌。宗教是一種信仰，而信仰并非全是宗教。
諸如以上此類，都是培根弗朗西斯偉大的思想結(jié)晶。在浮華喧噪的現(xiàn)代社會(huì)，撇開有多少人能得其精髓這一點(diǎn)不說(shuō)，從培根所生活的那個(gè)古老時(shí)代所想，在那么封建，思想文明解放程度遠(yuǎn)不如現(xiàn)今的以前，竟然也能孕育出那么偉大的思想。
這同時(shí)也充分地論證了一個(gè)道理。英雄不僅不問(wèn)出處，更不問(wèn)是什么時(shí)代的，即使所處的平行空間不同，也能意識(shí)到相同的偉大的精神。說(shuō)明時(shí)間絕不是我們與這世間真理的唯一阻礙，更不會(huì)是最大阻礙。
希望現(xiàn)在忙于節(jié)奏飛快的21世紀(jì)生活的人們，能夠在一盞茶之余，認(rèn)真思考一下真正有價(jià)值的東西，思考一下自己到底是為了什么在這個(gè)世間苦苦奔波數(shù)十年還不一定有對(duì)等的回報(bào)。思考越多，距離夢(mèng)醒時(shí)分愈近。
讀《培根隨筆》有感 篇11
在中培根說(shuō)："在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。"讓我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美，心靈上的美才是最真實(shí)的，最高尚的，最高雅的。這一篇隨筆著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。心靈上的美像是埋在土里的未發(fā)芽的種子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不發(fā)芽，不成長(zhǎng)，不開花，不結(jié)果的。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土里埋了一個(gè)定時(shí)炸彈，不管在上面加多少的掩蓋，在不定的時(shí)間一定會(huì)突破圖層，將滿地炸得開花，令每個(gè)人的厭惡。
如今，真正理解這句話的人并不多，一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！希望大家可以一起閱讀這本書，可能會(huì)影響到自己的人生。
讀《培根隨筆》有感 篇12
讀書就像饑餓的人撲在面包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。
在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》，使我受益匪淺。
佛蘭西斯培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的哲學(xué)家與文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣�！�
《論復(fù)仇》中培根說(shuō)：”只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的�！啊墩撃婢场分信喔f(shuō)：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的�！啊墩撋屏肌分信喔f(shuō)：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種�！啊墩撚颜x》中培根說(shuō)：”人的生命是有限的，有很多事情來(lái)不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成的事情。《論讀書》中培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人的性格�！�
在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏�、�?jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育與倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。
而培根作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家與思想家，他對(duì)所談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。在他的`談?wù)撝�，透露出培根不同的個(gè)性側(cè)面——熱衷于政治的培根，自強(qiáng)不息的培根，富有生活情趣的培根，工于心計(jì)，老于世故的培根……
這本書以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重。”而且這是一本使人上進(jìn)的好書！
讀《培根隨筆》有感 篇13
在我們所熟悉的西方散文大師中，如果要我尋找出心目中認(rèn)可的人物，那么蒙田、帕斯卡、培根必不可少。而其中，我以為培根的思想最為嚴(yán)密、深刻。這位十幾歲就進(jìn)牛津大學(xué)讀書，官至掌璽大臣的人物，一生經(jīng)歷不凡，挫折與失意也不少。人品固然有瑕疵，但閱歷不淺，讀書也多，思考則是深入骨髓。其余不說(shuō)，僅僅看他的隨筆《論讀書》，就可窺見(jiàn)一斑。那篇文章讓我感到一位思想者的睿智，其思想十分清晰、深刻，咀嚼再三，收獲頗多。
“讀書能給人樂(lè)趣、文雅和能力�！迸喔鍪植环�，開門見(jiàn)山，直撲要害，高度概括，揭示讀書的內(nèi)涵。仔細(xì)審視這個(gè)世界，蕓蕓眾生，為了打發(fā)多余的時(shí)間，填補(bǔ)心靈的空虛，在紅塵中，能夠消遣的東西委實(shí)太多：麻將、電視、逛街、聽(tīng)書、觀碟、欣賞音樂(lè)等等，都可以，只是不一定能夠長(zhǎng)久，除了不良的嗜好的因素，還有攜帶不方便、各類條件的限制，包括、競(jìng)爭(zhēng)的壓力、心情的影響等。因此可以說(shuō)，這個(gè)世界上的其他任何東西都不會(huì)發(fā)生持久的作用，唯有讀書可以。
俗語(yǔ)說(shuō)，江山易改，秉性難移，說(shuō)的是人的本性不會(huì)輕易的`改變，此為寰內(nèi)共識(shí)，但曾國(guó)藩卻說(shuō)，讀書可以改造人的性格。艱難如人的性格都能改變，那么讀書為樂(lè)趣自然不在話下。只是這樂(lè)趣要達(dá)到什么程度呢？魯迅先生曾用個(gè)極為普遍的比喻說(shuō)，就像一個(gè)賭徒不停地摸牌那樣，周而復(fù)始，持續(xù)不斷，樂(lè)趣就在那摸牌之中。
顯然，告訴我們讀書的樂(lè)趣，就是舍棄其他，把時(shí)間都集中在讀書的本身上，有相當(dāng)大的量下去，才會(huì)有懸掛在碧枝翠葉之間的果實(shí)。文雅來(lái)自于書卷的熏陶，如蘇軾言“腹有詩(shī)書氣自華”。有了這般“詩(shī)書”的熏陶，氣質(zhì)自不低俗，言行舉止，不同一般。內(nèi)在的熏陶久了，自然使人談吐不凡。以實(shí)踐著稱于世的民族，可以積累許多經(jīng)驗(yàn)，也可以把這些經(jīng)驗(yàn)融入本民族的血液之中，但僅僅如此，只能說(shuō)存活于表面，或者說(shuō)，只知大海上的波濤洶涌，卻還未知大海下的另一個(gè)世界，寧?kù)o、深邃與黑暗。
在《亮劍》作品中，出現(xiàn)的那些中國(guó)人民解放軍的高級(jí)將領(lǐng)，運(yùn)用實(shí)戰(zhàn)中的智慧，固然可以打敗看得見(jiàn)的強(qiáng)大對(duì)手，但在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，或者說(shuō)在看不見(jiàn)對(duì)手的戰(zhàn)場(chǎng)上，就未必能勝利，因?yàn)橹R(shí)結(jié)構(gòu)不佳，所以要對(duì)這些戰(zhàn)功顯赫的將軍需要補(bǔ)上現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)一課。這是何故呢？
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