- 馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得體會 推薦度：
- 相關(guān)推薦
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會范文（精選20篇）
當(dāng)我們有一些感想時，好好地寫一份心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 1
一、一切從實(shí)際出發(fā)
一切從是實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā)，說到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實(shí)施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二、事物的對立統(tǒng)一
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個小社會，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺得，當(dāng)我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出)，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的'問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機(jī)對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。
三、真理與價值的辨證統(tǒng)一
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價值尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容。
從兒時接受愛國主義教育，小學(xué)時接受思想品德教育，到后來中學(xué)時的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學(xué)時期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，知識的積累，尤其是在向黨組織靠攏的過程中，我對馬克思主義的理解和認(rèn)識也逐步地深入，也越來越明白其對于中國未來發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。
曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠(yuǎn)的東西，后來我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀，價值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題，往往能使我們將問題看的更加深刻、全面。
馬克思主義基本原理同中國革命的實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨自成立以來，把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國人民取得了革命，建設(shè)和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。此外，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國物價的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴(yán)重超出普通民眾的承受能力。房價就是一個最明顯的例子：現(xiàn)代社會中越來越多的人找不到自己的安身之所，沒有一個屬于自己的家，而就算勉強(qiáng)有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺到現(xiàn)實(shí)的苦惱與未來的迷茫。
利潤，掩蓋了實(shí)際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價漲價合理，無泡沫，從而接受物價虛高的價格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會財富的人也利用了市場的炒作性進(jìn)一步哄抬了物價。購房團(tuán)就是一個例子�？赡苡腥藭f消費(fèi)者的收入增加了，但目前市場中的情況是工資永遠(yuǎn)沒有物價漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做、什么都會做。雖然近年來政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價，但很多地方的物價仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價下降的矛盾；地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的矛盾；地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中，發(fā)揮主觀能動性并不是要求我們好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，而是要實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進(jìn)，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來，根據(jù)自身的實(shí)際制定適合合理的目標(biāo)和計劃�？傊�，遵循客觀規(guī)律，實(shí)事求是和發(fā)揮主觀能動性這兩者是辯證統(tǒng)一的。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 2
通過一個階段的學(xué)習(xí)，我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會科學(xué)成果和工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴(kuò)大了視野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用馬克思的世界觀和方法論能解決許多問題。馬克思具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)就是為了利用知識去解決問題，在實(shí)際中利用。所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義必須要聯(lián)系實(shí)際，在平時的生活中體驗(yàn)和努力掌握馬克思理論。
老師曾經(jīng)說過學(xué)習(xí)馬克思就是為了把馬克思當(dāng)成自己的行動指南。利用馬克思主義的指導(dǎo)思想來解決我們的問題。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的'指南。
我們還學(xué)習(xí)了馬克思的經(jīng)濟(jì)思想來研究經(jīng)濟(jì)體制問題。利用先進(jìn)的思想來解決經(jīng)濟(jì)問題，不僅會在理論上解決我們所見到的經(jīng)濟(jì)問題，合理解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時，也可以科學(xué)的規(guī)劃自己的經(jīng)濟(jì)，武裝自己的經(jīng)濟(jì)頭腦，作為經(jīng)濟(jì)指南。
認(rèn)識事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一個個矛盾的組成下構(gòu)成了一個個繁雜的事物，我們學(xué)習(xí)馬克思就要用辯證的眼光來看待發(fā)生的事情和事物。任何事物都具有雙面性，不能武斷的認(rèn)為這個是好的，壞的，無用的，有用的。只有利用辯證的態(tài)度對待，才能看清事物的本質(zhì)。
學(xué)習(xí)馬克思也認(rèn)識的到了意識的能動作用。認(rèn)識了事物的本質(zhì)，社會生活本質(zhì)是實(shí)踐的，真理與本質(zhì)，等等。在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認(rèn)識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 3
最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認(rèn)識馬克思。
看了這本書，第一次清晰地認(rèn)識到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實(shí)在。馬克思也是一個再正常不過的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛情親情友情；他和我們一樣也有作為人所具有的缺點(diǎn)，人格不完善、受感情限制等等。人有優(yōu)缺點(diǎn)，馬克思同樣不可避免。他的生活是“奢逸”的（一旦他有了錢的話），不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。
年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉；作者甚至認(rèn)為，因?yàn)橐么髮W(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時�？坼e。他性情急躁，對人有時愛發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結(jié)果三女婿是位登徒子，導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。
但這些都不足以否定馬克思是一個偉人，馬克思博聞強(qiáng)志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作。
馬克思是位精神上的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟(jì)馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模！ 馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨(dú)列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的`格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認(rèn)為自己的特點(diǎn)是“目標(biāo)始終如一”。
過去我們總是把馬克思當(dāng)成一個神，諱言他的弱點(diǎn)。其實(shí)，他思想與精神的光芒不會因?yàn)樗鳛槲镔|(zhì)性的人的真實(shí)性而被湮沒。馬克思仍然是一個偉人。20xx年英國廣播公司評選千年最偉大的思想家時，馬克思仍然名列榜首。20xx年，英國評選英國歷最偉大的哲學(xué)家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 4
但隨著年齡的增長，閱歷的豐富和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)使我更加深刻地了解了馬克思的基本原理，毛澤東思想，鄧小平理論以及“三個代表”重要思想。對馬克思主義的學(xué)習(xí)態(tài)度也逐漸嚴(yán)肅了起來。
談及馬克思主義的起源。馬克思主義是19世紀(jì)40年代由馬克思和恩格斯在工人運(yùn)動實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說。它代表著工人階級的利益，是工人階級的世界觀，也是工人階級政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。更是認(rèn)識世界和改造世界的思想武器�？梢哉f它是19世紀(jì)歐洲重大社會科學(xué)成果和工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說。是無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的理論指導(dǎo)基礎(chǔ)，也是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。
馬克思主義所涵蓋的內(nèi)容是多樣化的，但馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)是科學(xué)的實(shí)踐觀。實(shí)踐的原則是馬克思主義哲學(xué)的建構(gòu)原則。馬克思主義哲學(xué)從感性活動和實(shí)踐的觀點(diǎn)去理解事物，一方面揭示了意識能動性的真正的、現(xiàn)實(shí)的'根源，具體而非抽象地發(fā)展了意識的能動的方面：另一方面也揭示了意識顯現(xiàn)的事物和現(xiàn)實(shí)的真正的客觀性和自在性。這樣，馬克思的實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式便解決了主觀與客觀，認(rèn)識和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一問題，并由此解決了西方傳統(tǒng)哲學(xué)。且說明了只有用實(shí)踐觀點(diǎn)去理解事物和現(xiàn)實(shí)，才能用實(shí)踐觀點(diǎn)理解人本身。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 5
通過學(xué)習(xí)，馬克思主義哲學(xué)這個神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來，對馬克思主義哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會。
縱觀歷史，橫看世界，馬克思主義理論是最科學(xué)最嚴(yán)謹(jǐn)最完整最具有生命力理論體系。
馬克思主義哲學(xué)理論引導(dǎo)時代前進(jìn)又隨著時代發(fā)展，馬克思主義的發(fā)展史就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義哲學(xué)的歷史，馬克思主義哲學(xué)必定隨時代實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。
馬克思主義哲學(xué)理論具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實(shí)踐，發(fā)展的根據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)還是實(shí)踐。正因?yàn)樯钌钪哺谌嗣袢罕妱?chuàng)造歷史的實(shí)踐中，才得以根深葉茂，大樹參天。馬克思主義哲學(xué)的基本理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮。
馬克思主義哲學(xué)的基本原理和具體結(jié)論既有區(qū)別又有聯(lián)系。馬克思主義是個發(fā)展著的理論，是開放著的體系。它總是把掌握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己，在發(fā)展中堅持，在堅持中發(fā)展，這就是馬克思主義哲學(xué)的真正內(nèi)涵。一句話，全面發(fā)展自己與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)。
要用馬克思主義對待馬克思主義態(tài)度，核心解放思想，實(shí)事求是。解放思想，實(shí)事求是是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強(qiáng)大動力，是馬克思主義的精髓。當(dāng)前，解放思想，實(shí)事求是就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，把自己的思想認(rèn)識自覺的從那些不合適宜的觀念做法和體制中解放出來。堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅持馬克思主義的科學(xué)原理，科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。
馬克思主義哲學(xué)把改變社會和把人民的解放作為自己的任務(wù)和目的。忘掉人民和人民的利益就會是馬克思主義哲學(xué)的精髓抽掉，就是拋棄馬克思主義。人民的利益不是一個標(biāo)簽，不是一個抽象的東西，而是一個具體的深動的最感性的東西。只有真正的真實(shí)的代表廣大人民群眾的利益，才能發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的理論。
全面發(fā)展小康社會應(yīng)當(dāng)把社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展結(jié)合起來。馬克思主義認(rèn)為促進(jìn)人的全面發(fā)展是是社會主義的本質(zhì)要求，人的全面發(fā)展和社會發(fā)展有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，馬克思主義的社會發(fā)展觀包含人的全面發(fā)展。不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展也是全面建設(shè)小康社會的客觀要求，只有人的全面發(fā)展，才能確保小康社會的'全面建設(shè)。因此，人的全面發(fā)展是我國全面建設(shè)小康社會的價值目標(biāo)。
我作為一個新時代的新人，全面發(fā)展小康社會責(zé)無旁貸。
為此，要在全面建設(shè)小康社會過程中全面的發(fā)展自己。一旦選擇，便風(fēng)雨無阻風(fēng)雨兼程的去實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
首先，把馬克思主義哲學(xué)的理論與現(xiàn)代實(shí)踐理論相結(jié)合，把人民群眾的利益放在第一位，全面發(fā)展自己，讓自己與時俱進(jìn)。
第二，要堅持要認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)知識，用科學(xué)知識武裝頭腦，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷的提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)。
第三，要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，努力把自己培養(yǎng)成四有新人，只有這樣才能適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的發(fā)展。
第四，加強(qiáng)體育鍛煉，讓自己有個健壯的體魄。因?yàn)榻训纳眢w和敏捷的思維是全面建設(shè)小康社會的保障。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 6
作為一名班干部，很榮幸參加“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”培訓(xùn)，雖然只有短短的一天半的時間，但是這次培訓(xùn)讓告訴我們要解放思想，從落后的思維定式中解放出來。他用風(fēng)趣幽默的語言告訴我們要學(xué)會舍得，有舍有得，作為一名班干部我們要用心為同學(xué)做貢獻(xiàn)；樹立我們自己獨(dú)特的“品牌”；在班級日常工作中注重合作，積極配合輔導(dǎo)員和班長開展班級管理；堅持開放、創(chuàng)新的理念；同時還要樹立競爭意識，在比較中不斷當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)和活力。
同時，也要看到，我國發(fā)展還面臨一系列挑戰(zhàn)：一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。二是面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)！當(dāng)前世界仍很不安寧。三是面臨新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，也正是對當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)！挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，我們要敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，把握和創(chuàng)造機(jī)遇，進(jìn)而把握和創(chuàng)造未來。我們應(yīng)確立遠(yuǎn)大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨練意志、砥礪品格，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)一生！學(xué)習(xí)，完善自我通過本次講座我對大學(xué)生骨干有了進(jìn)一步的了解！作為一名大學(xué)生骨干我們需要做到嚴(yán)于律己、節(jié)儉、作為同學(xué)們的橋梁作用與旗幟作用！同時指出一切工作都是建立在充分完成學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的我們的根本任務(wù)還是學(xué)習(xí)！這使我頗有些力，但是壓力也是動力，我們要盡量處理好學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。
通過此次講座我也知道了自己為一名班干部自身還是存在著很多不足的，如沒有高度的責(zé)任感，創(chuàng)新能力也不夠。今后我將對照自身存在的'缺陷，努力改進(jìn)！把自己培養(yǎng)成一個優(yōu)秀合格的大學(xué)生骨干，更好的為同學(xué)們服務(wù)，建設(shè)好陣地。
記得高爾基曾這樣說過：“青春是有限的，智慧是無限的，以短暫的青春去學(xué)習(xí)無窮的智慧�！痹僬撸覀兦嗄甏髮W(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的歷史重任。所以，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，堅持發(fā)奮學(xué)習(xí)，注重鍛煉自己的品德，不斷開拓我們的視野，發(fā)揚(yáng)“延安精神”，做一名合格的青年馬克思主義者。
最后，我想說，要成為一名合格的“青馬人”，自己的努力看成是充分條件的話，那么同時我還需要“天時、地利、人和”這樣的必要條件去輔佐我。我們這些學(xué)員們至少要有過人之處，只是相信馬克思主義是不夠的，想成為一名合格的“青馬人”的前提我們還必須是一名出色的大學(xué)生，這樣才是學(xué)校、學(xué)院開辦世紀(jì)英才學(xué)校的初衷。
我堅信，自己可以成為一名合格的“青馬人”，同時也確認(rèn)自子，我們的未來也要依托人文的日益壯大！
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 7
馬克思、恩格斯在150多年前的這段論述，在今天讀起來仍感到實(shí)實(shí)在在、擲地有聲。從那時算起，雖然資本主義社會又發(fā)展了150多年，但我們可以清楚地看出，馬克思和恩格斯對資產(chǎn)階級的這段刻畫和描述依然那么生動并富有時代感，足見革命導(dǎo)師對事物把握的準(zhǔn)確性和深刻性。我認(rèn)為，這段論述對于我們今天清楚地認(rèn)識資產(chǎn)階級的階級本質(zhì)，清醒地認(rèn)識今天的經(jīng)濟(jì)全球一體化浪潮，積極應(yīng)對我們所面臨的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇、迎頭趕上，有著重要而積極的指導(dǎo)意義。
通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到了哲學(xué)與自然科學(xué)的緊密聯(lián)系，我原來以為，自然科學(xué)和哲學(xué)之間有一種比較“虛”的聯(lián)系，而不是一種實(shí)實(shí)在在的`聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)原著，使我認(rèn)識到自然科學(xué)和哲學(xué)是非常自然、非常緊密地聯(lián)系在一起的。在論證自己哲學(xué)觀點(diǎn)的過程中，馬克思和恩格斯常常用自然科學(xué)領(lǐng)域中的各種結(jié)論來加以解釋和舉證。而從更本質(zhì)的意義上講，自然科學(xué)的研究進(jìn)展，為馬克思和恩格斯在哲學(xué)理論上的飛躍提供依據(jù)。在《反杜林論》中，恩格斯對杜林提出的所謂“社會主義”學(xué)說進(jìn)行了堅決的反擊，捍衛(wèi)了馬克思主義的世界觀。
恩格斯引用了包括數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、動物學(xué)等各個領(lǐng)域的大量結(jié)論，來說明馬克思主義的基本觀點(diǎn)。例如，在討論“量和質(zhì)”的概念時，恩格斯舉了水的聚集狀態(tài)變化的例子；在解釋“否定的否定”這一概念時，恩格斯又以大麥生長作為例子；等等。在《路德維希？費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中，恩格斯有這樣一段論述：“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠說明 自然界中各個領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能說明各個領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫。
當(dāng)這種聯(lián)系的辨證性質(zhì)，甚至違背自然研究者的意志，使他們受過形而上學(xué)訓(xùn)練的頭腦不得不承認(rèn)的時候，自然哲學(xué)就最終彼排除了�！奔�，自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)使哲學(xué)進(jìn)入了一個新境界。這既說明了革命導(dǎo)師自然科學(xué)功底的深厚，也說明了自然科學(xué)與哲學(xué)之間的緊密聯(lián)系，從這個意義上說，我們從事自然科學(xué)工作的同志，抽時間多看一些馬克思主義的經(jīng)典哲學(xué)著作肯定是大有好處的。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 8
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上;而應(yīng)通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進(jìn)的今天為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。但是應(yīng)認(rèn)識到馬克思主義與時俱進(jìn)包括兩個層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了;二要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的'立場、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動的指南也應(yīng)聯(lián)系實(shí)際,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實(shí)際,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。我們處在一個偉大的時代,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時時可以用到,在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題,是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
《馬克思主義基本原理概論》所學(xué)中我認(rèn)為可以認(rèn)識規(guī)劃為以下幾點(diǎn)：第一、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;第二、馬克思主義是人類認(rèn)識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則;第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識人類社會以及在社會上生存的能力;第四、馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料;第五、馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會規(guī)劃了理想化方向。此外，需要強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)正確認(rèn)識到馬克思主義的中國化。馬克思主義的中國化就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。這是一個從理論到實(shí)踐的過程，因此，在這個意義上說，馬克思主義中國化不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題，是在中國的具體實(shí)踐中如何運(yùn)用馬克思主義的問題。馬克思主義中國化具有的雙重內(nèi)涵，要求我們的馬克思主義理論研究和建設(shè)，不但要加強(qiáng)馬克思主義的中國化研究，更要注重中國化的馬克思主義研究。在新的歷史條件下，我們必須進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國具體實(shí)際的結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化不僅是運(yùn)用馬克思主義研究中國國情，而且還必須在此基礎(chǔ)上形成中國化的馬克思主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要達(dá)到這一目標(biāo)，我們在現(xiàn)實(shí)中必須做到：第一，重視理論，加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí);第二，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握事物的規(guī)律;第三，要堅強(qiáng)理論創(chuàng)新。也只有這樣，才能形成中國化的馬克思主義。
學(xué)習(xí)的最終目的無非就是應(yīng)用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 9
這個學(xué)期，作為一名大二的學(xué)生，我們開始進(jìn)行關(guān)于馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，通過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為老師講課非常細(xì)致生動，很多內(nèi)容分析講解得很到位，使我感觸頗深，我對于馬克思主義基本原理概論有了新的認(rèn)識和看法。
當(dāng)聽說要這學(xué)期要學(xué)習(xí)馬克思主義這門課程時，第一個給自己的感覺是即熟悉又陌生，熟悉的是馬克思主義這個詞匯其實(shí)很早以前就聽說過，在中國這個社會主義國家，馬克思主義不僅是中國社會主義理論的基石，更是指明了中國社會主義發(fā)展前進(jìn)的方向。但是從更為細(xì)致的層面上講，自己對馬克思主義的內(nèi)容還是十分朦朧和無知的，而通過對馬克思主義的學(xué)習(xí)，也讓自己的思想有了新的升華的發(fā)展。
學(xué)習(xí)完這門課后，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴(kuò)大了視野，加深了思想的深度。同時在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面，提高了我的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我的人生觀、世界觀都發(fā)生了很大的變化，我更清楚地認(rèn)識到了社會主義的本質(zhì)，堅定了為建成共產(chǎn)主義社會而奮斗的信念。
通過馬克思主義的學(xué)習(xí)，我體會最為深刻的就是人類社會及其發(fā)展規(guī)律的闡述。人和自然是一個統(tǒng)一的有機(jī)整體，人和自然發(fā)展的產(chǎn)物就是社會，社會是人與人交流的場所，如果人離開了社會，人已經(jīng)不會再是“人”，而且人在社會的生產(chǎn)中是比不可少的因素，只有社會的良好生產(chǎn)才能帶動社會的良好發(fā)展，所以只有人與社會的完美結(jié)合才能使國家更好的發(fā)展�？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，優(yōu)良的科學(xué)技術(shù)可以給社會注入新的活力，使社會更好的發(fā)展運(yùn)作，讓人們更好的交流合作，從而帶動社會的進(jìn)步。并且，馬克思主義強(qiáng)調(diào)了人在社會中所起到的決定作用，因?yàn)樯鐣l(fā)展也是一個從低級到高級，從簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，而這一過程的發(fā)展最重要的就是依賴人的發(fā)展，也只有人的精神層次提高了，思想境界深化了，與時俱進(jìn)，用發(fā)展眼光看問題，我們的社會才能發(fā)展的更好。下面就讓我來談?wù)勎覍Α恶R克思主義基本原理概論》課程的認(rèn)識。
《馬克思主義基本原理概論》課程，是把馬克思主義作為一個整體，對當(dāng)代青年大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀和方法論的教育。意義在于幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的'基本規(guī)律。因此，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中著重用學(xué)習(xí)領(lǐng)會的馬克思主義基本原理去改造自己的世界觀和人生觀，提升自己對思想問題、學(xué)習(xí)問題、社會問題等進(jìn)行思考的能力和方法。要以馬克思主義世界觀和方法論提高對現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活和未來走向社會的認(rèn)識。 馬克思主義是無差別、無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財富，連同各國馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實(shí)踐中創(chuàng)造的理論成果，構(gòu)成了無產(chǎn)階級和全人類的思想寶庫，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，無論在馬克思恩格斯所在的時代，還是在人類文明繼續(xù)發(fā)展進(jìn)步的新時代，都當(dāng)之無愧地唱的稱得上是博大精深。
馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐將為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。再次，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。最后，共產(chǎn)主義社會是人類有史以來最美好、最進(jìn)步的社會。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。
以上是我對馬克思主義基本原理概論的一些認(rèn)識和理解。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處在于，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會到馬克思主義的精髓�？傊�，我個人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在學(xué)習(xí)的過程中，它不僅能將我們的思想打開，而且使我們思考問題更加深入化了。然而馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)，并非三言兩語就能說得清道得明的，也很難真正的融會貫通，現(xiàn)在雖然結(jié)束了對這門課的學(xué)習(xí)，但我仍會在課下抽出時間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，相信通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，一定可以從馬克思主義原理中獲取更多的認(rèn)識。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 10
在這次培訓(xùn)課程中整個教室坐滿了各系部的生活委員和各系部的宿管部系干，以及院學(xué)生會宿管部的學(xué)生干部們，我們一起接受洗禮，一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。校團(tuán)委老師給我們上的這次培訓(xùn)課，足以體現(xiàn)學(xué)院的重視。
培訓(xùn)進(jìn)行了講授關(guān)于“如何做好學(xué)生干部”的一些基本知識，提升自身素質(zhì)。作為系一名學(xué)生干部深深感觸到帶頭作用的重要性，提升自身素質(zhì)，以主人翁的態(tài)度帶好自己班上的同學(xué)們，以身作則去服從團(tuán)總支的領(lǐng)導(dǎo)和安排。對于生活委員，深深感觸了當(dāng)好三個模范的重要性，學(xué)習(xí)、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)模范在我們學(xué)生干部少之又少，在這個方面我們每個班干都得虛心接受老師的批評，尋求改進(jìn)。學(xué)習(xí)上，不僅要取得優(yōu)良的成績還得遵守課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律。守紀(jì)上，要不斷嚴(yán)于律己還得監(jiān)督他人，讓相關(guān)規(guī)章制度也不至于行同虛設(shè)。團(tuán)結(jié)方面，不僅要把班級凝聚起來，而且還要做好和老師的交流，團(tuán)結(jié)班上同學(xué)，以積極響應(yīng)系部各種活動�！皞�人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，全黨服從中央”，各中之一體現(xiàn)在服從在服從性上，學(xué)生干部是一種無償性的工作，所以就出現(xiàn)了很多問題，不僅僅各種任務(wù)的上傳下達(dá)工作大打折扣，而且還會產(chǎn)生些許的抱怨。各中緣由也就是服從性上面，經(jīng)過這次的培訓(xùn)，干部們也都明白了服從性是作為一名學(xué)生干部所應(yīng)有的素質(zhì)，也將會在今后的工作中受益匪淺。作為學(xué)生干部理應(yīng)工作負(fù)責(zé)，應(yīng)積極做到“主動、超前、到位”，“接受任務(wù)不講價，完成任務(wù)不打折”是干部工作效率的有力表征，也希望以后的`干部能真正做到工作負(fù)責(zé)。堅持原則要求我們不私情，講清道理。我們運(yùn)用這些道理做好干部，無私干部，效率干部。
馬克思主義青年培訓(xùn)班的舉行是一次成功的嘗試，給予了我們理論學(xué)習(xí)的機(jī)會，也給予了我們比照的機(jī)會，讓我們深深體會自己大學(xué)干部生活所學(xué)習(xí)到的，以及有所不足的地方，對我們的就業(yè)，對我們今后人生都起到了積極的影響作用�；厥组g，我們的心中早已積淀了滿滿的感動。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。我們一個班的人，我們堅信友誼定會長存。未來的日子里，我們更加堅信，多嚴(yán)峻的戰(zhàn)斗，我們都能共同面對，多沉重的擔(dān)子，我們都會勇敢地扛起。望征程千種思緒，相信我們的友情定會化為奮進(jìn)的力量！不知何時，覺得大學(xué)的同事之友情已經(jīng)讓我迷戀不已，這將是我的一筆財富，我也將會讓它沉淀！
“青馬”將會使我不斷學(xué)習(xí)，不斷追求。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨！我之為人雖不才，愿以勤勉之心付諸于此！
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 11
馬克思說，每個時代都有屬于它自己的問題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問題，就會把理論、思想，把人類社會大大地向前推進(jìn)一步。而所謂問題，“就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”
這次的馬克思興趣小組的開班儀式可以說是我們加入這個小組的第一堂課。得于幾位老師的簡單解說，我雖無法如同一位學(xué)者一樣深入研究學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，甚至或許包括在對其稍稍更近一步的了解上都還有著很大的欠缺，我仍是從中窺得一二，有所收獲。大約我對馬克思主義哲學(xué)的理解并不比常人深刻多少，又或不足者甚多，而僅僅一個幾個小時的講座也不能使這種理解增長至一個令人滿意的程度。但便是這不甚詳細(xì)的解說，也足以起到它應(yīng)有的作用，譬如引導(dǎo)。
我對馬克思主義哲學(xué)的理解還是停留在表象，但這種引導(dǎo)的作用卻使我對它產(chǎn)生了以往所不曾有過的興趣，回到住處，我自然而然的開始尋找有關(guān)它的其他內(nèi)容。所得繁復(fù)書籍文章不盡，遠(yuǎn)不是一時半會兒可以讀完的。最終我所細(xì)看的，也只是最為簡單的一詞半句。
但這世上有些東西，有些思想是哪怕接觸者僅是淺觸便足以讓他細(xì)品，陷于思考中，并在最終感到愉悅的。伏爾泰如此，叔本華如此，馬克思亦是如此。我對馬克思主義哲學(xué)的理解如此淺薄，所以我無意對此做什么解說，迫不及待地展現(xiàn)自己的無知與幼稚。我必然是要學(xué)習(xí)的，也相信自己必然是會有所成長的，那么便把那些更深層次的討論延后吧。
有言馬克思主義哲學(xué)在理論上的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)的強(qiáng)大生命力，從根本上決定于它把握、理解和解決時代重大課題的程度和水平。而列寧又說：“正因?yàn)轳R克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說，而是活的行動指南，它就不能不反映出社會生活條件的特別劇烈的'變化�！瘪R克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展著的理論，這并不是什么新觀點(diǎn)，而是馬克思主義的基本常識。
這就意味著，馬克思主義哲學(xué)可能而且必然要求隨著實(shí)際生活的發(fā)展而不斷地發(fā)展。哲學(xué)要解釋世界，但更根本的是改造世界。因此，馬克思主義哲學(xué)堅持理論必須不斷地被運(yùn)用于實(shí)踐，在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中接受實(shí)踐的最終檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)理論不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，在這之中無法找到“不變的、現(xiàn)成的、永遠(yuǎn)適用的定義”。
我們必須要思考，而且是必需要與實(shí)踐相結(jié)合的思考。對于馬克思主義哲學(xué)來說它在實(shí)踐中發(fā)展的重要性幾乎等同于它本身，至少它也是這么說的。思考帶來問題，進(jìn)而需要把握并解決問題。而那些與實(shí)際脫離，天馬行空的臆想?yún)s是毫無意義的。一切有意義的思考都應(yīng)當(dāng)源生于現(xiàn)實(shí)，更進(jìn)一步的要可以應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，甚至改變現(xiàn)實(shí)。
“馬克思把自己的哲學(xué)對象規(guī)定為作為現(xiàn)存世界基礎(chǔ)的人類實(shí)踐活動，把哲學(xué)的任務(wù)規(guī)定為解答實(shí)踐活動中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論。”“科學(xué)的實(shí)踐觀是馬克思創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機(jī)制。實(shí)踐觀點(diǎn)不僅是馬克思主義哲學(xué)批判唯心主義的銳利武器，而且是同舊唯物主義的分界線，并由此終結(jié)了傳統(tǒng)哲學(xué)�！薄榜R哲是開放的理論體系，不僅要吐故還要納新。馬哲的理論活力來自實(shí)踐。是對以往自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著發(fā)展會不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展自己的理論內(nèi)容及其相應(yīng)理論形式�！�
我從中看到了馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)越性，但我也并非毫不存疑。也許這字句中仍有什么深層含義是我所無法理解，也不論這其中有多少地方值得討論。我想要提及的是：僅僅依靠哲學(xué)理論無法改變現(xiàn)實(shí)。
我們學(xué)習(xí)一個理論，更要通過思考舉一反三，甚或?qū)⑵鋺?yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去。關(guān)于自身的思考可以改變一個人的生活，而抓住并解決屬于一個時代的問題也許可以改變整個世界。馬克思主義哲學(xué)的誕生，本就是哲學(xué)史上的一次變革，而后來者對它在實(shí)踐上的應(yīng)用，更是已經(jīng)開始改變這個時代。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 12
馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時的自然科學(xué)的最高成果，批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果，特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性三個本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。
通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴(kuò)大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的`人生觀和價值觀，培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時候、任何地方，我都應(yīng)該遵循運(yùn)用馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識論和歷史觀來認(rèn)識世界和改造世界的原則，把馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上，為認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項政策奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。（周生利）
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 13
《馬克思主義基本原理概論》這門課程隨著學(xué)期的結(jié)束即將畫上句號，回顧一學(xué)期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己在本學(xué)期從這門課程中收獲頗多，無論是對于馬克思原理的概念以及思想的理解上，還是自己的言行舉止、思想與信仰上都有了很大的提高�，F(xiàn)就自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與收獲做如下的總結(jié)。
馬克思原理的基本內(nèi)容包含了大量的科學(xué)理論與經(jīng)驗(yàn)，其中馬克思主義哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義。它包含了“理論聯(lián)系實(shí)際”、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“實(shí)事求是”、“共性個性”、“資本發(fā)展”、“矛盾”、“唯物主義”等等主題。通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時也為自己構(gòu)造了正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓我學(xué)會用科學(xué)的方法去發(fā)現(xiàn)問題與解決問題，在豐富我的知識面的同時，潛移默化的影響了我的思想、行動。
通過學(xué)習(xí)我學(xué)會了如何認(rèn)識自我、認(rèn)清自己。也許我們都會遇到這樣的時期，由于社會壓力的增大、競爭意識愈演愈烈、來自社會、家庭、同伴帶來的壓力會使我們身心疲憊對前途感到困惑、迷茫、不知所措，甚至喪失了對生活的熱情。我認(rèn)為產(chǎn)生矛盾的原因大部分來自于自身的定位不夠明確、目標(biāo)意識不夠清晰。
在大學(xué)期間我們要制定一個合理的目標(biāo)與理想，價值觀作為一種社會意識，是社會的反映，對我們的行為有導(dǎo)向作用，只有把馬克思主義當(dāng)中的精華作為我們行為的指引，那么我們才不會每天過的碌碌無為，如果自我認(rèn)識偏高，那么自己的實(shí)際能力與理想存在差異，目標(biāo)難以達(dá)到，這樣不僅會增加我們的挫敗感同時還會打擊我們的信心。所以，認(rèn)清自己，在合理的情況下結(jié)合自己的實(shí)際情況合理的選擇參照，那么一定會逐步改善消極的情緒。
其次，我們要認(rèn)清自己與周圍的聯(lián)系并正確處理之間的`關(guān)系。世界上的任何一個個體都不是孤立無援的，我們的存在會影響周圍，同樣周圍也會反過來影響我們。比如：在利益與金錢關(guān)系外，我們還要明白親情、友情、愛情的存在地位，不可本末倒置。當(dāng)下的社會，“拜金女”、“金龜婿”等等字眼讓人們的觀念飛升了很大的改變，物質(zhì)真的能取代人情冷暖嗎?我認(rèn)為不能。金錢與情感處于一個主次的地位，感情為主，金錢為輔，但是兩者又是必不可少的。這里運(yùn)用了馬克思原理的辯證原理。對于親情問題，在馬克思的.課堂上老師推薦我們?nèi)タ础兜茏右?guī)》這本書，在閱讀之后我頗有感觸。
在古代的倫常關(guān)系中，家長具有較高的地位，子女對于家長要尊重、禮貌不得以下犯上，也許在當(dāng)代的教育中我們提倡父母與子女之間的一種“朋友式”的教育模式，但是無論采取何種模式都不應(yīng)該讓“孝道”、“尊敬”、“禮貌”這些傳統(tǒng)逐漸淪喪。從新聞中我們總是看到這樣的報道：某某大學(xué)生因金錢問題刀刺親生母親、某某大學(xué)生因感情問題殺害自己的女友后自殺、某某大學(xué)生為追求奢侈品不惜販賣自己的器官......極端的、不成熟的態(tài)度以及價值觀的扭曲，導(dǎo)致了學(xué)生們的自我認(rèn)識能力、自我判斷能力、自我控制能力越來越差，通過對于馬克思原理的學(xué)習(xí)與深入研究，可以較好的調(diào)節(jié)與改善這種自我喪失的現(xiàn)象。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！� 做為當(dāng)代大學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，更要自覺運(yùn)用馬克思主義。從大的方面來說，大學(xué)生作為社會的特殊群體，在當(dāng)今建設(shè)中國特色社會主義的特殊時代背景下有著不可小覷的作用。從小的方面來說，如果一個學(xué)生只會埋頭苦讀不懂得如何去身體力行，那么他學(xué)的是“死”知識，他的發(fā)展會存在局限性，他的認(rèn)識也會止步不前。我非常倡導(dǎo)大學(xué)的社團(tuán)活動、學(xué)生會、志愿者服務(wù)隊等的建設(shè)。
比如我以前學(xué)的是文秘的專業(yè)，如果僅僅在課堂上看老師操作辦公設(shè)備、聽老師講解秘書工作的要點(diǎn)與注意事項，那么我想這些知識我肯定不會熟悉并且遺忘程度也會加快，通過學(xué)生的工作經(jīng)歷可以增加我們對于理論知識的應(yīng)用，同時在與其他同學(xué)交流的過程中，學(xué)會如何與他人溝通，在處理事務(wù)的過程中培養(yǎng)自己的責(zé)任感，積累自己的經(jīng)驗(yàn)。
在馬克思的課堂上，設(shè)立了虛擬實(shí)踐作品大賽、設(shè)立了論壇的回復(fù)，這種方式激發(fā)了我們自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題并分析問題的能力，也許參加比賽什么的都是次要的，其中發(fā)現(xiàn)問題之后進(jìn)行調(diào)查研究、并總結(jié)結(jié)論的方法，才是我們真正應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
雖然這門課程的課堂學(xué)習(xí)告一段落了，但我在業(yè)余時間一定會繼續(xù)學(xué)習(xí)馬克思的原理并讓他們滲透到我生活的方方面面，讓我逐漸成為一名真正的大學(xué)生。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 14
我在10月24號聽了xx系羅xx老師講了一堂關(guān)于創(chuàng)業(yè)的課程，課程總體而言非常精彩，在座的上百位院系創(chuàng)服委員都在全神貫注地聽，細(xì)心地做筆記，對于這節(jié)課，我收獲頗豐。
作為一個馬克思思想的推崇者，我還是具有一定的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的，想在的我對于創(chuàng)業(yè)有一定的理解，但并不全面，以前的我一直以為，開個小店，擺個地攤也算是創(chuàng)業(yè)，聽了這堂課我對創(chuàng)業(yè)有了新的認(rèn)識，真正意義上的創(chuàng)業(yè)，是伴隨著創(chuàng)新與創(chuàng)造的，開小店擺地攤絕不是真正的創(chuàng)業(yè)。
我所理解的馬克思思想，應(yīng)該是富有創(chuàng)新冒險精神的，一個真正的馬克思主義者，也絕對不會甘于平淡，我就是一個不甘于平淡的人，我所生活的`地方是有著服裝市場之稱的美麗的的株洲，我從小就對服裝有著和濃厚的興趣，而且生活中也滿是從事服裝行業(yè)的親友，現(xiàn)在的我來到懷化學(xué)院讀書，發(fā)現(xiàn)買衣服比較困難，要做半小時的汽車去市中心，比較遠(yuǎn)，所以我萌生了開一個面向懷化學(xué)院女生服裝店的`想法，現(xiàn)在的我正在籌備做一個市場調(diào)研，或許對很多人而言這沒什么了不起，但是對于我平淡的生活而言，這也是一種創(chuàng)新和創(chuàng)造。
正值青春年華的我們，朝氣蓬勃，干勁十足。我們各自懷著憧憬的心情來到大學(xué)，當(dāng)然我們必然都是充滿勇氣的，勇敢的邁出了競選學(xué)生干部這第一步。所以在我看來我們都是上帝眷顧的孩子。自然，作為干部，就自然而然的要做好帶頭工作。這責(zé)任有大有小，有高有低，又崇高又平凡，有偉大有一般，但是無論是怎樣的創(chuàng)新精神，只要扛在肩上，就有意義有價值。我們會竭盡全力做到我們的最好。
老師說，創(chuàng)業(yè)是一個由表及里，逐漸深化的過程，開設(shè)的課程初成系列，教學(xué)方法日漸完善，或許，用不了兩年，創(chuàng)業(yè)就是大學(xué)生中新潮多用的字眼，我個人認(rèn)為，到那時在創(chuàng)業(yè)，就有點(diǎn)晚了，現(xiàn)在的實(shí)際剛好，青春正好！
在我看來，青年馬克思者是青年里的領(lǐng)頭人，他們擁有先進(jìn)的理論思想，擁有強(qiáng)大的思想理念，于社會都是一個先進(jìn)的人，而創(chuàng)業(yè)，不僅僅能升華自己，解決自己的就業(yè)問題，還能夠給很多人帶來就業(yè)崗位，于社會都是百利而無一害。
我作為一名大一新生，剛從緊張的高中生活摸索著走出，步入了一個更加廣闊自由的天空，當(dāng)然這并不意味著解脫與放縱，過簡單而無聊的生活，而是應(yīng)該擔(dān)起我們應(yīng)有的責(zé)任，奉獻(xiàn)出我們的綿薄之力。
或許我們還不夠成熟穩(wěn)重，還不夠了解馬克思主義的核心精神，但不要緊。我既然能榮幸的成為了一名學(xué)生干部，我就會有信心把事情做好。我能用心更好的貫徹馬克思主義，更好的為學(xué)校服務(wù)，為同學(xué)服務(wù)。
雖然報告只是短短的一個小時，其中的內(nèi)容猶如一盞明燈照亮著我們航行的方向，又猶如在迷路的時候看到的路標(biāo)，指引前進(jìn)的方向，成為一名有前途有志向的青年大學(xué)生，為此我一定會不懈努力，爭做的更好，更棒!挑戰(zhàn)自己；超越自己。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 15
第一次接觸馬克思主義還是在初中的時候，當(dāng)時看到書架上《論猶太人問題》，《共產(chǎn)黨宣言》，《剩余價值理論》完全是不知所言！只是稍微泛讀了些《論猶太人問題》，這本書還算沒有那么強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。到高中時候?qū)W習(xí)政治的哲學(xué)部分，正式開始接觸了馬克思理論，印象很深刻，記得老師把很抽象的理論講的很有趣，從那時開始覺得原來這套理論也是如此有意義。但畢竟對于理科生而言，應(yīng)對了會考考試就足夠了。所以只是蜻蜓點(diǎn)水。終于，在大學(xué)，在這個學(xué)期開始更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》。
就像許多老師說道的，即使作為理科生，也應(yīng)該廣泛涉獵一些政治，哲學(xué)的一些著作。這不僅僅只是因?yàn)樗^考試，其實(shí)對于一個人自我價值的塑造，思維的完善都是大有裨益的！在課上，我也注意到了沙老師在講解的過程中，會聯(lián)系到許多簡單的例子以及實(shí)事新聞來更加形象的闡述知識，幫助我們?nèi)ダ斫狻＿@著實(shí)讓我們更好的接受學(xué)習(xí)。但畢竟自己是能力有限，認(rèn)知和思考的水平還沒有到達(dá)所要求的水平，一些觀點(diǎn)還有一些前后的聯(lián)系，還是理解的不太清楚。例如唯物辯證法中的對立統(tǒng)一規(guī)律，矛盾同一性和斗爭性的原理等等。但基本的一些理論介紹還是可以理解認(rèn)知的。確實(shí)，有時候當(dāng)遇到生活實(shí)際的一些問題，可能不經(jīng)意間想到學(xué)過的某個知識，切身感受到了馬克思主義理論的偉大之處！
我不敢引用或者敘述書中的理論知識，因?yàn)槲矣X得我遠(yuǎn)沒有到達(dá)駕馭的能力，我也不想空空的談一下馬克思主義對我們國家，對社會，對個人有如何如何深遠(yuǎn)的影響。在這里，只想自己對于馬克思主義的一些知識學(xué)習(xí)和理解的打算和規(guī)劃。
對我有最大的吸引力的部分是馬克思主義哲學(xué)的部分。
之前的`高中知識為了一個所謂的大學(xué)的目標(biāo)而專一的考試，做題。但如今已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)的我們，已經(jīng)成年的我們，正是處在一個很迷茫的時間節(jié)點(diǎn)上。自我價值的判斷，理想的設(shè)立，生活中的.追求，似乎一切都是那么模糊不清。和我一樣，很多的大一學(xué)生都面臨這如此的困境。所以我們需要提升自己的認(rèn)識，要充實(shí)自己的思想。在馬克思主義哲學(xué)中，那些一句句生澀深奧的話語似乎和我們的生活相距甚遠(yuǎn)，有時候發(fā)現(xiàn)有的內(nèi)容幾乎就沒有在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生過。其實(shí)，只要細(xì)心揣摩，認(rèn)真理解，真的生活中無處不是這些理論在指導(dǎo)，在運(yùn)行。這或許就是我對于馬克思主義哲學(xué)的喜愛的原因。因?yàn)樾枰挠胁粩嗟胤e累才會有更深入的認(rèn)識，才會有心得發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，一個人完整的人生價值觀不可能單獨(dú)依靠馬克思主義哲學(xué)這一指導(dǎo)就能建立的。我只是覺得可以從中，汲取自身的需要，來進(jìn)一步完善自我。比如，質(zhì)變和量變的規(guī)律讓我們認(rèn)識到生活中度的問題，這是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限。對于自我的把握，生活的處理，真的需要我們思考；
此外，“從理論和實(shí)踐上不斷研究新情況，解決新問題�！边@一理論又指導(dǎo)我們不斷更正自我觀念，與時代同行；還有，認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一的觀點(diǎn)指導(dǎo)告訴我們身體力行，學(xué)以致用等等等等。
現(xiàn)在的我們或許就是就是這樣簡單的道理都非常明白，但是具體實(shí)踐與進(jìn)一步的理解又差了很多，所以到最后結(jié)果還是沒有達(dá)到預(yù)期。所以，雖然沙老師的課程在本學(xué)期即將結(jié)束，但我知道老師對于我們的指導(dǎo)，對于我們馬克思主義的學(xué)習(xí)依然再繼續(xù)。我也會在以后的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步了解馬克思理論體系的相關(guān)內(nèi)容，并適當(dāng)合理的學(xué)習(xí)運(yùn)用，形成完善自主的自我認(rèn)知，做一個對自己，對他人，談不上對于社會如何，只是將自己的社會角色最好，完成應(yīng)盡的義務(wù)，對于自己而言，我覺得這就是一種精彩！
讓這“新”思想為夢想續(xù)航！
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 16
點(diǎn)是馬克思主義的一個根本觀點(diǎn)，也是我們黨的基本政治觀點(diǎn)，它的主要內(nèi)容包括：人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，干部的權(quán)力是人民賦予的觀點(diǎn)，對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)相一致的觀點(diǎn)，黨要依靠群眾又要教育和引導(dǎo)群眾前進(jìn)的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了馬克思主義的唯物史觀關(guān)于群眾和個人在歷史上的作用的基本原理，深刻闡明并正確規(guī)定了我們黨同人民群眾的根本關(guān)系，以及正確處理黨同人民群眾基礎(chǔ)關(guān)系的立場，方法和作風(fēng)。
堅持黨的點(diǎn)是堅持黨的群眾路線的思想基礎(chǔ)。堅持黨的點(diǎn)，對于黨的干部來說，是一個根本的立場問題，黨性問題。黨的干部和廣大共產(chǎn)黨員，要堅持堅定的政治立場，堅持共產(chǎn)黨人的黨性，堅持無產(chǎn)階級的世界觀，最根本的就是堅持點(diǎn)，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持永遠(yuǎn)和人民群眾保持密切聯(lián)系，只有這樣，才能從根本上提高自己的思想政治素質(zhì)，擔(dān)當(dāng)起組織和帶領(lǐng)群眾為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而奮斗的歷史使命。
堅持黨的點(diǎn)是保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求，衡量一個政黨是否具有先進(jìn)性，一個重要的標(biāo)準(zhǔn)就是看其是否得到人民群眾的支持和擁護(hù)。共產(chǎn)黨人的一切實(shí)際 行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。民心向背是檢驗(yàn)一個政黨是否具有先進(jìn)性的試金石。一個政黨如果不能保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，如果得不到人民群眾的支持和擁護(hù)，就會失去生命力，更談不上先進(jìn)性。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨無往而不勝的法寶，也是我們始終保持先進(jìn)性的法寶。廣大黨員干部，尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，價值觀和正確的權(quán)力觀，地位觀、利益觀，堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，始終與人民群眾同呼吸，共命運(yùn)，心連心，堅持把群眾關(guān)心的熱點(diǎn)，難點(diǎn)問題作為我們工作的重點(diǎn)，認(rèn)認(rèn)真真訪民情，誠誠懇懇聽民意，實(shí)實(shí)在在幫民富，兢兢業(yè)業(yè)保民安，努力增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。要深入實(shí)際，深入基層，深入群眾，傾聽群眾呼聲，了解群眾意愿，集中群眾智慧，使我們做出的決策，采取的舉措，推行的'工作更加符合客觀實(shí)際規(guī)律，更加符合人民群眾的愿望和利益。
堅持黨的點(diǎn)是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。科學(xué)發(fā)展觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表” 重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本指導(dǎo)方針，在科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵中，把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，體現(xiàn)了堅持點(diǎn)與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之間的內(nèi)在聯(lián)系和必然性，我們黨之所以把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地發(fā)展，就是要使人民群眾生活得更加幸福，即發(fā)展為了人民群眾，這是黨的點(diǎn)中：“全心全意為人民服務(wù)、對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)的一致性、干部的權(quán)力是人民賦予的”等點(diǎn)的具體要求和體現(xiàn)，同時， 實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展和民族的進(jìn)步，要靠我們黨帶領(lǐng)廣大人民群眾一起共同奮斗，離開人民群眾我們黨將會寸步難行，一無所獲，因此，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅定的依靠最廣大人民群眾，充分調(diào)動人民群眾的積極性，創(chuàng)造性，這也是點(diǎn)中“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，向人民群眾學(xué)習(xí)，即要相信依靠群眾又要教育和引導(dǎo)群眾前進(jìn)”的點(diǎn)的具體要求和體現(xiàn) 。
因此，不管形勢和任務(wù)發(fā)生怎樣的變化，我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨永遠(yuǎn)不能變，密切聯(lián)系人民群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能變，堅持馬克思主義點(diǎn)永遠(yuǎn)不能變。只有真心掌握和實(shí)踐點(diǎn)，才能真正掌握和實(shí)踐黨的實(shí)事求是的思想路線和徹底的唯物論，才能真正堅持以人為本。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 17
通過一學(xué)期對《馬克思主義基本原理》的學(xué)習(xí)，我對馬克思主義有了基本的認(rèn)識。在課堂上聽完老師的講解后，我對其中的一些問題又有了更深的理解，對一些本來不太明白的原理也有了初步的了解，并且隨著老師的講授，我對很多問題產(chǎn)生了自己的看法。其中一部分讓我有一種豁然開朗的感覺，一部分和我的觀點(diǎn)不謀而合，還有一部分糾正了我曾經(jīng)有些錯誤的觀點(diǎn)。上課時老師還會舉一些實(shí)例說明問題，這幫助了我對馬克思主義原理的理解，同時也讓我了解到馬克思主義在現(xiàn)實(shí)中有著廣泛的應(yīng)用。
馬克思主義哲學(xué)中的.一些觀點(diǎn)是非常實(shí)用的。比如社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的讓我知道了做事要從實(shí)際出發(fā)，不能光憑自己的想法做事，完全不考慮客觀狀況。還有，矛盾的對立統(tǒng)一讓我知道了做事要抓主要矛盾，要能夠正確的取舍，要學(xué)會放棄一些事情，不能面面俱到，以致丟了西瓜撿了芝麻。聯(lián)系和發(fā)展的普遍性讓我知道了事物是普遍聯(lián)系的，做事不能只顧一點(diǎn)，不顧與它關(guān)聯(lián)的其它事，要盡量顧全大局，而生活中任何一個微小的舉動都有可能影響我和別人的一生。事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變使我知道了做事要堅持下去，不能因?yàn)橐粫r的努力沒有結(jié)果就輕易放棄，只有量變積累到一定程度才能產(chǎn)生質(zhì)變。學(xué)習(xí)了規(guī)律的客觀性后，我知道了做事要符合客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律辦事終將自食惡果，比如現(xiàn)在我們隊環(huán)境的過度破壞，若是再不加以節(jié)制，終有一天會人類會走向毀滅。物質(zhì)是運(yùn)動的告訴我做事不能守著一成不變的觀點(diǎn)，而不顧物質(zhì)的變化，要隨著事情的發(fā)展靈活變通，采用不同的方法，才會最終取得成功。學(xué)習(xí)了唯物辯證法，我知道了要辯證的看待問題，不能完全肯定一切也不能完全否定一切。當(dāng)自己取得成績的時候不能驕傲，也要反思自己的問題，當(dāng)對別人不滿時也要想想他人的優(yōu)點(diǎn)長處。
這學(xué)期老師還讓同學(xué)們結(jié)組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，并將結(jié)果在課堂上展示。我們組的課題是中美關(guān)系，在研究性學(xué)習(xí)中，我查閱了很多資料，對中美關(guān)系有了初步的了解和認(rèn)識，并對其中的一些問題做了處理和分析，產(chǎn)生了自己的看法。同時，這個活動也加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊合作能力，使我們有了團(tuán)隊意識，明確了在合作中應(yīng)該如何分工，在共同完成研究性學(xué)習(xí)的過程中，我們也逐漸學(xué)會如何抓問題的主要矛盾，如何取舍，如何高效地合作，當(dāng)觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧的時候該如何解決。在課堂展示過程中，我也受益匪淺。其他同學(xué)的展示主要包括對國家形勢和對外關(guān)系的分析和社會性問題，尤其是大學(xué)生的問題和觀點(diǎn)。同學(xué)們的講解都很易于理解，并且讓我對很多政治問題有了基本的了解，其中一些同學(xué)的研究課題與展示也讓我對自己、對未來、對國家有了進(jìn)一步的思考。
學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》讓我收獲了許多。在增長了知識的同時，也加深了對生活、對未來的思考。在生活中，這些原理也對我的行為處事產(chǎn)生了不小的影響，有些問題運(yùn)用馬克思主義原理得到有效的解決。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 18
從最初對青馬工程一無所知到親身經(jīng)歷，到參加青馬工程到這期培訓(xùn)結(jié)束。我在這段旅程中邁向了更成熟的階段，加深了更高的思想認(rèn)識。我對素拓活動有了更深一步的了解，我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是注重于提高我們能力的培養(yǎng)，更是專注于我們素質(zhì)的培養(yǎng)。讓我們加大對社會的認(rèn)識，讓我們更加積極地去關(guān)注社會，積極地為社會制造福利，還要有愛心，有進(jìn)取心，它是全方位塑造我們學(xué)生的活動，有幸參加青馬工程對我而言是收獲頗多、受益匪淺。
這期青馬工程培訓(xùn)豐富多彩，理論講座帶我們接觸到高校共青團(tuán)工作，更深入走進(jìn)馬克思主義，使我們體會到青年的的責(zé)任，明白了青年的使命，是我們成長的階梯，素質(zhì)拓展領(lǐng)我們接觸到實(shí)踐工作，更深刻的了解實(shí)踐活動，指導(dǎo)我們行動能力的培養(yǎng)。這是為我們的成長之旅搭建的階梯。
講座拉開了青馬培訓(xùn)班的序幕，點(diǎn)燃了作為青年我們的`青春之火。老師圍繞素拓活動的意義開始他的演說，以洪戰(zhàn)輝為例，點(diǎn)出素拓活動的原則，宗旨。并且簡明地說出了洪戰(zhàn)輝的精神要點(diǎn)，他的精神是我們素拓部的核心要點(diǎn)。然后老師深入淺出的為我們講解了有關(guān)高校共青團(tuán)、校團(tuán)委的知識，這使我們清楚的了解其工作任務(wù)，工作原則，工作思路，工作構(gòu)架與工作重點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)而言，這與我們還有不小距離，但是通過老師的講解，我學(xué)到更多有關(guān)這方面的知識，系統(tǒng)的了解的這方面的工作，而這也是青年我們必須關(guān)注的、學(xué)習(xí)的。講座的氛圍比之其他方式更深刻地使其雕刻在我們的心中。這是在老師豐厚的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)的知識下地傳授，是潛移默化的影響。此外老師提出了對我們的要求。這些要求是注入給我們的力量。這方面的學(xué)習(xí)讓我進(jìn)一步了解到我們的責(zé)任與要求。在能力中提出了學(xué)術(shù)研究能力，組織管理能力，信息捕捉能力，這是我們熟悉的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，開拓創(chuàng)新能力，溝通表達(dá)能力之外的新要求。指引我們能力前進(jìn)培養(yǎng)的方向、確定個人能力發(fā)展完善的目標(biāo)、在素養(yǎng)中提出了知識文化素養(yǎng)、身體心理素養(yǎng)、禮儀文明素養(yǎng)。這次講座使我正確的認(rèn)識自己，了解差距，并促使我努力縮短差距。
雖然這次講座只有短短的一個小時，但還是讓我看到了這次講座的意義，至少我是這樣感悟的。作為本班的素拓委員，我們有這樣的職責(zé)，我們的職責(zé)是團(tuán)結(jié)本班同學(xué)，提高同學(xué)們的精神素養(yǎng)，還可以加強(qiáng)同學(xué)們的體質(zhì)，讓大家活得充實(shí)，活得開心。并且我總結(jié)了一下以往我們組織的素拓活動，發(fā)現(xiàn)它存在一些不足點(diǎn)。我們遺忘了一些素拓的精神，就是要加強(qiáng)我們學(xué)生的道德培養(yǎng)，而我們忽略了這一項活動。我覺得應(yīng)該在下一次的活動中，開展一些公益活動，到敬老院或者孤兒院去奉獻(xiàn)我們的愛心，這樣的活動才能更加完美我們素拓活動的意義。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 19
但隨著年齡的增長，閱歷的豐富和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)使我更加深刻地了解了馬克思的基本原理，毛澤東思想，鄧小平理論以及“三個代表”重要思想。對馬克思主義的學(xué)習(xí)態(tài)度也逐漸嚴(yán)肅了起來。
談及馬克思主義的起源。馬克思主義是19世紀(jì)40年代由馬克思和恩格斯在工人運(yùn)動實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說。它代表著工人階級的利益，是工人階級的世界觀，也是工人階級政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。更是認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。可以說它是19世紀(jì)歐洲重大社會科學(xué)成果和工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說。是無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的理論指導(dǎo)基礎(chǔ)，也是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。
馬克思主義所涵蓋的內(nèi)容是多樣化的，但馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)是科學(xué)的實(shí)踐觀。實(shí)踐的原則是馬克思主義哲學(xué)的建構(gòu)原則。馬克思主義哲學(xué)從感性活動和實(shí)踐的觀點(diǎn)去理解事物，一方面揭示了意識能動性的真正的、現(xiàn)實(shí)的.根源，具體而非抽象地發(fā)展了意識的能動的方面:另一方面也揭示了意識顯現(xiàn)的事物和現(xiàn)實(shí)的真正的客觀性和自在性。這樣，馬克思的實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式便解決了主觀與客觀，認(rèn)識和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一問題，并由此解決了西方傳統(tǒng)哲學(xué)。且說明了只有用實(shí)踐觀點(diǎn)去理解事物和現(xiàn)實(shí)，才能用實(shí)踐觀點(diǎn)理解人本身。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會 20
近日，我們小組組織大家學(xué)習(xí)閱讀了許多有關(guān)馬克思主義的文獻(xiàn)及書籍，我們都各有各的理解，我們從不同的方面闡述了我們自己的心得體會。馬克思主義對我們大學(xué)生的思想品質(zhì)，道德觀念，價值觀等各方面都有很大的影響。
大學(xué)時代是大學(xué)生價值觀形成、修正以致成為一個人的信仰的階段，這段時光也被叫做最有潛力的時光，無論是從好壞、真假、善惡等方面來說。大學(xué)生對于一個國家的發(fā)展特別是我們發(fā)展中國家的作用不言而喻，大學(xué)生能否健康成長，思想、道德的養(yǎng)成是否良好關(guān)系著我們國家的前途和命運(yùn)。我國正處在社會主義發(fā)展的關(guān)鍵時期，而大學(xué)生就是關(guān)鍵時期的建設(shè)者。而馬克思主義對人的本質(zhì)的深刻認(rèn)識，是從哲學(xué)上對人所作的層次的思考，它既為我們科學(xué)的認(rèn)識人、教育人提供了正確的研究視域，也為大學(xué)生的思想教育工作提供了理論基礎(chǔ)和重要的依據(jù)。
馬克思主義哲學(xué)是馬克思、恩格斯適應(yīng)時代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判的繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法理論，馬克思主義是時代精神的升華。
馬克思主義有利于大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀，人生觀是人們對人生的意義、目的和活動的認(rèn)識和評價。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人生觀作為一種社會意識，歸根到底是一定的社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。我們大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，自覺抵制各種錯誤人生觀的影響和毒害，樹立科學(xué)的人生觀。由于人的價值屬于個人和社會的關(guān)系范疇，所以人的價值主要包含兩個方面:一是社會對個人的尊重和滿足，二是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。個人價值和社會價值的有機(jī)結(jié)合，便構(gòu)成了人的價值整體。馬克思主義認(rèn)為人的價值首先在于奉獻(xiàn)，沒有奉獻(xiàn)就沒有索取，社會價值是個人價值的基礎(chǔ)和源泉，是人的價值的主要方面。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深刻認(rèn)識、理解人生價值的含義，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，將來自覺為國家的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力。
馬克思主義有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。馬克思主義的世界觀是很科學(xué)的世界觀，它是以“唯物主義和辯證法相結(jié)合、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀相結(jié)合、真理體系和價值體系相結(jié)合的嶄新形式來發(fā)揮自身的世界觀功能的�！笔澜缬^是人們對世界的根本看法和根本觀點(diǎn)，作為我們大學(xué)生我們更應(yīng)該樹立更為科學(xué)的世界觀，為了樹立科學(xué)的世界觀，我們更應(yīng)該去深入了解馬克思主義哲學(xué)的思想的精髓。大學(xué)生作為即將進(jìn)入大社會的'一個特殊群體，我自不自覺的就形成了自己的世界觀，并在社會中用這種世界觀待人處事。人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，首先只是對個別事物具體的認(rèn)識，而在事物發(fā)展的過程中，這種認(rèn)識就慢慢地豐富而且聯(lián)系起來，通過對人們所形成的認(rèn)識就形成了對諸如世界的本質(zhì)、世界的狀況、社會發(fā)展有無規(guī)律等問題的總的看法，這就是世界觀。我國是發(fā)展中國家，正處在現(xiàn)代化建設(shè)的重要時期，當(dāng)今的國際、國內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的構(gòu)成對我們當(dāng)代大學(xué)生世界觀的形成產(chǎn)生有著重要的影響。如果我們大學(xué)生不能正確的樹立科學(xué)的世界觀，就很容易使我們走上歧途，而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法理論，它不僅正確的揭示了整個世界、特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，而且還科學(xué)的闡明了個人與社會、個人與集體的關(guān)系，以及人的全面發(fā)展的一系列的重大問題，是我們認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。而我們大學(xué)生還沒有形成科學(xué)的、穩(wěn)定的世界觀，我們很快就要進(jìn)入社會了，很容易受到外界不良事物的影響，從而形成一些對社會、對他人錯誤的觀念以及造成嚴(yán)重的后果。通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，大學(xué)生可以在知曉社會及人類發(fā)展的規(guī)律上樹立對社會主義的信心，堅定社會主義的理想信念，樹立科學(xué)的世界觀，真正樹立正確的人生價值觀，通過馬克思主義哲學(xué)的思想，塑造追求真理，關(guān)懷人類發(fā)展的高尚的精神境界，從而提高我們的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜�，對社會做出貢獻(xiàn)。馬克思主義的發(fā)展觀指引著當(dāng)代大學(xué)生前進(jìn)的道路。馬克思主義的發(fā)展觀告訴大學(xué)生萬物時時刻刻都是發(fā)展變化的，這就教會了我們要用發(fā)展的眼光去看待世界。發(fā)展觀教會大學(xué)生最重要的是要用發(fā)展的眼光去看自己，不僅要看到我們的現(xiàn)在，還要看到我們的過去和未來。放在我們身上我們不僅要看到我們的現(xiàn)狀，還要用發(fā)展的眼光去看未來，我們現(xiàn)在在學(xué)校就需要努力的學(xué)習(xí)知識，進(jìn)入社會過后我們才能跟得上日新月異的社會。
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化帶來了人們的思想觀念、價值追求、生活方式日趨復(fù)雜，社會思想空前活躍、多變。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會和人們的實(shí)際生活發(fā)生了深刻變化，這一方面有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，但同時也導(dǎo)致了大學(xué)生價值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性，容易誘發(fā)自由主義，滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。因此，在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，必須加強(qiáng)對大學(xué)生的馬克思主義理論教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。只有這樣，才能使大學(xué)生把堅持馬克思主義的政治現(xiàn)點(diǎn)、政治方向作為自覺的意識和行為，引導(dǎo)大學(xué)生找到符合社會發(fā)展方向的個人定位。
馬克思主義為大學(xué)生提供了一種正確的價值體系培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、崇高的理想、堅定的信念。促進(jìn)大學(xué)生思想解放，突破舊的思維方式的約束，崇尚理性，求真務(wù)實(shí)，大膽懷疑，敢于批判發(fā)展和創(chuàng)新的思想。
【學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會】相關(guān)文章：
學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作心得06-19
馬克思主義心得體會（精選18篇）12-04
《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)心得07-13
馬克思主義基本原理概論心得體會07-12
對庸俗馬克思主義的歷史審視02-20
馬克思主義哲學(xué)十講心得體會（精選10篇）06-08
青年馬克思主義者培養(yǎng)工程學(xué)習(xí)心得（精選7篇）04-28
歷史教學(xué)與馬克思主義教育02-24