有關(guān)讀后感的作文集合八篇
在平平淡淡的日常中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的讀后感的作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
讀后感的作文 篇1
拜讀完邱總著的《美的人》這本書，讓我對(duì)美有了新的認(rèn)知。
以前我對(duì)美的認(rèn)知只是單面性，在閱讀《美的人》后，通過學(xué)習(xí)書中對(duì)美的多面性闡述，讓我更透徹地認(rèn)識(shí)到美的靈魂點(diǎn)，從中獲益良多。
美的修煉
《美的人》以本來美為引子，導(dǎo)出精神到靈魂的修繕路徑，讓我想到了王家衛(wèi)電影《一代宗師》里提出的習(xí)武之人三重境界：見自己，見天地，見眾生。但本來美理念傳達(dá)給我的更像是這三重境界的循環(huán)：最初的“見自己”并不全面也不透徹，只是見到了表象，而經(jīng)過“見天地”、“見眾生”，即見過各種花的姿態(tài)，領(lǐng)略千姿百態(tài)不同的美之后，又回到了“見自己”，這時(shí)候才真正修煉到“美”，或者說真正見到獨(dú)屬于自己的美。
朱自清先生曾經(jīng)說過：“我們?cè)谡f美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺得美，我們都沒有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量�！�
我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)怎樣才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的.本質(zhì)的時(shí)候，才能在欣賞和創(chuàng)造美的過程獲得更準(zhǔn)確的力量。”最初我并不能理解這段理論的意思，在讀完本書后，感受到關(guān)于美的理論碰撞后，頓時(shí)有種茅塞頓開之感。
只要蕓蕓眾生之地還沒有毀滅，人的心靈與情感存在，美，就會(huì)堅(jiān)定不移地存在。相信美，相信這個(gè)世界的本來美，其實(shí)也是漫漫人生修煉的過程。
美是雕琢的過程
書中給我的另一層啟發(fā)是：美是雕琢的過程，就像藏在石中的翡翠，歷經(jīng)雕琢之后才得以呈現(xiàn)給世人，但翡翠的本質(zhì)其實(shí)并沒有改變，翡翠的美一直在那里。這是我理解到的“本來美”。
本來美，在美的成長(zhǎng)過程中，我們都會(huì)需要大量外在的資源來助力，又或如身份、地位、名頭、財(cái)富這些他物來裝飾，因此我們也會(huì)去追求這些，如書中所說，所有用來滋養(yǎng)美的東西，一經(jīng)所用，必是枯骨，石榴，天漿，由枯骨滋養(yǎng)而來，但枯骨并不是天漿，我們時(shí)刻需要記住的是自己的根性和初心，而那些看似我們需要去追求的不過是終將成為枯骨的，不要亂了心亂了方向，方向都錯(cuò)了，又如何能達(dá)到自己想追求的極致呢？所以邱總說，成長(zhǎng)的方向至關(guān)重要，本來美的發(fā)現(xiàn)，正是確立一種根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互補(bǔ)益，學(xué)會(huì)選擇和拒絕，不斷滋養(yǎng)，不斷修繕，終會(huì)獲得全息的美。
結(jié)語
最后，我更深層地理解到，我們?cè)谥忻}美麗這個(gè)大平臺(tái)成長(zhǎng)的過程中，其實(shí)就是通過對(duì)美的追求，不斷修繕，達(dá)到自我成長(zhǎng)的目的，我們都是在本來美這樣一顆天賦種子的基礎(chǔ)上，努力去除灰塵，了解自己的根性，不斷地從外界求得各種營養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，去追尋獲得每個(gè)人所要的全息美。
讀后感的作文 篇2
“若使年華虛度過，到老空留后悔心”.通過閱讀英國女作家、教育家海倫·凱勒寫的《假如給我天光明》，我才更徹底懂得這句話的真正含義。
“要是人把活著的每一天當(dāng)做是生命的最后一天，那該有多好啊，那就能顯示出生命的意義。”看時(shí)光飛逝，我們回首過去，留在生命痕跡里的那些小故事，我們又做什么呢？大江東去，何日西返?看浪淘沙，回眸過去，沙土安靜地躺在海邊，任由浪花拍打，他始終在這里，不會(huì)到別的地方去，而拍打它的浪花呢，一去便再也回不來了，我們的時(shí)間也如浪花一樣，一去不復(fù)返了。品千古風(fēng)流人物，無一人不珍惜時(shí)間。岳飛說：“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！笨浊鹫f:“逝者如斯夫，不分晝夜�！薄叭松斓刂g，若白駒過隙，忽然而已�！薄松嵌虝旱�'，也是漫長(zhǎng)的，它需要我們?nèi)フ湎恳环置恳幻�，去為每一分每一秒而努力。盡管如此，仍有些人不懂得如何去合理地利用時(shí)間，任時(shí)間一分一秒的溜走，過著他們自以為是極樂世界的生活——看電視、打游戲、聊qq……
“事情往往就是這樣，一旦失去了，才懂得去珍惜。”當(dāng)我們因貪玩使身體受到傷害，我們會(huì)懷念在草地上奔跑時(shí)的歡聲笑語；當(dāng)你漫無目的的度過這一生時(shí)，你會(huì)依戀從前的時(shí)光，才會(huì)有一種想要“時(shí)光倒流”的迫切愿望；當(dāng)你失去雙眼時(shí)，你會(huì)懷念那一雙明凈純潔的大眼睛……
假如給我天光明，三天，僅有天，多么殘酷，僅僅三天，能領(lǐng)略祖國的大好河山嗎？?jī)H僅三天，能品味世界悠久的歷史嗎？?jī)H僅三天，能探索宇宙的奧秘嗎？……想做的事太多太多了。如果是我，我第一天從零開始，我會(huì)注視我的親人，和他們一起游山玩水，盡情歡樂，我和他們盡情擁抱，開心的度過每一秒，我會(huì)珍惜這段時(shí)間；到了晚上，他們度已入睡，我仰望殘?jiān)路毙牵?dāng)鐘聲敲響十二下的時(shí)候，我喃喃地說：“還有二天�！钡诙欤覐乃瘔�(mèng)中醒來，我跑到山坡上領(lǐng)略朝陽的無限風(fēng)采，擁抱世界的每一個(gè)奇妙的景象，白天，我穿越時(shí)光隧道，與李白坐在廬山瀑布前，飲酒對(duì)詩，品味“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的恢宏氣勢(shì)。鐘聲再次想起，最后一天，我會(huì)去幫助所有需要幫助的人。當(dāng)天夜晚，我重新站在滿天星斗下，明天將是一片黑暗，我沒有傷心，沒有絕望，我將離開母親的襁褓，飛翔在天空，向著天空吶喊：“時(shí)間――萬歲！”
有些事情，像陽光一樣明媚，我說，它曾經(jīng)有過;有些故事，像飛鳥一樣掠過，我想：它不會(huì)回來。
微笑中迎來黑暗的黎明，翻開嶄新的一頁……
讀后感的作文 篇3
我讀完以后認(rèn)為他——陳立虎真的是一位了不起的焊接能手。故事講的是：陳立虎是浙江火電建設(shè)公司的一名電焊工。電焊是一項(xiàng)又苦又累又危險(xiǎn)的工作，經(jīng)常要高空工作。冬天，寒風(fēng)凜冽，在高高的爐頂工作，就算穿再多的衣服也無法抵御寒風(fēng)的侵襲，被凍得手腳發(fā)麻、長(zhǎng)滿凍瘡更是家常便飯。夏天，在驕陽的炙烤下，工作帳篷內(nèi)是那么的悶熱。但是，為了讓焊接順利完成，陳立虎不得不一次又一次地加溫，四十?dāng)z氏度、四十一攝氏度……帳篷內(nèi)的溫度不斷升高，熱得讓人喘不過氣來，汗水如同珠子一般滾落下來，身上的衣服濕了一遍又一遍。身著厚厚工作服的陳立虎常常要在這樣的環(huán)境里一連工作幾小時(shí)，抹去臉上的汗水，目不轉(zhuǎn)睛地盯著手中的焊接口……
陳立虎說：“干一行，愛一行，專一行！”這是他質(zhì)樸的.、農(nóng)民出身的母親在他參加工作時(shí)對(duì)他的諄諄教誨，他一直記在心。知道了故事的內(nèi)容大家都知道為什么稱陳立虎為了不起的了嗎？在冬天他衣服穿的再多也無法抵御寒風(fēng)的侵襲，被凍的手腳發(fā)麻、長(zhǎng)滿凍瘡竟然是家常便飯。夏天在帳篷里會(huì)透不過氣來他還能堅(jiān)持的祝他真是一名了不起的焊接能手。
讀后感的作文 篇4
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬最優(yōu)秀的一部通俗小說，說的是一個(gè)復(fù)仇的故事，大仲馬素有“通俗小說之王”之稱，所以這部書理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)出有全部的精彩，比金庸的武俠小說還要精彩許多。
書是過年在家時(shí)看完的，小說主要講了年輕的水手愛蒙德湯太斯，在他人生最得意的時(shí)刻，在他即將成為“法老號(hào)”船長(zhǎng)時(shí)，在他即將和自己彼此相愛的美麗的未婚妻美塞苔絲結(jié)婚時(shí)，卻遭到卑鄙小人的嫉妒，于是他們就捏造謀反的罪名陷湯太斯于不義，愛蒙德是一個(gè)熱愛生活，相信法律的健康陽光青年，他堅(jiān)信法律會(huì)為自己洗刷這“莫須有”的罪行，然而檢察官卻因?yàn)樽约旱睦妫粌H沒有還湯太斯清白，反而慘無人道的將這個(gè)年輕人關(guān)到暗無天日的孤島上的一個(gè)監(jiān)獄里，從此愛蒙德便整整地與外界隔絕了十四年！
在最初關(guān)進(jìn)監(jiān)獄里的日子里，愛蒙德曾一度熱切的期盼“公正的”檢察官們會(huì)記得他，會(huì)有一天將他無罪釋放，但當(dāng)所有的希望都變成絕望后，他便想到了死，不過我們的作者是不會(huì)讓我們的主人公就這樣死去的，像金庸小說里那些少年飽受苦難的俠士某天忽然在絕境中尋得絕世武功秘籍或遇到世外高人一樣，愛蒙德在獄中遇到了他生命中的貴人，瑪利亞神甫，這位神甫是愛蒙德的良師益友，他不僅將他豐富地理、天文、哲學(xué)知識(shí)傾囊授予愛蒙德，還告訴了愛蒙德一大筆財(cái)寶，就這樣，在愛蒙德入獄十四年后，神甫死了以后，愛蒙德以他的智慧成功越獄，并順利在基督山找到寶藏以后，從此世界上叫愛蒙德湯太斯的人就消失了，取而代之就是鼎鼎大名的基督山伯爵。
基督山伯爵再也不是曾經(jīng)的陽光、懵懂的少年，他成熟、睿智，知識(shí)豐富，他舉止得體，談吐優(yōu)雅，只不過伯爵的眼神里始終閃爍著復(fù)仇的火焰，伯爵交際廣泛，意大利貴族和科西嘉強(qiáng)盜都是他的朋友，伯爵回到家鄉(xiāng)，一切都物是人非了，父親死了，未婚妻嫁作他人婦，而曾經(jīng)陷害他的人卻平步青云，都成為巴黎上層的貴人，伯爵在報(bào)答完當(dāng)年曾經(jīng)幫助他和他的父親的老板恩情后，便正式開始了他的復(fù)仇計(jì)劃！
伯爵憑著他福爾摩斯一般的智慧（我就是這么認(rèn)為的），巧妙布局，環(huán)環(huán)相扣，利用人與人之間的各種矛盾，終于將他的敵人全部打垮，伯爵曾孤傲的自詡自己為上帝，但是伯爵在報(bào)復(fù)仇人的過程中，給他仇人妻子兒女帶來致命打擊讓伯爵的心里深深不安，這種狀況是伯爵不忍看到的，終于伯爵承認(rèn)自己終不是上帝，欲用自己后半身的苦行來贖罪，然而上帝這時(shí)又給了伯爵愛情，伯爵就像他為人處事的風(fēng)格一樣，神秘的消失在人們的視野中了！
讀罷《基督山伯爵》，我覺得這是相當(dāng)優(yōu)秀的一部小說，首先是作者精心安排的情節(jié)，能吸引著讀者追著讀下去，另外對(duì)人性的刻畫也是相當(dāng)深刻，人性的變化，比如從愛蒙德湯太斯向基督山伯爵的轉(zhuǎn)變；人性的險(xiǎn)惡，小人的耍弄陰謀的丑惡嘴臉；人性的.善良，伯爵的慈悲，馬克米蘭和瑪?shù)倮啥嗉儩嵜篮玫膼矍榈鹊�，總之作者�?yīng)該在宣揚(yáng)一種善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的思想吧，當(dāng)然大仲馬是信仰基督教的，不可能宣揚(yáng)這類的佛教思想，或者他就在說全世界都通用的說法，正義必將戰(zhàn)勝邪惡！
小說歸根結(jié)底是在描寫一種人性人情，人物性格發(fā)展引導(dǎo)著故事線索的延伸，優(yōu)秀的作家會(huì)用最精彩的語言，最精巧的情節(jié)，勾勒出最深刻的人性，大仲馬是一個(gè)優(yōu)秀作家，《基督山伯爵》無疑是一部在世界文學(xué)發(fā)展史上具有重要地位的小說，讓我們感謝這些優(yōu)秀小說，優(yōu)秀小說家吧，他們讓我們的心靈升華，讓我們有力量繼續(xù)探索我們的生活！
讀后感的作文 篇5
李希貴老師在《為了自由呼吸的教育》一書的字里行間充滿著智慧，沒有空洞的理論，沒有呆板的說教，李校長(zhǎng)用最樸實(shí)的語言，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、親歷的教育案例，每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。李希貴老師在他的人生感言中談到：我真正的'學(xué)習(xí)生活是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。
書中，李希貴老師一再強(qiáng)調(diào)：
“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛，一份寬容，如此而已�！�
“教育本來挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。
“表揚(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇�！�
多么樸實(shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。
我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的條件下一天一天的長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而教師在實(shí)施教育的時(shí)候，總是希望他們的教育對(duì)象按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更希望他們以最短的時(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
而我們現(xiàn)在的教育就像現(xiàn)代家庭中的獨(dú)生子，集萬千寵愛于一身，什么都幫他們做了，讓他們享受一切成果，電腦比賽幫他們?cè)O(shè)計(jì)作品，讓他們臨模，演講比賽幫他們修改文章，文章差到幾乎由老師為他們重寫。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。
讀后感的作文 篇6
有人把叔本華歸入悲觀主義哲學(xué)家的范疇，但他的悲觀多來自于對(duì)世界更理性的審視，他用他的痛苦經(jīng)歷去凝結(jié)智慧。
他并沒有像父親希望的那樣成為巨商去貿(mào)易和賺錢，并沒有延續(xù)家族的商業(yè)輝煌，然而讓其父親也沒有料到的是，其思想遺產(chǎn)比經(jīng)商所能創(chuàng)造力和影響程度更為巨大，綿延了幾個(gè)世紀(jì)，成為了現(xiàn)代唯意志主義和悲觀主義的創(chuàng)始人。一生未婚，無子無女。就像他自己所說”誰要是像我那樣孤獨(dú)的過了一輩子，自然更懂得孤身上路的`種種滋味“。
多時(shí)候，在人群中，我們都不確信自己擁有什么突出的才能，因而會(huì)試圖為自己添加各種標(biāo)簽，但當(dāng)我們遠(yuǎn)離人群，安靜下來的時(shí)候，才能夠確信自我的存在，能夠真正通過自我思考獲取成長(zhǎng)。這或許就是選擇孤獨(dú)的收獲，或許在這樣的環(huán)境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)欲望，一直就會(huì)迫使理性為自己進(jìn)行策劃，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸�！保渴灞救A認(rèn)為，人的欲望被滿足的那一個(gè)剎那就是幸福。如果第一個(gè)欲望得到了滿足，而第二個(gè)欲望還沒被設(shè)想出來，那時(shí)人就陷入了“無聊”的狀態(tài)之中。一旦這個(gè)人的第二個(gè)欲望產(chǎn)生出來，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于為實(shí)現(xiàn)他的第二個(gè)欲望而籌劃。所以，叔本華說，人生就像一個(gè)鐘擺，在痛苦和無聊之間擺動(dòng)。
在追求快樂幸福的過程中，必然衍生出痛苦和無聊，無聊的人歸因于膚淺，而智者體驗(yàn)更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快樂著并非你所知道的痛并快樂著，對(duì)于膚淺之人來說他們是對(duì)立著的兩回事，中庸之人覺得兩者關(guān)系式辯證的，而睿智之人認(rèn)為他們是一碼事。
讀后感的作文 篇7
《三國演義》講了從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一；是一個(gè)英雄倍出的時(shí)代，也是一段撲忽迷離的歷史，《三國演義》-讀后感。這是一本我百讀不厭的書，讀了它，令我明白了什么叫做"義"。
《三國演義》中講了一個(gè)個(gè)可歌可泣、引人入勝的故事。先是桃園三結(jié)義；再是三英戰(zhàn)盧布；然后是煮酒論英雄；還有官渡、赤壁兩大以少勝多的戰(zhàn)役…留給我們一個(gè)個(gè)有血有肉、有情有義的人物。如：聰明的諸葛亮；俠義肝膽的關(guān)羽；器量狹隘的周瑜；庸主劉禪；無能之輩盧布；勇者張飛…無不各極其態(tài)。
在這些人物中我最喜歡關(guān)羽。關(guān)羽是最講義的人，他是人與神的極致，他的忠肝義膽天地可見，沖鋒陷陣，他會(huì)沖在最前面，撤退回營，他甘愿斷后護(hù)送，生命在他的戰(zhàn)場(chǎng)上只屬于國家，屬于他效忠的朝廷，無論功勞多大，他都不會(huì)居功自傲，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。從桃園結(jié)義，到三國歸晉，他在任何時(shí)刻都對(duì)劉備一心不二。在《三國演義》中，關(guān)羽對(duì)事不對(duì)人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，讀后感《《三國演義》-讀后感》。這，才是真正的'"義"。所以，我最佩服關(guān)羽。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
看三國讓我了解了過去輝煌的歷史，更讓我明白做人的原則，我喜歡《三國演義》。
讀后感的作文 篇8
《中華上下五千年》是記載我們中華民族在漫長(zhǎng)歲月中，創(chuàng)造的悠久歷史和燦爛文化的書，上至中華文明的起源——上古時(shí)期，下至中華民國，大大小小幾百個(gè)幾千個(gè)故事，清清楚楚地將五千年歷史呈現(xiàn)在我們面前。
悠悠歲月，上下五千年，中華這個(gè)民族飽經(jīng)風(fēng)霜，卻又繁衍生息，千年不衰。在這五千年里滄海桑田，朝代更替，涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的歷史人物，有晏嬰巧舌勝楚王，他的聰明才智讓我十分佩服，有荊軻，他大膽刺秦王，有諸葛亮，他有膽識(shí)有謀略。一心輔佐劉備助他完成大業(yè)，可最終因勞累過度，害病死去了。同樣有好有壞，還有多少臣子奪權(quán)篡位，昏君無道，比如中國第一個(gè)皇帝秦始皇，他殘暴無道，只知得江山，而不知得民心，物極必反，終使人民造反，使秦王朝的'滅亡加速。
在這五千年中，中華這片土地上經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，有多少君王朝代的更替，每當(dāng)一個(gè)朝代的更替，總會(huì)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，多少英雄兒女，血灑沙場(chǎng)，那把黃金做的龍椅，又有多少人的冤魂。那君王的權(quán)力也都是用無數(shù)人的軀體換來的，這不正是那句：成則王，敗則寇，弱肉強(qiáng)食的社會(huì)嗎？我很慶幸我沒有生活在古代，沒有生活在那落后的封建社會(huì)制度下。
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