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微觀經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會
有了一些收獲以后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編為大家收集的微觀經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會，希望能夠幫助到大家。
微觀經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會1
通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道了什么是微觀經(jīng)濟學(xué)。微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的對稱，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的一個構(gòu)成部分。微觀經(jīng)濟學(xué)研究市場中個體的經(jīng)濟行為，亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應(yīng)經(jīng)濟變量數(shù)值的決定。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā)，認為所有個體的行為準則在此設(shè)法利用有限資源取得最大的收獲，并由此來考察個體取得最大收獲的條件。對于微觀經(jīng)濟學(xué)的對象，微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象是經(jīng)濟個體，如：單個消費者、單個廠商、單個行業(yè)等，所以它是以個量分析為主。在微觀經(jīng)濟學(xué)中，通過老師講解知道，這種分析方法有兩個重要的假設(shè)條件：第一個假設(shè)條件是理性人的假設(shè)條件。這種理性人的假設(shè)，有時也被稱為“經(jīng)濟人假設(shè)”，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己為動力，企圖以最小的代價換取最大的利益；第二個假設(shè)條件是完全知識或完全信息的假設(shè)條件。
微觀經(jīng)濟學(xué)牽涉到多種研究理論方法。微觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容包括一般均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、要素市場理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟學(xué)以及微觀經(jīng)濟政策等。微觀經(jīng)濟學(xué)在分析方法上，既采用實證分析方法，又采用規(guī)范分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學(xué)中涉及眾多專業(yè)的概念供我來學(xué)習(xí)。比如：需求交叉價格彈性——在其它條件不變的情況下，某種商品或勞務(wù)價格變動引起另一種商品或勞務(wù)需求量變動的程度。邊際替代率——維持效用水平不變的前提下，消費者增加一單位的某種商品的消費數(shù)量時所要放棄的另一種商品的消費數(shù)量。替代效應(yīng)——由商品的價格變動引起的商品相對價格的變化，進而由商品的相對價格變動引起的商品需求量的變動。洛倫茨曲線——用縱軸表示社會財富百分比，橫軸上將所有人口按照從低收入到高收入從左向右排列，將每一百分比的人口所擁有的社會財富的百分比積累起來，相應(yīng)的點連成的曲線。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)到底有什么意義可言呢？按曼昆的觀點，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)可以幫助你了解你生活的世界，比如房價為什么這么高？飛機票為什么可以根據(jù)預(yù)定時間打折？明星的報酬為什么那么高？許多非洲地區(qū)為什么如此落后？人民幣為什么會貶值？等等其次可以讓你更精明地參與經(jīng)濟。尤其當(dāng)你參加工作后，你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面，等等，若某一天你參與掌管一個公司，你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價格？等等。所以微觀經(jīng)濟學(xué)幫助你了解經(jīng)濟世界的微觀層面，讓你深入到經(jīng)濟發(fā)動機的內(nèi)部仔細觀察內(nèi)部運轉(zhuǎn)。微觀經(jīng)濟學(xué)是講的廠商理論和消費者行為理論。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)的好處就是，能夠用廠商理論和消費這行為理論去判斷在微觀的市場結(jié)構(gòu)中，各個主體應(yīng)該怎樣進行經(jīng)濟決策。微觀經(jīng)濟學(xué)分析了價格和需求量的關(guān)系，和價格彈性的犯下，指導(dǎo)你進行科學(xué)的定價，來獲得最大的利潤。微觀經(jīng)濟學(xué)還分析了市場結(jié)構(gòu)中的各種主體的價格行為，廠商的成本決策。價格對市場的資源的配置等等。學(xué)習(xí)它的意義在于可以用它來知道自己的經(jīng)濟實踐。起碼指導(dǎo)自己的思考，啟發(fā)自己對經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場經(jīng)濟條件下，學(xué)習(xí)它是很有好處的。從理論的意義看，為你學(xué)習(xí)市場營銷等應(yīng)用課程打下了一個扎實的良好的基礎(chǔ)。
我們應(yīng)該秉承一下要求來研究西方經(jīng)濟學(xué)的微觀
若某一天你參與掌管一個公司，你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價格？等等。所以微觀經(jīng)濟學(xué)幫助你了解經(jīng)濟世界的微觀層面，讓你深入到經(jīng)濟發(fā)動機的內(nèi)部仔細觀察內(nèi)部運轉(zhuǎn)。微觀經(jīng)濟學(xué)是講的廠商理論和消費者行為理論。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)的好處就是，能夠用廠商理論和消費這行為理論去判斷在微觀的市場結(jié)構(gòu)中，各個主體應(yīng)該怎樣進行經(jīng)濟決策。微觀經(jīng)濟學(xué)分析了價格和需求量的關(guān)系，和價格彈性的犯下，指導(dǎo)你進行科學(xué)的定價，來獲得最大的利潤。微觀經(jīng)濟學(xué)還分析了市場結(jié)構(gòu)中的各種主體的價格行為，廠商的成本決策。價格對市場的資源的`配置等等。學(xué)習(xí)它的意義在于可以用它來知道自己的經(jīng)濟實踐。起碼指導(dǎo)自己的思考，啟發(fā)自己對經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場經(jīng)濟條件下，學(xué)習(xí)它是很有好處的。從理論的意義看，為你學(xué)習(xí)市場營銷等應(yīng)用課程打下了一個扎實的良好的基礎(chǔ)。
我們應(yīng)該秉承一下要求來研究西方經(jīng)濟學(xué)的微觀
1、應(yīng)認真研究西方經(jīng)濟學(xué)，借鑒其中對我們有用的東西，但同時又必須看到，西方經(jīng)濟學(xué)的基本立場和價值觀，是與馬克思主義根本對立的，決不能簡單地照搬。在改革開放過程中，我們應(yīng)從建設(shè)中國特色社會主義的實際出發(fā)，既要反對把馬克思主義教條化，即空談馬克思主義，把經(jīng)典作家針對當(dāng)時具體情況作出的具體結(jié)論，當(dāng)作固定不變的教條，照搬到條件已經(jīng)發(fā)生變化的今天；又要反對迷信西方發(fā)達國家反映資產(chǎn)階級意識形態(tài)的思想理論，把西方某些資產(chǎn)階級學(xué)派的理論以及西方國家的政策全盤照搬。要對西方經(jīng)濟學(xué)進行認真的鑒別，在學(xué)習(xí)和借鑒其中對我們有用的東西的同時，認清其為資產(chǎn)階級利益和要求服務(wù)的本質(zhì)。
2、在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，我們黨始終堅持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)地對待西方經(jīng)濟學(xué)和西方國家的經(jīng)驗。一方面，我們堅持學(xué)習(xí)和借鑒西方國家在市場經(jīng)濟運行方面積累起來的一般理論和經(jīng)驗，作為我們完善社會主義市場經(jīng)濟理論和制定相關(guān)政策的參考；另一方面，我們始終強調(diào)社會主義市場經(jīng)濟是同我國社會主義基本制度有機結(jié)合的，必須堅決反對照搬照抄西方國家的理論和政策，特別是要摒棄以私有化為核心的“新自由主義”思想。
3、發(fā)揮市場經(jīng)濟的資源配置作用，市場有利于是解決很多問題。整個西方經(jīng)濟學(xué)其實就是對市場經(jīng)濟發(fā)展歷程的一個真實寫照。其中包含一些資本主義的糟粕，因此不能生搬硬套，要把宏觀調(diào)控與市場作用緊密結(jié)合，走有中國特色的社會主義道路。 以上就是我學(xué)習(xí)這門課程的一些收獲和感想，希望以后可以得到更深入的學(xué)習(xí)。
微觀經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會2
微觀經(jīng)濟學(xué)，顧名思義，就是在一個無外界干擾的、理想的情況下，單獨研究一個巨大的經(jīng)濟體系中的一個微觀個體的經(jīng)濟活動的學(xué)科。所以在性質(zhì)上決定了微觀經(jīng)濟學(xué)的理論有著非�？量痰某闪l件，也有著非常大的局限性。然而，我們在任何經(jīng)濟活動上都離不開微觀經(jīng)濟學(xué)，從衣食住行等小消費，到企業(yè)決策和經(jīng)濟預(yù)測等重大事件，都需要我們有微觀經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)，我們才能在其上作更加復(fù)雜的經(jīng)濟分析。因此，微觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)科最基礎(chǔ)的學(xué)科，學(xué)會微觀經(jīng)濟學(xué)便能和經(jīng)濟學(xué)的其他分支相互交錯，融會貫通。
微觀經(jīng)濟學(xué)主要研究三個問題：生產(chǎn)什么以及多少，如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)。要是資源是無限的，以上的問題將不復(fù)存在。然而，資源是稀缺的`，利用有限的資源獲得最大的效益是研究經(jīng)濟學(xué)的最終目的。我們希望市場生產(chǎn)出來的東西完全沒有剩余，資源得到充分利用。微觀經(jīng)濟學(xué)研究市場，可以有目的性地引領(lǐng)企業(yè)生產(chǎn)什么，以及生產(chǎn)多少商品去滿足整個市場的需求而不產(chǎn)生剩余，從而達到社會資源分配合理。
微觀經(jīng)濟學(xué)的歷史淵源可追溯到亞當(dāng)斯密的《國富論》，阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》。20世紀30年代以后，英國的羅賓遜和美國的張伯倫在馬歇爾的均衡價格理論的基礎(chǔ)上，提出了廠商均衡理論。標(biāo)志著微觀經(jīng)濟學(xué)體系的最終確立它的體系主要包括：均衡價格理論，消費經(jīng)濟學(xué)，生產(chǎn)力經(jīng)濟學(xué)，廠商均衡理論和福利經(jīng)濟學(xué)等。微觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個階段：第一階段：17世紀中期到19世紀中期，是早期微觀經(jīng)濟學(xué)階段，或者說是微觀經(jīng)濟學(xué)的萌芽階段。第二階段：19世紀晚期到20世紀初葉，是新古典經(jīng)濟學(xué)階段，也是微觀經(jīng)濟學(xué)的奠定階段。第三階段：20世紀30年代到60年代，是微觀經(jīng)濟學(xué)的完成階段。第四階段：20世紀60年代至今，是微觀經(jīng)濟學(xué)的進一步發(fā)展、擴充和演變階段。
在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)的過程當(dāng)中，我們站在不同的角度上研究。一方面，我們研究需求與價格的關(guān)系的同時，另一方面，我們又研究供給與價格；我們研究消費者行為的同時，也研究生產(chǎn)者的行為。對于研究對象和研究的方向不同，我們用的不同的工具去分析：我們用彈性去研究供給和需求對價格的敏感程度，去分析不同的商品的不同性質(zhì)；我們?yōu)榱搜芯坎煌唐返慕M合所帶來的效用，我們引入了無差異曲線。
微觀經(jīng)濟學(xué)最顯著的一點是利用函數(shù)來研究經(jīng)濟問題，將復(fù)雜的經(jīng)濟問題轉(zhuǎn)換成圖形，直觀而又形象地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。而且函數(shù)可將定性的經(jīng)濟現(xiàn)象定量化，根據(jù)函數(shù)與函數(shù)之間的關(guān)系，可以定量求出在生產(chǎn)或者是消費帶來的最大效益的最優(yōu)解。將數(shù)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)結(jié)合起來，對研究經(jīng)濟學(xué)有非常大的幫助。在經(jīng)濟預(yù)測與商業(yè)決策上，數(shù)學(xué)工具顯得尤為重要，它為預(yù)測和決策的合理性提供了數(shù)學(xué)依據(jù)和指導(dǎo)方向。
微觀經(jīng)濟學(xué)與實際生活聯(lián)系得非常緊密，在企業(yè)的生產(chǎn)過程當(dāng)中，微觀經(jīng)濟學(xué)為生產(chǎn)指明方向。通過運用微觀經(jīng)濟學(xué)，可以指明企業(yè)下一生產(chǎn)季度的生產(chǎn)方向和戰(zhàn)略；在個人消費的時候，運用微觀經(jīng)濟學(xué)可以合理安排個人消費，在有限的預(yù)算下得到最大效用，作出理性選擇。總之，微觀經(jīng)濟學(xué)與生活息息相關(guān)，學(xué)好微觀經(jīng)濟學(xué)，有助于使社會向一個更加合理支配資源的方向前進，從而使得社會更加進步。
綜上所述，微觀經(jīng)濟學(xué)對社會貢獻巨大，與社會息息相關(guān)，在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)的同時，還要善于運用各種數(shù)學(xué)工具和方法，結(jié)合數(shù)學(xué)，利用曲線來研究分析經(jīng)濟學(xué)原理。在實踐中，將微觀經(jīng)濟學(xué)的原理與實際情況相結(jié)合，將實際中與微觀經(jīng)濟學(xué)前提假設(shè)相違背的情況具體分析，用相同的思想去分析，把微觀經(jīng)濟學(xué)向大的方向拓展，將其研究的方法滲透到各個領(lǐng)域，這樣便能利用好微觀經(jīng)濟學(xué)的理論，在生活和工作上有方向不至于漫無目的。
微觀經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會3
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一門新的學(xué)科————微觀經(jīng)濟學(xué)。通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道了什么是微觀經(jīng)濟學(xué)。微觀經(jīng)濟學(xué)，又稱個體經(jīng)濟學(xué)，小經(jīng)濟學(xué)，是經(jīng)濟學(xué)的一個分支，主要以單個經(jīng)濟單位（單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動）作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤；單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足；單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定；單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。微觀經(jīng)濟學(xué)是研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學(xué)說。亦稱市場經(jīng)濟學(xué)或價格理論。微觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價格理論。
微觀經(jīng)濟學(xué)包含的內(nèi)容非常廣泛。其中主要有：均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論（包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場均衡理論）、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學(xué)、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。微觀經(jīng)濟學(xué)的研究方向微觀經(jīng)濟學(xué)研究市場中個體的經(jīng)濟行為，亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā)，認為所有個體的行為準則在此設(shè)法利用有限資源取得最大收獲，并由此來考察個體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場上，作為消費者的家庭根據(jù)各種商品的不同價格進行選擇，設(shè)法用有限的收入從所購買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動必然會影響商品的'價格，市場價格的變動又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號。廠商是各種商品及勞務(wù)的供給者，廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場上的各項價格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過市場上的供求關(guān)系表現(xiàn)出來，通過價格變動進行協(xié)調(diào)。
因此，微觀經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)就是研究市場機制及其作用，均衡價格的決定，考察市場機制如何通過調(diào)節(jié)個體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟學(xué)也就是關(guān)于市場機制的經(jīng)濟學(xué)，它以價格為分析的中心，因此也稱作價格理論。微觀經(jīng)濟學(xué)還考察了市場機制失靈時，政府如何采取干預(yù)行為與措施的理論基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟學(xué)是馬歇爾的均衡價格理論基礎(chǔ)上，吸收美國經(jīng)濟學(xué)家張伯侖和英國經(jīng)濟學(xué)家羅賓遜的壟斷競爭理論以及其他理論后逐步建立起來的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟學(xué)盛行之后，這種著重研究個體經(jīng)濟行為的傳統(tǒng)理論，就被稱為微觀經(jīng)濟學(xué)。微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)只是研究對象有所分工，兩者的立場、觀點和方法并無根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補充和相互依存，共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系。微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)：市場出清，即資源流動沒有任何障礙；完全理性，即消費者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟人，他們自覺的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標(biāo)，又知道如何實現(xiàn)最大化；完全信息，是指消費者和廠商可以免費而迅速的獲得各種市場信息。
總的來說經(jīng)濟學(xué)可以分為以下三個部分：第一部分是均衡：包括局部均衡和一般均衡，前者代表馬歇爾，后者瓦爾拉斯，另外還有一種非均衡狀態(tài)，即考慮了失業(yè)和通脹的均衡；按小生的理解均衡即帕累托最優(yōu)，只有達到了均衡狀態(tài)，才能使總體得到最大的效益即社會福利最大化；供給和需求相等時市場均衡，此時的價格為均衡價格，即買賣雙方都能接受的價格；消費者均衡是指在物價和收入一定的前提下，消費者購買何種商品組合可以達到最大效用，結(jié)論是消費者預(yù)算線和效用無差異曲線的切點，更具體的說是商品的邊際效用之比等于它們的價格之比；廠商均衡簡單的說就是資源一定如何使廠商利潤最大化，結(jié)論邊際收益等于邊際成本，實現(xiàn)生產(chǎn)要素的最佳組合
第二部分為邊際：具體包括邊際產(chǎn)量，邊際效用，邊際收益，邊際成本。我們必須正確理解邊際的含義，邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量，邊際產(chǎn)量先升后降，引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點為平均產(chǎn)量的最大值，邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價值，廠商追加生產(chǎn)就有利可圖；邊際效用最早由馬歇爾提出，它是基于基數(shù)效用論的一種分析方法，邊際效用遞減導(dǎo)致平均效用遞減，總效用在邊際效用為零時達到最大；邊際收益小于平均收益，導(dǎo)致平均收益遞減，總收益在邊際收益為零時達到最大；邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線上升，當(dāng)邊際大于平均時，平均成本上升，交點為平均成本最低；邊際收益等于邊際成本時企業(yè)利潤最大；跨國公司對外投資建廠的臨界點是在國內(nèi)生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本，抑制了其在國內(nèi)擴大生產(chǎn)規(guī)模，因此進行資本輸出降低成本，推遲臨界點，總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營目的選擇不同的模型。
第三部分為分配：簡單的說，分配就是市場按照一定的標(biāo)準，資本，土地，勞動，企業(yè)家才能，得到相應(yīng)的利息，地租，工資，利潤。這個理論可以追溯到十九世紀初期資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)的代表法國的薩伊，他提出以生產(chǎn)費用論取代勞動價值論，生產(chǎn)費用包括勞動土地資本。分配的最終目的是實現(xiàn)帕累托最優(yōu)，社會整體福利最大化。
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