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瓦爾登湖讀后感

時(shí)間:2023-07-02 08:47:49 讀后感 我要投稿

瓦爾登湖讀后感集錦15篇

  讀完一本名著以后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編幫大家整理的瓦爾登湖讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

瓦爾登湖讀后感集錦15篇

瓦爾登湖讀后感1

  兩年零兩個(gè)月的時(shí)間,隔閡了文明與原始的距離,橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話。亨利.梭羅以沉思者的身份,獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里,在康橋德城的瓦爾登湖上,過(guò)著與世隔絕的清貧生活。建房、開(kāi)阡陌、種豆,“一蓑煙雨任平生”。

  他說(shuō):“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題!蓖郀柕呛苊,梭羅樂(lè)此不疲重復(fù)著單一的事情,釣魚(yú)、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美,晨昏下變幻的樹(shù)林,四季迥異的湖面,沼澤上低飛的`鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園,即使經(jīng)歷凜冽、炎熱,仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青!痹诶w塵不染的美中,我們開(kāi)始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

  “文明人走過(guò)的足跡,只留下一片荒涼!痹寂c文明,隔了時(shí)間,隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代,人們敬畏它,愛(ài)護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代,人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地,居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說(shuō),但盡管如此,瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著,如同大自然寬恕了我們無(wú)節(jié)制的打擊,以強(qiáng)者的姿態(tài),漠視了我們可笑的癲狂。

  大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理,仕途失意流連祖國(guó)山河,一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理,傲骨不為三斗米折腰,隱居“中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理,論魚(yú)夢(mèng)蝶逍遙游,不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。

  孟子曰:“數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食!奔抑械拈L(zhǎng)者說(shuō)“靠山吃山,吃山養(yǎng)山!弊匀坏酿佡(zèng),是古人珍惜的,乃我們踐踏的,我們視如草芥的,將來(lái)人們視如珍寶。

  大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者,安之若素走過(guò)顛沛流離的歲月,被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣,卻依舊笑傲人間。而我們,要做仁者,仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境,才能永存。

瓦爾登湖讀后感2

  一百六十多年前,一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫(xiě)作,最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人,都被深深吸引了,時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠(yuǎn)。

  下午,反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》,真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的,但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大,即便死去時(shí)也稱不上“老人”,但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺(jué)。他與孤獨(dú)為伴,但并不消沉。他那么熱烈地愛(ài)著自然,用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系,堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信:人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?

  我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時(shí)間里,花了不到28美元,用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋,并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買(mǎi)生活必需品,完全靠自己的'雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。

  作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想!安槐亟o我愛(ài),不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧!边@是他的心里呼聲。

  去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。

  盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說(shuō),到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

  

瓦爾登湖讀后感3

  一百六十多年前,一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫(xiě)作,最終誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人,都被深深吸引了。時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠(yuǎn)。

  我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時(shí)間里,花了不到28美元,用自我的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋,并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自我的肚子和補(bǔ)貼家用買(mǎi)生活必需品,完全靠自我的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。

  無(wú)論是晴天麗日,還是風(fēng)雨雷電,都能夠看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中,就一個(gè)人,十分簡(jiǎn)單,十分安靜地應(yīng)對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱,又有如夏日中的黎明時(shí)分,充滿神秘和陽(yáng)光的'氣息。

  文中,梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事,他們帶來(lái)各種工具,把湖上的冰切成方塊,然后裝車?yán)绞袌?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅,他尖銳地批評(píng)道:他們“剝?nèi)チ送郀柕呛奈ㄒ坏耐庖拢,剝(nèi)チ怂钠ぃ⑶沂窃谶@樣的嚴(yán)寒的冬天里!”在梭羅看來(lái),這些冰決不是商品,而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示,凈化你的心靈,使你在大自然中找到永恒。

  梭羅以自我的實(shí)踐向讀者展示著,鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)深入生命,品味人生。他經(jīng)過(guò)自我的生活實(shí)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o!

  作者經(jīng)過(guò)細(xì)膩描述瓦爾登湖美麗的湖光山色,展現(xiàn)了他對(duì)大自然不一樣尋常的。豐富感受和與大自然親近的天性,表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。

  現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張,使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活,可能也是多年以后你我的期盼,至少是內(nèi)心深處的。

瓦爾登湖讀后感4

  《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南”。是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。

  這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期。那時(shí),人們追逐利益,想盡一切辦法來(lái)使自己獲得最高的權(quán)力和更多的金錢(qián)。而就在這樣的背景下,畢業(yè)于哈佛的一位智者,拿起了斧頭,路入無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中,開(kāi)荒種地,春種秋收。他遠(yuǎn)離塵囂,懷著一顆向往自然的人,踏上了這段心靈的路基。

  剛開(kāi)始讀時(shí),這一個(gè)個(gè)的故事情節(jié)讓我感到枯燥乏味,讀了幾頁(yè)我就萌發(fā)出放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)的:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū),是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)!钡俏以趮寢尩谋破认,我還是堅(jiān)持讀了下來(lái),只覺(jué)得越來(lái)越深遠(yuǎn),越讀越絢爛多彩。

  而梭羅的這種生活方式只不過(guò)是在瓦爾登湖,只身幽居長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間。他獨(dú)自一人伐木,建造了一個(gè)小木屋,他在小木屋旁捕獵、耕耘、寫(xiě)作,為自己營(yíng)造了一個(gè)只屬于自己的田園。

  他提倡簡(jiǎn)樸生活,并不是讓我們粗茶淡飯或節(jié)衣縮食,而是想要我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值。只有孤獨(dú)、恬靜,沒(méi)有任何的矯揉造作,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考與探索。孤獨(dú)創(chuàng)造了他的深刻思想:“不必給我愛(ài),不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧!边@是他心中的呼喊。我想,這真理應(yīng)該是“熱愛(ài)自然,創(chuàng)造生活”吧。

  而這也體現(xiàn)不了,現(xiàn)代生活給人了提供了幾乎隨心所欲的.舒適。我們的祖先在被自然奴役時(shí),是敬畏自然、崇拜自然,而我們,卻是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同時(shí),卻又給自己埋下了一個(gè)生態(tài)陷阱,所以只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的節(jié)奏太快了,以至于我們?cè)谟崎e中停不住來(lái)欣賞美麗的自然,審視自己內(nèi)心深處的心靈皈依。

  《瓦爾登湖》是一本寧?kù)o的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū),它是寂寞、恬靜與智慧的結(jié)合。瓦爾登湖,梭羅的湖。

瓦爾登湖讀后感5

  一百六十多年前的1845年7月4日美國(guó)獨(dú)立日這天,一個(gè)哈佛大學(xué)的28歲的畢業(yè)生亨利?梭羅獨(dú)自一人來(lái)到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔,搭一間小木屋,自食其力,開(kāi)始了他隱居山林的簡(jiǎn)樸生活。他自己勞作耕種,不于外界發(fā)生任何關(guān)系,除了必須的勞動(dòng),他的剩余時(shí)間就用來(lái)觀察自然,思考問(wèn)題,分析生活,評(píng)斷價(jià)值,批判習(xí)俗,探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活,怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活。兩年零兩個(gè)月又兩天后,他回到文明世界,為我們留下了一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書(shū)——《瓦爾登湖》。

  選擇在一個(gè)寂寞的黃昏,獨(dú)自一人,翻開(kāi)《瓦爾登湖》。時(shí)光如一江春水,在窗下翻書(shū)的沙沙聲里流過(guò),流入瓦爾登湖。讀《瓦爾登湖》,我們可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼,看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄,處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然的詳細(xì)情況,為其賦予了通俗的哲學(xué)意義,這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今,充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代,恐怕難以找到如此沉淀,專心體味生活意義的'仙露瓊漿了,讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái),回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài),呼吸自由的空氣,體味什么是真正的生活,那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。

  讀罷此書(shū),我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——陶潛

  梭羅和元亮兄竟真有些相似,兩人都因厭惡世俗的追名逐利,厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居,都好自然、樂(lè)山水、愛(ài)流年,梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”,兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了,梭羅只隱了兩年多,而陶淵明卻是藏了半輩子。

  其實(shí)不在于時(shí)間,時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了。重要的是心,隱居只是一種方式,而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。

瓦爾登湖讀后感6

  當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時(shí),我的心猶如大海般不能平靜。這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來(lái)使自己獲得更高的權(quán)利和的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智者,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧?kù)o地踏上了這段心靈的路途。而在這個(gè)被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

  “我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想!彼o靜地卸載城市的喧囂,用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來(lái)一個(gè)人的生活可以是這樣的,他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是只有些許吧。

  梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的`舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么多的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)只是顆啟明星。

  他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,只是孤獨(dú),恬靜,沒(méi)有任何的矯揉造作。

  作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想!安槐亟o我愛(ài),不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧!边@是他的心里呼聲。

  去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。

瓦爾登湖讀后感7

  在徐遲的序里說(shuō)到“這本《瓦爾登湖》是本靜靜的書(shū),極靜極靜的書(shū),并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)!奔催@是一本寂寞的書(shū),它將告訴我們?cè)鯓用鎸?duì)寂寞。確實(shí),看這本書(shū)讓我感覺(jué)到寂靜,感覺(jué)到身處社會(huì)、文化和心靈的荒野,感覺(jué)身在一個(gè)中間世界,這個(gè)世界純凈、安寧、卻充滿趣味。

  梭羅發(fā)現(xiàn)了,無(wú)論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。因?yàn)榻獬拍姆椒ǜ揪筒辉诳臻g的距離、周圍人數(shù)的多少,而在于心靈。

  可是梭羅不寂寞,一個(gè)人生活在山林,他的最愉快的.時(shí)光甚至是被暴風(fēng)雨禁閉在室內(nèi)的日子。他的伙伴就是他自己,孔子說(shuō)得好,“德不孤,必有鄰!笔聦(shí)上,梭羅對(duì)自己也是這樣,“不論我有如何強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn),我總能意識(shí)到我的一部分在從旁批評(píng)我,好像它不是我的一部分,只是一個(gè)旁觀者,并不分擔(dān)我的經(jīng)驗(yàn),而是注意到它:正如他并不是你,他也不能是我!边@種他所謂的雙重人格必然使這種人在人群里是寂寞的。

  我想象梭羅獨(dú)自在溫暖的小屋里聽(tīng)雨聲,感受自然的洗滌.因?yàn)殡m然他生活在遠(yuǎn)離人群的湖畔,但卻是最不寂寞的人,他對(duì)于世界是真正的熱愛(ài)。他的伙伴,不僅是人,還有動(dòng)物,甚至草木,他可以幾小時(shí)饒有趣味地看螞蟻打架,可以在雷電交加的屋里靜靜地思考。他將自己放在宇宙中而不是平凡的社會(huì)中思考,他想到“我們居住的整個(gè)地球,在宇宙之中不過(guò)是一個(gè)小點(diǎn)。那邊一顆星星,我們的天文儀器還無(wú)法測(cè)量出它有多么大呢,你想想它上面的兩個(gè)相距最遠(yuǎn)的居民又能有多遠(yuǎn)的距離呢?我怎會(huì)覺(jué)得寂寞?”

  他以他的眼睛給周遭的事物一個(gè)存在理由,所有的一切都是有活力的,他對(duì)這個(gè)世界一點(diǎn)也不漠然。梭羅對(duì)于身邊的自然界有一種格外的熱情。一只風(fēng)信雞,一只蜘蛛,一張豆葉,一個(gè)湖,甚或北極星都是他的伙伴。你可以把這些看作他的白日夢(mèng),看作是詩(shī)人式的自得其樂(lè)。這樣的白日夢(mèng)使我們想起童年,梭羅是一個(gè)孩子,單純地在大自然里玩耍不倦的孩子。

  梭羅的寂寞值得我們分享。

瓦爾登湖讀后感8

  《瓦爾登湖》的作者是亨利.大衛(wèi).梭羅,這本書(shū)是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文,她讓我們?cè)谶@個(gè)紛繁雜擾的社會(huì)更好地生活。梭羅本來(lái)想做個(gè)有所作為的人,然而在瓦爾登湖生活兩年后,他看破了這個(gè)世界很多東西,他感到人世的榮華富貴不過(guò)是一個(gè)人的貪婪,如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會(huì)多一條后路。如果要求一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求,這是苛刻的,但要求一個(gè)人對(duì)“所求”多一些節(jié)制,這是非常理性的…….

  書(shū)中有描寫(xiě)景物的句子更是讓人心曠神怡——湖泊是風(fēng)景的最美麗和最富有表現(xiàn)力的特色。它是大地的眼睛,注視者朝這個(gè)眼睛觀看,就可衡量出他自己的天性的深度。在岸邊的那些河生樹(shù)木,就是眼睛邊緣的細(xì)長(zhǎng)睫毛,而四周長(zhǎng)滿樹(shù)木的群山和懸崖,就是懸掛在上方的眉毛。這些句子是如此的新穎,給人耳目一新的感覺(jué)。

  兩年多過(guò)后,梭羅還是回到了自己本應(yīng)該有的生活中去了,他說(shuō):他離開(kāi)樹(shù)林,就像他前往樹(shù)林一樣理由充足。因?yàn)樗要過(guò)幾種別的生活,因而沒(méi)有更多的時(shí)間過(guò)那種生活。我們也要像梭羅一樣深入地生活,把生活的一切精髓都汲取出來(lái),頑強(qiáng)地生活,鏟除一切非生活的東西。讓我們?nèi)プ杂勺非笠环N能夠使你沒(méi)有咖啡等這一類東西也行的生活方式,我們讓娛樂(lè)成為我們的.工作,享受土地的樂(lè)趣,享受書(shū)本的樂(lè)趣。我們不要糾結(jié)于每天的成功,正如梭羅所說(shuō)“在某種程度上,我們的日常生活的真正收獲,就像黎明或者傍晚的色調(diào)一樣難以捉摸,不可描述。它是一粒被抓住的小小的星辰,是我所緊握著的彩虹的一個(gè)部分”,相信聚少成多,終有一天我們會(huì)獲得成功。

  讀完《瓦爾登湖》,確實(shí)讓現(xiàn)在社會(huì)那浮躁的心安靜了下來(lái),因?yàn)樗木渥邮悄敲吹拿烂,思想是那么的?qiáng)大。我們不要在煩囂的城市中失去了自己善良的本性,我們應(yīng)該在自己的內(nèi)心深處構(gòu)建一個(gè)瓦爾登湖,讓自己的心靈在這湖里像魚(yú)兒一樣自由地游著,采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山,讓自己能保持一份恬靜的心境。我們要擁有更好的想法,讓我們的前景明亮起來(lái),我們不要總是生活在當(dāng)前,我們要利用每一個(gè)落在我們身上的機(jī)遇,讓我們抵達(dá)成功的彼岸。

瓦爾登湖讀后感9

  我,靜靜地坐在樹(shù)林之中,注視著不遠(yuǎn)處的那一汪湖泊,明澈而又平靜。岸上一座木屋,樸素而又親切。湖中漂著一葉扁舟,一個(gè)人靜靜地劃著小船,目光沉靜而寂寞。木漿輕輕一撥,湖面泛起一陣漣漪,那調(diào)皮的陽(yáng)光,在水中跳躍著,跳躍著,跳向遠(yuǎn)方……

  偶然之中,翻開(kāi)了一本書(shū),瞬間被作者恬淡寧?kù)o的生活所吸引,瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)·梭羅在那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔,獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵,耕耘,沉思,寫(xiě)作的簡(jiǎn)樸生活。

  梭羅1817年出生,在他十六歲時(shí)進(jìn)入哈佛大學(xué)就讀,其思想深受愛(ài)默生的影響,成為了當(dāng)代著名的自然主義者與哲學(xué)家,提倡回歸本心,親近自然。1845年,28歲的梭羅為了逃離城市的喧鬧,躲避金錢(qián)的束縛,只身來(lái)到距小鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖獨(dú)自生活,在自然中找回最初的自己。

  漸漸的,我的靈魂沉浸在了這一本寂寞的書(shū)中,心情也變得寂寞和寧?kù)o。正如惠特曼所說(shuō):“在路易斯安那,我看見(jiàn)了一顆活著的橡樹(shù)在生長(zhǎng),它孤獨(dú)地站立著,有些青苔從樹(shù)枝上垂下來(lái),那里沒(méi)有一個(gè)同類,他獨(dú)自生長(zhǎng)著,發(fā)出許多蒼綠黑黝黝的'快樂(lè)的葉子!蔽叶嘞M约壕褪且黄~子,與他們相伴為趣,簡(jiǎn)單快樂(lè)地生長(zhǎng)。

  在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,我們這些生活在城市里的孩子,多希望在鋼筋水泥的森林里找到一汪清澈的湖泊;在汽車的鳴笛與人們的叫喊中傳來(lái)歌聲婉轉(zhuǎn),溪水淙淙;在渾濁的空氣里尋找到一寸心靈的靜地。

  好在,暑假來(lái)了,我們可以停下腳步,走進(jìn)自然,感受那清風(fēng)拂過(guò)臉頰,陽(yáng)光跳上肩膀,與蝴蝶一起快樂(lè)飛舞的樂(lè)趣;暑假來(lái)了,我們可以停下腳步,躺在草地上,聽(tīng)聽(tīng)那風(fēng),看看那云,數(shù)數(shù)夜空里那些頑皮地眨著眼睛的星星。在靜靜的月光里,深深地呼吸,呼出那城市的煩躁與喧鬧,吸入一份內(nèi)心的寧?kù)o與恬淡。

  合上這本與世隔絕的《瓦爾登湖》時(shí),窗外小蟲(chóng)呢喃,月光如水。

瓦爾登湖讀后感10

  梭羅說(shuō):“人真正需要的東西,基本上十個(gè)個(gè)手指就能數(shù)得過(guò)來(lái),頂多再加上十個(gè)腳趾,其他的都是可以丟棄的”。

  這本《瓦爾登湖》全面展示了梭羅獨(dú)自生活在湖邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他過(guò)著極簡(jiǎn)的生活,自己蓋房子,自己種地,在湖上釣魚(yú),所求甚少。

  不追求物質(zhì)的他,在本書(shū)中記錄瓦爾登湖的四季變換,記錄了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些思考。

  他在冬天聽(tīng)到瓦爾登湖冰面凍裂的`聲音,那像是低沉的悶雷聲。

  他觀看工人在湖面鑿冰,以備夏天使用。

  他在湖邊的密林里散步游蕩,觀察螞蟻打架,聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒歌唱。

  他能詳細(xì)準(zhǔn)確說(shuō)出那些動(dòng)物及植物的名字,是一個(gè)博學(xué)多知熱愛(ài)自然的人。

  他甚至測(cè)量出了瓦爾登湖的準(zhǔn)確深度。

  他追求著人性的進(jìn)步,認(rèn)為物質(zhì)條件只是服務(wù)于這個(gè)目標(biāo),誰(shuí)要是把改善物質(zhì)條件當(dāng)成人生最終目標(biāo),那才是本末倒置。

  但是他也不反對(duì)改善物質(zhì)條件,他反對(duì)的是那些被物質(zhì)所困陷入欲望陷阱的人們。這一點(diǎn),對(duì)現(xiàn)在的人們是一種啟發(fā)。如果想活得更快樂(lè)一點(diǎn),就要更清楚的了解自己到底需要什么。有太多的人,為了一日三餐或者三房?jī)蓮d奔波勞累。也有些人,天天旅游,買(mǎi)得起上萬(wàn)元的包包依然覺(jué)得空虛。

  梭羅用他在湖邊生活告訴大家,不需要很多錢(qián),不需要多么豪華的住宅,也能夠快快樂(lè)樂(lè)的生活下去。

  他不是推崇讓大家和他一樣隱居生活,他是想告訴人們生活的另一種可能。

  現(xiàn)在的社會(huì)如此的焦慮,大家被生活推著走,著急的想要得到一切,不得不說(shuō)是一種悲哀。在書(shū)中的那個(gè)世界,安靜祥和,沒(méi)有爭(zhēng)吵,有的是大自然剛醒的聲音和悠然淡定的生活態(tài)度。那真的是一種讓人羨慕的生活,不過(guò)又有誰(shuí)能完全超脫社會(huì)去過(guò)這樣的生活呢。

  我們能做到的大概就是更清醒的活著,追隨自己內(nèi)心的聲音,明白自己的真正需要,努力在這樣的社會(huì)下成為獨(dú)立自主的個(gè)人,而不是被欲望的世界迷花了雙眼,忘記了自己是誰(shuí)。

瓦爾登湖讀后感11

  從1845年7月4日起,到1847年9月6日,一位生活在美國(guó)東北部的普通人梭羅,放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活,獨(dú)自生活在瓦爾登湖,差不多正好兩年零兩個(gè)月。

  他沒(méi)有錢(qián)和朋友,而僅僅靠自我的節(jié)儉造起了他的第一棟小屋。他自我種豆子、土豆和玉米存活下來(lái),偶爾也會(huì)去旁邊的瓦爾登湖釣魚(yú)來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。在旁人看來(lái),這樣的生活十分孤苦無(wú)依、十分凄涼,但在作者看來(lái),他很享受與那里的樹(shù)木一齊工作,他與自然也漸漸成為密友,瓦爾登湖不僅僅為梭羅供給了一個(gè)棲身之所,也為他供給了一種獨(dú)特的氛圍。

  梭羅所處的時(shí)代,美國(guó)工業(yè)迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。那個(gè)時(shí)代,大家都不停地工作,為了獲得更多的財(cái)富,對(duì)財(cái)富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來(lái),這些人們被生活所擺布,勞累得無(wú)時(shí)間和心思欣賞完美的事物,精神上十分貧窮。

  梭羅寧可貧窮卑微,也不愿失去精神上的財(cái)富,因?yàn)槟遣攀亲钪匾摹?/p>

  讓我佩服的除了梭羅的文字,還有他對(duì)自然的廣泛認(rèn)識(shí),他熟知每一種動(dòng)植物,明白根據(jù)春夏秋冬來(lái)改造房子,播撒種子,他是一位獵人、漁夫、匠人,同時(shí)也是一位哲學(xué)家,他不單單是從書(shū)中學(xué)到一點(diǎn)學(xué)問(wèn),他貢獻(xiàn)的是一種生活的智慧。

  這也使我反思,每一天路邊的樹(shù)木,有幾棵能夠準(zhǔn)確地叫出名字若家中斷了電,你又能幫上什么忙你能堅(jiān)持遠(yuǎn)離手機(jī)幾分鐘你有追求過(guò)真理嗎你有經(jīng)常獨(dú)自思考問(wèn)題嗎

  從書(shū)中,我也明白了不少真理。第一,生活能夠很簡(jiǎn)單。這些日子在湖邊,他一向堅(jiān)持著這一觀點(diǎn)并付諸行動(dòng)。他認(rèn)為過(guò)度地追求物質(zhì),為了那些浮華之物,反而忽視了簡(jiǎn)單生活的'本質(zhì),這是不可取的。第二,多實(shí)踐,才能獲得真正的知識(shí)。他認(rèn)為青年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行生活的實(shí)踐,才能把知識(shí)掌握得更加充足。第三,要有熱愛(ài)自然、樂(lè)觀的心態(tài)。他認(rèn)為自然是治愈陰郁的最好辦法,當(dāng)人們享受四季的友愛(ài)時(shí),什么都不能使生活成為沉重的負(fù)擔(dān),同時(shí),我們要用樂(lè)觀的心境做事,他的人生必須比別人歡樂(lè)得多。

  《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū),但更是一本生動(dòng)的書(shū),它閃爍著智慧的光芒,充滿著獨(dú)特的氛圍,還縈繞著梭羅對(duì)大自然真摯的熱愛(ài),書(shū)中所散發(fā)出的恬靜,使人心靜而愉悅。

瓦爾登湖讀后感12

  “《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū),是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見(jiàn)底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。

  從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō),梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì),更不是自我在本來(lái)的工作上不努力,而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自我的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著,并給自我留下閑暇時(shí)間,以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自我偉大的品格!拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了,人類無(wú)疑是有本事來(lái)使自我有意識(shí)地提高他自我的生命的”。作者用自我在瓦爾登湖邊的生活證明了人類能夠生活得富裕而有閑暇,人類能夠和自然、和動(dòng)物和平相處,能夠生活得簡(jiǎn)單卻同樣歡樂(lè)。

  當(dāng)梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候,我相信在他的.心中充滿了對(duì)瓦爾登湖的愛(ài),對(duì)于小屋的愛(ài),對(duì)于山林的愛(ài),對(duì)于林中小動(dòng)物的愛(ài),以及對(duì)于大自然萬(wàn)物的愛(ài),然而我更看到了梭羅心中孤寂,一種超越了浮躁,超越了個(gè)人榮辱,超越了一切物質(zhì)的孤寂,其實(shí)與其說(shuō)是孤寂,我到更傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死,明白了自我需要的,然后靜靜的寫(xiě)下他的思想,靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí),我都能產(chǎn)生一種震撼,然后靜靜的思考,思考我的人生,我的夢(mèng)想,我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現(xiàn),在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠(chéng),沒(méi)有了矯揉和造作。

  不管你的生命多么卑微,你要勇敢地應(yīng)對(duì)它生活;不用逃避。你縱然很貧窮,也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟(jì)貧院里,你依然還擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸時(shí)光!锻郀柕呛焚Y料豐富、意義深遠(yuǎn),它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活,是屬于大自然那純凈的心靈。

瓦爾登湖讀后感13

  《瓦爾登湖》是生活的指南,鼓勵(lì)每一個(gè)人找到并追隨屬于自己的生活方式。

  梭羅覺(jué)得,人們的大多數(shù)除日常維生的需求,不過(guò)是隨波逐流、人云亦云,建造起一座牢獄,把自己關(guān)進(jìn)去,再把別人關(guān)進(jìn)去,毫無(wú)知覺(jué)地忙忙碌碌一輩子,背負(fù)了許多原本可以不背負(fù)的東西。為了實(shí)現(xiàn)“理想生活”,千篇一律地追尋著公認(rèn)的`成功,麻木跟隨著世俗灌輸?shù)睦砟,在泥漳中掙扎得筋疲力竭。隨之而來(lái)的焦慮、不滿、憤滿,幾乎每日都蒙繞在人們身上!吧钐珦頂D,會(huì)失去敬意!蔽覀兪欠裼型O聛(lái)想過(guò)掙脫羈絆與柳鎖,安靜地考慮自己的生活評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不是可以改變,而非固定的?可是,可能會(huì)有人說(shuō),時(shí)代的生存法則就是如此,現(xiàn)實(shí)社會(huì)不允許我們?nèi)缢罅_一般去尋找一片湖。

  瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū)!彼贿m合在“寂寞和悟靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

  “在一個(gè)夏天的早晨,照常洗過(guò)澡之后,我坐在陽(yáng)光下的門(mén)前,從日出坐到正午,坐在松樹(shù)、山核桃樹(shù)和黃廬樹(shù)中間,在沒(méi)有打擾的寂寞與寧?kù)o之中,凝神沉思,那時(shí)鳥(niǎo)雀在四周唱歌,或默不作聲地疾飛而過(guò)我的屋子,直到太陽(yáng)照上我的西窗……”

  “不像鳴禽一般地歌唱,我只靜靜地微笑,笑我自己幸福無(wú)涯。就好像一只麻雀落在我門(mén)前的山核桃樹(shù)上,喝嗽在叫著,有時(shí)我也偷偷地輕笑,但會(huì)壓低我的笑聲,生怕它也許會(huì)聽(tīng)了去!

  這是一個(gè)哲學(xué)家和一片天巔的詩(shī)意棲居,而那些思想正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的!

  由此觀之,這本書(shū)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義,不在抗拒世俗欲望、拋下個(gè)人責(zé)任。也并不脫離現(xiàn)實(shí)、而是高于現(xiàn)實(shí)。提醒人們主動(dòng)保持警覺(jué),鼓勵(lì)多樣生活,啟發(fā)人們追求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時(shí)候,即使我們重新一頭扎進(jìn)時(shí)代的游渦中,也不致迷失自己的方向。

瓦爾登湖讀后感14

  當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時(shí),我的心猶如大海般不能平靜。

  這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來(lái)使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

  “我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想!

  他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來(lái)一個(gè)人的.生活這里是這樣的,他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是中有些許吧。

  梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)只是顆啟明星。

  他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,只是孤獨(dú),恬靜,沒(méi)有任何的矯揉造作。

  作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想!安槐亟o我愛(ài),不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧!边@是他的心里呼聲。

  去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。

瓦爾登湖讀后感15

  《瓦爾登湖》中有一句話:“一個(gè)人對(duì)自己的看法,決定了他的命運(yùn),或者說(shuō),指明了他最終的歸宿” 。

  一個(gè)人能不能成功,不在于他擁有多少優(yōu)越的條件,而在于他如何看待自己。一個(gè)人只有能夠正確認(rèn)識(shí)自己,最終走向成功。

  正確認(rèn)識(shí)自己,看似簡(jiǎn)單,但若是細(xì)細(xì)一想,能夠正確認(rèn)識(shí)自己的又有多少人呢?有的人總是一味否定自己,總是認(rèn)為自己不夠優(yōu)秀,但卻從未想過(guò)去尋找自己有什么優(yōu)點(diǎn),去發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)人之處。試問(wèn),這樣的人又怎么能夠成功呢?如果一個(gè)人總是對(duì)自己不自信,總是不相信自己,總是在一味貶低自己。這樣的人,你自己都不愿意給你自己一個(gè)機(jī)會(huì),那么別人又憑什么給你機(jī)會(huì)?你連自己都不相信自己,那么你憑什么讓別人相信你,憑什么讓成功眷顧你?

  總是對(duì)自己不自信的人是無(wú)法獲得成功的,而除了這些沒(méi)有自信的人,還有一些人也得不到成功的眷顧。那便是那些對(duì)自己盲目自信,總認(rèn)為自己就是最棒的,認(rèn)為自己做什么都是對(duì)的。他們總是認(rèn)為自己很重要,覺(jué)得地球離開(kāi)了自己就不能轉(zhuǎn)了。這樣的人總是盲目自信,當(dāng)別人都在努力的時(shí)候,他們卻只是沉浸在自己的世界中。他們總認(rèn)為別人無(wú)法超越自己,殊不知,別人已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn),而他們卻始終在原地踏步。

  認(rèn)識(shí)自我是人類智慧的體現(xiàn),是把握自己、發(fā)展自己和超越自我的.前提。一個(gè)人對(duì)自己的看法決定了他一生的命運(yùn)。所以,在人生路上,你的敵人永遠(yuǎn)只有你自己妄自菲薄和盲目自信只會(huì)阻擋你的成功之路,然后將你引向失敗,若是想要獲得成功,那就要正確認(rèn)識(shí)自己,找好自己的定位,要客觀的評(píng)價(jià)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),認(rèn)識(shí)自己的與眾不同和發(fā)展?jié)摿Γ灰晃恫蛔孕。在自己的人生路上,只有正確認(rèn)識(shí)自己,才能讓自己走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

  能正確認(rèn)識(shí)自己,讓自己在失敗時(shí)不氣餒正確認(rèn)識(shí)自己,散發(fā)自身的照亮前行的路;正確認(rèn)識(shí)自己,讓自己去選擇命運(yùn),而不是讓命運(yùn)選擇你。

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