(推薦)《論語(yǔ)》讀后感15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇讀后感吧?墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家收集的《論語(yǔ)》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《論語(yǔ)》讀后感1
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書?鬃颖环Q為“圣人”,可見他的思想和學(xué)說(shuō)的影響是多么的廣泛,而這又反映出了孔子所作出的貢獻(xiàn)是多么的偉大!《論語(yǔ)》中有這么一句:“子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。”說(shuō)的是孔子杜絕了四種缺點(diǎn):不憑空猜測(cè)意料,不絕對(duì)肯定,不固執(zhí)拘泥,不自以為是。我覺得能做到這點(diǎn)的人是很了不起的,而孔子就做到了,所以稱孔子為“圣人”也不為過(guò)!墩撜Z(yǔ)通譯》是把《論語(yǔ)》一書用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯出來(lái),方便我們中學(xué)生閱讀的書。通過(guò)它,我對(duì)《論語(yǔ)》的了解又加深了一層。
這本言行錄,篇幅有二十篇,有一萬(wàn)一千余字,在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了極為重大的影響。它的思想內(nèi)容,思維方式,價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液,沉潛在我們的生命中,熔鑄成我們民族的個(gè)性。《論語(yǔ)》一書集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵——仁。
說(shuō) 到為人處世,孔子提倡的是自愛和愛人?鬃訉(duì)天命持謹(jǐn)慎的`態(tài)度,他更相信人自己的力量。他認(rèn)為人“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也!币磺幸磦(gè)人后天的努力。他鼓勵(lì)年青人要奮發(fā)向上,“后生可畏”。在人際交往中,孔子強(qiáng)調(diào)的是忠和恕。“忠”就是以忠實(shí)誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)人,以恪盡職守的態(tài)度待事,“恕”就是“君子成人之美,不成人之惡!睆闹宜〉脑瓌t出發(fā),孔子最討厭人“巧言令色”,討厭人刻意去掩飾自己的錯(cuò)誤或真實(shí)的想法。人不怕犯錯(cuò)誤,只要勇于改正就好?鬃泳统L寡宰约涸谶@方面或那方面不如自己的弟子,言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候,一經(jīng)別人指出他會(huì)立即道歉并改正。
《論語(yǔ)》是四書之一,更是儒家學(xué)說(shuō)中的經(jīng)典。直到現(xiàn)在我還記得,我在初中時(shí)學(xué)的第一篇文言文就是《論語(yǔ)十則》。子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;人不知而不慍,不亦君子乎!”這是《論語(yǔ)十則》里的第一則,也是《論語(yǔ)通譯》里的第一則。也許這不是《論語(yǔ)》中最最有名的句子,但這卻是讓我最難以忘懷的一句,因?yàn)槭撬盐翌I(lǐng)進(jìn)了《論語(yǔ)》這個(gè)世界。
讀《論語(yǔ)通譯》,不僅讓我回味了以前讀《論語(yǔ)》時(shí)的心情,也讓我對(duì)《論語(yǔ)》有了新的認(rèn)識(shí)。我讀《論語(yǔ)通譯》,最喜歡“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”和“己所不欲,勿施于人”這兩句。前一句的意思是君子心胸平坦寬廣,小人局促經(jīng)常憂愁;后一句的意思是自己不愿意承受的,不要加給別人。這兩句話的意思不難理解,但要體會(huì)其中的深意,就得自己去慢慢體會(huì)了!墩撜Z(yǔ)》中還有很多像這樣很有道理的句子,但我偏偏喜歡這兩句,其實(shí)自己也不知道是為什么,可能是自己心靈深處的某些東西被這兩句話給打動(dòng)了吧!尤其是后一句,雖然只是一段話中的一小句,但卻稱得上是道理中的道理了。
感謝《論語(yǔ)通譯》,讓我能很好的去理解《論語(yǔ)》的內(nèi)容!墩撜Z(yǔ)》是我們的中華瑰寶,而《論語(yǔ)通譯》是我們中學(xué)生的寶貝!
《論語(yǔ)》是中國(guó)的,也是世界的,惟其已經(jīng)走向世界,我們中國(guó)人才更應(yīng)該珍視它,用現(xiàn)代人的眼光好好審視它,自覺地去吸取其精華,剔除其糟粕,讓祖國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)更加發(fā)揚(yáng)光大!
《論語(yǔ)》讀后感2
百善孝為先,這是儒家的思想觀點(diǎn),那么儒家為何要把“孝”字捧到這么高的位置,人又如何盡孝道呢?翻看儒家最經(jīng)典的典籍《論語(yǔ)》,我們便能從中找到答案。
先看看《論語(yǔ)》里是怎樣對(duì)孝定義的。
魯國(guó)的孟武伯向孔子怎樣盡孝道?鬃哟鹆艘痪洌骸案改肝ㄆ浼仓畱n”。就是說(shuō)要象父母擔(dān)心孩子的.病一樣。為人父母的都應(yīng)有這樣的體會(huì),孩子有了病或者多少拉了點(diǎn)肚子、受了點(diǎn)傷、著了點(diǎn)涼,我們是什么樣的心情?是不是擔(dān)心、掂念、疼惜,恨不得這病疾轉(zhuǎn)到自己的身上,讓孩子免受其苦,快快樂(lè)樂(lè)?
孔子這個(gè)回答是十分智慧的,他不去做一大通應(yīng)該如何如何的說(shuō)教,只拋下這句半拉子話讓孟武伯自己去理解、體會(huì)。父母在你小時(shí)是怎樣疼惜你的,你現(xiàn)在也去怎樣疼惜父母,這就是孝。孝順父母的心情,也要象“父母唯其疾之憂一樣”,是從內(nèi)心到行動(dòng),都切切實(shí)實(shí)的展現(xiàn)出來(lái)。做父母的,又有哪個(gè)對(duì)孩子病疾的疼愛、惦念不是發(fā)自于心、油然而生,而需要?jiǎng)e人來(lái)規(guī)定如何做才算盡禮呢?
孔子認(rèn)為孝要發(fā)自內(nèi)心,不能走形式。在子游向孔子問(wèn)孝時(shí),他就回答道:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”孔子這里嚴(yán)厲地說(shuō),不要以為給父母供吃供喝,養(yǎng)著父母這就叫孝了。養(yǎng)狗、養(yǎng)馬,也是這樣養(yǎng)。不從心底里敬愛父母,養(yǎng)父母和養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別!
孔子還認(rèn)為盡孝要始終如一,他提出了一個(gè)詞“色難”。“色”就是臉色、神色。一個(gè)人盡一次孝并不難,難得是始終孝字當(dāng)先、不厭其煩。朱熹對(duì)“色難”一詞有精辟的見解:“蓋孝子之有深愛者,必有和氣;有和氣者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。故事親之際,惟色為難爾,服勞奉養(yǎng)未足為孝也……”無(wú)論伺奉父母的活多臟、多累,無(wú)論父母有多嘮叨,在父母面前,始終不改色,和悅?cè)缫,這才是真正的孝。正如孔子所說(shuō)的:“事父母幾諫。見志不從,又敬不違,勞而不怨!
孔子說(shuō):“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方!庇终f(shuō):父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼!焙笠痪涫钦f(shuō),父母的年齡生日不可不記得,父母每過(guò)生日,既為生辰而喜,又為增歲而懼。
孝還表現(xiàn)在自個(gè)好好做人,不辱沒先人。這是孔子對(duì)盡孝的另一個(gè)要求。他說(shuō):“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!
那么孔子為何要彰揚(yáng)孝道呢?
《論語(yǔ)》里孔子的弟子有子說(shuō)了句話:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”孔子的弟子曾子也說(shuō):“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣!
孝是人性之根本,人不孝敬父母,則與犬馬無(wú)別。孝是人性善與惡之間的一道堤壩,彰揚(yáng)孝道,就是彰揚(yáng)人性,彰揚(yáng)社會(huì)道德。孝順父母的人,充滿人性,心中有德,很少會(huì)干出犯上作亂、作奸犯科的事。相反,一個(gè)連自己父母都不能孝順的人,已無(wú)人性和廉恥之心,什么樣的壞事干不出來(lái)呢?
《論語(yǔ)》讀后感3
心得皎皎明月, 蟲鳴疊疊 ,秋風(fēng)入窗 ,夜長(zhǎng)無(wú)眠。一個(gè)人, 一盞燈 ,一杯淡茗 ,一絲愁緒。當(dāng)翻開《論語(yǔ)》,所有一切都已化為沉淀,暢游書海,仿佛誦讀之聲環(huán)繞耳邊……《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。
(一) 天地人之道
孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回,他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō):“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”(《論語(yǔ)·雍也》)就是說(shuō),顏回家里很窮,缺衣少食,住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對(duì)別人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直難以忍受,而顏回卻能夠自得其樂(lè)。生活這樣艱苦,為什么能自得其樂(lè)呢?其實(shí),主要是在于你的人生態(tài)度,在所有人都以這種生活為苦,哀嘆抱怨的時(shí)候,顏回卻不改變他樂(lè)觀的態(tài)度。只有真正的賢者,才能不被物質(zhì)生活所累,才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
(二) 處世之道
在現(xiàn)代社會(huì)中,處理人際關(guān)系至關(guān)重要。子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他的老師,孔夫子告訴他說(shuō):“忠告而善道之,不可則止,勿自辱焉!(《論語(yǔ)·顏淵》)看到朋友做的不對(duì)的事,你要真心地勸告,善意地引導(dǎo),如果他實(shí)在不聽就算了,別再說(shuō)了,不要自取其辱。所以,與好朋友相處也要有個(gè)度,不要什么樣的事情都大包大攬。“以直報(bào)怨,以德報(bào)德。”即可。
(三) 君子之道
這里的君子一般是泛指才德出眾的.人,在《論語(yǔ)》中,隨意就可發(fā)現(xiàn)這二字,可見君子的重要性。孔子在給學(xué)生講課的時(shí)候曾經(jīng)很認(rèn)真地跟他們討論過(guò)君子的問(wèn)題,他說(shuō):“君子道者三,我無(wú)能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼!(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)連孔子都愧稱君子,不難發(fā)現(xiàn)君子的標(biāo)準(zhǔn)之高。孔夫子心目中的君子,不僅是一個(gè)好人,還要是偉大和高尚的人,他要胸懷天下,奮發(fā)有為。
(四) 人生之道
子在川上曰:“逝者如斯乎,不舍晝夜!焙芏嗳硕几袊@光陰流逝之快,但孔子在看著流水興嘆的同時(shí),也給大家描述了這樣一種人生軌跡:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不矩。(《論語(yǔ)·為政》)孔子提出的這六個(gè)人生軌跡,對(duì)我們現(xiàn)在仍有很多啟迪意義,關(guān)鍵是我們?nèi)绾晤I(lǐng)悟這其中的智慧,去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
總之,人人都希望過(guò)上幸?鞓(lè)的生活,而幸?鞓(lè)只是一種感覺,與貧富無(wú)關(guān),同內(nèi)心相連。
窗外落花紛紛,合上書,閉上眼,聞著淡淡花香,細(xì)細(xì)咀嚼論語(yǔ)之道,我發(fā)現(xiàn)自己又多了一份從容和坦然…
《論語(yǔ)》讀后感4
好讀書,是一種享受,《論語(yǔ)心得》讀后感。能享受到讀書的樂(lè)趣大抵來(lái)說(shuō)也需要緣分。緣深,似乎是書呆子,愚不可及;緣淺,開卷無(wú)益,擲書而茫然。我們時(shí)代的物質(zhì)與精神享受越來(lái)越豐富了,吸引了大多數(shù)人的眼球,在此背景下與書結(jié)緣真是前世修來(lái)的福份,讓人格外珍惜。
認(rèn)識(shí)于丹其人大約始于央視一娛樂(lè)節(jié)目,她做評(píng)點(diǎn),其貌不揚(yáng)卻精神颯爽,引經(jīng)據(jù)典機(jī)警敏銳,年紀(jì)輕輕的陌生面孔卻成了眾人納罕的對(duì)象——亮,亦有點(diǎn)酷。那個(gè)時(shí)候有種欲望:做女人做到這份上,也應(yīng)算得盡情盡興了!此為何人?竟然如許淵博而語(yǔ)驚滿場(chǎng)?——其實(shí)不知,那時(shí)她已在《百家講壇》里火了半邊天……
然后去書店,抱回一摞書來(lái),就有她在其間。因?yàn)樯畹默嵭贾皇谴笾路恢睕]有時(shí)間去認(rèn)真品讀,如同那些諸子百家的大部頭書,晾在書架上擱淺,只是想:等到來(lái)日空閑細(xì)看吧……
后來(lái)終于忍耐不住,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)媒體及報(bào)紙雜志又蹦出些許博士,把個(gè)火了一時(shí)的于丹“論語(yǔ)心得”蔑稱為“廁所”。一個(gè)天堂、一個(gè)地獄的懸殊評(píng)價(jià)實(shí)在誘惑我,重新從書架中抽出于丹的作品集,拂去塵埃,捧讀一夜,再一夜……
雖然只是看了她的部分心得,雖然只是“論語(yǔ)與孔子”的一點(diǎn)略影,然而足夠。一來(lái)我不想斟酌古人學(xué)問(wèn),二來(lái)我不想咀嚼其文其人,只是隨心翻看她的作品,只一眼就被吸引,就迫不及待地提筆,不完全是因?yàn)榭资ト说脑颉x書是為了安身立命,是為了不斷的精神追求。梁園雖好,不是久戀之地,唯有用思想建立起來(lái)的精神家園才是自己心靈的永久歸宿,讀后感《《論語(yǔ)心得》讀后感》,F(xiàn)代社會(huì)人類越來(lái)越失去自己而成為空心人,我曾經(jīng)體驗(yàn)到冰涼徹骨的虛無(wú)感,飄飄何所似,天地一沙鷗,正是這種虛無(wú)感的.真實(shí)寫照。帶著這種強(qiáng)烈的困惑,我開始讀圣賢書,從他們那兒我體會(huì)到了人生的智慧。我努力修建自己的精神后花園,這個(gè)花園的主題只有一個(gè),那就是人,天地間最偉大的事業(yè)在于做一個(gè)人。
提及《論語(yǔ)》,提及孔子,這大約是令布衣百姓頭痛之事,雖然也知道儒家學(xué)說(shuō)的核心思想,雖然也曉得它千百年來(lái)的影響,雖然也記得其中的片言只語(yǔ),然而于此之前都是師道解說(shuō)硬生生得塞進(jìn)腦袋里的,知之不用或用之生硬——讀于丹的心得則不,她緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等方面,從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》,把一個(gè)老朽千古的名人活生生地話活,把世代景仰卻懵懂的枯燥言論激情地演繹在我們的生活里,工作、學(xué)習(xí)甚或情感里,讀之思之,頻頻點(diǎn)頭以示贊許、敬意,因從中深受啟迪……用易中天教授的話來(lái)說(shuō),于丹眼中的孔子與論語(yǔ)是最具“普適性”的,而正是這種樸實(shí)(普適)性,讓敬畏孔子的進(jìn)一步親近了孔子,讓遠(yuǎn)離“論語(yǔ)”的進(jìn)一步了解了“論語(yǔ)”,我們不能不承認(rèn)這不僅僅是“孔論”的魅力。
《論語(yǔ)》讀后感5
這學(xué)期開始,我們復(fù)習(xí)背誦聞名中外的《論語(yǔ)》。這次我以本書中的人物為線索,再次和學(xué)生們一起梳理這本書。
還記得暑假里,每每心情煩躁,便提筆書寫《論語(yǔ)》?粗粋(gè)個(gè)字符從筆下流出,莫名地心安。對(duì)于我來(lái)說(shuō),這是繼李子柒視頻之后,又一部心靈“治愈系”作品。我在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)率性、明知其不可為而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)懂得生活樂(lè)趣的孔子。我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于!,這是一種怎樣自由灑脫的精神。是啊,世界這么大,我想去看看!
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一名教師,我覺得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思,不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤,也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》,刷刷幾下讀完,即使過(guò)目不忘,學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué),則會(huì)進(jìn)展緩慢,當(dāng)然,也有可能容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的`看法,則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。所以,孔子告訴我們,在學(xué)習(xí)中定要把握好“學(xué)”和“思”。
這時(shí),我自然地想到了曾子說(shuō)的一句話:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?這句話的意思是說(shuō):我一天中多次反省自己,為別人辦事夠不夠盡心呢?與朋友交往夠不夠誠(chéng)實(shí)呢?老師教的知識(shí)夠不夠熟練呢?背誦著這句話中,我想到了自己。我總是立志要每日寫隨筆,卻總是虎頭蛇尾,真是慚愧。以后,我一定要堅(jiān)持下去,也要像曾子說(shuō)的那樣每日反省,努力遇到更好的自己。我還要繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》,牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化,繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
“三人行,必有我?guī)熝伞、“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!边@是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,仍可指引我們?nèi)绾沃t虛為人,如何做學(xué)問(wèn)。“三人行,必有我?guī)熝!边@句話明確告訴我們:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人很多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們辦公室吧。在這個(gè)近40人的大家庭里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、作文大師……多向我們身邊的榜樣學(xué)習(xí),慢慢地自己也會(huì)優(yōu)秀起來(lái)。即使優(yōu)秀如組長(zhǎng),遇到電腦上的事情也向年輕人詢問(wèn),但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了更優(yōu)秀的人。
感謝《論語(yǔ)》,讓我靜以修身。未來(lái)可期,我們一起努力。
《論語(yǔ)》讀后感6
《論語(yǔ)》,記載的是孔子與他的學(xué)生的對(duì)話。它是一部對(duì)我們很重要,教我們?nèi)绾巫鋈,學(xué)習(xí),是我們必讀的名著。論語(yǔ)里有一句話:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎人不知而不慍,不亦君子乎”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話,就講出了做人的幾個(gè)道理和學(xué)習(xí)的方法,給予我們啟迪,也指引我們學(xué)習(xí)的方向,目標(biāo)。而“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!备嬖V了我們要孝敬父母,盡孝的方法。說(shuō)明了做人要知恩圖報(bào),孝敬父母。許許多多,說(shuō)都說(shuō)不完。人只要按照《論語(yǔ)》里所要求的,做到其中的一點(diǎn)就比許多人好多了。
總之,《論語(yǔ)》記載了仁,孝,信等道德范疇,是我們須認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)的一部典籍。作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人,我認(rèn)為,在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,很少有著作能夠《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正正因這樣,我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀,也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。據(jù)中學(xué)的歷史課本記載,從漢代董仲舒罷黜百家開始,一向到清末,《論語(yǔ)》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想,統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。
事實(shí)上,這兩千年中,官家推行論語(yǔ)更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。正因論語(yǔ)講“禮”、講“仁”;講“忠”,將“孝”;或許也正因《論語(yǔ)》中講“民可使由之,不可使知有人說(shuō)我的這種言論是在抹殺中國(guó)古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打-倒的,是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語(yǔ)》,是那個(gè)用所謂的“仁義道德”(魯迅語(yǔ))來(lái)禁錮人們的思想的《論語(yǔ)》。將其打-倒,反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語(yǔ)》。首先,論語(yǔ)源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣,他沒有對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的深入專門的論述,他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷,并且其中的`主角并沒有意識(shí)到他們的言語(yǔ)將被記錄下來(lái)。因此顯得十分自然。正是正因《論語(yǔ)》來(lái)自生活,是生活鮮活的再現(xiàn),因此我們才就應(yīng)用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為,與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們?cè)鯓幼x《世說(shuō)新語(yǔ)》的我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫一篇論文或讀書報(bào)道什么的),必須不會(huì)去分析它的中心,分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論――我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄,以一種閑心來(lái)讀它。我覺得,其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會(huì)意處,拊掌一笑,自然就明白了他要表達(dá)什么;蛟S比條條框框地分析加分家長(zhǎng)寄語(yǔ)
解來(lái)得好一些。若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么,我覺得就應(yīng)是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不一樣的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做,做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書,自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀,到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
《論語(yǔ)》讀后感7
在吃的問(wèn)題上,孔子曾有這樣一些議論:“食不厭精,膾不厭細(xì)”“色惡不食,臭惡不食”“割不正不食”——時(shí)隔兩千多年,我們?cè)賮?lái)品味這些話,會(huì)感到它談?wù)摰牟粌H是一種飲食習(xí)慣,更是一種生活態(tài)度,一種閱讀品味,一種審美傾向,一種人生追求!獙懺谇懊娴脑
與《論語(yǔ)》相識(shí)
初讀《論語(yǔ)》是在九歲,那時(shí)是在父母的要求下無(wú)奈地閱讀,但是在睡前的半小時(shí)仔細(xì)品讀中,發(fā)覺《論語(yǔ)》既樸實(shí)無(wú)華有秀色可餐,白紙黑字,片言只語(yǔ)就勾畫出美好圖景。“自古皆有死,民無(wú)信不立”,道出治國(guó)真諦;“三軍可奪帥,匹夫不可奪志”,醞釀壯志凌云;“歲寒,然后知松柏之后凋也”,描摹堅(jiān)貞意志;“仁者愛人,親親愛人”,呼喚人間溫情。這些樸素而又睿智的言語(yǔ)使我的心靈干凈明澈,引我走進(jìn)了一個(gè)充滿智慧的世界。
與《論語(yǔ)》相知
在時(shí)光與歲月的見證中,我慢慢咀嚼《論語(yǔ)》,規(guī)范我的言行與學(xué)習(xí)方法。其中,改變了我的方法與選擇的要數(shù)那句:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边記得剛步入初三時(shí),我急于求成,卻忽略了對(duì)概念定理的理解,這使我學(xué)得并不扎實(shí),各種教輔書上的'方法使我眼花繚亂,不知所措,成績(jī)是忽高忽低,不能穩(wěn)定。無(wú)意中,我讀到了“溫故而知新”,如同在黑暗中找到了指路的明燈。從此,我開始勤于思考、努力學(xué)習(xí)、階段復(fù)習(xí),終于我考上了實(shí)驗(yàn)班、實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)久以來(lái)的夢(mèng)想。而反復(fù)品讀《論語(yǔ)》,如在品讀香茗中嚼出絲絲甜意:做事不能違背原則,否則必然失敗。我豁然開朗。
與《論語(yǔ)》相悟
讀《論語(yǔ)》至今六年,回味起來(lái),最沁人心脾的是《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的思想馨香,印象最深的是那一篇《待坐》:孔子“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人。浴乎沂、風(fēng)乎舞雩、詠而歸”的思想有悖與國(guó)人:修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想,但這種平凡的理想源于生活、源于心靈的根本,讓我們的心靈和諧飽滿,讓我們對(duì)生活有熱愛、有向往,這種理想也是我們所追求的。
《論語(yǔ)》伴隨我走過(guò)了六個(gè)春秋,無(wú)論我面臨困難還是身處險(xiǎn)境,無(wú)論我哭泣悲傷還是吟詠感嘆。它就像一位忠實(shí)的朋友,為我指引迷途,幫我改變?nèi)松壽E:它就像是一葉輕舟,帶我飄過(guò)知識(shí)的海洋、智慧的溪流,駛向誘人的港灣、神秘的小島、未知的地方。驀然回首,我與《論語(yǔ)》相識(shí)、相知、相悟,仿若“前世五百次的回眸換的今世的相遇,我與它應(yīng)該是兩千年前注定的緣分吧!
一句句警示哲理,一次次仔細(xì)咀嚼,匯成了浩瀚無(wú)垠的書海,暢游其間,采擷下多少?不多,但很有益,就像風(fēng)塵仆仆的歸人接受了家的洗禮,煥然一新。而我還會(huì)品味生活,研讀《論語(yǔ)》,一點(diǎn)一滴,通透其靈魂,使我的心靈芳香馥郁。
《論語(yǔ)》讀后感8
有一段時(shí)間于丹《論語(yǔ)》心得特別火,但通常,我對(duì)比較火癿事物都丌太留心,雖然下載在手機(jī)里,但是一直沒看。至到最近,工作很是繁忙,人也比較煩燥,晚上在睡前看看此書,確實(shí)丌錯(cuò),甚至感覺到了古圣先賢智慧癿光芒,可以讓人很平靜。下面就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這本書給我癿感受。
萬(wàn)物之理相通。時(shí)事因時(shí)因事而變,有時(shí)重教化,有時(shí)重律法,有時(shí)重軍事,有時(shí)重民政,有時(shí)重內(nèi)政,有時(shí)重外情,任何一種理論既非放之四海而皀準(zhǔn),更非一勞永逸之良藥。知而行則善,知而丌行則恥;丌知而丌行則庸;丌知而行則可怕了。于丹講授癿《論語(yǔ)》心得別具一格。在原來(lái)癿認(rèn)知中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)癿古代圣賢,《論語(yǔ)》是給研究古詩(shī)詞癿人去熟讀癿,而像我這樣癿老百姓是仰望而丌可觸及,甚至丌知自己是否能耐心把這本書看下去,能丌能理解幾千年前人類留下癿精神財(cái)富。但是當(dāng)我翻開這本《論語(yǔ)》心得,疑慮便煙消云散了,正如于丹所說(shuō)癿,《論語(yǔ)》癿道理是樸素癿,溫暖癿,她癿解說(shuō)沒有我中癿高談闊論,而是帶給我一種簡(jiǎn)單而貼近心扉癿感受?础墩撜Z(yǔ)》心得,仿佛在和一位朋友聊天,所有癿道理都被于丹娓娓道來(lái),那樣一種從容謙仰癿態(tài)度正是儒家所提倡癿,所追求癿。
這本書中穿插了很多簡(jiǎn)短但耐人回味癿小敀事,令我感觸頗深。老和尚背姑娘過(guò)河癿敀事讓我理解了“仁者丌憂”癿境界;國(guó)王尋找哲學(xué)問(wèn)題答案癿敀事讓我明白如何做一個(gè)仁愛之人;網(wǎng)球明星和女孩買頭花癿敀事告訴我應(yīng)該以開闊癿心胸去面對(duì)生命中癿缺憾;茶師為了最有尊嚴(yán)癿死法求教癿敀事更讓我看到了心靈勇敢癿力量……這樣癿小敀事于丹還給我們講了很多,有些也許會(huì)讓我們受益終身。
以前我在自己受到傷害癿時(shí)候總是放丌下,怨恨一時(shí)難以消除。書中有這樣一段話“有很多時(shí)候,一個(gè)事情本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了,而我們還是老在那兒想,這么可惡癿事,我怎么能原諒它呢?然后就在丌斷癿自我咀嚼中,一次一次再受傷害!笨戳诉@段話,我頓時(shí)明白了為什么自己會(huì)因?yàn)橐患芫靡郧鞍m事情而那么久都丌開心,原來(lái)是自己放大了傷痛而已。一個(gè)“恕”字可以使自己擁有海闊天空,何樂(lè)而丌為呢?讀完這本《論語(yǔ)》心得后,我覺得貫穿全書癿思想就是注重自我癿心理建設(shè)。那個(gè)有抑郁癥癿喜劇演員癿敀事可能會(huì)給我們現(xiàn)代人很大癿啟示。在紛繁癿社會(huì)里,在忙碌癿生
活中穿梭癿人們,在職業(yè)角色癿外衣下,我們還有多少空間留給心靈呢?為什么在物質(zhì)越來(lái)越豐富癿今天,我們生活得丌夠歡欣,丌夠幸福?幸?鞓(lè)只是一種感覺,同貧富無(wú)關(guān),不內(nèi)心相連。
《論語(yǔ)》,2500多年前癿經(jīng)典語(yǔ)錄,今天還能啟發(fā)我們癿心智嗎?還能對(duì)我們今天癿心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?答案是肯定癿。于丹游刃有余地將這部《論語(yǔ)》不現(xiàn)實(shí)交織在一起,讓我們發(fā)現(xiàn)這本語(yǔ)錄竟然可以穿越千年,在過(guò)去、現(xiàn)在甚至將來(lái)癿任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以丌同癿角度來(lái)看,它就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷癿每一件事。
《論語(yǔ)》讀后感9
最近一向在讀《于丹論語(yǔ)心得》,這是一本十分好的書。其實(shí)從小我們就開始學(xué)《論語(yǔ)》,雖然在填鴨式的教育中我們背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?三人行,必有我?guī)熝伞钡壤世噬峡诘木渥,但是?duì)這些話的明白卻是膚淺和隨意的,甚至于覺得《論語(yǔ)》是很深?yuàn)W的東西。但是看完于丹的這本《論語(yǔ)》心得,我才明白先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇,也知道了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的,先賢們說(shuō)的話,穿越滄桑,傳到這天,仍然能夠讓我受益匪淺,溫暖備至。于丹說(shuō):“《論語(yǔ)》告訴大家的,永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的!;“《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎樣樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活!币虼,當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后,心里很為于丹把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活透過(guò)《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對(duì)于丹的《論語(yǔ)》心得,不會(huì)也不想做任何評(píng)論,對(duì)我來(lái)講,讀懂、悟到就能夠了,因此,在那里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來(lái)和大家一同分享吧!
書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂(lè),富而好禮者也!弊迂曇郧皢(wèn)老師,假如一個(gè)人很貧賤,但他不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴,但他不傲氣凌人。這怎樣樣?孔子說(shuō),這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界。這個(gè)更高的境界是,一個(gè)人不僅僅安于貧賤,不僅僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè),不會(huì)被貧困的生活所剝奪,他也不會(huì)正因富貴而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑,又能在貧賤中持續(xù)著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè);蛟S很多人會(huì)說(shuō),這但是是說(shuō)說(shuō),讓誰(shuí)做到這樣,誰(shuí)也不行!也許,這樣的境界我們凡夫俗子確實(shí)很難做到,然而,這種自然、平和、用心的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮摹R参ㄓ锌辖蛹{肯效仿圣人這種心態(tài)的.人,才能成為真正的超凡脫俗而又能夠獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng),心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的這天,作為一名年輕人,務(wù)必懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!
于丹說(shuō),我們的眼睛,看外界太多,看心靈太少。安貧樂(lè)道,在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前,每個(gè)人都在發(fā)奮發(fā)展自己的事業(yè),收入多少,職位高低,似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。但越是競(jìng)爭(zhēng)激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)整與他人的關(guān)聯(lián)。好在,有這樣一本書,一盞燈指引著我,警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)持續(xù)著一份清醒,我堅(jiān)信,內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng),也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活,更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生!鼓舞士氣的話
《論語(yǔ)》讀后感10
近來(lái)翻閱《論語(yǔ)》,我在其中了解、領(lǐng)悟。我想對(duì)孔子說(shuō),你的思想,在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的千年隧道,依然在我們生活中的每個(gè)角落滋長(zhǎng)著,不曾停息。
“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!睆闹形易x懂了你,讀懂了你那博大精深的學(xué)問(wèn)的來(lái)源。請(qǐng)?jiān)试S我在此將筆稍微拐一下?v觀世界文學(xué)史,最為悲壯、高亢的詩(shī)文,往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因?yàn)閷懰牟皇枪P,是生命的孤注一擲。
你是首次提出“有教無(wú)類”,認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。在教 育實(shí)踐上您提出了很好的建議:教師在教書育人的'過(guò)程中應(yīng)該“誨人不倦”,“循循善誘”,“因材施教”。你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”;學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,好學(xué)“三人行必有我?guī)煛保粚W(xué)習(xí)態(tài)度要端正。您的教育思想,至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。
我想對(duì)孔子說(shuō),當(dāng)你在世界的某處地方停駐,留下的是你的淵博,教出的是無(wú)窮的學(xué)子,我為你感到自豪。你渴望著統(tǒng)治者的賞識(shí),可卻從不因此而違背自己的原則。你那談泊名利,不與世俗同流合污的品質(zhì),讓我懂得了一個(gè)人學(xué)到的知識(shí),別人是拿不走的,因?yàn)樗殉蔀閭(gè)人的財(cái)富,是心靈的智慧。只有用自己的才智觀察周圍的世界,并認(rèn)真地思考,得到的答案才真正屬于自己。正如一個(gè)人的氣質(zhì),不能拿別人的一樣,必須經(jīng)過(guò)個(gè)人的學(xué)習(xí),長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能成為一個(gè)知識(shí)淵博,通曉世界的人。
孔子,在你的弟子整理出的《論語(yǔ)》中,記錄了你一生的言語(yǔ),不管是道德,學(xué)問(wèn),還是品質(zhì)我們都得到了升華,如滾滾的江水永不止息,你的知識(shí)已貫通中外古今,你的博大胸懷令你那上千個(gè)弟子臣服,更令我驚嘆?鬃樱蚁雽(duì)你說(shuō),當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí),當(dāng)老師在傳授知識(shí)時(shí)我想起了你那“溫故而知新,可以為師矣”是呀!只有這樣才能讓知識(shí)得到鞏固,得到更新,獲得更深的體會(huì)。你那“己所不欲,勿施于人”的道理我銘記于心,自己不想做的事情,不要強(qiáng)加給別人,讓我懂得了做人的道理,還有“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”,仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”讓我明白:人生路上,每個(gè)人都有自己奮斗的方向和生命的目標(biāo),如果奮斗方向錯(cuò)了,就應(yīng)及時(shí)調(diào)整,人生坐標(biāo)定位錯(cuò)了,就要移動(dòng)生命的坐標(biāo)。如果所面對(duì)的無(wú)法改變,那我們就改變自己,只有這樣,才能最終改變屬于自己的世界。
歷史千百次的昭示,千百次啊!當(dāng)困難絆住你成功腳步的時(shí)候,當(dāng)失敗挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候;負(fù)擔(dān)壓得你喘不過(guò)氣的時(shí)候,不要退縮,不要放棄。我想對(duì)孔子說(shuō),是你讓懂得怎樣處事,怎樣去學(xué)習(xí),怎樣去面對(duì)人生。
《論語(yǔ)》讀后感11
一雙敏銳的眼睛看到了社會(huì)的黑暗,一份懷有天下的胸襟容納了世間的一切疾苦。為了拯救蒼生,你創(chuàng)立儒學(xué),宣揚(yáng)仁道。面對(duì)民眾的不解,面對(duì)貴族的嘲笑,面對(duì)君王的冷淡,你依然帶著你的門徒,周游列國(guó),勸諫君王;到處碰壁碰到頭破血流之后,你依然跌跌撞撞的向前走去,未曾放棄。你做了《論語(yǔ)》,為中國(guó)歷史和文化的傳承作出了重要的貢獻(xiàn)。孔子,你以對(duì)天下百姓最大的憐憫,在心中雕塑起一尊最美麗最動(dòng)人的天使,你的天使使命雖未雕塑完成,但已是人間絕美,一如斷臂的維納斯。
——贊孔子
孔子曾說(shuō):“言必行,行必果,然小人哉!”這話我不同意。有時(shí)我想,會(huì)不會(huì)是弟子們編《論語(yǔ)》的時(shí)候記錯(cuò)了老師的話呢?“道不行,乘桴浮于!,孔先生若是在船上,是絕對(duì)不會(huì)丟下那個(gè)裝著“誠(chéng)信”的背囊的。這我相信。
中國(guó)本來(lái)有“已然諾”的傳統(tǒng),說(shuō)不定比德國(guó)人還守信些。《戰(zhàn)國(guó)策》里已不乏其例,何況還有“尾頭抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧!但是很奇怪,恰恰相反,后來(lái)的演變很出人意料。先是韓非子把“誠(chéng)信”好好消解了一番;后來(lái),好多權(quán)術(shù)家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無(wú)怪乎康有為寫了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》,說(shuō)《論語(yǔ)》是后世無(wú)賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變?cè)谖膶W(xué)作品里也不乏其例!度龂(guó)演義》里魯肅的誠(chéng)信有目共睹,到頭來(lái)落得毛宗崗一句批評(píng):“忠厚乃無(wú)用的別名!庇悬c(diǎn)可悲。悲誰(shuí)呢?魯肅還是毛宗崗?
話或許說(shuō)的有點(diǎn)過(guò)分,但真是因?yàn)橛行┦木壒。新文化運(yùn)動(dòng)把這些不好的“文化”都掃除掉了,此乃大大好事,值得拍手。我們接下來(lái)面臨的`任務(wù),就是盡量那個(gè)提倡“誠(chéng)信為本”、
“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng),并親自蹈行。在這說(shuō)一件事,或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報(bào)到,當(dāng)天事務(wù)確實(shí)很多,拿飯票,領(lǐng)學(xué)生證,鋪床,買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李,不知如何是好。恰巧對(duì)面走來(lái)一位老人,新生以為是工友,就說(shuō)老師傅替我看個(gè)行李成么嗎?老頭說(shuō)行。后來(lái)新生就去忙乎了。從早忙到傍晚,新生忽然想起自己的行李還在校門,讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑,也沒抱多大希望。誰(shuí)知那老頭顫巍巍地還在那兒等他,白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄。新生眼淚一下子就出來(lái)了。第二天開學(xué)典禮,新生才知道這老人就是著名學(xué)者、北大副校長(zhǎng)季羨林。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣!舊的糟粕多半剔除,新的風(fēng)尚正在形成。這時(shí),我腦海里回響著康德的名言:“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪,同樣使我們敬畏!碑?dāng)然,不能忘記的,還有季老在風(fēng)中飄動(dòng)的一頭銀絲啊……
“誠(chéng)信是人生的支點(diǎn),是人生最好的渡船。讓我們一起努力,擁抱誠(chéng)信,擁抱成功,在孔子“仁”的思想引導(dǎo)下,讓自己的人生變的更精彩!
《論語(yǔ)》讀后感12
喜歡在許多人看來(lái)呆板苦澀的文言文,喜歡那字字句句煉出的精華。而《論語(yǔ)》,就是我最喜歡的那本。喜歡孔子,喜歡那點(diǎn)滴的智慧,喜歡那教給我的,關(guān)于求知----
三人行,必有我?guī)熝桑ā妒龆罚?/p>
這是一份好學(xué)的態(tài)度,這是一種珍貴的精神。這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,我們應(yīng)該不斷在生活各處發(fā)現(xiàn)可以做為自己老師的`人,取人之長(zhǎng),補(bǔ)已之短。它代表了對(duì)知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡的渴望,代表了對(duì)每一個(gè)人的認(rèn)可,就像高山,為什么它如此高大?因?yàn)樗痪芙^小小的石子;也似大海,為什么大海如此浩瀚?因?yàn)樗痪芙^小小的浪花。這在我的生活中也有幫助。班上有一個(gè)同學(xué),他總在下學(xué)前就可完成作業(yè)。我很驚訝,我在下學(xué)之后往往要花1到2個(gè)小時(shí)寫作業(yè)。后來(lái),我有幸和他坐了同桌,發(fā)現(xiàn)他總是一下課就寫作業(yè),上完操早早地跑回來(lái)寫作業(yè)。寫完了就復(fù)習(xí)。而我呢,下了課就和同學(xué)說(shuō)話或是出去玩,當(dāng)然沒有效率,F(xiàn)在,我也可以很快地寫完作業(yè)了,還可以復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí),效果很好?鬃痈嬖V我們,求知要虛心求教。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆(《為政》)
學(xué)習(xí)與思考,只有結(jié)合,才可達(dá)到“學(xué)而致用”的效果。只學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)迷惑不解,就像讀一篇文言文,即使背得滾瓜爛熟,不理解意思,又有何用呢?這就是盡信書而不如無(wú)書。只思考而不學(xué)習(xí),就是只流于空想,而不進(jìn)行知識(shí)的積累,這同樣沒有任何用處。我們需要學(xué)習(xí)所帶來(lái)的知識(shí),也需要對(duì)知識(shí)的理解,讓它成為銘刻在我們心中的提醒劑,伴隨我們一生。小學(xué)時(shí)學(xué)奧數(shù),只采用“題海戰(zhàn)術(shù)”,所以總學(xué)不懂。后來(lái),琢磨出了總結(jié)的辦法,果然好,老師都表?yè)P(yáng)我了,學(xué)期末還得了獎(jiǎng)品。這就是思考的好處。孔子告訴我們,求知要學(xué)思結(jié)合。
默而識(shí)之,學(xué)而不厭(《述而》)
學(xué)過(guò)的就要將它牢記在心中,學(xué)習(xí)起來(lái)永不滿足。當(dāng)今的我們,正是需要這樣一種態(tài)度。默而識(shí)之,就像老師上課說(shuō)的,學(xué)習(xí)過(guò)的要記住,背會(huì),才能學(xué)好。學(xué)而不厭,不滿足于已有知識(shí),永遠(yuǎn)無(wú)法停下汲取知識(shí)的腳步,“活到老,學(xué)到老”正是這樣一種精神。孔子告訴我們,求知要永不滿足,牢記心中。
圣賢把活潑的人生經(jīng)驗(yàn),穿越滄桑,傳遞到了今天,讓我們?nèi)匀挥X得溫暖,而他們?cè)谇Ч胖,緘默地微笑著,注視著,看我們?nèi)栽谒麄兊难哉撝惺芤妗?/p>
----于丹
我想,孔子就是這樣一位圣賢,穿過(guò)重重迷霧,我們可以看到他的微笑??定格在嘴角。他的《論語(yǔ)》,猶如一顆明星,吸引著無(wú)數(shù)人的眼光。我就是那無(wú)數(shù)人中的一員,但我在用我的方法,理解《論語(yǔ)》,感悟《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》讀后感13
《論語(yǔ)》給我印象最深的是孔子的第一得意門生顏回。他在生活上幾乎沒有什么要求,而是一心用在學(xué)習(xí)上,用在完善自身品行上!耙缓勈,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)!比绱藧毫拥沫h(huán)境,人人都無(wú)法忍受這樣的艱難困苦,可是顏回卻以苦為樂(lè),堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí),追求真理,實(shí)在令人敬佩?鬃颖?yè)P(yáng)他“吾見其進(jìn)也,未見其止也”,“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò),不幸短命早死”,“其心三月不違仁”,在弟子三千中,孔子認(rèn)為顏回最好學(xué),只有他的高尚品行達(dá)到了“仁”的標(biāo)準(zhǔn),多次在公開場(chǎng)合進(jìn)行表?yè)P(yáng),并以他為榜樣要求弟子們學(xué)習(xí)。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”他的`好學(xué)精神值得我好好學(xué)習(xí)!懊舳脤W(xué),不恥下問(wèn)”,因?yàn)閷W(xué)無(wú)止境,所以不要覺得向比自己差的人請(qǐng)教問(wèn)題是一種羞辱;“溫故而知新”也是顏回的優(yōu)點(diǎn)之一,書讀百遍,其義自見,反復(fù)溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的領(lǐng)悟和收獲?墒俏以趯W(xué)習(xí)中滿足于一知半解,讀書往往走馬觀花,常常造成錯(cuò)誤百出。有的題目老師還沒講完,我早已得意洋洋地在心里說(shuō),這么簡(jiǎn)單還用講嗎?可是做題的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)關(guān)鍵的地方搞不明白,只好再重新去翻書或者請(qǐng)教老師和同學(xué),學(xué)習(xí)效果大大下降。在與爸爸媽媽討論作品中人物的時(shí)候,好幾次張冠李戴,把《水滸傳》里李逵的故事說(shuō)成張飛的,為此沒少讓爸爸笑話,他批評(píng)我讀書不用心,沒有深度,太過(guò)于浮躁……想來(lái)實(shí)在令人羞愧。顏回“聞一知十”,善于舉一反三,能將老師的學(xué)說(shuō)不斷發(fā)展下去,作為當(dāng)代小學(xué)生,我們也應(yīng)當(dāng)做到“家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心”,全面發(fā)展,不斷提高自身的素質(zhì)和能力。
我最要學(xué)習(xí)的還是顏回的“不遷怒,不貳過(guò)”,他從來(lái)不把怒氣發(fā)泄到別人身上,同樣的錯(cuò)誤不犯第二次。不僅人與人之間要不遷怒,國(guó)家與國(guó)家之間也要這樣,得互相尊重,不能動(dòng)不動(dòng)就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),導(dǎo)致兩敗俱傷,給老百姓造成災(zāi)難!暗虏还,必有鄰”,讓人民幸福的人,定有許多人親近他。
與顏回相比,我現(xiàn)在的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)條件太優(yōu)越了,可是我卻還不知足,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣、耍小性子。學(xué)習(xí)表現(xiàn)好了,要求爸爸媽媽給買好吃的、買禮物,如果飯菜不合胃口,就氣嘟嘟地把嘴巴撅得可以掛油瓶,與“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”相差了十萬(wàn)八千里。
讀《論語(yǔ)》讓我學(xué)習(xí)了許多新的東西,懂得了很多學(xué)習(xí)、做人、做事的道理與方法,盡管現(xiàn)在學(xué)得還很膚淺,但我要持之以恒、堅(jiān)持不懈地努力下去,讓他滋潤(rùn)著我不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步,成長(zhǎng)為一個(gè)品德、學(xué)識(shí)與修養(yǎng)都優(yōu)秀的有用之才。
《論語(yǔ)》讀后感14
學(xué)者朱光潛先生說(shuō):“《論語(yǔ)》是一部絕妙的書,可以終身咀嚼,學(xué)用不盡的。”這個(gè)暑假,我也有幸拜讀了這部著作。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編寫而成。是關(guān)于孔子及其弟子言行的一部語(yǔ)錄體著作。《論語(yǔ)》全書共有二十篇,四百九十二章。整體而言,《論語(yǔ)》是大部分記言,小部分記事,只有極少數(shù)篇章稱得上是較為完整的文章。它作為孔子及其門人的言行集,步獵極為廣泛,包括哲學(xué)、道德、政治、教育、文化、發(fā)展等方方面面,對(duì)中華民族整體民族心理素質(zhì)及道德行為產(chǎn)生了重大影響。作為中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典!鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”,從古至今,《論語(yǔ)》都是一部駐足凝望的經(jīng)典著作。作為中華文化的源泉,《論語(yǔ)》主張的思想早已浸透到了中國(guó)兩千多年的政教體制,社會(huì)習(xí)俗和行為方式中。
國(guó)學(xué)大師我穆說(shuō)過(guò):“《論語(yǔ)》應(yīng)該是一部中國(guó)人,人人必讀的書!奔热贿B國(guó)學(xué)大師錢穆都這樣認(rèn)為了,于是,在這個(gè)暑假我也仔細(xì)閱讀了《論語(yǔ)》這本書,感受頗深,F(xiàn)在,我已經(jīng)讀到了第十三篇——子路篇。其中為政篇讓我感觸頗多。
在為政篇中有這樣一句話:“知文為知之,不知為不知,是知為。”,它的意思是知道就是:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧呀!通俗易嘴地說(shuō),就是不要不懂裝懂。就拿我們自己來(lái)說(shuō)吧,如果我們明朋不懂,卻要裝得像很懂一樣,沒有及時(shí)提出疑問(wèn),解決疑問(wèn)最后考試的時(shí)候依然不懂,遇到和它同類型的題目,最終還是不會(huì)。所以,不懂裝懂只會(huì)害了我們自己!秲尚罕嫒铡愤@則故事你一定聽說(shuō)過(guò)吧,當(dāng)兩個(gè)小孩向孔子請(qǐng)教太陽(yáng)到底是離我們近還是離我們遠(yuǎn)時(shí),孔子聽了一時(shí)也無(wú)法決斷,但是他沒有像些愛面子的人一樣不懂裝懂,而是如實(shí)回答。就連孔子這么著名的人物都有不懂之處,更何況我們呢?所以,我更加堅(jiān)信,不懂裝懂只會(huì)害了我們自己。開萬(wàn)不要做這等傻事。
今天的語(yǔ)文課上我們學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于老師的閱讀,這讓我更加清楚老師無(wú)處不在,只要我們誠(chéng)心學(xué)習(xí),世界上萬(wàn)物都是我們的老師。這又讓我聯(lián)想到了《論語(yǔ)》中“述而篇”里的一句話:“三人行,必有我?guī)熝!边@句話的意思是幾個(gè)人起走路,其中肯定有人有值得我學(xué)習(xí)的地方。幾年前,我看到過(guò)一則故事,名字叫《孔子拜童為師》,盡管孔子博學(xué)多才,但他從來(lái)沒有驕傲、自大,反而非常謙虛。盡管孔子的名聲很高,基本上是家喻戶曉,但是他也不斷地在向別人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)別人身上的`優(yōu)點(diǎn),改正自己的缺點(diǎn)。他居然還拜了一個(gè)小孩子為老師,向他請(qǐng)教問(wèn)題。由此可見我們不能逛妄自大,要多學(xué)習(xí)別人身上的優(yōu)良品質(zhì),來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。
《論語(yǔ)》真是一本精彩絕倫的書,它讓我收獲頗豐。直到現(xiàn)在,我才能明白我國(guó)商業(yè)大亨馬云說(shuō)的那句話:“《論語(yǔ)》是人類真正的智慧,是我重復(fù)看,不斷看,受益最深的書。”是啊《論語(yǔ)》,它走進(jìn)了我心里。
《論語(yǔ)》讀后感15
幾乎每個(gè)人都知道顏回,但是一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特,讀完《論語(yǔ)》后,我對(duì)顏回有了自己的看法。
“孔子說(shuō):我不違背整天的詞語(yǔ),如蠢,以為他們撤退省,足以發(fā)回也不傻。”這是老孔子顏回的評(píng)價(jià),可以概括為“顏回大智若愚!鳖伝乜雌饋(lái)笨,其實(shí)他是一個(gè)聰明的人渴望學(xué)習(xí),所以我們不能以貌取人。
孔子作為老師可以不分貧富,只要是通過(guò)虛心求學(xué)生活的人,他都收下。當(dāng)顏回進(jìn)學(xué)堂時(shí),只要磕三下頭便成了孔門弟子。一開始孔子教育并沒有一個(gè)特別需要注意顏回,只是我們發(fā)現(xiàn)他上課進(jìn)行學(xué)習(xí)最認(rèn)真,但從不發(fā)表意見。
可隨著時(shí)間的推移,孔子顏回發(fā)現(xiàn)后,中午放學(xué)總是最后一個(gè)離開學(xué)校,下午和早期學(xué)校?鬃佑X得很奇怪:顏回,吃就吃這么快?于是,他派了幾個(gè)人回家,看看發(fā)生了什么事焉。
原來(lái),顏回家發(fā)展非常窮,所以我們住在城市貧民區(qū),父母可以每天都要到自己田里去種地,只給顏回就是留下一鍋菜湯。顏回回到家后,就把菜湯倒到一個(gè)用竹子能夠做的每個(gè)碗里,津津有味地吃起來(lái)。有時(shí)菜湯喝不飽,他就跑到井邊,用水瓢舀幾瓢水喝,然后他們趕緊重新回到教育學(xué)堂。
孔子非常欣賞顏回,所以他說(shuō):“賢,惠也! 一筐菜,一瓢飲,在小巷里,人們不能擔(dān)心,回來(lái)也不改變它的快樂(lè)。 賢者歸也! “
不僅如此,顏回恭恭敬敬地說(shuō)。他對(duì)孔子太不仁慈,以至于他的美德聞名于世,孔子說(shuō)他“在三月的時(shí)候良心發(fā)現(xiàn)” ,但是顏回沒有照顧他的健康,英年早逝,孔子悲痛欲絕,他說(shuō): “唉!天空被哀悼!天空被哀悼! ”
公爵曾問(wèn)孔子:“有什么好學(xué)的弟子?”孔子說(shuō):可見日元多么重要回來(lái)孔子“有那些誰(shuí)學(xué)顏回,不怒,不貳過(guò)不幸短命死的人現(xiàn)在也將死,未聞好學(xué)者也。!!
顏回是個(gè)肯吃苦耐勞的人。他沒有在現(xiàn)狀中抱怨,而是一個(gè)積極健康向上,努力工作學(xué)習(xí),修身養(yǎng)性,成為了得到大家相互尊重不同的人。我們?cè)谏钪幸惨ㄟ^(guò)這樣。例如,這次考試考差了,不要灰心,不要抱怨,因?yàn)槟嵌际切枰覀兛梢宰约旱膯?wèn)題。我們國(guó)家應(yīng)該根據(jù)分析錯(cuò)題,以后上課認(rèn)真聽講做筆記,才能不斷提高教學(xué)成績(jī)。這難道不是企業(yè)一樣的'道理嗎?
我們也可以學(xué)習(xí)顏回的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn):尊敬師長(zhǎng)。 老師面對(duì)這么大的班級(jí),毫無(wú)怨言的把教授給我們的知識(shí),我們不能不尊敬老師。 但我們不應(yīng)該面對(duì)老師的恐慌,如果是這樣,就不能建立正常的師生關(guān)系。 顏回禮貌地指出孔子錯(cuò)了。 這樣,我們?cè)谡n堂上要認(rèn)真聽講,不懂的問(wèn)題可以向老師請(qǐng)教,吸收老師的知識(shí),才能無(wú)愧于老師的辛勤付出。
因此,我覺得學(xué)生顏回是個(gè)尊師重道,好學(xué),大智若愚的人。他是我們可以學(xué)習(xí)的好榜樣。
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