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論語(yǔ)讀書心得

時(shí)間:2023-08-04 08:10:04 讀后感 我要投稿

論語(yǔ)讀書心得常用[7篇]

  我們心里有一些收獲后,就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,以下是小編幫大家整理的論語(yǔ)讀書心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

論語(yǔ)讀書心得常用[7篇]

  論語(yǔ)讀書心得 篇1

  孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家,被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育,繼承、發(fā)展和傳播了古代文化,相傳孔子“弟子三千,賢人七十”,足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)?鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論,在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度,以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系,直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

  (一)學(xué)思結(jié)合,溫故知新。

  孔子作為一位杰出的教育家,在教育方面有很多精辟的言論,他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭,誨人不倦”。從治學(xué)的角度看,他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí),必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”,認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí),由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生,要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí),這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是學(xué)習(xí)文化知識(shí),這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí),這就離不開“溫故知新”。只有這樣,才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問題。所以,我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。

  (二)因材施教,循循善誘。

  孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn),是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),針對(duì)智力的高下不同而因材施教,“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也!笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法,是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例,用形象思維的方式去誘導(dǎo),如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返,意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式,受到了弟子們的稱贊,顏回說:“夫子循循然善誘人!蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”,已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異,根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育,讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生,要善待學(xué)生的錯(cuò)誤,要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的`缺點(diǎn),F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”,要?jiǎng)又郧,曉之以理,讓學(xué)生燃起希望之火,去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó),都有一片自己的情感樂園。所以,作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng),扶持它,呵護(hù)它,使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。

  (三)善于啟發(fā),觸類旁通。

  孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī),進(jìn)行啟發(fā)式教育,實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語(yǔ)》。他說“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也!敝挥袑(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥,對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo),才能收到最好的效果?鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的,他要求學(xué)生積極地思考問題,善于推論,聞一知二,舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

  我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展,很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。因此,知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,重要的是如何去獲得知識(shí),如何在知識(shí)的獲取過程中,開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說,現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí),更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí),學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活,就得在舉一反三上下功夫,從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。

  (四)相互切磋,教學(xué)相長(zhǎng)。

  孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論,以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。

  論語(yǔ)讀書心得 篇2

  當(dāng)年讀《于丹(論語(yǔ))心得》時(shí),首先被易中天先生的序言所吸引。他說,孔子是灰色的。因?yàn)榭鬃邮菍儆诖蟊姷,灰色最具有普適性,與其它色彩搭配,才顯示出“和諧”。我不禁擊節(jié)嘆服,易中天先生說得妙極了。而今,在重讀了《論語(yǔ)》之后,一個(gè)鮮活的孔子形象浮現(xiàn)在眼前。于是,我認(rèn)為,孔子應(yīng)當(dāng)是彩色的。

  洋洋灑灑萬言《論語(yǔ)》,記錄下了孔子及其弟子的言行,集中反映了孔子的思想精華。首先,孔子的思想是靈動(dòng)的,是多姿多彩世界的投影。他的言論涉及到治國(guó)從政、修身養(yǎng)性、為人處世、學(xué)習(xí)探究等等社會(huì)生活的方方面面。讀著這部著作,你的思維應(yīng)當(dāng)始終流動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn),聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)人生百態(tài),做出自己的選擇與判斷。

  其次,從《論語(yǔ)》中你會(huì)看出來,孔子他老人家不會(huì)擺出來“惟我獨(dú)尊”的`架勢(shì),從來沒有把自己視為“圣人”,認(rèn)為自己還有許許多多不足的地方。這才是一位值得敬重的老人,而不是“神”。在他的身上被還原的是生活的色彩,而不是千百年來強(qiáng)行涂抹在他身上的“油彩”。正因如此,《論語(yǔ)》中所記錄的很多是他發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ),表達(dá)著自己的真情實(shí)感和真知灼見。

  再次,孔子他老人家的積極“入世”思想,也傳達(dá)出對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的熱愛,對(duì)多姿多彩的世界由衷贊美,并投入自己的實(shí)踐。

  重讀《論語(yǔ)》,常常被一種幸福感所籠罩,為有如此悠久歷史文化的國(guó)度,為有如此色彩鮮明的先賢哲人——孔子。

  論語(yǔ)讀書心得 篇3

  讀了《論語(yǔ)》一書,我感觸很深,不但學(xué)到了許多知識(shí),而且還使我的精神世界得到了升華。

  所謂《論語(yǔ)》,即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄,它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文,其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是春秋末期偉大的思想家、政治家,也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑,還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家,他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。

  《論語(yǔ)》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn),孔子學(xué)說的核心是“仁”,即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。

  其中幾則令我印象頗深。

  第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”意思是:學(xué)習(xí)知識(shí)以后,在一定的時(shí)候溫習(xí)它,不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來,不也是快樂的嘛!別人不理解我,我也不惱怒,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

  多么勤奮的人,多么樂觀的人,多么大度的人,這樣的人不為君子誰(shuí)為君子?這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí),不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象,還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西,就是“溫故而知新”,這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠(yuǎn)而來,大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好,一起交流生活、交流學(xué)習(xí),真的是很快樂。別人不理解自己,這是很正常的事,因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人,每個(gè)人的思想、喜好都不相同,我們沒有必要去為此惱恨、惱怒,應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人,去原諒別人,這樣的人才可以被稱得“君子”。

  孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人,還是一個(gè)謙虛的人,在述而第七中的第二則:子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對(duì)我來說,做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,一個(gè)如此重要的偉人,還說出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。

  孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣,無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德,就可以消除惡。的確,品德在一個(gè)人的'人生中占據(jù)著重要的地位,它決定著人的一生,不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒,甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆罚己玫钠返聲?huì)讓一個(gè)人美麗、善良,受到很多人的喜愛,可見,培養(yǎng)仁德是很重要的。

  《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書,不僅僅是現(xiàn)在,甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后,它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取,在各個(gè)領(lǐng)域,都發(fā)揮著積極的作用。

  論語(yǔ)讀書心得 篇4

  《論語(yǔ)》是記錄被后世尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子及其弟子言行的著作,在幾千年的歷史中,一直被推崇為儒家經(jīng)典。全書20篇,其中涉及天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。宋朝開國(guó)宰相趙普曾說自己是以半部《論語(yǔ)》治天下。很久就想仔細(xì)閱讀這本書,吸取其豐富的營(yíng)養(yǎng)。在緊張忙碌的工作之余,擠出時(shí)間粗略地看了一些篇目。因?yàn)樽约旱墓盼闹R(shí)還比較淺薄,主要借助譯文才能略微領(lǐng)會(huì)其中的深刻含義,也算有了一點(diǎn)膚淺的理解吧。

  作為教師,在閱讀中對(duì)其中和教育教學(xué)相關(guān)的'內(nèi)容感受最深。對(duì)于學(xué)習(xí)這個(gè)問題,《論語(yǔ)》第十五章中講到:“子曰:‘賜也,女以予為多學(xué)而識(shí)之者與?’對(duì)曰:‘然,非與?’曰:‘非也,予一以貫之!笨鬃右馑际钦f自己并不是學(xué)得很多又都能記得住的人,而是用一條中心線索把所學(xué)的內(nèi)容貫穿起來。這讓我很有感觸,孔子在兩千多年前就認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不能死記硬背,而要理解,要融會(huì)貫通,多么不容易。

  又如第七章《述而》中講到:“子曰:‘不憤不起,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!笨鬃诱f:“教導(dǎo)學(xué)生,不到他想尋求答案而又尋求不到的時(shí)候不去啟發(fā)他,不到他心中有了答案卻說不出的時(shí)候不去開導(dǎo)他。教他一個(gè)方面他不能推知其他幾個(gè)方面,我就不再教他了!蔽蚁朊總(gè)老師都希望自己的學(xué)生能夠把所學(xué)的內(nèi)容都理解吸收進(jìn)去,并且能夠舉一反三,但我們又不能不看到現(xiàn)實(shí)中有些學(xué)生眼睛看著黑板,人卻已不知神游何處。學(xué)習(xí)時(shí)他們看的不是課本而是參考書,考試前拼命記公式,于是地理不看地圖,歷史不看年歷,平時(shí)考試可能結(jié)果不錯(cuò),但絕不可能有完整的知識(shí)概念。

  現(xiàn)在的學(xué)生讀書都要求“高效”,應(yīng)付眾多的考試,對(duì)策就是臨考前借助參考書復(fù)習(xí)資料強(qiáng)迫記憶最快。但如此又怎能讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),又怎能要求他們舉一反三呢?面對(duì)這種問題,孔子當(dāng)年的一句“不復(fù)也”可以說道出了無數(shù)教師心中的“悲涼”,但我們能夠放棄嗎?不能。如何去做,才是真正需要我們每一位教師去思考的。

  論語(yǔ)讀書心得 篇5

  子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。讀論語(yǔ)有感于許多耳熟能詳?shù)拿洌覀冋嬲芾斫饽茏龅降挠卸嗌倌?很多時(shí)候我們會(huì)思考,疑惑甚至苦悶,會(huì)用各種方式去排解這些苦惱煩悶,但往往適得其反,卻不知學(xué)才是真正解決各種問題的正確方法。學(xué)習(xí)書本上的知識(shí),學(xué)習(xí)他方的經(jīng)驗(yàn),了解人世間不同人的經(jīng)歷,慢慢的你就會(huì)感到你突破了一層層迷霧,發(fā)現(xiàn)一個(gè)新自我的`誕生,人們總是在不斷突破自我中成長(zhǎng)的!而學(xué)習(xí)就是我們從此岸渡到彼岸的橋梁。

  論語(yǔ)讀書心得 篇6

  時(shí)間過得很快,轉(zhuǎn)眼間,八周的論語(yǔ)課程就已結(jié)束。沒有想到課程結(jié)束,人卻還在家中。疫情期間,讓我們好好的享受到了家庭的溫暖,家人的陪伴,卻也缺少了更為豐富多彩的學(xué)習(xí)生活。而每周一次的論語(yǔ),似是一場(chǎng)心靈的洗滌。在這里我們靜下心聆聽老師的講解與教誨,聽老師傳道授業(yè)解惑,煩躁不安的心靈得以安靜下來。

  首先每次課上先讀課訓(xùn),告訴了我們醫(yī)學(xué)生的使命與擔(dān)當(dāng)。每節(jié)課上讀誦,講解的論語(yǔ),讓我們更深的了解了孔子與他的思想。取其精華,去其糟泊,我們學(xué)會(huì)了許多為人處世的`道理,有了許許多多的感悟。既然大家都具有覺性,我們正要好好的學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng),好好的守護(hù)自己的本性與本心。在結(jié)束時(shí)的感恩詞,讓我懂得了一草一木皆恩賜,我們要心懷感恩,感恩課程的順利進(jìn)行,感恩老師的教誨,感恩父母的養(yǎng)育,感恩國(guó)家的培養(yǎng),感恩一天生活的順利結(jié)束,期待明天嶄新的生活。

  我們首先學(xué)習(xí)了孔子的一生,孔子的一生有成功,有失敗,后半生更是顛沛流離,但他從來都沒有放棄過,他堅(jiān)定地相信他的道,堅(jiān)定的傳播他的道。他是偉大的思想家,教育家,是我們后世人學(xué)習(xí)的榜樣。

  公元前479年,孔子去世,享年72歲。他的弟子和再傳弟子輯錄其言論,編成《論語(yǔ)》一書,共20篇,計(jì)492節(jié),合計(jì)12700字。《論語(yǔ)》記到孔子晚年的學(xué)生曾參的死為止,其中保留著孔子生平、思想學(xué)說的重要材料,尤其是教育思想和教學(xué)活動(dòng)的重要材料。它是我國(guó)一份十分重要的文化遺產(chǎn),也可以說,它可作為中國(guó)歷史上最早的一部教育書。

  讀論語(yǔ)首先學(xué)到了孝。子曰:父在觀其志;父沒,觀其行。三年無改于父之道,可謂孝矣。這句話告訴我們要如何做到孝,就是要順從父母,父母對(duì)的,要聽從于他們,父母做的不對(duì)的,也要耐心的與父母商量,這是我如今理解到的孝。父母唯其疾之憂,這句話真的令我深深地感動(dòng)。確實(shí)啊,父母非常擔(dān)心孩子生病,寧愿代替孩子生病。如此的父愛與母愛,怎不讓人感動(dòng)呢?我們也要拿出自己更多的實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)自己的父母,愛自己的父母。

  我也學(xué)會(huì)了更多為人處世的道理。見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)在自省也。我要虛心學(xué)習(xí),以他人為榜樣,不能有嫉妒之心,及時(shí)調(diào)整自身的修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)方面,知之者不如好之者,好之者不如樂之者,我要努力培養(yǎng)自己在學(xué)習(xí)生活方面的興趣,開心樂觀的學(xué)習(xí),學(xué)得更好,學(xué)得更快樂。孔子還認(rèn)為茍志于仁矣,無惡也矣。也就是說我們要一心一意的培養(yǎng)仁德,這樣世上就不會(huì)有惡。,這告訴我們,品德在人的一生中非常的重要,我們要培養(yǎng)良好的品德,做一個(gè)美麗,善良,有心靈美的人。

  學(xué)習(xí)論語(yǔ),聆聽老師的教誨,使我有許多的心得與體會(huì),在以后的學(xué)習(xí)與生活中,我將時(shí)刻牢記自己所學(xué)的內(nèi)容,不斷地提升自己的修養(yǎng),做一個(gè)善良,有品德,“仁”的人。

  論語(yǔ)讀書心得 篇7

  學(xué)習(xí)了于丹的《論語(yǔ)》心得使我受益匪淺。我就從作為一名普通老師的角度就于丹《論語(yǔ)》心得談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

  一、心靈之道人們常說“教師是人類靈魂的工程師!彼砸粋(gè)老師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。于丹在“心靈之道”中這樣說道:“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來,而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾!币虼宋覀?cè)谂c學(xué)生接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。平靜自己煩躁的心情,于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了,最好的方法就是讓它盡快的過去,這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情,你才會(huì)活得更有效率,更有好心情!

  不僅我們有一個(gè)好的心態(tài),還要把這種好的'心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要使學(xué)生明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。

  二、處世之道現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的,每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會(huì)?于丹在“論語(yǔ)”心得中是這樣說的:“無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo),都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界!

  除了有正確的交際觀點(diǎn),我們?cè)跒槿颂幨郎线要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在工作中努力做到少說多做,做事要積極,說話要謹(jǐn)慎。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子,做事要考慮后果。用這種“不在其位,不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去,使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位,謀其政。

  三、君子之道于丹在“論語(yǔ)”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí),她認(rèn)為作為君子要具備三種境界:第一種境界是做一個(gè)善良的人,不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭(zhēng),群而不黨。

  首先是第一種境界,我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母,做人的?biāo)準(zhǔn)?赡芪覀儫o法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的,不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境,我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。

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