讀《相約星期二》有感精品（15篇）
認真讀完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀后感了！你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的讀《相約星期二》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《相約星期二》有感1
國家首腦成天躲在家里不理“朝政”；工廠員工整天藏在酒吧里大口大口地灌啤酒；孩子們個個不去上學，頹廢地在家里看電視。大家都認為世界上最不幸的人是自己……
可莫里沒有，他知道這個世界上還有更不幸的人，他沒有太多的自哀自憐，他一向在從自己的不幸中尋找幸運的存在。“只有當你覺得它可怕時它才可怕，”莫里說�！翱粗约旱能|體慢慢地萎謝的確很可怕，但它也有幸運的一面，正因我有時刻跟人說再見。”
是的`，莫里他做到了。他把他自己的幸運變成了大家的幸運，他把自己畢生的經驗傳授給了米奇，傳授給了世上所有的人。
我們每一個人一出生便是一個幸運的存在，因此我們沒有必要去抱怨，有時候塞翁失馬，也焉知非福。只要能以樂觀的心態(tài)去應對一切，不自怨自憐，不自暴自棄，不為過去煩惱，開開心心地過好每一天就好！
讀《相約星期二》有感2
即將離世的歲月，這些條件組合在一起，將是會產生多么令人神性的人生哲學和思考，相約星期二讀后感。另一位是曾經的優(yōu)秀學子，如今的一位成功電視工作者，一個深陷社會各種紛擾的青年，他們兩個人在前者的最后時光重逢，既能讓老人的智慧有了個最好的方式來表達散發(fā)，也使青年更懂得了人生，更是給我們留下了一筆偉大的精神財富。
語文學的不好，不能很好的來表達和過度銜接各個感悟，索性就像列公式一樣生硬而獨立但清晰地一一陳述出來把。
首先，由于讀的匆忙，并不能多么細心留意和體驗書中的哲學，這本書是屬于那種要至少再讀一遍的，由于只是讀了一遍，只能算了解內容，只有不錯的幾個感觸，那些多少讓我還能至今記得的。
第一便是莫里老人說的，現(xiàn)在的人們太不善于表達自己的感情，也不知道怎么來表達自己心中的感情，這一點最先讓我有感觸，我們總是在壓力感情，情緒。不論是對人的喜愛，不喜歡，或是高興，憂郁，痛苦。我們都在成長中受到禮教，倫理的約束而壓抑感情。當我們的表情越來越麻木的時候，人們說我們開始成熟了。當我們裝的寵辱不驚的時候，也就登峰造極了。這個方面，讓我想起來初中時候的一件事，一次考試，班里的一位女生進步很大，班主任就“狠狠的”夸了她一番，那時還設有獎項，就讓她上前去領獎，照平時，按照我們手的教育就是寵辱不驚，隨時要謙遜，不管心里是多么開心，多么高興，多么驕傲也不能太表現(xiàn)出來，最好要努力裝出一副無奈，不情愿，愁眉苦臉的去領獎，不能太囂張，最多也就是微微笑，領了獎回到座位上才能偷偷樂。
結果這位女生不然，很大方，很自然，很開心地走到前面，一點也不掩飾自己內心的激動和開心，笑的很燦爛，很自然，滿心的歡喜，內心中的驕傲開心自然而大方的流露在她爽朗的笑聲中。很不一般，領完獎下去，班主任也很開心，特意的說，看這位同學多好，大家就該這樣，高興就要表現(xiàn)出來嘛，不要有太多神馬顧慮，我很喜歡這樣。估計是我們老班受夠了我們這一幫小小年紀就裝深沉的孩子，今天難得有這么一位天真無邪的，所以就此又夸了半天。還有書中寫道作者跟莫里老人到后來就經常握手，我覺得這就是一個種敢于表達且喜歡表達感情的一個現(xiàn)象，這又讓我想起在高中時有一天在學校食堂，當時上高二，偶遇一位初中同學，他本來在南校區(qū)，我不知道他搬到了北校區(qū)，這次突然碰面，很激動，我們兩個一見面，就是不約而同的，握手��！頗有領導人會晤的'風范。這個不善于表達感情是個人現(xiàn)象，卻更是一個社會現(xiàn)象，禮數(shù)和對表達程度的把我也是個問題，其實也不是問題，因為這些情感類的舉止取決于心，以一顆純真無邪的心去擁抱任何人多不是非禮，氣場不同......
第二是感情第一，不止一次地見到哲人們說人生來不是為了物質活的，而是為了活的情感的愉悅，比如吃飯，對吧，餓了半年喝一口玉米粥就很開心，獲得的滿足感比戴著枷鎖吃山珍海味要大得多，例子舉得不是很貼切，總之我還是比較信奉這個人們活著是為了心情愉悅的。莫里老人對金錢的不屑很明顯。金錢這個東西其實也不是人類社會不可分離的必需品，但它是個象征，我們說一個富翁腰纏萬貫，金錢滿倉，富翁很開心，哦，我們就會覺得這個富翁是個暴發(fā)戶，人品什么的都不怎么的。但是我們說，甚至是教材里學，農民陳煥生（《陳煥生進城》）自從國家改了政策，脫掉了漏斗戶的帽子，晚上躺在被窩里想想，家里糧倉里的糧食慢慢的，院子里的牲畜也很多，心里就不覺得美滋滋的。我們看到這個就要贊揚農民同志的辛勤簡樸，并由衷的為他感到高興。仔細想想，這就奇怪了，富翁和農民的情況不都一樣嘛？！錢從某個角度看就是等同于糧食和牛羊。我們?yōu)槭裁磳Τ钟写罅拷疱X的人不怎么看好，對糧倉殷實，牲畜興旺的農民就不斷稱贊呢？
這個應該也是一個簡單的問題，可能是因為在歷史上錢就充當了比較多的邪惡角色，而且也是因為金錢本身的優(yōu)點——方便攜帶和廣泛的通用性。賄，都是直接塞給對方銀票，而不會拉一大車同價的大米到對方家里，土匪搶什么？有錢肯定先搶錢，因為金錢，多少人家破人亡。所以人們對錢多沒有什么好態(tài)度。錢多了可以買很多東西，糧食不行。再想，國人的仇富心理是怎么個起源？嫉妒？會不會是和討厭與自己喜歡的女生在一起的男生一樣的心理？自己喜歡的事物得不到，比如鈔票等，就會反而會有即對那個事物的喜愛和對其擁有者的討厭的雙重心理？對金錢的討論數(shù)不勝數(shù)，共產主義社會不需要錢。莫里老人一點也不在乎金錢這個“細枝末節(jié)”的東西，因為他快死了，剩個幾千塊錢就夠了，他會不會因為即將去世而對金錢的不看重更加嚴重了？這個，再說吧。我們需要金錢，但絕對不能淪為它的奴隸，夠一家人幸福安康平常生活就行了，那個不是身份的象征。如果是擔心有突發(fā)情況沒錢了，或者錢不夠用，那就去買保險嘛，保險公司是這個社會的一個偉大產物，毀譽參半。但就這個角度想，保險還是有用的
第三，是作者的一個變化，一個不大的變化，但是足以讓人思考。作者自從在莫里老人那里聽了幾個星期后，本身作為一個電視工作者卻開始突然不喜歡曾經愛看的娛樂八卦周邊新聞了，還有一次碰見一大群記者們扛著設備緊張而急迫的奔向以為體育明星，其中一位記者神色慌張的向前擁擠的時候不小心踢了他一腳，這位記者一邊繼續(xù)向前進攻，一遍說著對不起時，他突然產生了很大的厭惡之心，每個人臉上都是寫滿了爭搶，匆忙，不安和惶恐，他感到難受，我覺得作者在這時已經變了，說高雅點，就是脫離了低級趣味，再高雅點，就是開始享受孤獨和寂寞了，這是很難的的，我們在生活著做的很多事都是為了逃避孤獨和寂寞的，比如不停的玩游戲，出現(xiàn)習得性無助，用各種無聊沒有營養(yǎng)的東西去填充內心空虛，其實一旦停下來，更大的空虛和恐慌就會襲來，所以不敢出來，出現(xiàn)網癮，各種癮，大學就這樣，所以人們?yōu)榱艘?guī)避不安心理，本能地去尋求愉悅，去沉淪。因此我認為，當一個大學生，尤其是河工大的以為學生開始不喜歡呆在宿舍玩游戲，上網，而是喜歡坐在自習室里，并且享受這段時光的時候，就不一樣了，我稱之為開始享受孤獨了，關于孤獨和寂寞是參閱了網上一個視頻——《復旦大學陳果老師的一堂課》，才開始有了這個概念。雖然目前仍然不能做到享受自習室，但是正在努力
沒了吧，總結一下主要的三個感悟：我們要嘗試更自然更加無拘束的去表達自己的感情；我們時為了追求感情的認同和心情的愉悅而生活的；要學;會享受孤獨。
讀《相約星期二》有感3
如果一個人被告知，自己人生只剩下短短幾個月甚至更少時，他會如何度過這段時光？
我的答案：“起來，吃飯，治療，睡覺。”
相信有許多人會選擇這個答案。
一個叫莫里的教授，卻修改了這個選項。
他的答案是：“起來，吃飯，治療，上課，睡覺�！�
當死神的利刃劃過你的胸膛，帶過一串血珠，你會想什么？
我的回答：“快逃，爸爸媽媽還等著我吃飯呢，最近的雜志我還沒買……”
相信有許多人也會選擇掙扎與逃跑。
一個莫里的教授，卻偏偏不信逃能解決一切。
他站在原地，享受著劍貫穿胸膛的疼痛，品味著飄揚在空氣中的鮮血。
他是明智的。
當死神向莫里伸出手時，他一顫，隨之又平靜下來。他覺得他是幸福的，因為他有時間回憶，甚至享受到再度成為嬰兒的愜意。
他突然有了一個念頭，為什么不把自己的所思所想和更多的人分享。于是，他開了一門課程，只有一個學期，14節(jié)課，學生只有一個。這門課只有一個規(guī)定：星期二上課。
14節(jié)課，從世界，到自我，從憐憫，到真愛。
最后隨著我們的教授一起結束。
跨入此門者，必須舍棄所有的希望。
但是我覺得，我們的教授違背了這個條例，他的'口袋里攢滿希望。正如他所說的，當人年老時，可以擁有40、30、20歲的自我，他的人生也就更充實。而當人死去時，他擁有的自我足以讓他成為超過微軟的老板的富翁。
只是更多的人不愿意這么想，他們想要回到過往。這沒有錯，但這樣便浪費了用一生積攢的最寶貴的希望。
我們的老教授最偉大的地方，在于他努力把自己的人生和更多的人分享。病痛催（摧）不垮靈魂，一個偉大的靈魂，一個已經坐上死亡之船的老人，卻像開告別演唱會一樣，在船上向所有愛他的觀眾招手，告訴他們接受愛，接受自身的教育，別被世俗蒙蔽。
岸上，觀眾們用笑容拭去淚水。他們的人生依舊進行，但是已經隨著老教授的船偏離了原本的航道。
即便都通往地獄，但是我們可以選擇不同的航道。
選擇一條特殊的航道吧，和莫里一樣。
讀《相約星期二》有感4
我不喜歡莫里，盡管他那樣的人很難得，如果碰到的話我肯定也會為那樣的人所觸動、引發(fā)各樣的情緒，被他的魅力所折服。還好書籍給了“離他很遠”這種理所當然的心理距離。
他看似完美，因為他正是非常邪惡，他的真誠為目的服務：永生。一個終生的教師，這看起來很感人，我在其中看到的卻是“一個總是試圖教化他人的人”，這是很危險的。人必然會受自己的經歷所限，也總有與主流追求的價值觀相悖的時刻，“沉迷物欲”與“追求情感”并不總是主流，甚至“成為一個正直的人”“幸福的人”也不總是主流。人們在現(xiàn)實里多有掩飾，一個追求精神的人也可能表現(xiàn)出沉迷物欲的樣子，說到底用語言將行為道德化分類本就是不合理的，那意味著總有人被否定。
這本書讓人不安的也在于此：看似你無法否認的真理，又時常顯示出對另一些的壓迫。而作為擁有話語權的人，他的聲音必然使另一些聲音被淹沒，即便另一些聲音并不主流，甚至卑劣，那也是人類的`情感，并且某個時刻表現(xiàn)出不被主流認可的卑劣的人，并不是那而我，最深的感動是在看到書里，學生米奇向莫里老人提出一個問題：
如果你現(xiàn)在健健康康，你夢想中完美的一天，你會做些什么？
“我想想……早晨起床，進行晨練，吃一頓可口的、有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，請朋友們共進午餐，我一次只請兩個，于是我們可以談他們的家庭、談他們的問題，談彼此的友情。然后我會去公園散步，看看自然的色彩，看看美麗的小鳥，盡情地享受久違的大自然。晚上，我們一起去飯店享用上好的意大利面食，也可能是鴨子——我喜歡吃鴨子——剩下的時間就用來跳舞。我會跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一個好覺�！�
米奇問莫里，“就這些。”
讀《相約星期二》有感5
一個老人，一個年輕人，和一堂人生課。第一次看到這句話應該是5年前的事情了，這是寫在《相約星期二》封面上的一句話，當時的我并沒有太大的感觸。五年后的今天我又拿起了這本書，看著這句精辟又有內容的話，我又重新收拾心情，認真的讀了這本書，書中講的是一個老教授莫里，知道自己得了絕癥后，在生命最后的一段時間里，他與他的學生米奇約定每周星期二上一堂人生課，直到老莫里離開。課堂上不需要書本，不打分數(shù)，也沒有成績，但討論的題目很多，涉及的愛情、工作、社會、年齡、原諒以及死亡老莫里的談話平和、親切、幽默，他對他即將死去直言不諱，讓人敬佩不已。故事很簡單，卻透出他不平凡的`人格。
這位叫做莫里的社會心理學教授，在七十多歲時患上了一種叫做ALS的病。這種病從腿部神經麻痹開始，一點點地向上蔓延，直至使人不能再呼吸時為止。這是一種殘酷的絕癥靈魂將眼睜睜地看著軀體一點點死去。但莫里決定帶著尊嚴、勇氣、幽默和平靜活下去。他和他十六年前的學生，已經成為專欄作家、記者的米奇相約，每個星期二見一次面，一起討論生活的意義，包括死亡、恐懼、衰老、欲望、婚姻、家庭、社會、原諒、有意義的人生這些重要的課題。從第一次相約到最后一次見面，這樣的討論持續(xù)了14個星期。米奇眼看著他的老師一次比一次衰弱，直到葬禮來臨。
臨終的老人都說了些什么呢？如果你期待著微言大義的話，你可能會失望的。他說，人生最重要的是學會如何施愛于人，并去接受愛；他說，要有同情心，要有責任感。只要我們學會了這兩點，這個世界就會美好得多；他說，如果你想對社會的上層炫耀自己，那就打消這個念頭，他們照樣看不起你。如果你想對社會底層炫耀自己，也請打消這個念頭，他們只會嫉妒你。身份和地位往往使你無所適從，唯有一顆坦誠的心方能使你悠悠然面對整個社會這些極為樸實的話，使我忽然明白了，人生的謎底其實可能很簡單。
但莫里老人并不簡單。就在病魔和死神拼命撕扯著他的時候，他還能談笑風生。談到死后火化，他對家人說：千萬別把我燒過了頭。談到墓地，學生說：我會去，但到時候就聽不見你說話了。莫里笑了：到時候，你說，我聽。莫里以自己最后的存在，論證了人性的美好。一個普通的美國老頭，一些普通的話語和生活細節(jié)，但是讀完卻讓你悵然良久，這就是《柙約星期二》。
讀《相約星期二》有感6
每個星期二米奇都會帶著老師喜愛的食物來聽教授莫里上課。然而，年逾七旬的社會心理學教授莫里罹患肌萎縮性側索硬化，已時日無多。死亡伴隨著整本書，但同時，它也是世界上永遠的話題。
生老病死，本非人之常情。但同時，人的本性便畏懼死亡，言語中也多有忌諱。在古代人去世時，帝王稱崩，貴族為薨，而民間則有駕鶴西去的說法。魯迅先生寫無常中曾寫到“哪怕你銅墻鐵壁，哪怕你皇親國戚”。中國古代傳統(tǒng)中，無常索命，厲鬼勾魂，無論是何人，不管是天資聰穎的超世之才，還是腰纏萬貫富甲一方的商賈，閻王三更叫，誰也不能活到五更。從此以后，珍饈美玉，傾城紅顏，名利權勢，都成為了夢幻泡影。粗茶淡飯，把酒話桑麻亦成了奢望。
其實一步步走向死亡比死亡本身更可怕。你會眼睜睜的看著自己不再是當年的青春年少，容貌不在清秀而是變得枯槁，身體不在強壯，走幾步就會氣喘吁吁，雙耳漸漸失聰，眼前的事物也變得模糊，面對美味佳肴卻食之無味。呻吟痙攣，癱瘓在床，意識模糊，口齒不清……或如石沉大海，或在火中成為灰燼，或久眠于地下，再不復醒來。
我們皆為滄海一粟，世間微塵，天有不測風云，人有旦夕禍福。轉瞬之間，便已滄海換桑田，物是人非，不知今夕何夕。莊子中講求生亦何歡，死亦何苦。莊周夢蝶，難分蝶與我。既同亦不同，皆形象狀態(tài)。但我想說，縱使塵歸于塵，土歸于土，但風過留聲，雁過留痕，我們每個人都在歷史長河中留下屬于自己的足印。每年春天，燕子會回來筑巢，那今年的燕子和去年的燕子一樣嗎？和一百年前的又一樣嗎？
小小的飛蛾，隨手一握，我們便能將他們禁錮在掌心，上一刻，那個鮮活的小生命還在欣喜的歡舞，仿佛下一刻，它就能變成冰冷的尸體。但是它在你的手中掙扎著，恢復自由之后依然奮不顧身的撲向火焰。因為這是它所向往的，是畢生所追求的。人們對于死亡的意義的判斷，取決于自我所求與自我判斷�！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥�，或輕于鴻毛�！薄叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青�！薄拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這些名句都表現(xiàn)出了豁達的死亡觀，強調的不是死亡本身，而是死亡的意義和價值。死對于他們來說，是無足輕重的，因為死亡意味著人生價值的實現(xiàn)。
有人向往的是幸福平和的.生活，他平時工作兢兢業(yè)業(yè)，和親人之間有很多美好的回憶，對朋友兩肋插刀，還經常去孤兒院看望兒童，即使他是最平凡不過的普通人，是蕓蕓眾生中的一員，當他即將離開這個世界時，他的嘴邊依舊會掛著微笑。為救大火中的孩子而喪生的消防隊員，為讓廢墟下的孩子活著而擋住石塊的母親......太多的人用自己的行動詮釋著生命的意義。自古以來，有舍生取義之人，有埋頭苦干之人，有為民請命之人，有不食嗟來之食之人，有不為五斗米折腰之人，亦有趨炎附勢之人，有冷酷無情之人，有自私自利之人，有背信忘義之人......虞姬為項羽自刎江邊，是她的選擇。范蠡將西施送給吳王夫差，是他的選擇。唐玄宗馬嵬坡下斬紅顏，亦是他的選擇。同是有關愛情，但每個人都有自己的背景與閱歷，有想要舍棄和守護的東西，不管心中滋味如何，最終是做出了選擇。
不管是親情，愛情，友情，還是家庭，事業(yè)，社會，或是金錢，文化，遺憾等等，都需要我們用心去領悟。時常審視自己的生活，學會愛與被愛，和遺憾與傷心和解，追求自己的夢想，守護生活中的溫情，正確認識金錢……
世事一場大夢，人生幾度新涼。惟愿:此心安處是吾鄉(xiāng)。
讀《相約星期二》有感7
“死亡，是令人悲哀的一件事�？墒遣恍业幕钪餐瑯恿钊吮��！弊x完《相約星期二》這本書，莫里教授的這句話深深地鐫刻在我的腦海里。
也許，不幸的活著會比死亡更加悲哀。
世上總有這樣的一部分人，他們總是汲汲營營忙忙碌碌，卻不知道自己想要的到底是什么!他們試著努力關注一大堆世俗標準下的重大問題，卻又不時受著能言善辯者的鼓動誘惑，輕易放棄初衷和堅持，終于也沒有了自己的判斷。他們迷茫，他們不知道生活的`意義在哪里，常常忽略身邊的親人和朋友。當歲月流逝，他們突然意識到了什么，開始珍愛身邊的一切，開始發(fā)現(xiàn)自己還有很多很多想做的事沒有做，有著千千萬萬個所謂的“來不及”。但到了那刻，也許他們已經到了莫里的那個時候了。于是他們便懺悔、哭泣......
所以，對于我們來說，不管以前的生活是怎樣，從此刻開始我們都應該用莫里教授的那種積極向上的生活態(tài)度去珍惜生命，珍愛生活與他人，讓自己過得充實有意義，不要等到生命的終點再回頭感嘆，那時哪怕你表現(xiàn)得再樂觀、再豁達，結局都不會再完美。
讀《相約星期二》有感8
如果一個人被告知，自己人生只剩下短短幾個月甚至更少時，他會如何度過這段時光?
我的答案：“起來，吃飯，治療，睡覺�！�
堅信有許多人會選取這個答案。
一個叫莫里的教授，卻修改了這個選項。
他的答案是：“起來，吃飯，治療，上課，睡覺�！�
當死神的利刃劃過你的胸膛，帶過一串血珠，你會想什么?
我的回答：“快逃，爸爸媽媽還等著我吃飯呢，最近的雜志我還沒買……”
堅信有許多人也會選取掙扎與逃跑。
一個莫里的教授，卻偏偏不信逃能解決一切。
他站在原地，享受著劍貫穿胸膛的疼痛，品味著飄揚在空氣中的鮮血。
他是明智的。
當死神向莫里伸出手時，他一顫，隨之又平靜下來。他覺得他是幸福的'，正因他有時刻回憶，甚至享受到再度成為嬰兒的愜意。
他突然有了一個念頭，為什么不把自己的所思所想和更多的人分享。于是，他開了一門課程，只有一個學期，14節(jié)課，學生只有一個。這門課只有一個規(guī)定：星期二上課。
14節(jié)課，從世界，到自我，從憐憫，到真愛。
最后隨著我們的教授一齊結束。
跨入此門者，務必舍棄所有的期望。
但是我覺得，我們的教授違背了這個條例，他的口袋里攢滿期望。正如他所說的，當人年老時，能夠擁有40、30、20歲的自我，他的人生也就更充實。而當人死去時，他擁有的自我足以讓他成為超過微軟的老板的富翁。
只是更多的人不愿意這么想，他們想要回到過往。這沒有錯，但這樣便浪費了用一生積攢的最寶貴的期望。
我們的老教授最偉大的地方，在于他發(fā)奮把自己的人生和更多的人分享。病痛催(摧)不垮靈魂，一個偉大的靈魂，一個已經坐上死亡之船的老人，卻像開告別演唱會一樣，在船上向所有愛他的觀眾招手，告訴他們理解愛，理解自身的教育，別被世俗蒙蔽。
岸上，觀眾們用笑容拭去淚水。他們的人生依舊進行，但是已經隨著老教授的船偏離了原本的航道。
即便都通往地獄，但是我們能夠選取不一樣的航道。
選取一條特殊的航道吧，和莫里一樣。
讀《相約星期二》有感9
“為什么沉默讓人感到不安？”罹患肌萎性側索硬化癥的老教授莫里問畢業(yè)了十五年、因偶然得知老師來日不多而來看他的學生米奇。
其實何止沉默，寂靜都常常讓人不安。很多年前，我寫過這么一句話：孤單，是一個人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單。已經很少有人能夠安于孤單了。所以，哪怕不能同日生，也想求得同日死。人總是這樣，孤單而來（雙胞胎出生例外），卻奢望結伴而去，但結果是，人最終多半還是要一個人上路。
為什么人怕獨處？僅僅只是因為獨處令人不安嗎？就像莫里問的那樣：“你獨處時內心平靜嗎？”記得曾與一位修行者作過討論：人的物質幸福感的持久性。這個問題就像“你幸福嗎”一樣，其實不只是一個你內心感知的問題，而是你內心欲求的問題�！爸愠贰�、“無欲則剛”的道理誰都能說上幾句，真正能落實到行動的卻是不多。
《大學》曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”看，這定、這靜、這安都來自一個字——“止”，人要“知止”。當人懂得“知止”時，正是最為豐富的時候，當然，這豐富指的是內在的豐富，否則人就會淪落為那個寓言《農夫與金魚》中的老太婆。
叔本華說得更直白些：“獲取幸福的錯誤方法莫過于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣，幻滅感就會接踵而至，與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙�！�
看，正是這些超載的欲求使得人生的剎車常常失靈。存在主義說：“擁有即是被擁有�！边@就是凡事的一體兩面，這個時候我們已經全然忘卻了“不以物喜，不以己悲”。而因為對失靈的擔心，“我要作充分準備”成為了一個完美的借口，同時也是一個自欺欺人的幌子。怎樣才算充分準備？這也正是我在做自我分析時拋給導師的第一個問題。
準備充分就能盡善盡美了嗎？孔子評《韶樂》“盡善盡美矣”，評《武樂》也只是“盡美不盡善”，可見，第一名，一百分、巔峰狀態(tài)從來就不是人生之常態(tài)，那么，人真正能得到的又是什么？如果你想要完善自我實現(xiàn)自我，那么，你要的只是“高峰體驗”，而非“勇攀巔峰”。但是，我們似乎總是搞錯，拼盡全力，拼到頭破血流，卻拼得一頭迷�！總�攀上巔峰的人首先要面對的是下降以及由下降而引發(fā)的失落感。我們以為承諾總會兌現(xiàn)、夢想總能實現(xiàn)、每個問題最后都會得到答案、堆積的東西最終都能用上、幸福也早晚會與我們如影隨形、攀登的高峰永無止境……可現(xiàn)實是，最后的結果往往是事與愿違，攀登遭遇滑坡，承諾變成謊言，夢想破滅成灰。
沒有人停下來問問自己：我真正想要的是什么？但是，不靜下心來讓渾水沉淀，你就永遠無法看清。因為，你無法在一池污水中看清水中的自己以及水中之物。就像米奇的傷心：“我們學會了愛又怎樣？都會死去。”
是的，人難免都會死去。但，過程就是全部的意義，如果明白，“朝聞道，夕死可矣�！薄暗馈庇衷谀睦�？“道”不在別處，它正在你的心里。所以，靜止是必須的，為了沉淀、為了靜下心來與“道”相遇。亞龍有書：《在生命最深處與人相遇》。其實，我們最應該相遇的.那個人不正是自己么。
遇著了自己，你才敢于在活著時舉行自己的葬禮，看似荒謬，實則睿智。也只有如此睿智的老頭，才會說出如此睿智的話語：“怕變老，是因為你的人生沒有意義�！边@和怕死是一個道理，和我們不斷地在追尋幸福也是一個道理。是啊，每一個沒有好好活過的人才更容易貪生怕死、才會到處去尋找幸福。“如果你獲得了成長，你就不會迷戀年輕時的歲月�！痹傺由煲幌拢绻愣昧诵腋５囊饬x，你就不必去苦苦追尋。因為擔心、因為恐懼、因為虛空，人才會死命地去控制外在的一切，包括死亡。
。控制欲是人類的原始本能之一，也是人內心恐懼的表現(xiàn)。而當人的內心被這些恐懼填得滿滿的時候，又如何去愛呢？又怎能感知幸福呢？莫里問米奇：“通過否認，我們能避免傷害別人的感情嗎？”何止是別人的感情呢？人真正害怕的是自己受傷害。越害怕越回避，以至于害怕得到愛，也害怕付出愛，卻又總自以為自己一直是愛著的，其實那只是一直在以愛的名義控制著。因為，恐懼與愛本是相對立的�？謶肿屓藷o法感覺幸福，而愛著的人永遠是幸福的。而我們只有真正懂得了愛自己，給自己的內心填上滿滿的愛的能量，才有可能將心中的恐懼漸漸驅散。“我的擁有就在我身——這是構成幸福的最重要的內容�！边@是叔本華的說法，老莫里只是讓米奇明白了這個人生最淺顯的道理，這也正是其人生的終極意義，也是他敢于直視死亡的力量所在。
心中有愛，教人溫柔。心若溫柔，始知幸福。這個時候，再不必問什么“你幸福嗎？”因為，被幸福圍繞的人你一眼就能認出來，他們總是如此的靜逸而祥和。
讀《相約星期二》有感10
中國人很忌諱談及“死亡”，從而帶來中國式教育對生死、對生命的關注的闕如。我將《相約星期二》當做一本教育學書籍，是因為其中所描述的就是一堂生命教育課。從中我看到“向死而生”的勇氣和魄力。
還記得14年很是熱鬧了一陣子的冰桶挑戰(zhàn)嗎，從微軟的比爾蓋茨、Facebook的扎克伯格、蘋果公司的庫克等科技領袖，擴展到政要、明星。一桶冰水當頭倒下，澆遍全身，意在喚起大眾對漸凍人的關注。漸凍癥即肌萎縮側索硬化(ALS)，是上運動神經元和下運動神經元損傷之后，導致包括球部、四肢、軀干、胸部腹部的肌肉逐漸無力和萎縮。這種病的患者頭腦始終清醒，卻要眼睜睜地看著身體的全部機能隨肌肉萎縮逐漸喪失，直至呼吸衰竭�！断嗉s星期二》的主角莫里教授就是漸凍癥患者。本書的主題內容不在于得了這種病有多么痛苦，而是一個人在臨近人生終點時對死亡、對家庭、對愛等等重要人生課題的感悟。
余秋雨在這本書的序言里這樣說，有一件怪事，就是人人都在苦惱人生，但誰也不愿意多談人生。稍稍多談幾句的，一是高中畢業(yè)生，動筆會寫“生活的風帆啊”之類的句子;二是街頭老大娘，開口會發(fā)“人這一輩子啊”之類的感嘆。兼有人生閱歷和思考水平的人，一般就不談人生了。我曾設想過，什么樣的人談人生才合適。想來想去，應該是老人，不必非常成功，卻一生大節(jié)無虧，受人尊敬，來日無多，已經產生了強烈的告別意識，因而又會對人生增添一種更超然的鳥瞰方位。
這本書的`主角正符合余秋雨的設定。他叫莫里·施瓦茨，是一名社會學教授，年過七十，患了漸凍癥，醫(yī)生說他最多存活兩年。在看得見的死亡面前，人會怎么繼續(xù)剩下的日子呢?是每天埋怨老天的不公平，痛苦不堪地倒數(shù)日子，還是心灰意冷任自己枯竭下去直到消亡?莫里教授的選擇是接受，勇敢地去面對死亡。他要把死亡作為他最后的一門課程，以自身為研究對象，觀察身上發(fā)生的一切，留待旁人參考，“我已踏上了最后的旅程，我要告訴他們該怎樣打點行裝”。
在最后的時刻，莫里不愿意離群索居，渾渾噩噩地等死。他希望同事朋友多來看望他，給他打電話分享他們遇到的難題，他要證明一件事，來日無多和毫無價值不是同義詞。他接受了電視臺的訪問，和更多人來分享自己的心路歷程。他的一個學生米奇看到了這個節(jié)目，他曾是莫里的得意門生，畢業(yè)16年一心追求者世俗意義上的成功，他沒日沒夜的工作，采訪各種高端體育賽事和炙手可熱的運動員。他一直在努力向前，埋頭追逐，但心底有時卻被迷惘和空虛侵襲。從電視里看見老師，隱藏了多年的感情噴薄而出，他以為遺忘了的時光其實一直珍藏在他的心底。
米奇穿越了歲月的煙塵再次握住了他曾經非常愛戴喜歡的老師的手。老師回報他以熱情的擁抱，并且莫里教授要給自己當年的得意門生上最后一門課。于是，每星期二，米奇坐飛機飛行七百英里，趕到莫里的病床前去上課。
這門課講授了十四個星期，第一堂課講的就是關于死亡。這是一個沉重的話題，尤其是和一個時日無多的絕癥患者來談論。而莫里不回避，也不故作灑脫，他說自己也很恐懼，甚至會流淚，但只一會兒，就放到一邊。他說，我每天問自己，我準備好了嗎，能生而無悔、死而無憾嗎?你學會了怎樣去死，你也就學會了怎樣去活。接下來的十來個星期，他們談了家庭、金錢、感情、對衰老的恐懼還有愛的永恒。而隨著課程的進行，莫里的身體狀況也每況愈下。開始，他們還可以在書房上課，莫里可以大聲說笑，隨意做手勢表達感情，還能吃自己喜歡的意大利菜。而后來，他的手都抬不過胸口，只能吃流食，躺在床上再也站不起來坐不了了。漸凍癥，如同一支點燃的蠟燭，它一點點融化人的神經，使軀體變成一堆蠟。通常它從腿部開始，然后慢慢向上發(fā)展。等病人不能控制大腿肌肉時，就無法再站立起來。等控制不了軀干的肌肉時，便無法坐直。最后，病人全身癱軟，只能通過插在喉部的一根管子呼吸，而你清醒的神志則被禁錮在一個軟殼內。或許你還能眨眨眼睛，動動舌頭，就像科幻電影里那個被冰凍的怪物一樣，但連最隱私的擦鼻涕上廁所之類的事情都沒有辦法去完成了。
面對這種種折磨和難堪，莫里卻以常人無法想象的達觀平靜面對。他幽默地說，我感覺到了依賴別人的樂趣，就像回到了嬰兒期，有人給你洗澡，有人抱你，有人給你擦洗、有人按摩時我感到是一種享受。莫里的身體病了，但他的心卻依然火熱。他比以前更有同情心，更有責任感，他會為遠在別國的遇難者留下同情的淚水，會熱情周到地接待來訪者，給來信求助的人解答疑問，他像蠟燭努力燃盡最后的熱量照耀出一片光亮。他說，這疾病一直敲打我的靈魂，但它奪不走它。病魔可以奪去我的軀體，但無法奪去我的靈魂。莫里給學生上的最后一堂課是葬禮。他葬在了一棵樹旁，可以俯視到一個水池。他在課堂上說的最后一句話是，死亡終結了生命，但沒有終結感情的聯(lián)系。他認為只要彼此有愛，記憶會一直存在，你就仍然是活著的。
他的學生米奇把和老師的這14堂課的筆記整理出版，書名就叫《相約星期二》。這本書引起了全美國的轟動，在各大圖書暢銷榜上停留4年之久，并被翻譯成31種文字在世界流傳。這本小說還被改編為電影、話劇以各種形式廣為流傳。人們沒有忘記莫里�！妒ソ洝飞嫌卸卧捳f，天下萬物都有定期，凡事都有定時，生有時，死有時;哭有時，笑有時;哀慟有時，跳舞有時......
讀《相約星期二》有感11
Albom（米奇·阿爾博姆）是美國著名專欄作家以及電視評論員，這本書是由他與昔日的大學教授Morrie（莫里）的談話整理而成。作者在大學時期曾經是教授的得意門生，在畢業(yè)后因為忙于事業(yè)而多年沒有與昔日好友和教授聯(lián)系。偶然的一天作者在電視上獲知Morrie得了一種嚴重的肌萎縮性側索硬化癥，已經時日無多。于是他在老教授生命的最后時光里的每周二去登門拜訪他，話題涉及衰老、原諒、婚姻、家庭、欲望、有意義的人生等諸多方面。
談論衰老�！拔抑滥贻p也會是一種苦惱：矛盾、迷惘、不成熟、活著感到累......而且，年輕人還不夠明智。他們對生活的理解很有限，當人們在影響你，對你說使用這種香水可以變漂亮，或穿這條牛仔褲可以變得性感時，你往往就信了。其實那都是胡扯。要知道，衰老并不就是衰敗。它是成熟。隨著年齡的增加，你的閱歷也更加豐富，如果你停留在二十歲的年齡段，你就永遠是二十歲那般淺薄。我不會羨慕你的人生階段——因為我也有過這個人生階段�！�
談論婚姻�！皭矍榛橐鲞�是有章可循的.：如果你不尊重對方，你們的關系就會有麻煩；如果你不懂得怎樣妥協(xié)，你們的關系就會有麻煩；如果你們彼此不能開誠布公的交流，你們的關系就會有麻煩；如果你們沒有同樣的價值觀，你們同樣會有麻煩。而這一價值觀里最重要的，是你們對婚姻重要性的信念�！�
談論時間。我們總是把大量的時間花在毫無意義的事情上，當所有美國人都在電視機前屏息觀看OJ辛普森的“世紀審判”時，“我們?yōu)槭裁匆汛蟀训臅r間花在無謂的瑣事上？他們并不認識辛普森，他們也并不認識和這件案子有關的其他人。然而他們卻甘愿為此浪費掉時間，整日、整個星期地沉溺在他人的鬧劇中�！�
談論欲望。當Albom（米奇·阿爾博姆）身處于腰纏萬貫、聲名顯赫的足球明星當中追求名利時，Morrie（莫里）一針見血的點破他：“米奇，如果你想對社會的上層炫耀自己，那就打消這個念頭，他們照樣看不起你，如果你想對社會的底層炫耀自己，也請打消這個念頭，他們只會嫉妒你，身份和地位往往使你感到無所適從，唯有一顆坦誠的心方能悠然的面對整個社會。”
談論愛�！叭松钪匾氖菍W會如何施愛與人，并去接受愛，愛是唯一的理性行為。把自己奉獻給愛，把自己奉獻給社區(qū)，把自己奉獻給能給予你目標和意義的創(chuàng)造�！�
......
什么是人生最困難的事情？學生問。
——與生活講和。
講和不是向平庸倒退，人世間認為毫無意義的生活，其實正是生命的價值所在，活著的價值，不僅僅體現(xiàn)在宏偉的事業(yè)中，還體現(xiàn)在平淡的生活中，默默的愛與付出中。真正的自我在剝除虛妄后變得既本真又空靈，也許我們需要的正是莫里教授這樣的指路人，而不是成堆的教程，我們需要這份醒豁。當感到困惑和迷茫時，也許這本書會幫我們想明白生活的意義。
讀《相約星期二》有感12
莫里教授得了肌萎縮側束硬化癥。比腫瘤更殘酷的絕癥。
如果還有一個完全健康的一天，你會做什么?這是學生在莫里教授臨終前幾天提的一個問題。教授想來想去，最滿意的安排竟然是這樣的：“早晨起床，晨練，吃一頓可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，請朋友們共進午餐，一次只請一兩個，可以談他們的家庭，談他們的問題，談彼此的`友情。然后會去公園散步，看看自然的色彩，看看美麗的小鳥，盡情地享受久違的大自然。晚上，一起去飯店享用上好的意大利面食，剩下的時間就用來跳舞。教授說，我會跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一個好覺�！蹦镒詈蟮脑竿�，在我們看來是很容易實現(xiàn)的，我們每天過的不正這樣平凡的一天嗎?人在健康活著的時候，每天都在做著自己認為應該做的事，每個人心中都有一個美好而奢華的夢，或許是住上小別墅，開上寶馬車，或許是功成名就……就在我們每天在忙于追夢的時刻，
不要去無謂地把自己搞的很痛苦。人生最重要的是找到自己的感覺。一個人并不是除了偉大就是卑賤，絕大部分就是平凡，偶然來到這個世界，平平凡凡活著，安安靜靜離開。其實幸福很簡單，就在平凡之中。
讀《相約星期二》有感13
幾年前，一位好友勸我讀一讀在美暢銷排行榜的一本好書《相約星期二》，它會給你帶來一定的啟發(fā)，改變自己對人生的看法。出于好奇和期盼，周末的一天，我走進新華書店，在新書架上找到了這本書，一個老頭，一個年輕人，和一堂人生的課，一個感動整個世界的故事，從此讓我改變了自己對人生的看法。
《相約星期二》的作者米奇。阿爾博姆是一位美國一位頗有成就的專欄作家、電臺主持，他得知自己最尊敬的老教授莫里身患不治之癥，在前往探視中與老教授相約每周二，在與莫里教授相伴的最后十四個星期里，米奇。阿爾博姆聆聽莫里教授最后的教誨，他們聊到了許多的人生問題多，如何面對他人，如何面對愛，如何面對恐懼，如何面對家庭，以及感情及婚姻，金錢與文化，衰老與死亡，人生是莫里教授的臨終一課。這持續(xù)了十四周的人生課題，直到莫里教授的逝去。米奇。阿爾博姆將莫里教授的醒世箴言談話內容編輯成冊，書名《相約星期二》。
翻開這本書，我看到面對自己將要逝去的生命，老教授所感受的不是對生命即將離去的恐懼，而是希望把自己許多年來思考的一些東西傳播給更多的人。它沒有發(fā)人深省的警示名言，也沒有什么心靈雞湯之類的詞語，只有記錄了莫里教授用他的平和、親切、幽默面對即將死去的事實，侃侃談吐自己對人生的態(tài)度，這是一堂關于如何面對愛與被愛，衰老與死亡的.教育課。之所以讓我感動，面對關愛，當大多數(shù)人在索取，在抱怨自己沒有得到更多一些關愛時，而莫里教授卻始終保持往以的樂觀和一向飽滿的熱情，繼續(xù)給唯一的學生上課；面對衰老，當大多數(shù)人在哀怨惋惜，在抱怨時光如劍、逝者如斯夫時，而莫里教授坦然的回答：隨著年齡的增加，你的閱歷也更加豐富。如果你停留在二十二歲的年齡階段，你就永遠是二十二歲的那般淺薄。要知道，衰老并不就是衰敗。它是成熟。接近死亡并不一定是壞事，當你意識到這個事實后，它也有十分積極的一面，你會因此而活得更好。；面對死亡，在大多數(shù)人恐懼而終日不可惶恐時，而莫里教授面臨死亡，坦然的說：死亡跟生命一樣自然。它是我們生活的一部分。他保持著積極向上的態(tài)度，用清醒冷靜和熱情的心態(tài)去審視自己的一生，用自己一生的智慧去辨別生命的意義和價值。
以前，回想自己工作生活的現(xiàn)狀，勤勤懇懇的工作，忙忙碌碌的一生，隨著流失的歲月，也看不到自己人生價值所在的體現(xiàn)。自從讀《相約星期二》之后，我對人生的感悟有了一定的認知，再也不會抱怨和畏懼。我明白自己不能抵擋時間逝去的腳步，也不能抹去歲月留在臉上的痕跡，但我會保持一個陽光的心態(tài)，以平常的心態(tài)對待生活，扎扎實實做好每一件事情，踏踏實實的走自己的路，做一個永遠快樂的平凡人。
讀《相約星期二》有感14
這個暑假沒有好好讀書，除了教學輔導書，其他兩本書都是在火車上讀完，深感愧疚。但答應過孩子們要做好榜樣，陪他們寫一篇讀后感，于是乎，輾轉反側，將自己的淺薄感受記錄至此。
——題記
第一次聽到"要學著與生活和解"這句話是在研究生階段，由于心情煩悶，總是郁郁寡歡，好友超洋告訴我要與生活和解，與自己和解，坦然面對真實的自己，接受自己的情緒發(fā)泄。那時，感覺這句話真是靈丹妙藥，越品越有滋味，越品越厚重。自此，遇事嘗試不抱怨，不僅接受自己，接受別人，也接受生活中突如其來的事。
第二次見到這句話，是在閱讀這句話的出處——《相約星期二》——這本書�！断嗉s星期二》是一本紀實作品，記錄了老教授莫里對學生米奇就人生、婚姻等諸多問題展開的探討。不過，與其說是探討，米奇更認為這是臨終前的老教授為學生上的最后一門課程——人生。翻閱這本書，找到這句話的出處，倍覺親切："是的，原諒自己應該做而沒有做的.事。你不應該陷在遺憾的情緒中無法自拔，這對你是沒有益處的，尤其是處在我這個階段。我一直希望自己工作得更出色些，希望能多寫幾本書。我常常為此而自責�，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這毫無幫助。跟它和解。跟自己和解。跟你周圍的人與事和解。原諒自己，原諒別人……"
回想自己的日常，何曾不是在懊悔中度過：我要是再多下點功夫就好了，我要是用另外的方式處理就好了，我要是早上早起一會兒就好了……千萬遍"我要是……"捶打著自己的心，過電影般播放著遺憾的片段，到頭來除了流下自責的淚水，別無他用，反而挫傷了自己的自信和勇氣，倒不如爽快地原諒過去的自己，跟壞情緒和解，再迎頭趕上。
再一次品味這句話，閱讀這本書，是在回杭的火車上。四個小時足以讓我看完這本不足200頁的薄書，細細品味其中的佳句圣言。一路邊讀邊想，在頭腦中凝結成文字，警醒自己。
"……但超脫并不是說不投入到生活中去。相反，你應該完完全全地投入進去。然后你才走得出來。接受所有的感情——對女人的熱戀，對親人的悲傷，或像我所經歷的：由致命的疾病而引起的恐懼和痛苦。如果你逃避這些感情——不讓自己去感受、經歷——你就永遠超脫不了，因為你始終心存恐懼。你害怕痛苦，害怕悲傷，害怕愛必須承受的感情傷害�？赡阋坏┩度脒M去，沉浸在感情的汪洋里，你就能充分地體驗它，知道什么是痛苦，什么是悲傷。只有到那時你才能說，‘好吧，我已經經歷了這份感情，我已經認識了這份感情，現(xiàn)在我需要超脫它�！�"
讀到這段話，我想到了蘇軾，這位常被冠以"灑脫、豪放"之名的文人。喜歡他，是因為他幾經貶謫，卻仍心懷天下，坦然面對，寫出"一蓑煙雨任平生……歸去，也無風雨也無晴"這樣的豪邁之句。這不正是歷經風雨之后的超脫嗎？可見，"超脫"不是避而不談，不是浮于表面看生活，更不是遠離是非，自命清高，而是"以出世之心做入世之事"，是看遍了人世間的真善美、假丑惡，經歷了喜怒哀樂之后仍有的樂觀和善良。涅槃重生，也許就是這個意思吧。
"在生命的起點，當我們還是嬰兒時，我們需要別人活著，對不對？在生命的終點，當你像我現(xiàn)在這樣時，你也需要別人活著，是嗎？可還有個秘密：在生命的中途，我們同樣需要別人活著。"
總害怕麻煩別人，總是擔心自己給他人帶來負擔，殊不知我們也在讓別人麻煩，替他人承受些許負擔。既如此，都應該坦然接受，接受自己有弱小的一面，別人對自己的愛意；接受他人對自己的依賴，相信自己有能力助人。這也是莫里教授提及的另一條至理名言："人生最重要的是學會如何施愛于人，并去接受愛。愛是唯一的理性行為。"
對自己來說，最困難的事莫過于與自己講和，只要自己能坦然接受，好事一定值得欣喜若狂，壞事也僅是壞事，煩躁一時。
你應該發(fā)現(xiàn)你現(xiàn)在生活中的一切美好、真實的東西，樂于接受自己賦予我的一切權力。
讀《相約星期二》有感15
死亡是什么？恐懼、掙扎？抑或是釋然、解脫？
曾經也對“死亡”抱有極大的幻想。小時候，看著電視里的人去世了，或者什么遠方的親戚去世了，周圍總是布滿了哀嘆與淚水。那時候明白，死亡是個讓人傷心的東西。稍稍長大點兒，聽說外公生病了，我的眼淚奪眶而出，我知道，死亡是個可怕的東西。而現(xiàn)在，雖然也會哭，但卻對死亡有了另一種詮釋。那是在讀了《相約星期二》之后。
這位叫做莫里的社會心理學教授，在七十多歲時患上了一種叫做ALS的病。這種病從腿部神經麻痹開始，一點點地向上蔓延，直至使人不能再呼吸為止。這是一種殘酷的絕癥——靈魂將眼睜睜地看著軀體一點點死去。但莫里決定帶著尊嚴、勇氣、幽默和平靜活下去。他和他16年前的學生，已經成為專欄作家、記者的米奇相約，每個星期二見一面，一起討論“生活的意義”，包括“死亡、恐懼、衰老、欲望、婚姻、家庭、社會、原諒、有意義的人生”這些重要的課題。從第一次相約到最后一次見面，這樣的討論持續(xù)了14個星期。
臨終前，老人并沒有什么微言大義的話，只是簡簡單單的兩句話：人生最重要的是學會如何施愛于人，并去接受愛；要有同情心，要有責任感。只要我們學會了這兩點，這個世界就會美好得多。
或許是吧，當病魔無情地吞噬著這樣一位視生命淡泊卻對周圍充滿著愛的老人的時候，當死神無情地想掐滅這根微弱的燈絲的時候，老人選擇用談笑風生、用樂觀的態(tài)度走完人生的最后旅途�！敖邮苣闼芙邮芎湍闼荒芙邮艿默F(xiàn)實”，“承認過去，不要否認它或拋棄它”，“學會原諒自己和原諒別人”，“生活中永遠別說太遲”。在死亡陰影下他寫下了對生活的思考，只字片語。
在這里，我不得不佩服老人對生活的'態(tài)度，而對于我們，真的要等到接近死亡的時候才來感悟人生嗎？既然有一位老人用自己的生命書寫下生命感悟，我們又何不就此開始實踐，開始反省呢7
走在17歲的末端的我們，體驗著生活帶來的酸甜苦辣，探索著前人探索過和未曾探索的道路，寄托著從未有過的囑咐和希望，肩負著建設21世紀的重任，出生于20世紀末的我們，是否也總是嘆喟時間的無情、命運的不公？我們也總是對許多事情充滿了排斥與抱怨。有人揮霍青春，有人踐踏生命，有人眼里充滿的永遠是煩惱苦悶、爾虞我詐、勾心斗角。似乎這些早已充斥著整個社會。
不要把自己看輕，生命的主宰者永遠都是自己。當我們被生活的壓力壓得喘不過氣來時，當我們置身于朦朧地帶而摸不清方向時，當我們逃不出物欲橫流的迷幻世界時。還有什么能比死亡讓人看得更加清晰透徹呢？死亡是什么？死亡是真相，突破虛假繁榮，突然明白，別人怎么看你，或者你自己如何探測生活，都不重要。重要的是你必須要用一種真實的方式，度過在手指縫之間如雨水一樣無法停止下落的時間。你要知道自己將會如何生活，這是安妮在《蓮花》里的話。
我不懂得死亡究竟意味著什么，是人生的終結還是另一段人生的開始？或許現(xiàn)在的我也沒有資格來談論死亡，畢竟它離我實在太遙遠，只是，我們應該從現(xiàn)在開始，要好好地生活，懂得關心身邊愛你的人和你愛的人，懂得付出，懂得負責，懂得體諒，懂得努力。
境界，讓死亡充滿韻味。
死亡，讓人生歸于純凈。智博
想單單通過一本書就深刻地體會到死亡的含義是不可能的，但是可以通過不斷的探索和思考而獲得死亡甚至人生的意義，作者將《相約星期二》中的話題延伸出來，觸及到最真切的直觀感受，縱使死亡再遙遠，但是仍然可以探索“恐懼、衰老、欲望、婚姻、家庭、社會、原諒、有意義的人生”，作者的思考走向是值得肯定的。
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