三國(guó)演義讀后感大全（13篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的三國(guó)演義讀后感，歡迎閱讀與收藏。
三國(guó)演義讀后感 篇1
《三國(guó)演義">三國(guó)演義》是一部神奇的智慧寶典。書中再現(xiàn)了從黃巾起義到晉武帝時(shí)期近一百年間波瀾壯闊的歷史，描寫了魏蜀吳三國(guó)互相征戰(zhàn)的歷史過程，刻畫了數(shù)百位叱咤風(fēng)云的英雄人物，描繪了魏、蜀、吳三國(guó)群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩場(chǎng)面，傳達(dá)出在動(dòng)亂中的人民呼喚明君仁政、安定清明的愿望。被稱為“以文亂史的文本”“興妖造神的藝術(shù)”，禮贊殘暴的英雄，“尊劉貶曹”又有著推崇正統(tǒng)的封建觀念。小說是在長(zhǎng)期的民間流傳而后由文人搜集整理，盡管或多或少染上了正統(tǒng)文化的氣息，但卻不是浸透著儒家禮樂倫理思想的典籍文化教科書，而是審美地反映當(dāng)時(shí)人民大眾生活狀貌和生存境遇，表現(xiàn)他們文化心理和審美理想的世俗文學(xué)經(jīng)典。
說到這兒就不得不提起它的作者—————羅貫中。關(guān)于作者羅貫中，據(jù)記載，其名本，自貫中，號(hào)湖海散人，祖籍東原，處于元末明初的戰(zhàn)亂時(shí)代。它不但是元末明初著名小說家、戲曲家，還是中國(guó)章回小說的鼻祖。
因?yàn)榱_貫中生活在戰(zhàn)亂年代，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，經(jīng)過多年的轉(zhuǎn)亂，最終朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會(huì)的底層，了解并熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)安定，百姓安居樂業(yè)，作為底層的知識(shí)分子也在思考，并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。于是根據(jù)東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說。
《三國(guó)演義》是述說英雄的詩篇。其中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、張飛、姜維、陸遜等，都可稱得上是英雄。亦有奸雄曹操——“治世之能臣，亂世之奸雄�！彼麣埲碳樵p，狡猾虛偽，卻也有機(jī)智勇敢、以身作則的一面。曹操橫槊賦詩，可見其胸襟與抱負(fù)。他觸景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下歸心”的詩句。曹操雄豪，他與劉備青梅煮酒論英雄：“天下英雄，唯使君與操爾”。他獻(xiàn)刀董卓，矯詔討卓，支持關(guān)羽斬華雄。他賞罰分明，割發(fā)代首，他求賢若渴，廣納英才。此外，還有智慧的化身———諸葛亮。他通宵天文氣象，足智多謀，因此成功火燒博望、草船借箭">草船借箭、借東風(fēng)……他懂得揣摩敵人的心理，巧妙使用驕兵計(jì)、疑兵計(jì)，苦肉計(jì)等，都成為了后人智慧的錦囊。
還有神勇如關(guān)羽，他提華雄首級(jí)擲于營(yíng)中時(shí)，戰(zhàn)前斟下的熱酒“其酒尚溫”。驍勇如張飛，他橫槍立馬，長(zhǎng)板橋上一聲吼，嚇退了百萬雄兵。智勇如趙云，膽大心細(xì)，斬江斷流奪阿斗。勇武之將呂布、馬超。忠義之士劉備在關(guān)羽遇害之后悲嘆“今云長(zhǎng)已亡，孤豈能獨(dú)享富貴呼”？《三國(guó)演義》贊賞此般這些忠義之士，尤其渲染了諸葛亮對(duì)漢主劉備之忠，其“鞠躬盡瘁，死而后已”，連敵人也佩服他“竭盡忠誠(chéng)，至死方休”。
曹操煮酒論英雄
酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳�！辈僭唬骸褒埬艽竽苄�，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)�！僭唬骸胺蛴⑿壅�，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也�！薄煜掠⑿�，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此�！辈僭唬骸罢煞蛞辔防缀酰俊毙略唬骸笆ト搜咐罪L(fēng)烈必變，安得不變？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。
在我看來，曹孟德說的一點(diǎn)都不是驕傲自負(fù)的話語，而正從這些話語中，我看到了他的雄心，他的英雄氣概。曹操的奸詐狡猾正是他用兵的.計(jì)謀。俗話說：“事貴應(yīng)機(jī)，兵不厭詐。”但若曹操的雄心再小一點(diǎn)，用計(jì)不那么過分，偽裝出幾分仁義，他一統(tǒng)天下只是時(shí)間的問題。突然想起一首詞“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間�！�
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒
孔明笑曰：“亮自見機(jī)而變，絕不有誤。”……“昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；”……“是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？”……孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識(shí)哉？”“誠(chéng)為天下笑耳！”這一篇言語，說得張昭并無一言回答。……“孔明曰：“吾視曹操百萬之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為齏粉矣！”
在一番唇舌交戰(zhàn)之中，我看到孔明的自信，刻在骨子里的驕傲自信。而這自信則是來源于他的學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸。在對(duì)張昭時(shí)，因其為東吳的重臣，一定要先說服他，所以諸葛亮以一種引經(jīng)據(jù)典，詳陳事實(shí)，有理有據(jù)的方式對(duì)辯。而對(duì)一些惡意的提問，則是嬉笑怒罵，凌厲回?fù)�，攻守有度。他或是泰然自若，時(shí)而慷慨激昂，其學(xué)問的高深，及出眾的口才淋漓盡致。真不愧一位風(fēng)云人物��！他是有資本才去驕傲的，他的精神瀟灑，器宇軒昂早已深刻于我心中，推動(dòng)著我進(jìn)步，向他靠近，學(xué)習(xí)！
關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒
公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。……任汝醫(yī)治，吾豈比世間俗子懼痛者耶？”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。
刮骨，對(duì)連打針都覺得要疼死的我們，對(duì)于關(guān)大老爺所承受的刮骨之痛恐怕是連想都不敢想的。但關(guān)公卻眼睜睜的連眉頭都不皺一下的承受下來，可見他那鋼鐵般的意志與精神，讓人由衷的敬佩，同時(shí)忍不住長(zhǎng)嘆：“好一個(gè)英雄好漢！”不愧大丈夫之稱，亦未辱沒了他的傲氣。常聽別人說：“生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能達(dá)到理想的彼岸！”我要以他為榜樣，鍛煉自己的意志，做一個(gè)面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的人！
有人說《三國(guó)演義》就是中國(guó)人的生活，只要我們的生活還在繼續(xù)，這些英雄故事和歷史風(fēng)云都將會(huì)繼續(xù)傳頌下去。
三國(guó)演義讀后感 篇2
漢朝沒落時(shí)到處一片混亂。開始是黃巾造反，這時(shí)劉、關(guān)、張三人結(jié)拜為兄弟。其實(shí)三國(guó)中劉備、孫權(quán)、曹操三人中，我想應(yīng)該算劉備運(yùn)氣最好，剛要出來為國(guó)家作貢獻(xiàn)就碰到關(guān)、張二人，這兩人在三國(guó)中應(yīng)該都是無人能敵。后來又請(qǐng)出了諸葛亮這個(gè)智多星，又得到了具有萬夫不擋之勇的五虎將軍。雖然劉備后來和孫權(quán)、曹操三分天下，而我本人卻認(rèn)為劉備并不是個(gè)英雄。我們知道三英戰(zhàn)呂布，講劉、關(guān)、張和呂布廝殺。開始是翼德喝住呂布與其廝殺，后來云長(zhǎng)也來幫忙，再后來劉備也來“助戰(zhàn)”�！度龂�(guó)演義》里寫劉備上場(chǎng)時(shí)是用“助戰(zhàn)”。我想劉備頂多只能分散呂布的注意力，上去也沒什么關(guān)鍵性的作用。大家都知道云長(zhǎng)的勇猛，殺顏良，斬文丑，過五關(guān)斬六將，單刀赴會(huì)都成為廣為流傳的千古佳話。而張翼德當(dāng)初在呂布夜襲徐州時(shí)，翼德已“酒猶未醒，不能力戰(zhàn)”，然而呂布“素知飛勇，亦不敢相逼”，亦可見張飛之勇猛。后來張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋更加突現(xiàn)張飛的勇猛。劉備呢，整個(gè)《三國(guó)演義》中就是三英戰(zhàn)呂布時(shí)看到他“有勇”，其后就只有“今久不騎，髀里肉生”。在智謀上面，劉備也沒有過人的謀略，高超的戰(zhàn)略，劉備能打勝戰(zhàn)全都依仗諸葛亮。諸葛亮出山前，劉備能打幾次勝戰(zhàn)？剿滅黃巾時(shí)有功，是仰仗著關(guān)、張的勇猛；成功突破曹操的圍剿，倚賴的是徐庶的智謀；奠定蜀國(guó)基業(yè)，依靠的是諸葛亮的奇才。劉備能做的就是對(duì)諸葛亮的言聽計(jì)從。然而后來他孤注一擲，為報(bào)關(guān)、張之仇，不顧孔明的反對(duì)，堅(jiān)持攻打東吳，最終大敗而歸。正如杜甫所言“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”。由此可見劉備無勇無謀，確實(shí)稱不上英雄。那為什么當(dāng)時(shí)世人都稱劉備是梟雄呢？我想可能是因?yàn)閯湫貞汛笾�，有一些心機(jī)，又有關(guān)、張輔佐吧！為什么說劉備有心機(jī)呢？大家知道曹操煮酒論英雄時(shí)講“今天下英雄，惟使君與操耳”，當(dāng)時(shí)劉備大驚，手中的筷子都掉在地上了，碰巧這時(shí)電閃雷鳴，他就說是被雷聲嚇住了。那為什么那么多人為他賣命呢？劉備有大漢皇叔之名，而曹操是漢賊，孫權(quán)也只是一方霸主，所以一些忠義之士選擇了劉備。
諸葛亮是《三國(guó)演義》著重描寫的人物，他的神機(jī)妙算真可謂有如天助，令人欽佩贊嘆，也是后代很多懷才不遇的文人的偶像。劉備三顧茅廬請(qǐng)出了諸葛亮，這點(diǎn)可能與歷史事實(shí)不符，但這正映射出了后代文人的夢(mèng)想，他們都期盼著與明主相遇、相知，然后大展宏圖、盡職盡忠，以報(bào)明主的知遇之恩。然而哪來那么多好事，他們始終難以逃脫懷才不遇、大業(yè)不成的命運(yùn)。當(dāng)今社會(huì)亦是如此：以前的大學(xué)生是天之驕子，上大學(xué)就有了鐵飯碗；而現(xiàn)在，畢業(yè)生必須自己找工作，甚至有些大學(xué)生仗著自己有大學(xué)文憑，在招聘會(huì)上亂投簡(jiǎn)歷，然后總希望有公司主動(dòng)來和他聯(lián)系。卻不知當(dāng)今社會(huì)人才濟(jì)濟(jì)，機(jī)會(huì)要靠自己去爭(zhēng)取，不能等著公司來“三顧茅廬”。易中天先生在品三國(guó)中曾談到諸葛亮為什么選擇劉備。其中原因眾多，我們只談一點(diǎn)：諸葛亮選擇投靠誰，就像現(xiàn)在的畢業(yè)生選擇公司一樣。諸葛亮為什么不選擇曹操，是因?yàn)椴懿偬珡?qiáng)了，手下已有眾多的謀士，發(fā)展空間不大，而他的`理想是與管仲、樂毅一樣，一人之下，萬人之上，成為名相。不選擇孫權(quán)是因?yàn)閷O權(quán)空間太小，而且周瑜，張昭跟孫權(quán)的關(guān)系非比尋常，去了也不會(huì)被重用。而當(dāng)時(shí)劉備雖然弱小，正缺謀士，得如此大才，必當(dāng)重用，而且劉備是大漢皇叔，在當(dāng)時(shí)代表的是正義，并且他很早就預(yù)料到將來會(huì)三分天下，劉備會(huì)雄踞一方。而現(xiàn)在大學(xué)生選擇公司也跟這個(gè)情況一樣，大部分畢業(yè)生選擇大公司，好像三國(guó)中的曹操，勢(shì)力雄厚。這本無可厚非，但是大公司的門檻一向都很高，就算進(jìn)了，也不一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。而有些畢業(yè)生并不了解市場(chǎng)行情，選擇像三國(guó)中的孫權(quán)那樣中小企業(yè)，也沒有大的發(fā)展前途。很少有人能像諸葛亮那樣能夠慧眼識(shí)珠，選擇有發(fā)展前途的小企業(yè)，在這些小企業(yè)中他們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。諸葛亮能夠正確地選擇明主，是因?yàn)樗凶约旱睦硐�，而且�?duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)況有很深刻的了解。當(dāng)代大學(xué)生也要明確自己的人生目標(biāo)，而且要培養(yǎng)洞察力，正確的了解市場(chǎng)行情。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮立了頭等大功。他到東吳舌戰(zhàn)群儒，激孫權(quán)與劉備聯(lián)盟，這都表現(xiàn)了他杰出的外交才能。那時(shí)周瑜一心想除掉諸葛亮，可諸葛亮不想因私事而影響大局，于是處處忍讓。周瑜讓他三日內(nèi)造出十萬只箭來，他雖明知道是周公瑾想借此殺他，還是立下軍令狀答應(yīng)了。而周公瑾實(shí)在器量太小，容不得孔明智謀在他之上，在雙方聯(lián)盟的情況下還多次想置孔明于死地，最后被氣死。死前還嘆道“既生瑜何生亮”！當(dāng)代大學(xué)生要汲取教訓(xùn)。人外有人，天外有天。我們不能嫉賢妒能。別人好的地方我們要虛心學(xué)習(xí)，切不可像周公瑾那樣以自我為中心，遇到比自己有才能的就容不下，最后反是自食惡果。諸葛亮一直對(duì)劉備忠心耿耿，后來劉備白帝托孤，諸葛亮對(duì)后主也忠心不二。他對(duì)劉備的忠誠(chéng)，值得我們欽佩。然而我認(rèn)為，輔佐劉禪并不是明智之舉，劉禪并不是明君，諸葛亮只是出于對(duì)劉備的忠誠(chéng)才繼續(xù)輔佐劉禪，在當(dāng)時(shí)可能是理所當(dāng)然。扶不起的阿斗到底有沒有輔佐的意義？我認(rèn)為孔明輔佐他并沒有什么意義，三國(guó)時(shí)戰(zhàn)火連天，最終必定要統(tǒng)一，像劉禪這樣的君主能統(tǒng)一天下嗎？孔明這樣的忠義只是種封建思想，并不可取。當(dāng)然，這是我們后人的看法。在當(dāng)時(shí)社會(huì)的人來看，孔明的做法就是正確的了。孔明素知魏延有反骨，卻留在身邊，并不殺害。后來五虎將軍只剩下趙子龍了，蜀國(guó)急需將才�？酌髂艹浞值睦梦貉拥膬r(jià)值�？酌魉篮笪貉釉旆�，孔明在臨死前遺計(jì)于楊儀、馬岱，之后用此計(jì)斬了魏延�？酌髂苡梦貉�，也能控制魏延，使他不能造反。金無足赤，人無完人，我們也不能由于一些人有缺點(diǎn)而不能用其才，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用他們的才能，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，我們也要盡量幫他們改正。
三國(guó)演義讀后感 篇3
都說好書不厭百回讀，《三國(guó)》便是如此。
讀得多了，心中便隱隱地匯聚一條大河，奔流不息，訇然作響。那飛濺的浪花遠(yuǎn)遠(yuǎn)地吹灑過來，霏霏地濕潤(rùn)了我的呼吸。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！�
在這條喧囂的大河中，有的人叱咤風(fēng)云成為萬眾矚目的英雄;而有的人卻只能成為匆匆過客抑或別人的笑柄。這天壤之別，其中自有奧妙。
于是，在我眼里《三國(guó)》便是一部演繹英雄之道的奇書了。
一 仁 義
三國(guó)中的英雄，最富有傳奇色彩的非劉備莫屬了。
曹操煮酒論英雄時(shí)，曾語出驚人：今天下英雄，惟使君與操耳!當(dāng)時(shí)曹操雖有試探之意，但心中必定認(rèn)為劉備具有英雄的潛質(zhì)。曹操是察覺出什么端倪了嗎?而后與曹操三分天下的，果然就有劉備。真的，不得不佩服曹操的慧眼識(shí)英雄。
但是，劉備并不是一開始就是英雄形象。至少，在剛出山時(shí)。剛出山時(shí)，他形如一粒草芥。他并不像孫權(quán)那樣，坐擁江東，已經(jīng)有父兄打下了一片富庶江山;也不像曹操那樣，官宦出身，家有余財(cái)，可以廣招天下豪杰。沒有實(shí)權(quán)，沒有財(cái)力，沒有資本，可謂一窮二白。但他從賣草席的一介凡夫到滅黃巾軍的大將，又到日后三分天下有其一的英雄人物。
我以為，這不是僅憑一個(gè)諸葛亮和幾個(gè)將領(lǐng)就能做到的，問題的關(guān)鍵還在劉備身上，當(dāng)陽撤退時(shí)，十幾萬百姓跟隨他渡江。手下將士提議棄民而逃，劉備泣曰：“舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之?”攜民渡江，將自己的生死置之度外，真是聞所未聞了。這樣的代價(jià)是什么?是被曹操大軍趕上，幾乎使他全軍覆沒，也幾乎使他丟掉性命。很多人認(rèn)為，劉備此舉假仁假義收買人心�？墒牵欠N危險(xiǎn)時(shí)刻不去保全性命，而去博取民心，好像不太可能。似乎唯一的解釋，是他真的仁義。
因?yàn)椤叭柿x”，才使他不忍心拋下跟隨他的百姓。因?yàn)椤叭柿x”，才為他贏得民心。民心所向，想不成一番霸業(yè)也難�！墩撜Z.顏淵》中：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’�！币徽Z道破天機(jī)。其實(shí)“仁義”并沒有那么高深，只要心中有愛，“仁義”就在身邊了。只可惜，城市飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的表盤拖著時(shí)代龐大的虛影步步前行。霓虹燈的光華暗淡了滿天的星星。人與人之間更是充斥著不滿與猜忌。
有人說，要做到“仁義”談何容易呢?
如果你看到衣衫襤褸之人眼神因?yàn)轲嚳识龅瓱o光，不禁伸出援手。我想，這就是最簡(jiǎn)單的'“仁義”吧!不要在意是否會(huì)受騙，不要在意別人如何評(píng)說，只要有一顆“愛人”之心，行正義之事。這就夠了。
不顧一切做有仁有義之人，這也是英雄。
二 抗 爭(zhēng)
曹操，三國(guó)中最有爭(zhēng)議的人物。盡管《三國(guó)》為了突出劉備的仁義，作者把他作為反派人物，描寫成大逆不道、奸詐多疑、“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的小人。
可魯迅先生說，曹操其實(shí)是一個(gè)有本事的人，至少是一個(gè)英雄。
這話于我有戚戚焉。
遭到張邈和陳宮背叛后，他曾一度無家可歸;征戰(zhàn)張繡時(shí)，他失去大將典韋和子侄，差點(diǎn)自己被殺;馬超、韓遂舉大軍叛亂時(shí)，他混跡于亂軍之中，被迫割須棄袍才逃得性命。
曹操一生的道路布滿荊棘�？墒撬]有因此而意志消沉。過去的就過去吧，人是要向前看的�？傆幸惶欤瑫�(huì)苦盡甘來達(dá)到人生的制高點(diǎn)�；蛟S，他深諳這一點(diǎn)。于是，在長(zhǎng)年征戰(zhàn)生涯中，他遇到困境從不退縮、從不動(dòng)搖，猶如暴風(fēng)雨中的海燕搏擊長(zhǎng)空。 最終，他成為三分天下的霸主。
“英雄不問出處”，每一個(gè)英雄在光鮮亮麗的背后總有一段辛酸史、抗?fàn)幨�，只是不為人知罷了。不由得想起曾經(jīng)有一個(gè)老人。一次次徘徊在生死邊緣，與鯊魚斗智斗勇，即使最終只拖回一具龐大的魚骨，卻始終高抬著不屈的頭顱，好像君臨天下的王者。海明威先生說：“人可以被毀滅，但不可以被打敗。”他筆下的這位老人，不正詮釋了這點(diǎn)嗎?他那決絕的背影，同樣成為永恒。
一個(gè)叱咤風(fēng)云指點(diǎn)江山，一個(gè)垂垂老矣仍掙扎在生活的底線�？此苾蓚�(gè)截然不同的人啊，其實(shí)他們卻有著相同之處——不向命運(yùn)屈服，勇敢地抗?fàn)帯Ｈ绫╋L(fēng)雪中的一棵蒼勁的老松，不倒，長(zhǎng)青。他們都有一個(gè)名字——英雄。
在生活中，會(huì)有很多的不公，很多的怨言。時(shí)常學(xué)習(xí)是不輕松的，考試是不如意的，生活是不順利的……但我們?nèi)绻羞@百折不撓的精神，勇于抗?fàn)幍囊庾R(shí)，何愁不會(huì)雨過天晴呢?學(xué)會(huì)抗?fàn)�，做回自己的英雄。變成自己想要的模樣，一直朝著自己的目�?biāo)走下去。這便是我想說的話了。
三 謀 略
俗話說：“《三國(guó)》看智，《水滸》看勇�！比龂�(guó)中的英雄便比水滸的多了幾分睿智。好像謀略是英雄的標(biāo)簽。沒有謀略的人，是不能稱為英雄的。像董桌那樣，橫行霸道，專橫跋扈，勇而無謀，使用的是暴力手段，那只能叫梟雄，最終落得個(gè)暴尸街頭的下場(chǎng)。
正如曹操所說：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有營(yíng)私結(jié)黨之機(jī)，吞吐天地之志也。
在《三國(guó)》中，曹操富有心機(jī)，老謀深算。明明是自己下令克扣軍糧，卻借倉(cāng)官的頭來安定軍心;為了防范行刺，殺死侍者而佯裝不知;表示軍法嚴(yán)明，還耍出“割發(fā)代首”的把戲。如此種種，卻也使他的英雄形象蒙上“奸詐之徒”的惡名。
雖然，曹操計(jì)謀陰險(xiǎn)有損英雄形象，但絕非有勇無謀之人，稱霸一方順理成章�？煞Q劉備是“腹有良謀”的英雄，未免有牽強(qiáng)附會(huì)之感。其實(shí)，從煮酒論英雄這一回合來看，劉備以驚雷掩飾自己被窺破身份的恐慌。其隨機(jī)應(yīng)變能力，堪稱一流。以種菜澆花的韜晦之計(jì)，瞞天過海順利擺脫了曹操掌控，不得不說劉備腹有良謀。只可惜，劉備后來的光芒被諸葛亮掩蓋了。或許，是劉備精明地意識(shí)到諸葛亮的才華，甘愿做一個(gè)幕后的主人呢?這何嘗不是“大智若愚”。所以說，英雄不能缺少謀略。缺少謀略，英雄似斷了翅膀的雄鷹，難以實(shí)現(xiàn)自己的凌云之志。
我想，梁山好漢一直都是好漢 ，風(fēng)風(fēng)火火闖九州拼的是一身的武藝。謀略不足，而武斷有余，注定了他們的人生之路充滿悲劇。好漢與英雄之間，只隔著一層謀略啊。
“勇”和“智”之間本來并沒有高低之分。只是想成為頂天立地的英雄，非智不可。
歷史就像那滾滾的長(zhǎng)江，無數(shù)的英雄化作長(zhǎng)河的浪花，奔流而去。是非成敗，轉(zhuǎn)眼便煙消云散。一頁翻過，便是世事滄桑。
可是回首相看，眼前飛揚(yáng)的還是那一張張鮮活的面孔。那是攜民渡江的劉玄德，那是鞠躬盡瘁的諸葛武侯，那更是雖在演義中留下惡名卻功在千秋的曹孟德……
究竟是英雄造時(shí)勢(shì)，還是時(shí)勢(shì)造英雄?這些爭(zhēng)論似乎永遠(yuǎn)沒有答案。但又有何妨呢，英雄演繹的英雄之道在千年之后依然浩浩蕩蕩，讓每一個(gè)讀到這些故事的人為之心馳神往。
《三國(guó)》，一首演繹英雄之道的詩。
三國(guó)演義讀后感 篇4
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”拉開了三國(guó)爭(zhēng)雄，這場(chǎng)大戲的序幕；三國(guó)演義這篇?dú)v史名著，從黃巾起義開始，寫到西晉統(tǒng)一；前后歷程差不多百年，書中以魏、蜀、晉三國(guó)的興亡為線索，描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治階級(jí)之間的軍事斗爭(zhēng)！
今天，閱讀第三十回“戰(zhàn)官渡本初敗績(jī)，劫烏巢孟德燒糧”；先介紹一下，書中主人公曹操和袁紹。魏武帝曹操：（1554——220，3.15），字孟德；今安徽亳州人。袁紹：東漢末年軍閥，漢末群雄之一，今河南周口人。在漢末群雄割據(jù)中，袁紹先占冀州，又先后奪青、並二州；並于建安四年（199年）的易京之戰(zhàn)中擊敗了割據(jù)幽州的軍閥公孫瓚，統(tǒng)一了河北，勢(shì)力達(dá)到頂點(diǎn)。在建安5年（200年）的官渡之戰(zhàn)中大敗于曹操，于建安7年（202年）袁紹在平定冀州叛亂之后病逝。
袁紹帶兵往官渡進(jìn)發(fā)。夏侯惇派人送信告訴曹操，曹操帶兵七萬，前往迎敵，留謀士荀彧守衛(wèi)許都。袁紹發(fā)兵之時(shí)，謀士田豐從獄中給袁紹寫勸告信，“現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)易靜等待機(jī)會(huì)，不可隨便出兵，這樣恐怕有不利的地方�！敝\士逢紀(jì)說：“主公興仁義之師，田豐為啥說出這么不吉祥的話！”袁紹由此大怒，就要?dú)⑻镓S；在百官地告饒下，方得以繞過不殺。袁紹惡狠狠的說：“等我破了曹操后，再拿你來問罪！”就帶領(lǐng)隊(duì)伍出發(fā)，戰(zhàn)旗滿山遍野，刀槍如林，聲勢(shì)浩大。行至陽武，安營(yíng)住宿，謀士沮授說：“我們兵員雖然眾多，而勇猛不如敵軍；敵軍雖精，而糧草不如我軍充足。敵軍無糧，喜歡速戰(zhàn)；我軍有糧，適宜堅(jiān)守；若能守上一個(gè)月，敵軍就將不戰(zhàn)自敗！”袁紹大怒說：“田豐擾亂軍心，我回去就把他殺掉，你還敢如此！”袁紹大怒說：“把沮授鎖起來，管于軍中，等我打敗曹操后，與田豐一起問罪！”于是下令，將大軍70萬，東南西北，周圍連絡(luò)90里安營(yíng)扎寨！
從這里看，袁紹心胸狹窄，目光短淺；不能審時(shí)度勢(shì)；且聽不進(jìn)不同意見，聽從奸臣之言，不打敗仗才怪呢？
有打探消息的探子，到官渡報(bào)信，訴說袁紹大軍情況，曹軍剛到官渡，有點(diǎn)恐慌。曹操召集眾謀士商議，荀攸說：“袁紹的軍馬雖然眾多，不用害怕，我軍都是精銳之師，都能以一當(dāng)十；但應(yīng)當(dāng)速戰(zhàn)，若時(shí)間一長(zhǎng)，糧草不足，這個(gè)事就有點(diǎn)麻煩�！辈懿僬f：“此言正合我意�！本婉R上傳令大軍擊鼓而上，袁紹親率大軍迎戰(zhàn)；兩軍陣前，唇槍舌戰(zhàn)，各展鋒芒；這時(shí)，袁紹隊(duì)中張遼，曹操隊(duì)中張郃，兩員大將打殺在一起，倆人大戰(zhàn)四五十回合，不分勝負(fù)；曹操見了，暗暗稱奇。許褚揮刀縱馬，幫著張郃助戰(zhàn)，那邊，高覽挺槍接��；四員戰(zhàn)將，捉對(duì)拼殺。曹操令夏侯惇、曹洪各引三千軍，齊沖敵營(yíng)，袁紹方審配，見曹操的軍隊(duì)來沖陣，便下令放起號(hào)炮；袁軍萬箭齊發(fā)，曹軍潰敗而走，袁紹指揮軍隊(duì)沖殺，曹軍大敗。退守至官渡！
袁紹領(lǐng)兵把官渡團(tuán)團(tuán)圍住，袁、曹雙方謀士，出謀劃策，你來我往，互有勝算。
轉(zhuǎn)眼間近兩個(gè)月，曹軍軍力漸乏，糧草不多了。曹操日有放棄官渡，退回許昌的意思，始終不能定下；就作書一封，讓人趕赴許昌問計(jì)于謀士荀彧；荀彧建議：據(jù)守官渡這個(gè)咽喉要道，等待時(shí)機(jī)；機(jī)不可失，不能退回許昌。
曹操見信大喜，令眾將士死守官渡。袁軍退回三十里扎寨。晚間巡營(yíng)，曹軍哨兵史渙抓住一個(gè)袁軍探子，押解去見徐晃；徐晃審問候袁軍中虛實(shí)，得知袁軍大將韓猛，每天早晚給前方軍隊(duì)，押送糧草。徐晃把這一消息報(bào)告曹操，謀士荀攸獻(xiàn)計(jì)：“安排輕騎數(shù)千，在半路襲擊，斷其糧草，紹軍自亂！”
曹操即命令徐晃帶人埋伏，襲擊糧草；張遼、許諸引兵救應(yīng)。當(dāng)天晚上袁軍韓猛押解數(shù)千輛糧草車，前往紹營(yíng)時(shí)，埋伏在山谷的徐晃，率軍截住去路；徐晃接住韓猛廝殺，史渙便安排人燒毀輜重糧草；韓猛抵擋不住，大敗而逃。
徐晃便安排人把糧草全部燒盡。當(dāng)袁紹得知糧草被劫時(shí)，安排張郃、高覽去截大路上的徐晃，；正遇見徐晃燒糧回來，不等交鋒，背后張遼、許諸軍到，兩邊夾擊，殺退袁軍，四將合兵一處，勝利回到官渡寨中；曹操大喜，重加賞勞。韓猛回營(yíng)后，袁紹大怒，就要把韓猛殺掉，在眾人的勸說下，才免于問罪。
審配建議：“行軍打仗，糧草重要；烏巢乃屯糧重地，要安排重兵把守！”袁紹說：“我已安排好，你只管去鄴都監(jiān)管糧草，不能讓前方缺糧！”審配領(lǐng)命而去。袁紹遣大將淳于瓊率二萬人馬去守烏巢。淳于瓊性剛好酒，士兵都害怕此人；到烏巢后，終日與眾將喝酒玩樂
自古作戰(zhàn)，都知道“兵馬未動(dòng)，糧草先行，”這說明糧草的重要，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，固然需要士兵的英勇頑強(qiáng)，但取得勝利的基礎(chǔ)是需要一個(gè)重足的糧草做保障。袁紹不能知人善任，為以后的官渡之戰(zhàn)種下了苦果！
反觀袁紹，聽不進(jìn)不同的意見，對(duì)下屬的意見和建議，不能去做仔細(xì)的分析和推敲；犯下的一個(gè)致命的錯(cuò)誤是沒有聽從謀士許攸的計(jì)策，卻聽信了審配之言，把許攸逼迫投降曹操。這個(gè)人才的外流，是致命的錯(cuò)誤，為官渡之戰(zhàn)的失敗挖下一個(gè)深深的大坑！許攸帶著情報(bào)投向曹操，并獻(xiàn)計(jì)于曹操：偷襲烏巢，奪取其糧草輜重，三日之內(nèi)將不戰(zhàn)自亂！曹操力排眾人對(duì)許攸的懷疑之心，充分說明曹操是一個(gè)心胸寬廣之人，這才是將帥之道！
看看袁紹，謀士怚授，深陷牢獄，還不顧個(gè)人安危，冒死建言；袁紹根本聽不進(jìn)下屬的意見，一意孤星行，其下場(chǎng)肯定是可慘可悲！
曹操聽取了許攸的建議，親率精兵襲擊烏巢，機(jī)智用兵，把剛和眾將喝過酒的淳于瓊活捉。并將其割去耳鼻手指，綁在馬上，放回袁營(yíng)，去羞辱袁紹。袁紹的用人缺陷，終見其惡果；天大的優(yōu)勢(shì)被曹操一步步蠶食！
曹操率兵將烏巢的糧草輜重?zé)龤Ш�，讓士兵換上袁軍衣服，來迷惑敵人；在路上遇到了率兵前來解圍的蔣奇，趁其不備，被張遼斬如馬下，蔣奇所帶的兵全部被殺。并配合官渡守軍把前來偷襲的袁軍殺得大敗而逃。張郃、高覽，殺了袁紹的使者，投奔曹操！
袁紹先后走了許攸，又去了張郃、高覽二位大將，且失去了糧草重鎮(zhèn)烏巢，現(xiàn)在已經(jīng)軍心不穩(wěn)，兵無斗志。
曹操聽從了許攸之計(jì)，兵分三路，去劫袁營(yíng)；一戰(zhàn)袁紹軍死傷大半；許攸又獻(xiàn)計(jì)，這一計(jì)，直接把袁紹置于死地!
曹軍大隊(duì)人馬，八路齊出，直沖袁營(yíng)。袁軍已無斗志，四散逃跑，大潰而敗。在獲取袁紹的`財(cái)物中，發(fā)現(xiàn)有很多書信，都是許都及軍中諸人與袁紹暗通之書；曹操命人一把大火將其燒掉。不去追問。從這里能夠看出曹操的胸懷有多高大，不似袁紹那樣小肚雞腸；有那么多的謀士戰(zhàn)將輔助，可謂兵強(qiáng)馬壯，但不能虛心的聽取下屬的意見，偏聽偏信，被奸人所誤導(dǎo)，導(dǎo)致一手好牌，落得一個(gè)最終失敗的下場(chǎng)！
曹操，具有寬廣的胸懷，能聆聽下屬的意見，對(duì)謀士的建議，虛心聽取，對(duì)于作戰(zhàn)雙方的意圖，清楚明了；在用人方面，手下的大將士兵會(huì)舍死忘生的為其賣命！對(duì)于投奔他的文官武將，能做到用人不疑，疑人不用，這是徹底打敗袁紹，取得官渡之戰(zhàn)勝利的根本保障！
三國(guó)演義讀后感 篇5
曹操。說曹操就太復(fù)雜了，不知如何說起。在曹操時(shí)代，許劭評(píng)價(jià)曹操是：治世之能臣，亂世之奸雄。有兩層意思，一是如果生在治世就是能臣，如果生在亂世，那就是奸雄。二是如果曹操想治世，就是能臣，如果曹操想亂世，那就是奸雄。當(dāng)代易中天的評(píng)價(jià)是：可愛的奸雄。我的評(píng)價(jià)：這是一個(gè)有益于社會(huì)的人。評(píng)價(jià)一個(gè)人好與壞，那是小孩子做的事。一定要分出是非黑白，才好行事。而人本來就是復(fù)雜的。我不喜歡說這個(gè)人怎么樣，然后舉一兩個(gè)例子來說明。因?yàn)檫@樣會(huì)顯得片面，就像盲人摸象一樣，不全面。而以此人是否有益于社會(huì)作為標(biāo)準(zhǔn)，就顯得更有意義些。這個(gè)人推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)。曹操至少統(tǒng)一了中國(guó)北方，避免了大分裂，這就是最大的功勞。
劉備。劉備有個(gè)特點(diǎn)，做事每每與曹操相反，就成功了。如果有曹操是真小人，那么劉備就是偽君子了。如果說徐州是陶謙主動(dòng)相讓，讓有能者居之，正所謂功成不必在我。那么荊州就有很大的問題了。明明是想要，劉表也愿意給，但就是硬得推掉，搞到后來有向?qū)O權(quán)借荊州一事，間接地害死關(guān)羽。如果當(dāng)時(shí)就要到手了，孫權(quán)就沒有正當(dāng)?shù)慕杩谶M(jìn)攻荊州了。而奪取益州劉璋的基業(yè)，那也是犧牲了龐統(tǒng)的生命，才換來正當(dāng)?shù)慕杩�。在�?dāng)時(shí)的亂世，誰的拳頭硬，誰就有話語權(quán)，才不管你道德不道德。劉備陣營(yíng)本來人才就不多，還要犧牲掉這么有用的大才，確實(shí)是不應(yīng)該。
孫權(quán)。孫權(quán)繼承的是父兄開創(chuàng)的基業(yè)，只不過在孫權(quán)手中，把基業(yè)進(jìn)行了鞏固。孫權(quán)不能開創(chuàng)基業(yè)，但能坐穩(wěn)江山，屬于守備型人才。好比如果你是富二代，而你剛好又非常適合理財(cái)，那么你就像孫權(quán)一樣，有非常好的運(yùn)氣。
諸葛亮。諸葛亮高臥隆中，等著劉備來求才，一出場(chǎng)架子就非常大。故意放出風(fēng)聲，說自己如何了得，搞得劉備不得不親自前來，還一而再，再而三。放在現(xiàn)在，就是求職者高臥家中，老板親自前來。其實(shí)，一次就差不多了，搞三次就有點(diǎn)過分了。雖然劉備沒有明說，但心里肯定不爽，這也可以解釋為什么劉備要與孫權(quán)開戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮怎么勸都沒用。劉備想，難道沒有你諸葛亮，我就搞不成事了。事實(shí)是，確實(shí)如此。以諸葛亮的才能，到曹操或?qū)O權(quán)陣營(yíng)，都有非常好的表現(xiàn)，為什么選擇劉備呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈絼溥@里，我的才能可以得到淋漓盡致的發(fā)揮，讓世人知道我的才華。表演是需要舞臺(tái)的，哪怕你的表演才能多么厲害，如果沒有足夠大的舞臺(tái)，那也沒用，表現(xiàn)不出來，也就沒人知道了�？上�，諸葛亮遇到劉備時(shí)，人對(duì)時(shí)不對(duì)，所以最終結(jié)果是不能成功。小說和電視劇中，水鏡先生都講了這句話：“孔明雖得其主，不得其時(shí)�！钡�，都沒有進(jìn)行詳細(xì)解釋，故弄玄虛。其實(shí)，這句話理解起來也不難。所謂人對(duì)，就是諸葛亮跟劉備是對(duì)的，跟曹操孫權(quán)都不對(duì)。而時(shí)不對(duì)，可以這樣理解。如果早點(diǎn)認(rèn)識(shí)劉備，諸葛亮和劉備是可以做成大事的，打下江山或守住江山，都不是大問題。因?yàn)樵琰c(diǎn)出山，曹操、孫權(quán)都不算強(qiáng)大，軍閥割據(jù)嚴(yán)重，這時(shí)出來混水摸魚，是能摸到大魚的。而如果再拖下去，晚點(diǎn)出山，那么諸葛亮出山的意義就不大了。劉備也不會(huì)再請(qǐng)諸葛亮了。請(qǐng)出來也沒用了，天下已經(jīng)被瓜分完了。當(dāng)時(shí)大勢(shì)就是，大漢已經(jīng)是個(gè)空殼子，興復(fù)漢室已經(jīng)是不可能的事情了。
門閥與軍閥。簡(jiǎn)單講，門閥就是紅章，是文的代表，象征著文化的力量；軍閥就是槍桿子，是武的代表，象征著武力的力量。和平年代，門閥比軍閥重要，大家都講道理，做人做事更多是以理服人。如果要辦事了，只要象征權(quán)力的紅章，就好辦。只要我把紅章一蓋，文件一發(fā)，事情就辦好了。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍閥比門閥重要，大家都講武力，做人做事更多是以拳頭說話，誰的.拳頭硬，誰就有話語權(quán)。誰要是不聽話，軍隊(duì)開過去，事情就擺平了。正所謂，槍桿子里出政權(quán)。在表面上，大家都還是大漢王朝的臣民，奉天子詔。但是，私底下，就是不執(zhí)行。正是陽奉陰違，奉詔而不執(zhí)行。因?yàn)檎l的實(shí)力強(qiáng)大誰說得就算，所以大家都很忙，忙著搶地盤，擴(kuò)大軍隊(duì)，攻占城池。
家庭教育的普遍失敗。這是三國(guó)中一個(gè)非常經(jīng)典的教訓(xùn)，由于沒有做好子女的教育工作，導(dǎo)致自己辛苦得到的事業(yè)變成為他人做嫁衣裳了。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)榇蠹叶己苊Γコ锹拥�，整天工作都忙得累成狗，哪里還有時(shí)間做好子女教育呢？而當(dāng)時(shí)的婦女，恪守三從四德，更是無法正確的教育好自己的子女。下面用實(shí)例來說明。
袁紹的家庭教育，廢長(zhǎng)立幼。導(dǎo)致袁氏三兄弟成見太深，袁紹死后，兄弟自相殘殺，最后被曹操各個(gè)擊破，袁氏政權(quán)退出歷史舞臺(tái)。
劉表的家庭教育，廢長(zhǎng)立幼。本來劉琦繼位，聯(lián)合劉備還可以抵抗曹操，結(jié)果傳位于劉琮，劉琮又被母親和舅舅蔡�？刂�，結(jié)果蔡氏投降曹操，把劉表的事業(yè)拱手讓給了曹操，劉表退出歷史舞臺(tái)。
曹操的家庭教育，本來長(zhǎng)子曹昂是最好的繼承人，可惜因?yàn)椴懿俟ゴ驈埨C時(shí)，調(diào)戲了張繡的嬸嬸，張繡覺得沒面子，投降了又叛變，導(dǎo)致曹昂死了。一起死的還有侄子曹安民和愛將典韋。說明好色不是好事。接下來就是曹丕和曹植了，相比曹植，曹丕更合適，但也不是最好的繼承人。沒辦法，有總比沒有強(qiáng)，就讓曹丕繼承了。曹丕繼位后，馬上就推翻了曹操的法家路線，選擇了九品中正制，直接導(dǎo)致了曹氏政權(quán)的覆滅。
劉備的家庭教育，這個(gè)就家喻戶曉，婦孺皆知了。扶不起的阿斗劉禪是也。雖然也有種說法，劉禪是裝傻，其實(shí)是在韜光養(yǎng)晦，是種權(quán)宜之計(jì)。但普遍看法，還是說劉禪能力不行，不是說幾個(gè)反例就能說明問題。畢竟看一個(gè)人，要看大多數(shù)時(shí)候的表現(xiàn)。后來，鄧艾一打過來，就投降了，把劉備辛苦打下來的江山拱手讓人，連反抗都懶得反抗下。
孫權(quán)的家庭教育，前期表現(xiàn)還可以，后期表現(xiàn)卻很差，一是老了，聽不見意見了；二是年輕時(shí)受的戾氣太多了，被大臣們說來說去，聽得都煩，童年經(jīng)歷不愉快。所以，等到自己真正掌權(quán)了，可就不那么好說話了。結(jié)果就是孫權(quán)的子孫自相殘殺，最后一個(gè)皇帝孫皓還是暴君。孫氏政權(quán)覆滅。
家庭教育比較好的兩個(gè)人，一個(gè)是孫堅(jiān)。培育了孫策和孫權(quán)。孫堅(jiān)死后，傳位給長(zhǎng)子孫策，這屬正常。孫策死后，傳位給孫權(quán)，而不是自己的兒子，這是很難得的，孫策是為了大局考慮，因?yàn)槭亟綄O權(quán)更合適。就連敵方陣營(yíng)的曹操也說：“生子當(dāng)如孫仲謀也�！闭f明孫權(quán)適合當(dāng)兒子�？上�，不適合當(dāng)老子。
還有一個(gè)就是司馬懿。培育了司馬師和司馬昭。司馬懿奪取政權(quán)后不久就死了，然后司馬師和司馬昭共同執(zhí)政，司馬師死后，就由司馬昭執(zhí)政了。這些都為西晉的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三國(guó)演義讀后感 篇6
比起《錦衣之下》《士為知己》，藍(lán)大大的這本《月斜碧紗窗》其實(shí)篇幅不算長(zhǎng)，我看著看著越到后面也不知道情節(jié)該怎樣發(fā)展下去，望舒和若虛公子之間的甜如果太過冗長(zhǎng)，確實(shí)也不太合適。它不像前面說的兩部那樣，《錦衣》和《知己》是在一個(gè)大的歷史舞臺(tái)上搭建的故事框架，里面除了男女主的情愛，國(guó)仇，家恨，每個(gè)人的理想與現(xiàn)實(shí)，都是要呈現(xiàn)給讀者的�？伞对隆凡灰粯�，混跡江湖的爽朗明媚的少女與長(zhǎng)年病弱大門不出二門不邁的貴公子之間的故事，兩位擁有截然相反的生活經(jīng)歷的男女主之間發(fā)生的故事，其實(shí)本身就足夠吸引人。而我也是懷揣著“他們會(huì)有怎樣的交集，發(fā)生什么有趣的互動(dòng)”的心情看完了整本書。藍(lán)大大的文筆是毋庸置疑的，看他的文字會(huì)很舒服，娓娓道來一個(gè)故事，心情很輕松，沒有什么窮兇極惡的壞人，沒有刁鉆刻薄的男配女配，每個(gè)人都是在恰到好處的位置上展示著自己作為角色的魅力和欲望，唯一美中不足，是可能對(duì)配角的著墨少，除了男女主讓我有真實(shí)感，其他人都像是為了推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展而陸續(xù)登臺(tái)，又陸續(xù)謝幕，陌生的臉尚未熟悉，卻已匆匆下臺(tái)。這并不是苛責(zé)作者的文字功力，而是我們不得不明白，一個(gè)有血有肉的`角色，他的身上必定是有故事，他的故事里必定有感情，感情里七情六欲皆具，喜怒哀樂應(yīng)全，如此這般填充豐滿，形象才會(huì)立體。作者選擇小篇幅講述一個(gè)故事，這是作者的自由，作為讀者，我也甘之如飴地享受著他所鋪設(shè)的這個(gè)動(dòng)人的故事。值得一提的是，里面男女主種種互動(dòng)有趣又甜蜜，自然且真實(shí)，我在郁悶時(shí)讀來，覺得心情很愉悅，在輕松時(shí)讀來，心情就像踩在云端輕飄飄的云。一言統(tǒng)之，情之所至，自然而然。
若虛和望舒初見，望舒是來打算偷東西的，若虛卻病臥在床上，若虛說：你要拿走就拿走，切勿翻亂我的書，一個(gè)病弱儒雅貴公子的形象就呼之欲出，而女主望舒是什么情形呢？:“呃……呃……那人怔了怔，呆了片刻，才慢吞吞問道：“你有什么值錢東西么？”一位機(jī)智俏皮可愛的姑娘形象就樹立起來，這是他們的初相遇，使我不禁莞爾，世上怎有這樣子賊呢？賊之為賊，察言觀色，人情世故，必定是樣樣精通，而望舒呢，帶著懵懂，天真，心里沒什么防備，只念著我奔著值錢的東西而來，率直可愛，稀奇得很。很有吸引力。
中間他們由于種種緣由結(jié)緣，望舒又在機(jī)緣巧合偷東西之下救了若虛，兩人好像開始像朋友般相處起來，對(duì)于若虛而言，南宮世家家門外的世界是他渴望而不可及的，而若虛每晚的到訪，告訴他江湖上又發(fā)生了什么好玩的事，好像有說不完的話，關(guān)于望舒晚上來看若虛，而若虛也在無意中等待和期待著對(duì)方的到來，這些細(xì)膩不可言說的心情也很打動(dòng)我，
――突聽身后竹葉一陣沙沙作響，他回去望去，一個(gè)穿著黑衫清秀絕俗的少女正抓著竹枝搖晃，故意讓竹葉沙沙作響，沒提防殘葉倒落了她自己一頭一臉。見他回頭，她停了手，吐吐舌頭，笑吟吟道：“我怕突然跳出來嚇著你，所以……”
兩人聊起對(duì)方的名字，初知道女主的名字，只覺得甚是好聽，雨巷詩人戴望舒也叫望舒呢，后來公子說和一句詩有關(guān)，并說是傳說里為月亮駕車的天神，瞬間覺得名字真的很美，想必某個(gè)月夜當(dāng)望舒來找公子時(shí)，女子披著一身朦朧的月色在竹影晃悠間出現(xiàn)，也給過他：啊，是神女”這樣的感覺吧
――前望舒使先驅(qū)兮，后飛簾使奔屬
雖然公子老是生病，連我也很擔(dān)心怕他突然就一病不起，但是生活在這樣的名門望族，世家大宅宅里，并沒有狗血的兄弟相爭(zhēng)，爾虞我詐的詭詐心術(shù)，所有人都很關(guān)心公子，弟弟很擔(dān)心哥哥，事事都是以哥哥為重的，家里的仆人也相處得如親人一般。公子天生多病，怨怨艾艾的性格卻沒有，反而整個(gè)人都是平和溫柔的，想必和生活在周圍的人的關(guān)心有關(guān)吧
―― 你拿去便是，”南宮若虛笑道，“最好把偏頭疼也一并拿去。”
待要再問，就看見鄒總管圓乎乎的身子出現(xiàn)在小徑上。
――她也記不得，又取出當(dāng)票子瞅了瞅，笑道：“定寶當(dāng)鋪。”
南宮若虛微微笑道：“不必麻煩了，這是我家的鋪?zhàn)印！?/p>
�。ㄍ酃財(cái)大氣粗的感覺……）
前言說過這本書打動(dòng)我的還是里面男女主的互動(dòng)，在公子面前，望舒總是無憂無慮的感覺，帶著一絲絲“為所欲為”的任意氣息，可能是因?yàn)橛泄訉欀�，這互動(dòng)也是很甜啊……
――南宮若虛不解，見她笑生雙厴，汗?jié)竦膸卓|頭發(fā)貼在眼角眉梢，忍不住抬手替她拂開：“你笑什么？”“你剛才唱的曲好聽死了�！彼┛┬Φ�，“我真是沒想到�！彼樜⑽⒁患t，倒不好意思起來。
當(dāng)然，事事也不總是稱心如意的，期待公子和望舒幸福的希望越大，那些許能破壞他們的因素都會(huì)使我高度緊張啊，像公子的病，有一次好像真的是非常嚴(yán)重，我就一直擔(dān)心公子該不會(huì)最后因?yàn)椴《粝峦嬉粋�(gè)人吧，還有關(guān)于望舒身份的種種誤會(huì)，周圍不明真相的人的阻撓，生怕他們就此天各一方，或者是天人永隔。他們之間心意相通，縱使誤會(huì)多多，但公子還是相信自己愛的這個(gè)女孩子，而望舒也為公子的病情奔走。這應(yīng)該也算是“所愛隔山海，山海猶可平”吧。
你一定要撐過去�！彼谒吳那牡�。 然后，極輕極輕地，親了親他。
――我后悔死了，”她的聲音很輕，虛無縹緲，似乎隨時(shí)都會(huì)消散在雨中，“我不該對(duì)你說那些話，你是不是快被我氣死了？”
――好好的，一陣風(fēng)過，便引得他直往外瞧，只當(dāng)是你來了。你可別讓他再落下這個(gè)病根，那老夫可是無能為力�！边h(yuǎn)遠(yuǎn)的，已經(jīng)能看見月上枝頭，幾處薄云無拘無束地飄來蕩去，弄得銀水般的月色也是忽明忽暗。
――他和煦一笑，暖若春風(fēng)，上前牽她進(jìn)屋。
――他嘆口氣，道：“望舒，我只求你莫爬到樹上或石頭上，那些地方我實(shí)在上不去。這園子不算大，你且等等，我想我總能找著你。”
三國(guó)演義讀后感 篇7
三國(guó)是英雄和雄主之間的碰撞所形成的時(shí)代,值得我們思考，三國(guó)演義讀后感600字。三國(guó)顧名思義是三個(gè)國(guó)家的交鋒.魏蜀吳的雄主曹操·劉備·孫權(quán)都有優(yōu)勢(shì)曹孟德的雄心大志·劉玄德的禮賢下士·孫仲謀的人才濟(jì)濟(jì)注定了三足鼎立的局面。但說西蜀的五虎上將有勇有謀：云長(zhǎng)千里走單騎漢升大破定軍山翼德大鬧板德橋子龍只騎救幼主孟啟為父伐曹操體現(xiàn)了忠孝兩全智勇雙全的將軍其中我最愛常山趙子龍他單騎救主打破曹操百萬大軍殺的血肉橫飛尸橫遍野令曹操驚出了一身冷汗真是一襲戰(zhàn)袍血染紅長(zhǎng)坂坡上誰爭(zhēng)鋒單槍匹馬出重圍僅有常山趙子龍。明智的君主善戰(zhàn)的將軍背后都有一個(gè)杰出的謀士東吳的孫權(quán)西蜀的孔明北魏的司馬鞠躬盡瘁死而后己忠誠(chéng)事主視死如歸的精神值得我們學(xué)習(xí)空城計(jì)戰(zhàn)諸葛火燒赤壁給三國(guó)演義添加了無盡的色彩。但英雄的子孫為什么都不爭(zhēng)氣后主劉禪昏庸無道聽信讒言·曹丕曹植為爭(zhēng)奪皇權(quán)兩敗俱傷因此還有了煮豆燃豆萁豆在釜中泣本是同根生相煎何太急。七步成詩之說。雖然曹丕登上了皇位也給他父親留下了千古罵名。孫亮更別說把江東八十一郡拱手讓給了曹睿�？赡苁沁@些不爭(zhēng)氣的后代也可能是鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利幾十年的戰(zhàn)亂得來的太平歸了司馬家。戰(zhàn)爭(zhēng)免不了死亡一些杰出的將領(lǐng)的死去也給某人帶了快樂真是幾家歡喜幾家愁比如說呂布就是一個(gè)典型的例子戰(zhàn)三英射鐵戟勇冠天下可白門樓之戰(zhàn)呂奉先損命嗚呼哀哉嗚呼痛哉�？偠灾陀脦资自妬肀磉_(dá)吧：遠(yuǎn)略高瞻屬武侯,奈何壽盡命天收。煩將三顧茅廬義,便起獨(dú)滅漢室憂。
赤壁敗操引明策,成都扶備獻(xiàn)良謀。至今提念仍心泣,云雨翩翩空自流。后人不發(fā)祖上義,品看三國(guó)為古愁。本是出自同根生,為何相煎何太急。(哥們過渡處不太通順您能自己改一下嗎)
讀了《三國(guó)演義》一書,使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育，讀后感《三國(guó)演義讀后感600字》。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單："丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀",后來加上"赤兔馬",刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。
再說曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài),有長(zhǎng)有短�？偟膩碚f,讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書,不同的時(shí)期讀它,有著不同的'感受。
在幼兒園時(shí),看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》,它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事,桃園三結(jié)義,三顧茅廬,赤壁之戰(zhàn)…。我還明白了俗語"三個(gè)臭皮匠,賽過諸葛亮","周瑜打黃蓋,一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨。"、"肚子在唱空城計(jì)。"…的含義。
在中低年級(jí),我看的是青少版的《三國(guó)演義》,它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說,它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí),更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽,粗中有細(xì)的張飛,赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪…
在小學(xué)高年級(jí),再讀原著《三國(guó)演義》,它在我心中已是一本飽含人生哲理,有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮,從火燒新野,罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�,如他讓馬謖去守街亭,導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn),一出祁山失敗,自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此,更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤,不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé),也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H,更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜,人無完人,我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛的三國(guó)猛將張飛,長(zhǎng)坡橋單騎救主,智奪瓦口,義釋嚴(yán)顏,可謂功不可沒,只可惜關(guān)羽一死,便失去理智,不務(wù)正業(yè),無故鞭打士兵,導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺,還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬大軍的性命,使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反,魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理,態(tài)度樂觀,使一代奇才諸葛亮無計(jì)可使,以病死五丈原為告終�？梢姰�(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí),應(yīng)該理智地控制情緒,用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它,如果意氣用事,后果將不堪設(shè)想。
三國(guó)演義讀后感 篇8
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，它的作者是明朝小說家羅貫中。這本書寫成后，經(jīng)過了數(shù)次修改才形成現(xiàn)在的版本。該書主要圍繞三國(guó)中的蜀國(guó)進(jìn)行描寫，在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，把人物和歷史故事描寫得十分生動(dòng)，是中國(guó)古典文學(xué)作品中的佳作�！度龂�(guó)演義》憑借精彩的故事情節(jié)和高超的寫作技巧，始終在世界文學(xué)史上占有一席之地。
這本書的故事始于東漢末年，由于此時(shí)的皇帝寵幸宦官，輕視忠臣，導(dǎo)致天下大亂，爆發(fā)了著名的黃巾軍起義。這時(shí)，故事的主人公劉備、關(guān)羽和張飛出場(chǎng)了，三人在偶然間聚在一起，又因?yàn)橛兄餐闹鞠蚨Y(jié)拜為兄弟，共同為鏟除黃巾軍而積攢力量。與此同時(shí)，曹操已成為將軍，也在打擊黃巾軍。這時(shí)的朝廷也是十分黑暗，奸臣當(dāng)?shù)�，臭名昭著的董卓掌握了大�?quán)。
隨著時(shí)間的推移，朝廷的實(shí)力逐漸衰弱，漢朝的土地被大大小小的勢(shì)力分成小塊，其中袁紹、呂布和曹操的勢(shì)力較大。后來，呂布勢(shì)力也遭到鏟除，劉備、關(guān)羽和張飛一直在袁紹和曹操這兩大勢(shì)力之間搖擺，三人投靠了不同的勢(shì)力，造成兄弟分離，然后就有了關(guān)羽為了找到劉備和張飛，過五關(guān)斬六將的故事。雖然袁紹擁有可以與曹操匹敵的勢(shì)力，但他的才華不如曹操。所以，曹操的勢(shì)力逐漸壯大，甚至控制了皇帝，最后消滅了袁紹勢(shì)力，劉關(guān)張三人不得不形成自己的勢(shì)力。此時(shí)，江東地區(qū)被孫權(quán)占領(lǐng)，形成東吳勢(shì)力。
后來，劉備知道了諸葛亮才華出眾，三顧茅廬，終于得到了諸葛亮給自己出謀劃策。劉備看到孫權(quán)的勢(shì)力已經(jīng)很大，就投靠了孫權(quán)，和孫權(quán)一起擊敗了進(jìn)犯的曹軍。但是，輔佐孫權(quán)的周瑜嫉妒諸葛亮的才華，試圖擊敗他，不過自己的陰謀卻被諸葛亮靠草船借箭破壞了。之后，周瑜在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，而諸葛亮又三次使他火冒三丈，最后因?yàn)檫^度生氣，傷口崩裂而死，這就是有名的“三氣周瑜”的故事。周瑜死后，劉備離開了孫權(quán)，在四川建立蜀國(guó)。由于在荊州的歸屬上和孫權(quán)對(duì)峙，劉備和孫權(quán)的關(guān)系逐漸破裂。
與此同時(shí)，曹操的勢(shì)力逐漸增強(qiáng)，多次入侵蜀國(guó)，雖然幾乎每次都以失敗告終，但還是給蜀國(guó)造成了極大的損失。這時(shí)候，曹操已自立為魏王，完全掌控了朝廷，皇帝的一言一行都要聽從曹操。蜀國(guó)勢(shì)力雖然屢次遭到曹操的進(jìn)犯，但依然在壯大，到后來，曹操的每次入侵都以慘敗告終。但是，蜀國(guó)還面臨著東吳的威脅，孫權(quán)經(jīng)常派兵進(jìn)攻。隨后，劉備又遭到了關(guān)羽大意失荊州的打擊，關(guān)羽被殺，張飛也被叛徒殺害。痛失兄弟的劉備不顧曹操的威脅，大舉入侵吳國(guó)，卻被陸遜用火攻擊敗，還損失了黃忠這位大將。蜀國(guó)在這次戰(zhàn)役后元?dú)獯髠�，劉備在不久后就病死，臨死前囑咐諸葛亮，要好好輔佐蜀國(guó)的下任皇帝劉禪，完成光復(fù)漢室的`大業(yè)。此時(shí)，曹操的兒子曹丕已經(jīng)篡奪皇位，建立魏朝。
諸葛亮為了打敗曹丕，進(jìn)行了多次北伐，但從未成功。先是南蠻領(lǐng)袖孟獲造反，諸葛亮不得不回國(guó)迎敵，然后又遇到了馬謖失街亭的重大失敗。由于勞累過度，諸葛亮最終病死在五丈原，把光復(fù)漢室的重任傳給了將軍姜維。然而，姜維發(fā)動(dòng)的北伐也沒有成功。魏國(guó)看到蜀國(guó)逐漸衰弱，發(fā)動(dòng)大軍侵犯蜀國(guó)，這一次，蜀國(guó)再也沒有諸葛亮可以迎敵了，魏國(guó)的大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，最終攻下了成都，俘虜了劉禪，蜀國(guó)就此滅亡。蜀國(guó)滅亡后，魏國(guó)內(nèi)部也發(fā)生了權(quán)力斗爭(zhēng)。魏國(guó)的司馬氏家族控制了魏國(guó)皇帝，后來還逼迫魏帝讓出王位，建立晉朝，魏國(guó)消失。三國(guó)中最晚消失的是吳國(guó)，但它也逃離不了滅亡的命運(yùn)，最終被晉國(guó)消滅。
《三國(guó)演義》不僅故事情節(jié)跌宕起伏、引人入勝，還栩栩如生、血肉豐滿地刻畫了多位重要的人物。其中，我印象最深刻的人物是趙云。這位著名的常勝將軍為蜀國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)曹軍擊敗劉備的軍隊(duì)時(shí)，趙云只身沖進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)找到劉禪，帶著劉禪殺出曹軍的包圍圈，把劉禪安全送到劉備身邊。當(dāng)幾十年后曹軍再次進(jìn)犯，趙云一個(gè)人對(duì)抗五個(gè)曹軍猛將時(shí)，趙云面無懼色，憑一己之力斬殺了五位曹軍將領(lǐng)，聲名大振。我覺得趙云是一位有勇有謀的出色將領(lǐng)，他能夠做到臨危不懼，不管在多么困難的情況下也能完成任務(wù)，這是非�？少F的。
曹操作為書中的主要人物之一，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一。有人說他是英雄，也有人說他是奸臣。曹操的優(yōu)點(diǎn)當(dāng)然是顯而易見的，他懂得重用人才，對(duì)手下賞罰分明，以身作則。不管手下的部隊(duì)遭到一次又一次失敗，曹操總能重新鼓舞起士氣。同時(shí)，曹操深謀遠(yuǎn)慮，是一位十分成功的軍事家。正是因?yàn)椴懿倬哂羞@些優(yōu)點(diǎn)，他才能夠積攢起如此大的力量，能在強(qiáng)者如林的亂世中立足。但是，也有很多事例可以說明曹操是個(gè)奸臣。曹操“挾天子以令諸侯”，劫持漢獻(xiàn)帝，自立為魏王，還通過控制皇帝來號(hào)令諸侯，把實(shí)權(quán)都抓在手里，這說明曹操也是個(gè)十足的野心家。曹操生性多疑，曾因?yàn)槁犚姼舯谟腥藲⒇i而殺光了隔壁所有的人，最后他也因?yàn)檎`殺了神醫(yī)華佗而病死。我個(gè)人認(rèn)為，曹操雖然是一位統(tǒng)一了中國(guó)北方的偉大政治家、軍事家，但他還是犯下了劫持皇帝并獲取實(shí)權(quán)這樣的罪行，是一位奸臣。
曹操的對(duì)手劉備具有可以與曹操匹敵的能力。和曹操一樣，劉備也善于重用人才，這可以從他“三顧茅廬”的故事里看出。劉備在遭遇失敗后不僅能夠重新積攢力量，還能夠吸取之前失敗的教訓(xùn)，避免相同的問題再次出現(xiàn)。正是因?yàn)閯湟灿羞@樣強(qiáng)的能力，他才能在四川建立自己的根據(jù)地并與曹操對(duì)抗。但是，劉備在痛失兄弟的悲劇面前卻變得缺乏考慮，不僅不顧大局去進(jìn)攻吳國(guó)，還犯下了連續(xù)扎營(yíng)這個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤，最后遭遇慘敗，損失了無數(shù)兵馬，如果吳國(guó)的軍隊(duì)沒有被困在諸葛亮布置的八卦陣?yán)�，蜀�?guó)還有可能遭遇更大的損失。所以，雖然劉備具有很強(qiáng)的能力，有著光復(fù)漢室的雄心韜略，但他禁不起太大的打擊，還導(dǎo)致蜀國(guó)開始走向衰弱。
劉備能夠形成勢(shì)力當(dāng)然不是他一個(gè)人的功勞，他手下的文官武將都貢獻(xiàn)了很大的力量。其中，諸葛亮起到了較大的作用。諸葛亮具有舉世無雙的才華，深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀，能夠在逆境中轉(zhuǎn)敗為勝，還能想出草船借箭這樣的奇妙謀略。諸葛亮在出征前總是考慮周到，絕不留下任何漏洞。諸葛亮不僅是一位能力超群的軍事家，還是一位聰明的設(shè)計(jì)師，曾設(shè)計(jì)出許多結(jié)構(gòu)巧妙的機(jī)器。雖然諸葛亮有時(shí)也會(huì)判斷失誤，但他總能避免更大的損失。我認(rèn)為，諸葛亮能夠從高于常人的角度考慮問題，遇到失敗能夠保持冷靜，是一位成功的戰(zhàn)略家。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……合上厚厚的《三國(guó)演義》，書中驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面卻仍在我的腦海中彌漫，令我回味無窮……
三國(guó)演義讀后感 篇9
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！币宦牭竭@首歌，你就應(yīng)該知道我最喜歡的書是什么了吧!對(duì)了，它就是《三國(guó)演義》。
寒假期間這段時(shí)間我把《三國(guó)演義》讀了一遍，講的太精彩了。這本書主要講述了東漢末年時(shí)期，曹、劉、孫三家分漢，進(jìn)而形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，爾后三家為了統(tǒng)一全國(guó)而相互征伐的故事�！度龂�(guó)演義》雖長(zhǎng)，屬于章回體小說，但故事具有連續(xù)性，我?guī)缀趺看味紩?huì)一口氣讀它三、四個(gè)章回，讓人有一直都想看下去的欲望，而且不覺得乏味，猶如置身于那時(shí)代，深陷其中。
書中對(duì)情節(jié)敘述和人物刻畫有著獨(dú)特的風(fēng)格。
人物的外貌描寫十分形象生動(dòng)，有帶點(diǎn)夸張，詞語之間的巧妙結(jié)合，句與句之間的互相連接，常令我腦中產(chǎn)生無盡的遐想，“呂布頂束發(fā)金冠，披白花戰(zhàn)袍，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟�！笔窃鯓拥哪�?“華雄其人，虎體狼腰，豹頭猿臂�！庇质窃鯓拥哪�?
在《三國(guó)演義》中涌現(xiàn)出了許許多多的英雄人物，比如：劉備、曹操、關(guān)羽、張遼等等。在這些人物中我特別喜歡周瑜，但又非常討厭他。
周瑜非常有雄才偉略，并且還才華橫溢。他二十四歲的.時(shí)候便被封為中郎將，可真是雄姿英發(fā);他與吳主孫權(quán)情如兄弟，誓死保衛(wèi)東吳，可見其一片忠心;“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，可見其智謀過人。這些就是我為什么喜歡周瑜的原因!
周瑜又是一個(gè)心胸狹隘、小肚雞腸的人。他非常嫉妒比他更有才華的人，蜀、吳兩家聯(lián)合抗曹的時(shí)候，他就十分嫉妒諸葛亮，曾多次加害于諸葛亮，但“諸葛亮三氣周瑜”，最終他是被活活的氣死了，臨死還高呼“既生瑜，何生亮”�？梢娖湫男厥嵌嗝吹莫M隘呀!這也是我為什么討厭周瑜的原因!
說說其他人吧!我還崇拜一個(gè)人物，它就是諸葛孔明。他的一生對(duì)蜀國(guó)的貢獻(xiàn)非常大，他善于火攻，“火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁”三把大火燒的曹軍節(jié)節(jié)敗退，幫助劉備取東川、西川，六出祁山、七擒孟獲、八卦神陣，雖未幫蜀國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)，但留下了“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古佳話!還有關(guān)羽，他視兄弟如手足，在與劉備、張飛失散之后，曹操對(duì)他是“上馬金、下馬銀”，“三日一小請(qǐng)、五日一大宴”，但他最后還是“過五關(guān)斬六將”追隨劉備而去，可見赤膽忠心!
《三國(guó)演義》中，人物的性格都各具其態(tài)、互不相同，作者把每一個(gè)人物都刻畫得淋漓盡致、栩栩如生、詳略得當(dāng)，如周瑜心胸狹窄、曹孟德奸詐、孔明了事如神等，這些生動(dòng)的人物形象已深入人心、家喻戶曉。書中還從各種的事件敘述中體現(xiàn)一個(gè)人的性格，例如，曹孟德的多疑、殘忍、狡詐的性格，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目的而不擇手段，在三國(guó)中的第四回，孟德誤殺呂伯奢全家，呂伯奢一片好心換來的竟是殺身之禍。“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”充分體現(xiàn)出他的極端利己主義。這種事例還有許多，借頭以安定軍心、殺董承滿門七百余口、斬孔融全家老小等都表明他是位暴君。
在情節(jié)的設(shè)置上，《三國(guó)演義》也讓人造成許多懸念，令讀者百思不得其解，這種例子有很多，如王允設(shè)酒招待呂布，讓貂禪陪酒那一幕;曹操敗走華容道那段故事，也許這就是為什么市場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)許多分析三國(guó)事情的前因后果、戰(zhàn)爭(zhēng)成敗原因的書籍。
另外最值得一提的就是《三國(guó)演義》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的描寫，小說并沒有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面作過多的描寫，只是略微的概括，反而側(cè)重展現(xiàn)統(tǒng)帥之間在智慧與謀略上的競(jìng)賽和角斗，從而突出將帥戰(zhàn)爭(zhēng)魄力;作者同時(shí)又注重各人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，讓小人物也顯示了自己存在的價(jià)值，如在官渡之戰(zhàn)中許攸獻(xiàn)計(jì)，赤壁之戰(zhàn)中蔣干盜書等，讓讀者感受到全書內(nèi)容的豐富多彩，而且加上每章回都會(huì)插入小詩篇，更增加了其藝術(shù)韻味，讀者可以對(duì)詩中所描寫的人或事了解更透徹。
草船借箭后，劉備、孫權(quán)聯(lián)手對(duì)付曹操。周瑜和黃蓋施行苦肉計(jì)，周瑜剝掉黃蓋的衣服打了五十大棍，又派闞澤向曹操密獻(xiàn)詐降書，約定黃蓋帶軍馬和糧草前來投降。曹操多疑，讓探子多方打探，但沒有看出破綻�？酌髌咝菈辖鑱頄|風(fēng)，黃蓋帶二十艘著裝滿硫磺、火硝的船直沖曹營(yíng)，周瑜在后掩殺，逼得曹操只好從華容道逃跑。其實(shí)這次勝利，一個(gè)重要的原因是龐統(tǒng)向曹操建議使用連環(huán)計(jì)。他讓曹操船頭連船尾，船尾連船頭，然后上面鋪上木板，就像在平地上一樣。所以，火船沖來時(shí)，曹操軍馬無處可逃，死傷不計(jì)其數(shù)。從連環(huán)計(jì)的使用上，也可以看出龐統(tǒng)智慧超人。
孔明三氣周瑜，終于使周瑜三十六歲就氣絕身亡。魯肅向?qū)O權(quán)推薦龐統(tǒng)，他說：“龐統(tǒng)上通天文，下曉地理，謀略不減于管、樂，樞機(jī)可并于孫吳，往日周公謹(jǐn)多用其言，孔明亦深服其智。”從魯肅的一番話中，也可以看出，龐統(tǒng)非一般的謀士。
孫權(quán)不用龐統(tǒng)，龐統(tǒng)投劉備。劉備使事耒陽。他到任后，不問縣事，每日飲酒，自旦至夜，只在醉鄉(xiāng)。劉備派張飛巡視，龐統(tǒng)不到半日，將百余日之事，盡斷畢了。連孔明都贊龐統(tǒng)胸中之學(xué)，勝他十倍。龐統(tǒng)才學(xué)可見一般啊!
然而就是這樣一位曠世奇才，卻因相貌丑陋，而縷不得志。周瑜死后，魯肅向?qū)O權(quán)重薦龐統(tǒng)，權(quán)見其人濃眉掀鼻，黑面短髯，形容奇怪，心中不喜。乃問：“公平生所學(xué)，以何為主?”統(tǒng)曰：“不必拘執(zhí)，隨機(jī)應(yīng)變。”權(quán)曰：“公之所學(xué)，比公謹(jǐn)若何?”統(tǒng)笑曰：“某之所學(xué)，與公謹(jǐn)大不相同。”權(quán)平生最愛周瑜，見統(tǒng)輕之，心中愈不樂，遂不任用。龐統(tǒng)再投劉備，但見劉備，長(zhǎng)揖不拜，劉備見其相貌丑陋，心中亦不悅，只給偏遠(yuǎn)小縣——耒陽就職。
讀龐統(tǒng)求職這一節(jié)，使我再一次提醒自己：不要以貌取人。我記得讀過《哈佛憾事》這篇文章，說：美國(guó)哈佛校長(zhǎng)極不耐煩地接待了一對(duì)衣著樸素、相貌平凡的老夫婦，老婦人說，他的兒子在這所學(xué)校就讀，不幸去世，為了紀(jì)念他們的兒子，他們想在學(xué)校建一座建筑物。校長(zhǎng)生氣地說：“我們不可能為每一位在我校去世的學(xué)生建紀(jì)念碑， 那我們的學(xué)校豈不成了墓園?”老婦人又說：“那我們就建一座教學(xué)樓吧?”校長(zhǎng)鄙夷地說：“你們知道建一座教學(xué)樓需要多少錢嗎?需要750萬美圓�！崩蠇D人人聽完后，平靜地對(duì)老伴說：“既然這樣，我們何不建一所學(xué)校來紀(jì)念兒子?”這就有了美國(guó)著名的斯坦福大學(xué)。這個(gè)故事不正是對(duì)以貌取人的極大諷刺嗎?
讀龐統(tǒng)求職，還讓我明白了一個(gè)道理，那就是：是金子總要發(fā)光。不要因?yàn)樽约旱谋拔⒍悦煨�，不要因�(yàn)樽约旱某舐鴨适判摹Ｖ灰獔?jiān)定信念，努力追求，總會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的輝煌!
三國(guó)演義讀后感 篇10
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚”。《三國(guó)演義》這本名著是以東漢末年為時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)官宦弄權(quán)，天下大亂，群雄并起。而后以魏、蜀、吳三國(guó)為主。曹操挾天子以令諸侯；占據(jù)天時(shí)，孫權(quán)憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，占據(jù)地利；劉備仁德廣布，占據(jù)人和，三分天下，成鼎立之勢(shì)。在百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，謀士斗智，波瀾壯闊，悲壯慘烈，景象萬千。
“話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！边@句話不無道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢。書中還有上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。其中最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮與司馬懿是我們非常熟悉的兩位人物，他們分別為兩國(guó)的重臣，且皆深諳韜略，通權(quán)知變，可謂當(dāng)世之奇才，而諸葛亮更是智慧的化身。在與司馬懿交手之前，他運(yùn)籌帷幄中，決勝千里外，幫助劉備建立蜀漢基業(yè)，形成三足鼎立之勢(shì)。
論才干，論智慧，諸葛亮較司馬懿略勝一籌，可二人功業(yè)卻相反。 司馬懿作為諸葛亮的第一對(duì)手出現(xiàn)，正是因?yàn)樗膱?jiān)忍不拔、鍥而不舍，最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗，死于五丈原，死在跟司馬懿的對(duì)抗當(dāng)中。
對(duì)這么一個(gè)非常頑強(qiáng)的對(duì)手，別人恨他還來不及，但諸葛亮卻很欣賞司馬懿，對(duì)他另眼相看。在司馬懿還沒有正式出場(chǎng)，大顯身手的時(shí)候，諸葛亮就稱贊：司馬懿“乃世之英雄”。 曹操評(píng)價(jià)劉備是英雄，是慧眼識(shí)英雄；諸葛亮評(píng)價(jià)司馬懿是英雄，也是慧眼識(shí)英雄。
諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽(yù)流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孫權(quán)，當(dāng)然更不怕周瑜、夏侯惇之流，這些人他全不放在的眼里，唯獨(dú)將司馬懿視作他的真正對(duì)手。那么，諸葛亮為什么這么看重司馬懿？
因?yàn)樗抉R懿在性格上沒有巨大缺陷，他不像曹操、周瑜，這些人都有突出的性格優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也有明顯的性格隱患，像曹操性格多疑，周瑜氣量狹小。這些性格缺陷，易于被人把握，在真正的戰(zhàn)爭(zhēng)中，容易受到致命的攻擊。雖然司馬懿沒有太大的優(yōu)勢(shì)，但是也沒有太大的缺點(diǎn)，所以誰碰上這種人都會(huì)覺得非常難以對(duì)付。諸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算無遺策，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，但最后他也沒有消滅司馬懿率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)。
我們看到，諸葛亮一直打勝仗，甚至讓司馬懿在上方谷險(xiǎn)些喪命。但最終司馬懿還是保存著實(shí)力，還是沒有被打敗。諸葛亮好像勝了，但從來沒有大勝，沒有徹底地勝；司馬懿好像敗了，他卻也沒有被徹底打敗，因?yàn)樗冀K是有實(shí)力的。
在魏蜀兩國(guó)長(zhǎng)期對(duì)峙中，正是司馬懿的堅(jiān)忍不拔才一次一次地阻撓了諸葛亮的北伐大業(yè)，從而成為諸葛亮戰(zhàn)略上和戰(zhàn)術(shù)上的真正對(duì)手。
作為對(duì)手，最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股軟磨硬抗的勁兒。司馬懿采取的戰(zhàn)略決策是：戰(zhàn)略上防守，戰(zhàn)役中固守。他堅(jiān)信自己最后會(huì)贏，所以從不擔(dān)心在戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次地輸。司馬懿對(duì)付諸葛亮的戰(zhàn)術(shù)就是：你來硬的我就來軟的，你進(jìn)攻我就守，你撤退我就追，反正我粘著你。所以，“六出祁山”形成一種僵持的局面。在這個(gè)僵持階段里，由于諸葛亮神機(jī)妙算，司馬懿屢戰(zhàn)屢敗，但又屢敗屢戰(zhàn)。司馬懿總是不會(huì)敗到一敗涂地，總是能夠保存自己的實(shí)力，繼續(xù)跟諸葛亮抗?fàn)�，打持久�?zhàn)。
當(dāng)然，這種戰(zhàn)術(shù)跟司馬懿的性格大有關(guān)系。司馬懿的性格雖然沒有什么可挑剔的，但至少有一點(diǎn)很明顯，就是他的多疑，特別地多疑，在這點(diǎn)上他很像曹操。正因?yàn)樗嘁刹录�，所以辦事非常謹(jǐn)慎。尤其是碰上諸葛亮這樣的對(duì)手的時(shí)候，他更是極其小心謹(jǐn)慎，極其多疑多慮。
其實(shí)，多疑并不一定就是缺點(diǎn)，有時(shí)它可以成為一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎(chǔ)上。但是從司馬懿的具體表現(xiàn)來看，他的多疑有時(shí)并沒有真正建立在知己知彼的基礎(chǔ)上，有時(shí)小心謹(jǐn)慎到了過分的地步，這樣就不免貽誤戰(zhàn)機(jī)。
最典型的就是“空城計(jì)”一戰(zhàn)。古人說：“料事者先料人。”要預(yù)料一件事情，首先要預(yù)料一個(gè)人，要充分吃透一個(gè)人。諸葛亮是個(gè)聰明人，他的對(duì)手司馬懿也是個(gè)聰明人，所以諸葛亮才能神機(jī)妙算，算定司馬懿不敢貿(mào)然破城。所以，“空城計(jì)”的.故事，不僅表現(xiàn)出諸葛亮的智高和膽大，也不僅表現(xiàn)出司馬懿的多疑與謹(jǐn)慎，同時(shí)也表現(xiàn)出司馬懿的過人智慧。更重要的是，“空城計(jì)”故事還表現(xiàn)出司馬懿的戰(zhàn)略決策，他決不輕舉妄動(dòng)，不輕易涉險(xiǎn)，一門心思為了保存實(shí)力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。
諸葛亮兩大軍事戰(zhàn)役南征取得成功、北伐受阻于司馬懿。諸葛亮北伐出兵六次，多次無功而返。雖然諸葛亮在北伐中算無遺策，多次打敗了司馬懿，但卻沒有徹底打敗他。諸葛亮北伐最大的難題是糧食。蜀軍的糧食要通過千里棧道運(yùn)輸?shù)綉?zhàn)爭(zhēng)前線實(shí)在非常困難。所以，時(shí)間利于魏不利于蜀。雖然諸葛亮認(rèn)識(shí)到這一形勢(shì)，但卻沒有從戰(zhàn)略方針的根本上解決這一問題。然而司馬懿認(rèn)識(shí)這一形勢(shì)，采取了軟磨硬抗的戰(zhàn)略決策，最終活活拖累死諸葛亮。所以說：諸葛亮是戰(zhàn)術(shù)高手，司馬懿是戰(zhàn)略高手。諸葛亮贏得一場(chǎng)戰(zhàn)役，卻輸?shù)粽麄�(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。所以軍事上司馬懿略勝一籌。
諸葛亮在內(nèi)政上是最為世人稱道的。在蜀地原劉璋的基業(yè)上靠法治的嚴(yán)明，一系列務(wù)農(nóng)、息民政策使蜀國(guó)積蓄了與曹魏抗衡的實(shí)力。在劉備死后，他能繼續(xù)推行聯(lián)吳抗曹操是非常的明智之舉。而司馬懿呢，著名的曹操大規(guī)模軍士屯田，是由于司馬懿的倡議而創(chuàng)辦的。司馬懿在主政時(shí)期更大興軍屯，廣開漕渠，使“百姓大悅”為統(tǒng)一中國(guó)打下良好的基礎(chǔ)。應(yīng)該說諸葛亮面對(duì)的困難、事情比司馬懿艱難得多，復(fù)雜得多，所以內(nèi)政方面諸葛亮略勝一籌。
在劉備死后，蜀國(guó)人才逐漸凋敝。軍事后備人才唯姜維而已，諸葛亮出師表中提及的文臣，并未做出什么能扭轉(zhuǎn)或延續(xù)蜀國(guó)的事來。北伐時(shí)，有人曾推薦素有戰(zhàn)功的魏延和吳懿，諸葛亮不聽，任用馬謖不當(dāng)致使兵敗。應(yīng)該說蜀國(guó)曾經(jīng)的人才濟(jì)濟(jì)的局面功在于劉備，而非諸葛亮。
司馬懿在世族壟斷政權(quán)的社會(huì)中，提拔了不少出身低賤但有能力的人才擔(dān)任軍政要職，如后來作戰(zhàn)有功的大將鄧艾、石苞，都出自“草根”。從用人方面，司馬懿所勝應(yīng)說已非一籌了。從事實(shí)上講司馬懿實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國(guó)。所以我認(rèn)為司馬懿較諸葛亮更強(qiáng)一些。
而在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但他的軍事才能仍然沒有被抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位君主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
三國(guó)演義讀后感 篇11
五字品《三國(guó)演義》忠織席販履卻不忘報(bào)效國(guó)家。黃巾叛亂，獨(dú)自望榜嘆息，結(jié)識(shí)了羽、飛是他一生馳騁的翅膀。仕途不順，沒有泯滅他振國(guó)興邦的志向，縱使是第9路諸侯也要鏟除亂臣賊子；沒有容身之處又如何，他依然為了興復(fù)漢室奔波勞累；兵少將寡，他依然不與奸邪為伍，他毅然決然的守住徐州。三顧茅廬，那是他救民于水火的渴望，收取西川，北上伐曹那是他分內(nèi)之事，因?yàn)樗菨h室宗親，中山靖王劉勝之后，大漢皇叔劉玄德。
孝單福，一個(gè)虛假的名字，卻不能掩蓋住他的才能，初為劉備軍師，便立下赫赫戰(zhàn)功，破曹軍八卦陣，不慎路出馬腳。幾天后他收到了家書，那是家母的信，言曹操將殺了她。那是封假的家書，可是身為人子，他不能見自己的母親遭人禍害。自古忠孝不兩全，卻以百善孝為先。他辭別了劉備，走上了一條詮釋善孝之路，這一去卻害死了他的母親，他用悲與疼纏裹著自己的才智，用一生的前途守著對(duì)母親的孝。徐庶，一個(gè)在書中描寫很短，但他是我經(jīng)常想起的名字。
智“大夢(mèng)誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲�！鄙砭优P龍崗，心知天下事。欲守明主，以展青云之志。隆中三策早已成竹在胸，火燒新野那是他初出茅廬的小手筆；舌戰(zhàn)群儒，只是談笑而已；火燒赤壁方顯他的才智。借荊州，氣周瑜，取西川，定蜀中，又是何等的英雄。白帝城托孤，是劉備對(duì)他的信任，對(duì)他才能的肯定；居相府，退五路雄兵，七擒七縱，讓對(duì)手心悅誠(chéng)服；北上伐魏，七出祁山，是何等的毅力；木牛流馬，是那個(gè)時(shí)代科技的曙光�？粘怯�(jì)，更從心里上戰(zhàn)勝了敵手；五丈原，是人們對(duì)他永久的懷念……出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟，中華大地出英才，千古智絕諸葛亮！
義結(jié)義誓言千古仿，錚錚鐵骨無來者，桃園三杯酒注定了他要與兩位兄弟同生共死。隨劉備流浪毫無怨言，許都的錦衣玉食卻無法掩飾思念兄弟的惆悵。漢壽侯爵又如何；聞兄河北不還是掛印封金千里走單騎嗎！他傻不？不！那是他對(duì)人們敘說什么叫兄弟之義。華容道上立下生死軍令狀，誓斬曹操�？赏涨榉衷趺茨芡鲁嗤民R是曹操所贈(zèng)，身上青蟒袍也是其所賜，他憶起當(dāng)初被曹操圍困，曹操?zèng)]有殺他，而是禮賢下士，自己還斬了他六員大將……他心軟了，在生與死的選擇中，他還是放走了曹操。這是一個(gè)普通人能做到的嗎？可他做到了，因?yàn)樗橇x神關(guān)帝爺。奸白色的臉譜中，透出陰森之氣，一副奸詐模樣，也許那并不是他的本色。寧為我負(fù)天下人，也不教天下人負(fù)我，那是他做人的信條，也是他內(nèi)心的讀白。刺董卓，擬矯詔足見其奸雄本色，挾天子以令諸侯，那是他稱雄的手段。官渡之戰(zhàn)，成就他王者的墊腳石。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。詩情才氣不失男兒氣概。愛才，他失了關(guān)羽，放了趙云，重才；郭嘉、典韋為他忠心至死，赤壁敗了卻沒有擊倒他征服天下的雄心，他依然重整旗鼓平定北方。曹操實(shí)不該用“奸”字來寫，他應(yīng)該再配一個(gè)“雄”字。他的詩中也有周公吐哺，天下歸心……
五字，不足以訴盡對(duì)《三國(guó)演義》的感慨，它的'內(nèi)涵與魅力概述了政治與軍事的智慧，是我們中華民族一部經(jīng)典巨著。
暑期中我又重讀了《三國(guó)演義》。又有了些新想法�！胺志帽睾�，合久必分�！彼坪跏悄莻�(gè)年代的一個(gè)旋律，戰(zhàn)火連天，硝煙彌漫�！度龂�(guó)演義》為我們生動(dòng)活現(xiàn)地演繹了一個(gè)歷史故事。小說離不開一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，先說說曹操給我的印象。小時(shí)候看《三國(guó)演義》的時(shí)候，總是覺得作者有意識(shí)的貶低這位亂世梟雄，一看到曹操敗走了，無論是字里行間，還是電視銀屏，都給人一種歡快的感覺；同樣的，每當(dāng)劉備取得勝利時(shí)，那些聽評(píng)書的觀眾也情不自禁的拍手叫好。顯然，無論是觀眾還是作者，都對(duì)里面的人物有偏向性，那是因?yàn)椋y(tǒng)思想的觀念在當(dāng)時(shí)已深入人心，所以會(huì)對(duì)那個(gè)“挾天子以令諸侯”的一代奸雄一再的貶低�？晌矣X得，曹操的出現(xiàn)在那時(shí)是具有很重要意義的，平定了北方，當(dāng)時(shí)中國(guó)最為繁華的地方，某種意義上也對(duì)統(tǒng)一中國(guó)出了一份力。當(dāng)然，曹操還有他的其它過人之處，出眾的文采，豪邁的詩篇，是我認(rèn)識(shí)了一個(gè)更為獨(dú)特文人形象。是的，他的詩篇在我們的課本上也可以見到，可見他的文采也得到了后人的認(rèn)可。再例如，他的軍事才能、政治才能，在當(dāng)時(shí)也是天下皆知。事實(shí)上，曹操也很懂得籠絡(luò)人心，在軍師的幫助下，前來投奔的不計(jì)其數(shù)，由此更加壯大了實(shí)力。當(dāng)然，來投奔的人不僅看到曹操的雄厚實(shí)力，當(dāng)然在平定北方的時(shí)候，袁紹的實(shí)力要比曹操更加強(qiáng)大。這里有一個(gè)故事，宛城的張繡，就是差一點(diǎn)將曹操擺平的那個(gè)，他的軍師賈詡同時(shí)收到了來自袁紹和曹操的結(jié)盟請(qǐng)求，但是張繡并不在，是賈詡做主接受了曹操的使者，而趕走了袁紹的使者。張繡知道此事后，疑惑地問：“賈詡，你是怎么想的？我并沒有說要趕走袁紹的使者啊！況且袁紹的實(shí)力比曹操要強(qiáng)大��？”賈詡說：“現(xiàn)在看是袁紹強(qiáng)大沒錯(cuò)，但以后呢，年年呢，如果以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來看，就要選曹操！他一定會(huì)超過袁紹！當(dāng)然，曹操還說，以前的仇恨都一起消散了，光憑這樣的度量，袁紹就比不上，所以我才會(huì)如此決定！”可見，很多的有識(shí)之士之所以相信未來曹操能成就大業(yè)，無論是他的才能還是他對(duì)人才的重用，都是他成功的重要基石。《三國(guó)演義》還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)�。课矣X得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見，面對(duì)新來的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。《三國(guó)演義》中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。
三國(guó)演義讀后感 篇12
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”這本是《臨江仙》中的詞句，而這也成了電視劇《三國(guó)演義》的片頭曲。當(dāng)我每每聽到這首歌，在我的眼前立刻浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物形象——?jiǎng)�、曹操、孫權(quán)……
最近，我閱讀了四大名著之一——《三國(guó)演義》。三國(guó)演義這本書大家都讀過吧?我讀了這本書后有了許多感想。這本中國(guó)名著主要講了中國(guó)歷史上魏蜀吳三國(guó)鼎立形式的形成，對(duì)抗，衰亡的時(shí)期歷史人物的故事，故事中人物形象特點(diǎn)鮮明，栩栩如生，劉備仁義道德，關(guān)羽義薄云天，張飛勇猛，魯莽，嫉惡如仇，趙云渾身是膽，諸葛亮知足多謀，呂布武藝高超卻反復(fù)無常，孫權(quán)雄才大略，善于用人，周瑜精于算計(jì)卻聰明反被聰明誤，曹操是陰險(xiǎn)奸詐的梟雄，他們都早已成為了中國(guó)民間家喻戶曉的人物，在各種戲劇里他們的故事也被反復(fù)演繹著。
以前常常聽到語文老師說古人多么聰明，我也聽得似懂非懂的，但自從我看完三國(guó)演義之后，才明白古人寫的作品是多么有質(zhì)量。羅貫中大作家手下的的劉關(guān)張真是惟妙惟肖，栩栩如生。還不止這些呢!在三國(guó)演義中，有許多個(gè)性鮮明的人物。比如神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁的諸葛亮，還有寧愿與兄弟共死不愿自己偷生的劉關(guān)張三人。書中曹操的雄才偉略，司馬懿的陰險(xiǎn)狡猾，諸葛亮的機(jī)智以及黃蓋、黃忠和關(guān)羽的忠誠(chéng)都讓我受益匪淺。
今天，我懷著激動(dòng)的心情又一次翻開了心愛的三國(guó)演義。曹孟德敗走華容道;趙子龍曹營(yíng)救阿斗;關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍，一個(gè)個(gè)觸目驚心的場(chǎng)面仿佛在我的眼前一一浮現(xiàn)，讓我深受感觸。
一杯清茶，一盞明燈，一手長(zhǎng)卷，我深深的置身于三國(guó)之中，清茶模糊了燈光，如同戰(zhàn)馬駛過揚(yáng)起的塵煙，撥開歷史的帷幕，他向我們走來……
劉 備 來 了
他手持雌雄雙股劍，騎著盧，跨過歷史的長(zhǎng)河，向我們走來。他，重義氣，曾因關(guān)羽、張飛被殺而痛不欲生;他求賢若渴，曾三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮。是的，這就是劉備
就說他三顧茅廬吧，相信大家都聽說過吧，但我忍不住還是要在這里講一講：劉備戰(zhàn)敗后聽說諸葛亮的大名，立刻挑選禮物，前去拜訪。來到諸葛亮先生住的茅廬前，門開了，書童告知：“先生不在!”第二次去拜訪時(shí)仍然是不在，同去的張飛、關(guān)羽都有些不耐煩了，要把諸葛亮綁來，劉備制止了。終于再次拜訪的時(shí)候，諸葛亮為劉備的誠(chéng)心所感動(dòng)，做了他的軍師。為劉備的三國(guó)爭(zhēng)霸立下汗馬功勞。
曹 操 來 了
透過歷史的'煙云一個(gè)真實(shí)的曹操向我們走來，“青青子衿，悠悠我心”，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”。表達(dá)了他包容宇宙，吞吐日月，明明是一位政治家卻也擁有著詩人的情懷。而“老驥伏櫪，志在千里”則更是他博大志向的真實(shí)描寫。盜世英雄——曹操向我們緩緩走來……
手掩長(zhǎng)卷，沉浸于三國(guó)之中……
在三國(guó)演義的所有人物中，我最喜歡的是曹操，雖然曹操奸詐多疑被人們罵成“奸雄”，還在《三國(guó)演義》中因?yàn)閽短熳右粤钪T侯而被說成：名為漢相實(shí)為漢賊。但曹操有著過人的雄心壯志以及出眾的才華。而且《三國(guó)演義》的主角是劉備，所以時(shí)時(shí)處處都是按劉備的角度看的，作為劉備的老對(duì)手，曹操的 “智”，就很自然的被看成“奸”了。至于挾天子以令諸侯一說依然有解釋的余地，要不是當(dāng)時(shí)東漢政府極度腐敗、民不聊生，各路諸侯群龍無首，曹操也不會(huì)廢了漢獻(xiàn)帝而成立魏了，而且一個(gè)時(shí)代不會(huì)經(jīng)久不息，萬事總有它結(jié)束的那一天，曹操只不過是替天行道罷了，況且曹操統(tǒng)一天下是為了不讓百姓遭受戰(zhàn)亂之痛。后來統(tǒng)一天下的司馬炎雖然也有著自己的才能，但也是站在曹操與祖輩的頭上摘蘋果，根本不值得一提。曹操才是三國(guó)時(shí)期最偉大的戰(zhàn)略家、軍事家、文學(xué)家。
當(dāng)然，三國(guó)時(shí)期群雄紛爭(zhēng)、人才輩出，自然不止曹操一個(gè)。諸葛亮的睿智，劉備的仁義等等都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
記得剛剛開始看《三國(guó)演義》這本書的時(shí)候，看的還有些不太懂，而后來，竟慢慢習(xí)慣了這本書中樸素的詞句。到了最后，看這本書看到了愛不釋手。
看到“官渡之戰(zhàn)”這一節(jié)的時(shí)候，那精彩的情節(jié)，唯美的插圖把我深深吸引住了。當(dāng)最后看到曹操滅了袁紹之時(shí)，竟忍不住為曹操——當(dāng)時(shí)天下恨不得食汝肉，寢汝皮，而且天下之人人人得以誅之的大漢賊喝彩，也為袁紹的兵敗而感到憤恨，當(dāng)時(shí)雙方的兵力差距多大啊，而且袁紹的糧草充足，而曹操的糧草，卻成不過太多時(shí)日。以多犯少，的確是勝之不武敗之丟人。最后袁紹也為他的驕傲自負(fù)付出了十分慘痛的代價(jià)。
但亂世出英雄，關(guān)羽、趙云、張飛，他們哪個(gè)不是英雄?關(guān)羽的千里走單騎，趙云的力斬五將，而張飛，在長(zhǎng)坂坡上竟然一聲吼就嚇退了曹操的八十萬大軍!……雖說武將中個(gè)個(gè)都能與英雄這個(gè)稱呼相匹配，但文臣中也不乏有英雄的存在。他們雖然不能臨陣殺敵，但能在后方為大軍出謀劃策。運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外。而蜀國(guó)的丞相——諸葛亮，如果劉備沒有諸葛亮就不能干出當(dāng)朝的那番事業(yè)!而且他還以“鞠躬盡瘁，死而后已”這樣的評(píng)價(jià)而流傳千古……
看了這本書，最心痛的就是諸葛亮病死在五丈原，是啊，健康是勝利的本錢，我想對(duì)諸葛亮說，如果你注意自己的健康的話，說不定你就統(tǒng)一中原了呢!看了《三國(guó)演義》之后，我還知道了在寫人的時(shí)候要多抓住特點(diǎn)點(diǎn)來寫，并且還要多寫點(diǎn)這個(gè)人的性格。
我還發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》寫的都各有各的照應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我寫的小說要周全。我以后可真是應(yīng)該多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》的那些寫法。我說我寫的小說怎沒這么別扭呢，原來是因?yàn)槲疫�欠些火候，漏洞百出呀!看來我以后寫東西的時(shí)候要多多細(xì)心些才是呀!
比起羅貫中大作家的作品，我自愧不如呀!不過我也不灰心，因?yàn)槲蚁嘈胖灰壹佑臀揖鸵欢軐懗龊玫淖髌?加油以羅貫中大作家為榜樣進(jìn)步!
回想一千八百年前的三國(guó)時(shí)代，我們看到的不僅是一個(gè)亂世，而且還是一個(gè)豪杰并起，英雄輩出的年代!
三國(guó)演義集智、勇、謀、略、忠、仁于一體很值得大家閱讀。
三國(guó)演義讀后感 篇13
讀罷三國(guó)已數(shù)載，而今又重來信手翻閱，竟有新收獲，可喜可賀。書貫通一條劉備的蜀漢重振漢室的線，其人似乎憑著忠義之名一步步由一介草民到貴為天子，難能可貴，雖然最后未能問鼎中原，在川地也算成就一番帝業(yè)。想當(dāng)初初閱時(shí)，為其之破操，破權(quán)為之一振，為蜀漢最后被亡而失落惆悵。算而今卻是另一番滋味，細(xì)看劉備，不也同樣在干著諸侯割據(jù)的不忠之事，試想倘若劉某真能興復(fù)漢室，那個(gè)漢室恐怕是蜀漢的漢了。只不過劉備深知師出有名之道，用匡扶漢室之名掩蓋自己的行徑，其手下亦一拍即合，口口聲聲劉備乃皇室之胄，行興復(fù)皇室之功，劉備之謀可謂深也。不過僅僅師出有名并未有大用，正值亂世，群雄角力，要依仗的是實(shí)力，因而劉備不僅僅停留于名上，而是不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力，植根于蜀川，實(shí)力才是硬道理，所謂槍桿子里出政權(quán)，這讓我想起同是亂世的西漢末年，面對(duì)一個(gè)血脈皇室更為純正但實(shí)力不濟(jì)的對(duì)手施加輿論壓力，漢光武帝劉秀手下鄧禹直接給出就是漢高祖劉邦在世也不可能直接當(dāng)皇帝的論斷，令對(duì)手啞然。所以皇室之胄只是使人歸順的借口，可以說是劉備與前來投奔者心照不宣的托詞，但關(guān)鍵的是劉備是有實(shí)力的，用鄧禹的話來說就是即使是漢光武帝劉秀再世于東漢末年如果沒實(shí)力也是無人問的。
大家都說諸葛孔明最懂謀略，就連劉備本人也講得到諸葛孔明則如魚得水，比喻劉備是離不開孔明的魚，而孔明是兼濟(jì)天下的水，其實(shí)劉備過謙了，真實(shí)恰恰相反，孔明離不開劉備，而劉備可以離開孔明，這一點(diǎn)是可以從劉備先后用徐庶，龐統(tǒng)一樣勢(shì)如破竹看出，而諸葛孔明若無劉氏的三顧茅廬，僅一介南陽村夫耳。也許這有過分貶低孔明之嫌，但筆者認(rèn)為這是個(gè)人看法不同，筆者固然認(rèn)同孔明是一個(gè)將才，他有提出隆中對(duì)的大局戰(zhàn)略觀，也有用兵如神的過人謀略之處，但他僅僅是個(gè)將，他能將劉備想要做的事做得很好，但要做什么要真正的帥劉備來決定。國(guó)人對(duì)諸葛亮的謀略神化以至于孔明近乎妖，殊不知一個(gè)人的環(huán)境決定眼界，本躬耕于南陽的諸葛孔明不大可能一人力挽狂瀾。不過近來看見一個(gè)有趣的說法，諸葛亮其實(shí)是漢獻(xiàn)帝，漢獻(xiàn)帝從宮中脫走，化名隱于南陽，久為天子故有過人見解，甚至可以罵戰(zhàn)王朗致死，王朗之死死于見到天子的惶恐。這真是一個(gè)創(chuàng)見，似乎與原著許多情節(jié)相吻合，供讀者一哄綽綽有余。
不難看出劉備是一個(gè)極其注重儀式的人，稱帝時(shí)的假意推辭，趙云面前摔阿斗。他這種儀式的最靈活體現(xiàn)在向孔明托孤，假意的禪讓讓孔明死心塌地繼續(xù)為自己的封建王朝服務(wù)，在這一點(diǎn)上同時(shí)看出，劉備之謀略權(quán)術(shù)遠(yuǎn)于諸葛孔明之上。至于蜀漢之亡，全然在實(shí)力上，蜀漢確實(shí)是天府之國(guó)，物產(chǎn)豐富，但成就一番帝業(yè)或是太勉強(qiáng)，與人口眾多，糧食更多的曹魏來講，實(shí)力要遜色不少，同樣可以解釋東吳的滅亡，若無法打破這種局面，滅亡是必然的，劉備孔明都深知這一點(diǎn)，不斷想要北伐是形勢(shì)所迫。實(shí)力之于劉備，正如蕭何之于韓信。最后蜀漢亡了，是一種歷史的選擇，也許可以算作是一種進(jìn)步。
再來講講三國(guó)中看出的忠義，最佳的體現(xiàn)無疑是關(guān)云長(zhǎng)，義薄云天的形象至今仍被津津樂道。毫無疑問，但得知?jiǎng)渲嵪⒑蟊愫敛华q豫地前去投奔，哪怕過五關(guān)斬六將，這是一種忠義。但換個(gè)角度，他鎮(zhèn)守荊州，與東吳交惡，以至于自己最后身首異處，間接導(dǎo)致了蜀漢的頹態(tài)，這難道是忠義的表現(xiàn)？是的，在特定的歷史時(shí)期下，他對(duì)劉備一人忠心便是忠義，這是一種對(duì)封建忠君思想的.宣傳，君即是國(guó)，國(guó)即是君，只要他不背叛劉備便可以擔(dān)任忠義的化身。作者羅先生也逃不開封建時(shí)代的束縛，這樣來塑造關(guān)羽這一個(gè)忠義的形象。再來看看其它武將投降之事，龐統(tǒng)來降曹操，不影響其忠義之名，但有關(guān)羽斬龐統(tǒng)以全其名，投降與忠義之間是個(gè)難題，一念之差可能就有截然相反的評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為，有智慧的降方可成就忠義之名。投降一事萬不可自己主動(dòng)提出，像于禁遭水淹七軍后主動(dòng)向關(guān)二哥投誠(chéng)，落得守陵惱羞而死，一定要對(duì)方提出，自己要有一定搖擺不定猶豫不決的姿態(tài)方可半推半就以識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰之勢(shì)投降，亂世之下易主并非罕見，但要講求智慧技巧，當(dāng)然一切的前提是武將要有自己過人之處，若為庸庸碌碌之輩，對(duì)方亦不會(huì)有招降之念，即是實(shí)力是必不可少的。
劉備在關(guān)張被誅后大舉伐吳顯得不妥，但筆者有一個(gè)大膽的想法，劉備真正所圖并非報(bào)仇，此舉若成則可以吞并東吳，不成則至少可全其名，這是否也可以看作是一種特殊的儀式呢。似乎在筆者的解說下，忠義似乎變作偽善，一切都是權(quán)與利。但這就是現(xiàn)實(shí)，人性就是如此，雖然古往今來我們推崇道德決定論，可是倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，這不是并列而是先后關(guān)系，道德即使在和平年代也不起決定作用，勿言在亂世。再有好的意圖，再能占據(jù)道德制高點(diǎn)，沒有實(shí)力亦是空談，這讓我想到近代的百日維新，戊戌六君子就是六個(gè)書生談?wù)撜危弦粋�(gè)沒有實(shí)權(quán)的光緒皇帝，引頸受戮之勇毅故可貴，但并未給大清帶來一個(gè)光明前景，可謂不務(wù)實(shí)。三國(guó)似乎是中國(guó)歷史分分合合的一個(gè)縮影，折射了許多，回味無窮。
結(jié)語
紛擾三國(guó)已過，對(duì)于收獲，已結(jié)為標(biāo)題。謀深取極，謀略的深度決定了最后的高度，何不取極；鉆硬求通，實(shí)力方是硬道理作為通行證，必須鉆研打磨自己的實(shí)力，即可求通。
筆者有一點(diǎn)想明確，三國(guó)演義無疑是一部值得一讀的好書。近來在網(wǎng)上老看見一種論調(diào)說三國(guó)演義這種充斥虛構(gòu)情節(jié)的書不值一讀，什么空城計(jì)是假的爾爾。但可有曾想過文學(xué)作品從來都是高于生活，至少不以追求真實(shí)作為目的，如果說三國(guó)演義有虛構(gòu)情節(jié)而不值一提，那些童話故事何有立足之地。毋庸置疑的是三國(guó)演義客觀上起到一種很好的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)我們對(duì)三國(guó)這一段歷史之興趣，即使是作者出于主觀考慮作了文學(xué)加工，但不能抹殺它是一部極好的歷史小說。
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