蘇菲的世界讀后感（共15篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的蘇菲的世界讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
蘇菲的世界讀后感1
許久沒(méi)有沉下心來(lái)去讀一本書(shū)了。之前聽(tīng)過(guò)一句話，大約是這樣說(shuō)的：如果時(shí)日長(zhǎng)久不讀書(shū)，也沒(méi)有心生愧疚，那么這個(gè)人就無(wú)藥可救了。好在我還有愧疚之心，想來(lái)我還“有藥可救”。
好不容易閑暇下來(lái)，有時(shí)間去讀一本書(shū)了，遂決定與鄉(xiāng)村教育家的小伙伴們一同讀《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德的巨著，它既是哲學(xué)，也是小說(shuō)�！罢軐W(xué)從不指導(dǎo)生活，哲學(xué)就是生活”。我不求像哲學(xué)家一樣辯證這個(gè)世界，我只尋一顆努力生活的心。我要通過(guò)本書(shū)的引導(dǎo)，思考一些淺顯的生活道理，追求內(nèi)心的自由與安寧，過(guò)精神更加自由的生活，對(duì)自己的心靈、精神進(jìn)行修煉和提升。
其一，活著的意義
活著的意義，這是蘇菲思考的第一個(gè)問(wèn)題。每當(dāng)蘇菲專心思索活著這件事，腦海中便會(huì)馬上浮現(xiàn)死亡的念頭。反過(guò)來(lái)說(shuō)也是如此：唯有清晰地意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好。蘇菲的祖母在生病后說(shuō)過(guò)類似的話。她說(shuō)：“現(xiàn)在我才體認(rèn)到生命是何等可貴�！贝蠖鄶�(shù)人總是要等到生病后才了解，能夠活著是何等的福氣。
八十六歲的奶奶，已經(jīng)走到了風(fēng)燭殘年，她總愛(ài)絮絮叨叨地講她曾經(jīng)擁有的美好時(shí)光。記不清是第幾次，奶奶在絮叨的時(shí)候滴落了淚珠兒。一個(gè)八旬的老太太，白發(fā)、褶皺、佝僂、滿口假牙。一次次，在聊起生活的時(shí)候，聊起兒孫后代的時(shí)候，她流下了渾濁的淚珠。她愛(ài)說(shuō)，那時(shí)她很年輕，能做地里好多的活兒；她愛(ài)說(shuō)，她親手帶大了五個(gè)孩子，有兒有女才是好；她還常說(shuō)，看見(jiàn)最小的兩個(gè)重孫，心中不由地感覺(jué)疼愛(ài)。一畝田、幾棵樹(shù)、殘余的夕陽(yáng)……這些都可以是她落淚的原由。
每當(dāng)奶奶絮叨的時(shí)候，我不忍與她多說(shuō)，卻又想與她說(shuō)說(shuō)。我知道，這是一片枯黃的葉子，提前看清了泥土的走向；這是一個(gè)日漸衰老的人，把不舍存放在淚珠，把熱愛(ài)安放在干癟的胸膛……
其二，柏拉圖“永遠(yuǎn)的真善美”
柏拉圖既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。他努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”、永遠(yuǎn)“善”、永遠(yuǎn)“美”的事物上。
“真善美”意思是指原始的、本質(zhì)的、真實(shí)的、真誠(chéng)的，利他的良好品行，美好的言行事物。這是文明社會(huì)和諧發(fā)展所必須追求的境界。這亦是一個(gè)人所追求的.理想心境。
比如，冬日里，當(dāng)我從門(mén)前的空地經(jīng)過(guò)，陷入孩子們流動(dòng)的潮水，看見(jiàn)一串串小小的笑臉，看見(jiàn)翻飛的跳繩和雞毛毽。這時(shí)候天空晴朗，風(fēng)移動(dòng)著幾片云影，這時(shí)候我就覺(jué)得孩子們是純真的、是快樂(lè)的，我的心境是美的。
再比如，清晨，我迎著太陽(yáng)出發(fā)，去往學(xué)校。那些云朵、那些風(fēng)吹、那些來(lái)來(lái)往往的行人、坐騎以及枯槁，都快速地擦過(guò)眼簾，去往身后。輕輕地，從眼睛滾出一顆淚珠，掛在睫毛，晶瑩、剔透。它折射太陽(yáng)的光芒，涂抹著那些云朵、那些風(fēng)吹、那些來(lái)來(lái)往往的行人、坐騎以及枯槁。于是，追求美的心便感覺(jué)到滿目繽紛陪著我走了這一程七彩的路。
追求“真善美”，背后是我們所得到的快樂(lè)。它推動(dòng)著人類社會(huì)進(jìn)一步往更高形態(tài)發(fā)展。
蘇菲的世界讀后感2
宇宙就像魔術(shù)師變出來(lái)的兔子，人類是毛皮深處的微生物，哲學(xué)家們努力順著細(xì)毛往上爬，想要看清魔術(shù)師的模樣……
“世界從何而來(lái)?”
一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題，打破了蘇菲安靜穩(wěn)定的生活，一件接一件的怪事，令這個(gè)14歲的女孩被迫卷入了一場(chǎng)哲學(xué)與真理的洪流。翻開(kāi)這本書(shū)，我真實(shí)地感受到了，《蘇菲的世界》。
蘇菲是一個(gè)即將過(guò)15歲生日的女孩，她收到了來(lái)自一個(gè)神秘人物關(guān)于哲學(xué)的信，從此開(kāi)啟了她的哲學(xué)課程。在她的世界里，漸漸一切都變得不一樣了。萬(wàn)物由細(xì)小的分子構(gòu)成，蘇格底拉，索拉圖，耶穌等等的哲學(xué)理論，以及詭辯學(xué)派的預(yù)言……這一切的一切，使蘇菲很快地得到成長(zhǎng)，也更深入地了解了這個(gè)世界。
她認(rèn)識(shí)了那個(gè)給她寄信的人——艾伯特，也認(rèn)識(shí)了一只聰明可愛(ài)的狗狗——漢密士。她的好奇心讓她發(fā)現(xiàn)了很多很多秘密，這也讓艾伯特對(duì)她刮目相看。她的哲學(xué)老師艾伯特，從蘇格拉底講到達(dá)爾文，從古代雅典講到講到啟蒙運(yùn)動(dòng)......哲學(xué)的種種在我們面前平鋪開(kāi)來(lái)，一覽無(wú)遺。
無(wú)趣的哲學(xué)知識(shí)被作者強(qiáng)硬地塞進(jìn)了一本書(shū)里，同時(shí)，作者以海軍教官和他的女兒席徳為線索貫穿全文各個(gè)地方，設(shè)置懸念，引人迫切地想讀下去，明白真相。
但是，伴隨著這一切的便是一封封寄給席徳的信。這一封封信不斷被蘇菲收到，同時(shí)，她也發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于席徳的東西。為什么會(huì)這樣?席徳是誰(shuí)?除了那些燒腦的哲學(xué)問(wèn)題，蘇菲還困擾在這些奇怪的事情里。
在一次次和艾伯特的交流里，她知道了這些事情都是來(lái)自一個(gè)海軍教官。海軍教官將這些信寄給自己即將過(guò)15歲生日的女兒——席徳，而那些物品則是席徳不小心弄丟的東西。漸漸的，蘇菲發(fā)現(xiàn)自己的周圍包圍了關(guān)于席徳的事情，甚至有人還會(huì)沖她喊席徳的名字。
“他就是上帝�！�
艾伯特對(duì)蘇菲這樣的解釋，讓她更加焦慮。時(shí)間越發(fā)緊迫，情節(jié)越來(lái)越激烈。蘇菲明白了自己所處的世界不過(guò)是海軍教官送給席徳的一本書(shū)里世界而已。
蘇菲完全可以留下來(lái)繼續(xù)過(guò)她的安逸生活，但她想知道真相。她背離了親人，朋友，勇敢地與艾伯特逃離了這個(gè)世界，向著真理靠近。在他們的世界，萬(wàn)物由席徳的父親操控，他就是那個(gè)世界的神。而現(xiàn)在，他們已經(jīng)脫離了那個(gè)世界，回到了現(xiàn)實(shí)。
這本書(shū)的作者，將生硬的哲學(xué)知識(shí)硬塞進(jìn)一本書(shū)里，并利用寄給席徳的.那一封封信連接全文，全篇展現(xiàn)一種懸疑風(fēng)，吊著讀者的胃口，讓讀者不愿看哲學(xué)知識(shí)，卻又想知道事情的發(fā)展而不得不跟著蘇菲學(xué)一遍。
艾伯特曾說(shuō)過(guò)，也許席徳也是一本書(shū)里的一個(gè)人物。這句話是一個(gè)隱藏的亮點(diǎn)，在蘇菲的世界里，海軍教官就是他們的上帝他們的神，但在席徳的世界里，他只是一個(gè)普通，在他們的世界里也有一個(gè)上帝一個(gè)神，而那個(gè)上帝在另外的世界里不過(guò)是個(gè)普通人。萬(wàn)物包含萬(wàn)物，世界包含世界。而哲學(xué)與真理正像那些世界外的世界，等待著勇敢的人類去探索。
同樣的，從這本書(shū)里，我們可以學(xué)到很多不曾接觸過(guò)的知識(shí)，了解到哲學(xué)的涵義。更能夠堅(jiān)信一點(diǎn):哲學(xué)需要不斷地探索，只要永不放棄，真理離我們并不遙遠(yuǎn)。
蘇菲的世界讀后感3
若是愿讀一本書(shū)，必是會(huì)先從某處知曉她的存在：或從朋友口中，或從網(wǎng)絡(luò)，抑或從學(xué)校開(kāi)出的書(shū)單。而我接觸到《蘇菲的世界》，卻是從另一本小說(shuō)的故事情節(jié)里。書(shū)中的大學(xué)生請(qǐng)同學(xué)推薦他一本哲學(xué)入門(mén)讀物，這位同學(xué)先是提及了《西方哲學(xué)史》，其后許久，突然叫出了《蘇菲的世界》。大學(xué)生拿起了她，于圖書(shū)館內(nèi)坐了一下午，讀完后直呼醍醐灌頂、精彩萬(wàn)分。
這本小說(shuō)的作者當(dāng)時(shí)是一位在北京大學(xué)就讀的法學(xué)院學(xué)生。我想，這書(shū)中大學(xué)生的讀后感受，應(yīng)也是他當(dāng)年讀完此書(shū)所感吧。的確，我以為《蘇菲的世界》絕對(duì)是一本不可多得的哲學(xué)啟蒙讀物。這樣的書(shū)，她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學(xué)知識(shí)，也有倚靠哲學(xué)理念的故事。蘇菲的意識(shí)存在于席德的腦海中，而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己是被大校所創(chuàng)造出的角色時(shí)，她選擇了逃離——在這樣一個(gè)情節(jié)里，“創(chuàng)造者”是大校。而在書(shū)外，喬斯坦.賈德又創(chuàng)造了整個(gè)書(shū)中的世界!
這不正如在整本書(shū)開(kāi)頭幾張中大校所打的比喻么：蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔，提起這只兔子的便是喬斯坦先生。而蘇菲竟真的從兔毛中跳脫了出來(lái)!當(dāng)然，這些都只是出自作者筆下，而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中還在兔毛中安居的我們，是可以有所啟示的。
自然，書(shū)中的重點(diǎn)自然是大校所敘述的哲學(xué)知識(shí)。從愛(ài)琴海旁萌發(fā)的自然派哲學(xué)火種，至雅典三大哲人于整個(gè)歐洲燃起的'燎原智慧之火;從中世紀(jì)教廷左右人心似是而非的宗教論調(diào)，到啟蒙運(yùn)動(dòng)里思想家們對(duì)于教權(quán)與神權(quán)的反抗、百科全書(shū)派對(duì)于自然的強(qiáng)調(diào)推崇……書(shū)中的內(nèi)容似乎與羅素的《西方哲學(xué)史》相仿，但因?yàn)槭谴笮?shū)與蘇菲瀏覽的緣故，哲學(xué)中許多枯燥的那些“主義”的名詞，都被用生動(dòng)而通俗的言語(yǔ)解釋了。作者十分善于用活潑的比喻來(lái)解釋玄妙深?yuàn)W的道理，就通過(guò)這些具體的形象來(lái)觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，發(fā)人深思。
我相信笛卡爾爾的那句話：“Cogito，ergo sum(我思故我在)�！本渥颖桓木幊蔁o(wú)數(shù)個(gè)版本，許多聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人也未必清楚它的真正意思。這句話最好的證例或許便是書(shū)中的蘇菲，蘇菲對(duì)著鏡子問(wèn)鏡中的影像：“我是誰(shuí)”、“我從哪里來(lái)”，所有新入門(mén)哲學(xué)的人似乎在接觸哲學(xué)后都會(huì)開(kāi)始質(zhì)疑自己的存在，這時(shí)，不妨用笛卡爾的話來(lái)勉勵(lì)自己。蘇菲只是一個(gè)思想，但她知道自己的存在——在世界中至少證明自己存在，也是令人安心的事情。
在中國(guó)這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，哲學(xué)這門(mén)課是令多數(shù)青少年大感陌生的。即便高三將要上哲學(xué)一門(mén)課，但空講唯物主義辯證法這般貶斥唯心，肯定唯物的言論，沒(méi)有系統(tǒng)，也過(guò)于狹隘片面。而這一本《蘇菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中國(guó)也并不是十分出名的書(shū)籍，倘若是被中國(guó)的初高中生們廣泛傳閱，一定會(huì)像那個(gè)比喻一般，讓中國(guó)更多的新一代，從匍匐于白兔的皮毛中，轉(zhuǎn)為站立起來(lái)的姿態(tài)。
蘇菲的世界讀后感4
4月份隨意在新華書(shū)店買(mǎi)了這本書(shū)，到10月份忘記為什么才開(kāi)始看，我覺(jué)得，書(shū)也好，人也好都是要講緣分的，也許這就是我的緣分。
上個(gè)無(wú)奈的假期，讓我倍受打擊。開(kāi)學(xué)后，連著幾天晚上在寢室里走來(lái)走去不知道要做什么。心里煩躁卻沒(méi)有人能夠開(kāi)解我，唯一能給我?guī)椭娜�，卻只給我?guī)?lái)了兩個(gè)不幸。我真的想永遠(yuǎn)停留在20歲。
這個(gè)十一，我回家跟這個(gè)我最重要的人談了談我的未來(lái)，雖然有些條理不清，但是我把我的意思傳達(dá)到了，也明白她對(duì)我有什么要求和期待，我覺(jué)得，溝通很重要。相處也很重要。即使是血濃于水，也需要朝夕相對(duì)。
雖然我模糊的能感覺(jué)到我對(duì)未來(lái)的需要，但是當(dāng)我看完這本書(shū)，我才有了更堅(jiān)定的信念。其實(shí)也談不上是信念，只不過(guò)覺(jué)得心里終于有了支撐，還是會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，但是不至于慌亂和不知所措。我大概能夠感覺(jué)到我要的是怎樣的生活，在以后。雖然我不知道未來(lái)能不能像我設(shè)想的那么平順，但是至少我的心不會(huì)改變，我不會(huì)迷失自己�！拔磥�(lái)”這個(gè)詞，也告別了過(guò)去不懂事的期待，而終于有了“希望”的含義。
整整兩年的大學(xué)生活，我都浪費(fèi)掉了，但是我對(duì)媽媽說(shuō)，我覺(jué)得我浪費(fèi)得好，浪費(fèi)得對(duì)，浪費(fèi)得很值得。我知道很多人跟我是不一樣的，他們的.生活比我要優(yōu)越得多，所以在網(wǎng)上看到他們看的書(shū)，看的電影，看的動(dòng)畫(huà)，去過(guò)的地方，對(duì)事情個(gè)認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得自己相當(dāng)孤陋寡聞。不過(guò)，生活的平順讓我對(duì)此除了欽佩沒(méi)有其他感覺(jué)。我沒(méi)有想去看那些書(shū)，沒(méi)有想去看那些電影，沒(méi)有想去那些地方，也沒(méi)有想把自己變得成熟和深刻。好吧，我有想看那些動(dòng)畫(huà)，順帶發(fā)現(xiàn)，《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》真的不錯(cuò)，我指的是劇場(chǎng)版，好吧，其實(shí)我還沒(méi)看完OVA。
我就是一個(gè)普通成長(zhǎng)的孩子，我覺(jué)得沒(méi)什么不好也沒(méi)覺(jué)得有什么羨慕。小學(xué)的時(shí)候，電視里放什么就看什么，中學(xué)開(kāi)始沉迷各種小說(shuō)漫畫(huà)，天天去書(shū)屋報(bào)到。大學(xué)上了個(gè)三本，掛過(guò)兩次科，至今。
我身邊的所有人都是和我一樣的，或者，其實(shí)不如我。當(dāng)然我知道高中那些重點(diǎn)班的孩子其實(shí)還是很有追求的，也許她們才是正常的高考的樣子，像所有我在小說(shuō)里看到的那樣。而不是像我這樣，整個(gè)高三唯一做的努力，就是少看小說(shuō)少去網(wǎng)吧。
父母對(duì)我們的唯一就是不請(qǐng)家長(zhǎng)，我想，好吧，我猜想，家長(zhǎng)們的心態(tài)是這樣的，能考上大學(xué)，就上，考不上，那就上班。那么多人都是這么過(guò)過(guò)來(lái)的，沒(méi)見(jiàn)上不了大學(xué)餓死的。碰巧遇到拆遷，不然奶奶說(shuō)，還沒(méi)錢(qián)負(fù)擔(dān)我一年兩萬(wàn)的開(kāi)銷。我就是這樣長(zhǎng)大的，我覺(jué)得很好。如果沒(méi)錢(qián)上三本，我就會(huì)去讀專科，然后上班，就是這樣，生活就是這樣。我覺(jué)得像我們這樣長(zhǎng)大的孩子，都沒(méi)有那么計(jì)較錢(qián)的問(wèn)題，反正不管做什么，一個(gè)月工資也有個(gè)一兩千，要操心也是家長(zhǎng)們操心，或者等我們懂事以后自己謀出路。該吃的吃，該玩的玩。也許不會(huì)穿一件四五千的衣服，但是每季換換七八百的衣服還是做得到的。你看，這樣也沒(méi)什么。
蘇菲的世界讀后感5
如果某天的清晨，當(dāng)東方的艷陽(yáng)噴出萬(wàn)丈光芒時(shí)，人類失去了思考，那么世界將在晝猶昏，距離美好未來(lái)就越來(lái)越遙遠(yuǎn)。——題記
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)·芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面，甚至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”，
我們可以感知到：蘇菲用自己的知識(shí)和思考探索著文明的精華�！短K菲的世界》，是智慧的世界，也是充滿好奇與思考的世界。也正是因?yàn)樗伎疾攀顾氖澜缇薀o(wú)比，也可以說(shuō)思考成就精彩的未來(lái)。
思考是最好的老師。有人說(shuō)字典是最好的老師，也有人說(shuō)父母是最好的老師，然而我認(rèn)為好奇與思想是最好的老師；因?yàn)樗茸值浜懈嗟奈粗挛�，它們比父母陪伴你的時(shí)間更長(zhǎng)，從你從娘胎里出來(lái)的那一刻，便以注定跟隨你一生，沒(méi)有絲毫怨言，無(wú)論你是否還記得。
莫言，從小生活在一個(gè)饑餓孤單恐懼的環(huán)境中，他的大爺爺博學(xué)多聞，擅長(zhǎng)中醫(yī)爺爺樂(lè)善好施，洞察世事倆位老人給莫言所講的改朝換代以及神仙鬼怪的故事成了他最早的啟蒙，他也因此而對(duì)神仙鬼怪和歷史產(chǎn)生了深深的好奇與喜愛(ài)。于是1981年他開(kāi)始自己創(chuàng)作生涯，通過(guò)不斷的`思考，與不斷地對(duì)文學(xué)進(jìn)行探索，創(chuàng)作了數(shù)百篇優(yōu)秀的文章，20xx，聞名天下。
成就需要思考。宋朝時(shí)著名的女將穆桂英是名將穆羽之女，幼時(shí)刻苦學(xué)習(xí)兵法，武功直到幾千年后的現(xiàn)在也留存著他獨(dú)一無(wú)二的芳名�？墒牵侨绾问棺约旱奈涔捅ㄟ_(dá)到如此爐火純青的境界呢？若換做是一個(gè)身為女兒之身的你，對(duì)軍事毫無(wú)興趣，就算如何討好你，逼迫你，你始終不會(huì)像穆桂英一樣，成為全國(guó)第一軍事家。反之，穆桂英正因?yàn)槭芷涓赣H的影響，深深喜愛(ài)兵法與武功，對(duì)刀槍劍法頗感興趣與好奇，因此而引發(fā)她的追求，最終聞名天下。
其實(shí)我們平常的學(xué)習(xí)也需要好奇和思考。只有時(shí)刻保持好奇與思考，你才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能保證知識(shí)一滴不漏；運(yùn)動(dòng)需要好奇與思考。只有懷揣著一顆好奇的心，你才會(huì)有所突破，才能擁有一個(gè)強(qiáng)健的身體；經(jīng)濟(jì)需要好奇與思考。只要心中有志創(chuàng)造更高，你才能提高生活質(zhì)量；社會(huì)需要好奇與思考，只要留心社會(huì)事的各個(gè)角落，你才會(huì)對(duì)惡劣事物進(jìn)行思考，才能推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)。好奇與思考便是人類不可缺失的東西，值得永世珍藏！
可是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，卻漸漸習(xí)慣了世上的一切，似乎失去了對(duì)世界的好奇，也因此喪失了某種極為重要的能力。我們每日端坐在教室中，只會(huì)對(duì)老師的話，書(shū)中的知識(shí)深信不疑，從沒(méi)有像蘇菲那樣思考“你是誰(shuí)”“世界從哪里來(lái)”的問(wèn)題，我們與生俱來(lái)的好奇心也隨著歲月被定理埋沒(méi)了。
讓我們用好奇裝點(diǎn)世界，有思考點(diǎn)綴人生，懷著一顆永駐好奇與思考的心面對(duì)宇宙，去描繪神秘的精彩的未來(lái)。
蘇菲的世界讀后感6
這是從讀書(shū)群里了解的一本書(shū)，一本寫(xiě)給孩子但是成人對(duì)來(lái)也愛(ài)不釋手的哲學(xué)啟蒙書(shū)。以講故事的方式將哲學(xué)從希臘誕生、與宗教分離、科學(xué)產(chǎn)生的發(fā)展歷程鋪陳開(kāi)來(lái)，講述了樸素唯物主義、二元論、一元論、存在主義、歷史唯物主義的主張和區(qū)別，介紹了從亞里士多德、柏拉圖、笛卡爾、薩特、康德、馬克思等各位哲學(xué)大拿的生平。
但是本書(shū)更有意思的地方是講故事的方式，全書(shū)分成三個(gè)階段：
第一階段，女孩蘇菲跟哲學(xué)老師艾伯特間突然聯(lián)系，并開(kāi)始由艾伯特講述哲學(xué)故事，深入哲學(xué)世界。學(xué)習(xí)過(guò)程中，慢慢介入了女孩席德，和席德的父親上校艾勃特。
第二階段，蘇菲學(xué)習(xí)過(guò)程中，慢慢領(lǐng)悟到原來(lái)她和艾伯特是席德的父親為女兒講述哲學(xué)故事而寫(xiě)的書(shū)中兩個(gè)人物；而席德通過(guò)讀這本書(shū)，從心靈上跟蘇菲建立起了聯(lián)系。艾伯特策劃計(jì)劃，逃離上校的“枷鎖”----書(shū)。
第三階段，通過(guò)講述故事，以哲學(xué)的方式（意識(shí)，現(xiàn)實(shí)），蘇菲和艾伯特逃出了書(shū)本，在另外一個(gè)世界（哲學(xué)上來(lái)講，并非不可能存在）與席德和上校進(jìn)行了接觸。其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，席德和爸爸艾勃特本身也是坐著賈德本身筆下的`人物，細(xì)細(xì)想來(lái)很有些《盜夢(mèng)空間》的感覺(jué)。
這本書(shū)作為哲學(xué)啟蒙書(shū)是很不錯(cuò)的，適合十五六歲的孩子從中找尋自我，對(duì)成人來(lái)說(shuō)也是很好的入門(mén)書(shū)籍。翻譯水平很不錯(cuò)，非常建議收藏，給孩子推薦閱讀。本書(shū)不是讀一遍就可以完全掌握的，適合不同階段以不同心境去閱讀，都會(huì)有不一樣的收獲。，喬思坦。賈德著。全書(shū)大約40萬(wàn)字。
這是從讀書(shū)群里了解的一本書(shū)，一本寫(xiě)給孩子但是成人對(duì)來(lái)也愛(ài)不釋手的哲學(xué)啟蒙書(shū)。以講故事的方式將哲學(xué)從希臘誕生、與宗教分離、科學(xué)產(chǎn)生的發(fā)展歷程鋪陳開(kāi)來(lái)，講述了樸素唯物主義、二元論、一元論、存在主義、歷史唯物主義的主張和區(qū)別，介紹了從亞里士多德、柏拉圖、笛卡爾、薩特、康德、馬克思等各位哲學(xué)大拿的生平。
但是本書(shū)更有意思的地方是講故事的方式，全書(shū)分成三個(gè)階段：
第一階段，女孩蘇菲跟哲學(xué)老師艾伯特間突然聯(lián)系，并開(kāi)始由艾伯特講述哲學(xué)故事，深入哲學(xué)世界。學(xué)習(xí)過(guò)程中，慢慢介入了女孩席德，和席德的父親上校艾勃特。
第二階段，蘇菲學(xué)習(xí)過(guò)程中，慢慢領(lǐng)悟到原來(lái)她和艾伯特是席德的父親為女兒講述哲學(xué)故事而寫(xiě)的書(shū)中兩個(gè)人物；而席德通過(guò)讀這本書(shū)，從心靈上跟蘇菲建立起了聯(lián)系。艾伯特策劃計(jì)劃，逃離上校的“枷鎖”----書(shū)。
第三階段，通過(guò)講述故事，以哲學(xué)的方式（意識(shí)，現(xiàn)實(shí)），蘇菲和艾伯特逃出了書(shū)本，在另外一個(gè)世界（哲學(xué)上來(lái)講，并非不可能存在）與席德和上校進(jìn)行了接觸。其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，席德和爸爸艾勃特本身也是坐著賈德本身筆下的人物，細(xì)細(xì)想來(lái)很有些《盜夢(mèng)空間》的感覺(jué)。
這本書(shū)作為哲學(xué)啟蒙書(shū)是很不錯(cuò)的，適合十五六歲的孩子從中找尋自我，對(duì)成人來(lái)說(shuō)也是很好的入門(mén)書(shū)籍。翻譯水平很不錯(cuò)，非常建議收藏，給孩子推薦閱讀。本書(shū)不是讀一遍就可以完全掌握的，適合不同階段以不同心境去閱讀，都會(huì)有不一樣的收獲。
蘇菲的世界讀后感7
你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？當(dāng)被問(wèn)及這些問(wèn)題時(shí)，你是否會(huì)困惑？這本書(shū)給我最大的幫助是：哲學(xué)家對(duì)一系列哲學(xué)問(wèn)題探討的背后，給予我思考的空間。給我不同的思考問(wèn)題的角度，以及打開(kāi)我認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的大門(mén)。
該書(shū)以主人公蘇菲為線索，書(shū)信為引子，通過(guò)與艾伯特書(shū)信來(lái)往，蘇菲學(xué)習(xí)了從耶穌時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)的哲學(xué)歷史，跟著蘇菲的腳步，讀者會(huì)收獲西方哲學(xué)史中很多大師的經(jīng)典理論。
開(kāi)篇就說(shuō)：“人類就像從魔術(shù)師的禮帽中變出的小白兔，而哲學(xué)家會(huì)去探索魔術(shù)師的奧秘�！睆囊d時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)。艾伯特很系統(tǒng)的給蘇菲講了前后幾千年的哲學(xué)思想。
自然派哲學(xué)家代表的事物不會(huì)從無(wú)到有的觀念，德謨克里特斯的原子論即世界有很多單位原子組成，柏拉圖的理性論，亞里士多德的觀念與理性，以及巴洛克時(shí)期，中世紀(jì)的哲學(xué)，笛卡爾的機(jī)械論，洛克，休姆，康德黑格爾的哲學(xué)……
總結(jié)哲學(xué)，無(wú)非是關(guān)于理性的探討，從而引出的一系列提問(wèn)：人是否有永恒的靈魂，人生下來(lái)就有一套觀念嗎，你發(fā)生的事情是命中注定的嗎？你相信理型的世界，還是感性的觀念？
在探討這些問(wèn)題時(shí)，有一位哲學(xué)家提出一個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象就好有一個(gè)滾動(dòng)的球，然后人在上面，問(wèn)：這個(gè)球從哪里來(lái)。哲學(xué)喜歡問(wèn)事物背后的原因，它要求我們將思緒從問(wèn)題里跳出來(lái)，作為一個(gè)“旁觀者”去理解問(wèn)題。
我們都是兔子毛皮深處的細(xì)蟲(chóng)，哲學(xué)家相比其他人而言，他們會(huì)盡量爬出毛皮深處，去毛皮頂端，看看究竟是回什么事。我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義在于解決我們生活中的問(wèn)題，鍛煉我們思考問(wèn)題的方式，畢竟只有想清楚了，才能做明白。
祁克果提出人生的三個(gè)階段：美感階段~道德階段~宗教階段，指出人生活的方式分別是快樂(lè)主義，道德的態(tài)度，以及宗教的責(zé)任。我認(rèn)為自己現(xiàn)在正處于第二個(gè)階段，道德階段，認(rèn)識(shí)到自己，的確開(kāi)始在意事情對(duì)與錯(cuò)，而不再是為追求簡(jiǎn)單的快樂(lè)。
我們只不過(guò)是地球上小小的沙塵，在地球在還有宇宙，地球在不斷的運(yùn)動(dòng)之中。由于世界大爆炸，碎片（各星球）現(xiàn)在依然在四面八方擴(kuò)散，且總有一天，碎片會(huì)再次聚合成一個(gè)球。
我們也許不會(huì)看到世界變化的全過(guò)程，但是我們可以通過(guò)其他人的著作認(rèn)識(shí)這段歷史，預(yù)言未來(lái)！達(dá)爾文的進(jìn)化論證明物種有一個(gè)共同的`祖先，經(jīng)過(guò)環(huán)境的篩選，生存能力強(qiáng)的物種得以存活下來(lái)。
弗洛伊德的潛意識(shí)與夢(mèng)，告訴我們控制好自己意識(shí)與潛意識(shí)的大門(mén)，而且最好是把門(mén)半關(guān)著。精神病人就是過(guò)度的在意潛意識(shí)，讓潛意識(shí)失控的后果。夢(mèng)中，我們都是自己的導(dǎo)演，編劇，是潛意識(shí)的天堂。夢(mèng)能間接滿足我們心靈的需求。
蘇格拉底的談話的藝術(shù)，提到，智慧與愛(ài)智慧是不同的，哲學(xué)家是一類追求智慧的人，他們覺(jué)得自己一無(wú)所知。柏拉圖提出理想國(guó)的哲學(xué)，他認(rèn)為世界的發(fā)展好比如上帝提前建好的積木，有一個(gè)理想的樣子。人是有永恒靈魂的，用同一個(gè)磨具做出的餅干，形狀都一樣，放到這個(gè)世界，就是說(shuō)磨具是提前我們大貓里有的。
亞里士多德則不同意他的老師的思想，他認(rèn)為人在沒(méi)有看到磨具之前是沒(méi)有一個(gè)概念的，他相信感官的世界，即看到過(guò)，聽(tīng)到過(guò)。
這本書(shū)帶領(lǐng)我初步了解哲學(xué)，開(kāi)啟我哲學(xué)的大門(mén)，受益匪淺，如果再讀一遍。我會(huì)逐字逐句記好筆記，因?yàn)樗档萌ゼ?xì)讀。
蘇菲的世界讀后感8
前不久，看過(guò)一部經(jīng)典的電影，名字叫做《達(dá)芬奇密碼》>，它講的是個(gè)奇異的探索耶穌后人的故事，里面耶穌的后人就叫做蘇菲。一個(gè)美麗漂亮的公主，擁有對(duì)所有認(rèn)知東西的敏感程度，她的敏銳的知覺(jué)讓我欣賞，她的處事不驚讓我敬佩，她的美麗善良又讓我喜歡。所致當(dāng)老師布置這個(gè)作業(yè)之時(shí)，我毫無(wú)疑問(wèn)的選擇了閱讀《蘇菲的世界》。
這本書(shū)講的`是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信�！闶钦l(shuí)？————世界從哪里來(lái)，就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
因?yàn)闀r(shí)間太短暫，我花了幾個(gè)晚上就把這本書(shū)看完了，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書(shū)的開(kāi)始幾章，不覺(jué)得有什么異常，但越往下讀，越覺(jué)得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的；尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在，而這種察覺(jué)又是通過(guò)少校的筆寫(xiě)出來(lái)的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗徒巧粯樱嬖谟谏傩５膬?nèi)心；一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺(jué)，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無(wú)法分開(kāi)。
小說(shuō)原本是虛幻的，就必須用心去承認(rèn)小說(shuō)里所謂的現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說(shuō)中，體會(huì)書(shū)中任務(wù)的喜怒哀樂(lè)，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)�？墒钱�(dāng)我把小說(shuō)中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來(lái)的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺(jué)竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn)，到底那個(gè)版本是真？這好似看美國(guó)的恐怖片，總會(huì)給人驚聳的感覺(jué)。剎那間，我不知道自己是誰(shuí)，誰(shuí)又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。
蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)。它反襯著個(gè)人生命的短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感。”我思故我在”！
？可我茫然要問(wèn)，我存在嗎？不過(guò)是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？
蘇菲的世界讀后感9
在看《蘇菲的世界》之前，就聽(tīng)很多人說(shuō)這本書(shū)很好看。要是單看書(shū)名，幾乎不會(huì)有人認(rèn)為這是一本講哲學(xué)的書(shū)。所以，在書(shū)香博客的任務(wù)下達(dá)后，我毫不猶豫地選擇讀這本書(shū)。結(jié)果，買(mǎi)了這本書(shū)后，感覺(jué)被騙了�！短K菲的世界》是掛著故事之名的哲學(xué)書(shū)。
所謂的故事就是這本書(shū)講的是一個(gè)快過(guò)15歲生日的小女孩蘇菲，生活在一個(gè)風(fēng)景秀麗的小地方，過(guò)著小女孩的小日子。一個(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活�？勺詮囊粋�(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活，。蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。————你是誰(shuí)？————世界從哪里來(lái)？就這樣，在一位不請(qǐng)自來(lái)的神秘導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)引下，蘇菲的世界便完全改變了，她開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》稱得上是一本西方哲學(xué)的入門(mén)讀物，它介紹了西方的哲學(xué)史。從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)直到近現(xiàn)代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書(shū)中依次粉墨登場(chǎng)。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的黑格爾，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時(shí)代的尼采，最后法國(guó)上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。
從哲學(xué)書(shū)來(lái)看，《蘇菲的世界》在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷書(shū)并被譽(yù)為名著是有它的理由的�！短K菲的世界》作者喬斯坦。賈德借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡(jiǎn)史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來(lái)。本書(shū)在闡述哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用的例子生動(dòng)有趣；書(shū)中通過(guò)一個(gè)女孩的角度來(lái)思考哲學(xué)，增加情切感，使哲學(xué)更易懂；寫(xiě)作方式很有創(chuàng)意，哲學(xué)家通過(guò)書(shū)信來(lái)教導(dǎo)哲學(xué)，此外，書(shū)中有書(shū)，故事中有故事。
對(duì)于這一點(diǎn)，我真的很欣賞作者喬斯坦賈德，他一定是一個(gè)十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。我很喜歡他對(duì)“哲學(xué)是什么？”的.解答：什么人能成為哲學(xué)家？在此，做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。
宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)，真是太生動(dòng)形象了。
這本書(shū)可以說(shuō)是我課外看的第一本學(xué)術(shù)性的書(shū)，收獲還是很大的。以前我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科。自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，也沒(méi)有想象中難懂，它還與科學(xué)有著一定的聯(lián)系，是一門(mén)值得學(xué)一下的一門(mén)學(xué)科。
蘇菲的世界讀后感10
“你是誰(shuí)？
世界從何而來(lái)？”
這些看上去不是問(wèn)題的問(wèn)題，卻是最難回答的問(wèn)題。“世界像魔術(shù)師從宇宙的禮帽中拉出的一只大白兔。我們像是白兔皮一毛一上的微生物�！彪m然把人類說(shuō)成是微生物 有點(diǎn)讓人難以接受，但誰(shuí)又能說(shuō)這不是事實(shí)呢？在浩瀚的宇宙中，地球還不及一粒芝麻大，而人類則是更加渺小。在宇宙的外面，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)那個(gè)魔術(shù)師的存在， “哲學(xué)家是那些站在兔一毛一頂端，俯視世界的人。”他們提出一些看似不是問(wèn)題的問(wèn)題，他們總是在思考著整個(gè)宇宙。
《蘇菲的世界》通過(guò)一個(gè)小女孩蘇菲和哲學(xué)教授艾伯特之間的故事，向我們鋪開(kāi)了一幅神奇的畫(huà)卷，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，講到馬克思、黑格爾、達(dá)爾 文……這本書(shū)為我們推開(kāi)了一扇通往哲學(xué)的大門(mén)，門(mén)外是一個(gè)全新的世界，是一個(gè)我們還沒(méi)有看到的世界，這本書(shū)牽動(dòng)著我們的思想，在我們的腦海中碰撞出智慧的 火花，這本書(shū)帶領(lǐng)著我們向兔一毛一的頂端攀爬。上帝是否存在？人類有沒(méi)有靈魂？人類的意識(shí)是怎樣形成的？理性和感性哪個(gè)更可靠？人們一直以來(lái)都在思考并試圖解 決這些問(wèn)題，科學(xué)研究的成果動(dòng)搖了亞里士多德等人的結(jié)論、達(dá)爾文的進(jìn)化論又否認(rèn)了世間萬(wàn)物都有固定不變的形式的看法。
到底有沒(méi)有上帝的存在？我們到底有沒(méi)有靈魂？隨著情節(jié)的推進(jìn)，謎一團(tuán)一逐漸被揭開(kāi)的同時(shí)，顯現(xiàn)在我們眼前的真相總是讓人戰(zhàn)栗。蘇菲和艾伯特原來(lái)只是艾勃特少校 寫(xiě)給女兒席德的書(shū)中的人物，而少校和席德也是我正在看的《蘇菲的世界》中的人物，他們都只是虛構(gòu)的，不是真正的存在的，他們沒(méi)有靈魂，那我們呢？我們也是 真正的存在嗎？我們有自己的靈魂嗎？或者我們也是某個(gè)書(shū)中的人物，別人透過(guò)我們說(shuō)話、行動(dòng)、思考？我們只是兔一毛一上的微生物，企圖看清整個(gè)白兔和魔術(shù)師。
哲學(xué)教你質(zhì)疑一切，哲學(xué)教你用辯證的方法思考，不要妄下定論，哲學(xué)教你以陌生的眼光看待世界，發(fā)掘出那些看似淺顯實(shí)則深?yuàn)W無(wú)比的.問(wèn)題。當(dāng)你在世界上生活了 十幾年，對(duì)周圍的一切都已經(jīng)習(xí)以為常時(shí)，突然有人告訴你，你不過(guò)是兔一毛一上的微生物，你并不是真正的存在，你很可能只是別人書(shū)中的一部分，你可能只是別人一大 腦中的腦電波，你周圍的一切都可能是虛無(wú)的。從某種意義上說(shuō)，這是十分殘酷的。
“我是誰(shuí)？”
我們可以認(rèn)識(shí)動(dòng)物、植物，我們可以分析周圍的東西，但我們不能認(rèn)識(shí)我們自己。
“如果人類的大腦簡(jiǎn)單到我們可以認(rèn)知的程度，我們也會(huì)愚笨得不能理解它�！�
這本書(shū)可以說(shuō)是我目前看過(guò)的最為深?yuàn)W的書(shū)，而這樣深?yuàn)W的書(shū)不是僅僅看一遍就足夠的，很多地方還需要去思考、去體會(huì)。我們每個(gè)人都是帶著一個(gè)有顏色的眼鏡在 看世界，而這本書(shū)卻企圖摘下我們的眼鏡，帶我們認(rèn)識(shí)一個(gè)全新的世界，這本書(shū)觸及了了心靈的深處，觸一動(dòng)了思想上的有一個(gè)深度。這本書(shū)推開(kāi)了一扇窗，讓我們眺 望哲學(xué)的美景。站在窗前，我們窺見(jiàn)了千百年來(lái)那些偉大的哲學(xué)家的深邃思想，歷史長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光的智慧的結(jié)晶。
讀到結(jié)尾處，感覺(jué)故事還沒(méi)有結(jié)束，席德和艾勃特是不是也從書(shū)中逃了出來(lái)呢？她們是不是也在我們的身邊呢？
蘇菲的世界讀后感11
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。
哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
在我13歲的時(shí)候我買(mǎi)下了這本書(shū)，沒(méi)有想到，一看就是四年，看了三遍。說(shuō)它是我最喜歡的一本書(shū)真的一點(diǎn)都不為過(guò)。 “我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。 十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum（我思故我在）�！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。 蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此…… 果真是我思故我在。 蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。 有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的'地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！ 其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。可是，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。
蘇菲的世界讀后感12
最近一段時(shí)間，并沒(méi)有好好地看書(shū)，因?yàn)闀r(shí)間和精力總是會(huì)被搶占，想把一些事情想明白，想把一些事情處理好，但回過(guò)頭來(lái)看看，卻發(fā)現(xiàn)并不是自己想象的那樣簡(jiǎn)單。都說(shuō)你用簡(jiǎn)單的眼光看著世界，世界也會(huì)變得簡(jiǎn)單。其實(shí)，這句話是假的，因?yàn)槭澜绮⒉粫?huì)以你的意志為轉(zhuǎn)移，所以不管你想的多么簡(jiǎn)單，世界依舊在你面前呈現(xiàn)的非常復(fù)雜，所以，有人評(píng)價(jià)說(shuō)我是屬于典型的讀書(shū)讀傻了的。
不去糾結(jié)從哪里來(lái)，也不去在意將會(huì)到哪里去!作為一個(gè)個(gè)體而言，從哪里來(lái)到哪里去這本不是由我們所能決定的，唯一能夠有所作為的便是認(rèn)識(shí)自己。人會(huì)戴著面具面對(duì)世界，有的時(shí)候是一幅善良的面具，有的時(shí)候是一副邪惡的面具，不管善良還是邪惡都是一種保護(hù)。保護(hù)的本質(zhì)也是因人而異，有人是為了讓自己更好，有人是為了讓別人更糟，所以，沒(méi)有辦法用自己簡(jiǎn)單的眼光來(lái)看清別人的.復(fù)雜，也或許，你自己的簡(jiǎn)單在別人眼中也是一種復(fù)雜。蔣哥問(wèn)，心理學(xué)的本義是什么?問(wèn)題太深?yuàn)W，大家都沒(méi)有回答。我說(shuō)，是為了解決心理上的問(wèn)題�？涩F(xiàn)實(shí)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)并不能解決所有的問(wèn)題，因?yàn)樵S多問(wèn)題并不僅僅是心理上的變化�！短K菲的世界》是一本哲學(xué)入門(mén)讀物，書(shū)名的意思就是智慧的世界，賦有智慧到底能不能讓我們生活的更好，更快樂(lè)?這個(gè)是需要有時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)的，因?yàn)楹煤涂鞓?lè)包含很多東西，物質(zhì)必不可少，但是精神更難能可貴。
有人說(shuō)我變了，我也覺(jué)得我變了。讀書(shū)這種習(xí)慣如同其他癖好，時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)上癮，一旦開(kāi)始只是沉溺其中不知跳出來(lái)再看，也便就同我一般離傻不遠(yuǎn)了。以前看書(shū)總是覺(jué)得書(shū)就是打發(fā)時(shí)間的東西，或者還可以用來(lái)在朋友們面前“賣弄”，以便贏得贊賞，或者以此為基礎(chǔ)博得謀生差事，其實(shí)這樣原本就挺好的。
可是，一旦看書(shū)的時(shí)候開(kāi)始認(rèn)真思考，那么認(rèn)識(shí)不清或者認(rèn)識(shí)清楚之后的痛苦也便隨之而來(lái)了。看《蘇菲的世界》就是這樣邊看書(shū)邊思考邊摸索邊認(rèn)識(shí)，也不知道有沒(méi)有思考清楚，有沒(méi)有認(rèn)識(shí)明白，只是痛苦就這樣悄然而至了。經(jīng)歷了這么長(zhǎng)一段時(shí)間，我時(shí)不時(shí)的還會(huì)念叨你是誰(shuí)，你到底想要什么樣的生活?念叨的多了，便漸漸地放下了，因?yàn)樯畈皇悄钸秮?lái)的，而是需要用真實(shí)感觸來(lái)體悟，需要珍惜什么，需要放棄什么，慢慢的想明白了便也不再糾結(jié)。
都說(shuō)讀書(shū)可以改變?nèi)松鋵?shí)這真的是屬實(shí)的。但這種改變?cè)趧e人看來(lái)是有好有壞的，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己看問(wèn)題的角度和立場(chǎng)，不明事理者會(huì)丟給你一個(gè)鄙夷的眼神，明白原委者也會(huì)向你伸出溫暖的雙手，是否接受這種改變?nèi)谧约骸Ｓ兴膫�(gè)字很簡(jiǎn)單，叫做“向死而生”，李開(kāi)復(fù)拿它做過(guò)書(shū)名，我也會(huì)時(shí)常去琢磨，慢慢地便覺(jué)這四字很有意思，人與人有很多的不同，但是終點(diǎn)都是相同的，所以怎么活著便顯得很重要，因?yàn)闆](méi)有修改和重來(lái)的機(jī)會(huì)。這便是為什么要認(rèn)識(shí)自己，想清楚自己想要成為什么樣的人，不然，真到80歲時(shí)回憶此生便要禁不住老淚縱橫了……
蘇菲的世界讀后感13
“你是誰(shuí)？”
“世界從何而來(lái)？”
我不知，你也不知。
哲學(xué)，就是為了解決這些問(wèn)題而產(chǎn)生的學(xué)問(wèn)。
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，世界是理所當(dāng)然的。但是，若是連自己是誰(shuí)都不清楚的話，活著又有什么意義呢？那豈不是像《浮士德》中魔鬼所說(shuō)：“一世勞苦有何益？到頭終把眼兒閉。”
蘇菲作為少校所寫(xiě)的書(shū)中人物，少校是她的“上帝”，控制著她的思維和行動(dòng)。而少校也只是本書(shū)作者喬斯坦.賈德筆下的人物，賈德決定著他的一言一行。而賈德先生呢？還有跟他生活在同一個(gè)世界的我們呢？
我認(rèn)為，我們也許也是被某種類似于“上帝”的存在決定著言行舉止的。這種想法，有點(diǎn)接近于“宿命論”。這聽(tīng)上去有點(diǎn)悲觀，其實(shí)我自己也難以接受。若是連寫(xiě)下這行字都是被某種不可知的力量所控制的，那未免也太可怕了。
這使我感覺(jué)到，自己不算是一個(gè)真正的“個(gè)體”，也沒(méi)有屬于自己的思想，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“自己”不存在。我現(xiàn)在寫(xiě)下的話，是“我”說(shuō)的呢，還是“上帝”說(shuō)的`呢？我只是這一場(chǎng)鬧劇中一個(gè)完全按照導(dǎo)演的劇本表演的角色罷了。這樣說(shuō)仍然不安，因?yàn)檠輪T至少還知道劇本的內(nèi)容，而我們并不了解。我覺(jué)得我們更像是提線木偶，被控制著一切。
于是，我們被所謂的“控制者”所決定感受到的由物質(zhì)組成的世界，是真實(shí)的嗎？
你也許會(huì)說(shuō)，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)等感受來(lái)感知到世界中物質(zhì)的存在，從而證明這些物質(zhì)的存在�？墒�，按照帕克萊的說(shuō)法，這只是一種體驗(yàn)，你并沒(méi)有感受到物質(zhì)，因?yàn)樵趬?mèng)里也可以有這種體驗(yàn)。對(duì)于他這種說(shuō)法，我似懂非懂，有種只可意會(huì)而不可言傳的感覺(jué)。
于是根據(jù)我對(duì)書(shū)中柏克萊理論的理解，得出以下結(jié)論：笛卡爾所說(shuō)：“我思故我在”，雖然說(shuō)自己的思想也僅是一種體驗(yàn)而無(wú)法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產(chǎn)物本身的存在。那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好判斷，自己只是“活”在思想之中，或像書(shū)中父伯特所說(shuō)：“受到心靈的包圍。”
按照此理，因?yàn)槲也荒芨兄剿怂枷氲拇嬖冢晕乙部梢苑裾J(rèn)。于是，他人都成為了心靈所虛構(gòu)的產(chǎn)物，這與很多人小時(shí)候所疑惑的“這世上是不是只有我是有思想的人”相似。我相信若你們也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾經(jīng)有過(guò)類似的想法。
不過(guò)經(jīng)過(guò)多次思考后，我把上訴觀點(diǎn)否認(rèn)了，因?yàn)樗枷氩⒉皇恰拔镔|(zhì)”。我作出這樣的判斷，是因?yàn)槲也豢赡軉螒{自己一個(gè)人而豐富自己的思想，這一切肯定是憑借他人的思想建立的，而我一定能感知到。怎么感知呢？通過(guò)文字和語(yǔ)言。雖然我不能感知到“文字”、“語(yǔ)言”本身的存在，卻能感知到它們所流露出的思想，這之間肯定有一個(gè)奇妙的轉(zhuǎn)換，我還暫時(shí)不能解釋。不過(guò)，總算是證明了“這世界不只我一個(gè)個(gè)體”的說(shuō)法，可喜可賀。
我知道目前我思想的漏洞還是很多，而大多數(shù)思想都是借助于他人而產(chǎn)生的，所以我承認(rèn)自己的無(wú)知。不得不說(shuō)，《蘇菲的世界》這本書(shū)為我打開(kāi)了新世界的大門(mén)，給了我與哲學(xué)3000年歷史上的各位哲人對(duì)話的機(jī)會(huì)，我感到十分欣喜。雖然我算是把這本書(shū)讀完了，但這肯定不是最后一次，還會(huì)有第二次、第三次......直到我完全掌握這門(mén)哲學(xué)課程。
我將會(huì)回到那只白兔的細(xì)毛頂端。
蘇菲的世界讀后感14
剛看完《蘇菲的世界》，頗有些感悟，記錄在此，以供日后參考。感悟主要有三點(diǎn)：
�。�1）兩條故事線索和五層世界
《蘇菲的世界》有兩條故事線-蘇菲和艾伯特的世界；席德和少校的世界。蘇菲和艾伯特可以說(shuō)是少校筆下的虛構(gòu)人物，是少校的想象力。
然而，《蘇菲的世界》這本書(shū)里，我們可以隱約看到至少有五層世界。我說(shuō)“至少”的原因是我并不知道究竟最后有幾層世界，有可能多于五層，原因很簡(jiǎn)單：蘇菲和艾伯特是一層世界，可別忘了，蘇菲在她的世界里也發(fā)現(xiàn)了一本叫《蘇菲的世界》這本書(shū)-這本書(shū)本身又是另外一層世界。席德和少校處于另一層世界，而我們這些讀者所處的世界又是另外一層世界。這么說(shuō)來(lái)，已經(jīng)有四層世界了，還有一層世界我稱之為不可知的世界-就是也許在我之外是上帝或者宇宙之外的某個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的世界。
當(dāng)然，對(duì)于第五個(gè)世界的說(shuō)法也許并非所有人都同意我。不過(guò)，正如我們不能說(shuō)我們不知道的東西就是不存在的一樣，這個(gè)問(wèn)題里面目前沒(méi)有對(duì)錯(cuò)可言。
�。�2）宏觀哲學(xué)歷史背景和重點(diǎn)。
《蘇菲的世界》與其說(shuō)是一本哲史書(shū)，還不如說(shuō)是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。在短小精悍的篇章可以讀到一個(gè)大致的哲學(xué)框架。
不過(guò)要注意了，這個(gè)框架是非常模糊的，而且也并不精準(zhǔn)。然而我相信，精準(zhǔn)并非作者的意圖，啟蒙才是。在深入了解哲學(xué)之前先把大致的線索串聯(lián)起來(lái)，這對(duì)后來(lái)的學(xué)習(xí)很有幫助-因?yàn)槟愦蟾胖肋@條道路引導(dǎo)你的方向，那么接下來(lái)就是你來(lái)決定是否繼續(xù)這趟旅行了！我比較喜歡這種先俯瞰整個(gè)圖畫(huà)然后再深入了解的路徑。
所以如果你和我一樣，而且對(duì)哲學(xué)不甚了解，不知是否深入學(xué)習(xí)，這本書(shū)或許是一個(gè)很好的開(kāi)始。再次聲明，書(shū)里的知識(shí)并不深?yuàn)W，但是重點(diǎn)都在那兒了！
�。�3）關(guān)于“無(wú)用”的理解-人應(yīng)該保持對(duì)世界的好奇心。
關(guān)于這一點(diǎn)的體悟，并非完全因?yàn)榇藭?shū)，不過(guò)也是在閱讀《蘇菲的世界》的時(shí)候再次想到的，而且非常重要，所以也一并寫(xiě)下來(lái)。
哲學(xué)可以說(shuō)是“無(wú)用”的知識(shí)-當(dāng)然了，這里的“無(wú)用”是相對(duì)的。比如我就覺(jué)得哲學(xué)是“有用”的-因?yàn)樗梢詥l(fā)我的心智，甚至幫我解答疑惑-當(dāng)然這也許需要一段時(shí)間，可能是明天，也可能是五年或十年后。但有些人會(huì)覺(jué)得哲學(xué)“無(wú)用”，那是因?yàn)樗麄冇X(jué)得哲學(xué)并不能立刻對(duì)他們有用。所以我說(shuō)，有用和無(wú)用其實(shí)是相對(duì)的。
我這里想說(shuō)的是，對(duì)世界保持好奇心是一件很重要的事情，因?yàn)槲覀儠?huì)因此獲益良多。這也許是作者寫(xiě)這本書(shū)的'原因。無(wú)論如何，《蘇菲的世界》的確成功重新引起了我對(duì)哲學(xué)的興趣和對(duì)世界的審思-這種啟發(fā)也許比任何實(shí)在的技能和技巧更為重要。我希望看了這本書(shū)以后，你也可以有我一樣的收獲。
以上便是一個(gè)粗略的讀后感。以前讀過(guò)的書(shū)讀過(guò)就算了，不曾留下些許總結(jié)或感悟。然而，看完一本書(shū)有感而發(fā)并且記錄下來(lái)，倒也是一件有意思的事。況且日后這筆記也許可以幫助我重溫該書(shū)。好的書(shū)還是值得被頌揚(yáng)的。
蘇菲的世界讀后感15
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有的哲學(xué)小說(shuō)，讓我讀后深有。
一直以來(lái)我都認(rèn)為哲學(xué)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過(guò)一封封神秘而又引人深思的來(lái)信把我深深的吸引，帶領(lǐng)我走進(jìn)哲學(xué)的王國(guó)，遨游哲學(xué)的世界。每一次通過(guò)一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深深地思考，去哲學(xué)的道理：
一、我是誰(shuí)？
“我是誰(shuí)？”這是蘇菲收到的第一封神秘的來(lái)信，從此引發(fā)了她對(duì)身邊一系列事物的`思考甚至對(duì)整個(gè)世界、的思考。
雖然很少有人真正的思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槊總�(gè)人都習(xí)慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時(shí)候我也會(huì)想“我到底是誰(shuí)？又為什么會(huì)存在在這個(gè)世界上呢？”書(shū)上說(shuō)：“存在即是合理”，意思是說(shuō)存在的是合理的，不合理的就不會(huì)存在，因此我便這樣合理的存在了吧！
就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過(guò)，而我又站在他曾經(jīng)生活過(guò)的地方，突然之間我感覺(jué)人活著是件多么美妙、神奇的事啊！而這個(gè)世界又是多么神秘啊!
二、要有好奇心
書(shū)中來(lái)信的神秘人說(shuō)過(guò)：“要想成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，，只有一個(gè)條件——要有好奇心�！笔前�，我們學(xué)習(xí)要有好奇心，做事要有好奇心，活著更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見(jiàn)有好奇心是一件多么可貴的啊！
許多人小時(shí)候就有好奇心，但是長(zhǎng)大了之后，想法現(xiàn)實(shí)了，也漸漸習(xí)慣了這個(gè)世界，認(rèn)為什么都是應(yīng)該的，卻丟失了好奇心；此時(shí)此刻，我也悲哀的發(fā)現(xiàn)我也正漸漸的習(xí)慣這個(gè)世界，認(rèn)為有些事都是理所當(dāng)然的，沒(méi)有奇跡，沒(méi)有懸念，更沒(méi)有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。
有人說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都是哲學(xué)家”，我想這也是因?yàn)槊總�(gè)孩子都還沒(méi)有丟失最初的好奇心吧！
三、沒(méi)有至善至惡
大家都認(rèn)為世界上有善良和，而那些、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了（善良）的”、“（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為就是代表（善良），就是代表，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書(shū)中第三章后，我的看法就變了。
我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界上并沒(méi)有至善至惡，而這些都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無(wú)論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒(méi)有至善至惡。
說(shuō)實(shí)話，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！
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