巴黎圣母院讀后感[優(yōu)秀]

　　讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的巴黎圣母院讀后感，希望對大家有所幫助。

　　巴黎圣母院讀后感 篇1

　　人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它增添一滴水了。

　　——《巴黎圣母院》維克多·雨果

　　我想《巴黎圣母院》這本書是大家都非常熟悉的，即便是沒有完整的讀過，在我們的學生時代也是數(shù)次被老師要求背過故事梗概和了解過書中的人物形象。相信大家至今還記得，書中代表真善美的愛斯美拉達，駝背獨眼跛腳的代表外貌丑陋但內(nèi)心善良的卡西莫多，還有道貌岸然、自私自利的主教代理堂·克洛德·弗羅洛。這是我們絕大多數(shù)人對《巴黎圣母院》中人物的第一印象。

　　而今，我卻想說一些，在后來我看完此書之后的一些不一樣的看法。

　　在書的序言中，雨果便講了《巴黎圣母院》是基于圣母院的兩座鐘樓之一的暗角墻壁上刻著的希臘文’ΑΝΑГКН（宿命）創(chuàng)作的。由此，書中的每個人物，也仿佛有著自己的宿命，這一生便被不幸的命運桎梏。

　　愛斯美拉達在圣母院廣場跳舞時，被主教代理克洛德瞧見了。從此他瘋狂地迷戀著她。在指示義子卡西莫多去綁架愛斯美拉達的那個夜晚，愛斯美拉達被英俊瀟灑的浮比斯所救，于是她愛上了他，甚至不惜做他情婦。嫉妒的火苗使得克洛德變得瘋狂，他尾隨著愛斯美拉達與浮比斯，去了他們約會的客棧，藏在黑暗中，差點殺了浮比斯。最終以為浮比斯被殺害的愛斯美拉達，在傷心欲絕之時還被誣陷她是殺人犯，最終要被審判。明明應(yīng)該清規(guī)戒律的克洛德，在情欲的激發(fā)控制下，將愛斯美拉達一步一步推向死亡的邊緣。

　　看到被抓起來受刑的愛斯美拉達，人們心中憤慨不已。聽到她被控訴為女巫，或?qū)⒈唤g刑。這樣的結(jié)果招致了所有底層人民包括卡西莫多的不滿，因為愛斯美拉達的單純和善良。

　　她不僅以自己的名譽作為妻子救過潦倒詩人格蘭古瓦的性命，也曾在卡西莫多口渴難耐時送上了甘甜的清水。她美的耀眼，單純的潔白，善良的讓人同情，所以人們愿意為她發(fā)起反抗——即使不完全是為了她。

　　只是最終愛斯美拉達還是被送上了絞刑架。在她與母親相認那天，她失去了年輕的生命。主教代理也被深愛著她的卡西莫多推下了鐘樓摔死。故事的最后，浮比斯與自己的未婚妻結(jié)了婚，卡西莫多畸形的骨架躺在了愛斯美拉達身邊。

　　故事似乎是殘忍卻浪漫的。但我卻對學生時代教科書中對《巴黎圣母院》各個人物的扁平化的評價有了異議。

　　以我現(xiàn)在的認知看來，愛斯美拉達的確是單純善良的`，但卻是愚蠢的，她愛的太過盲目，看不上格蘭古瓦的文人酸氣，討厭主教代理的陰郁年老，害怕卡西莫多的丑陋，卻陷入了浮比斯的甜言蜜語中。

　　那么卡西莫多是外貌丑陋但靈魂高尚的嗎？至少站在我如今的角度看來，他不是的。雖然他對愛斯美拉達無微不至，卑微的應(yīng)她所求，甘愿為她付出生命，但這一切的緣由不過是當初自己在干渴中得到了她的一杯水，他對她的愛，源于內(nèi)心的感激。要說他是善良的，我似乎不敢茍同，畢竟在與愛斯美拉達素不相識之時，他還曾妄圖綁架她，不問緣由。在那些想要拯救或者趁亂想要攻入鼓樓的人們涌入圣母院的時候，他殺起人來也是毫不手軟。即便是拯救了自己性命的主教代理克洛德，也最終命喪他手。即便這一切都是有原因的，但我只承認，卡西莫多，有一顆感恩的心，他渴求愛，向往美好。

　　克洛德·弗羅洛是完全虛偽可憎的嗎？但我也覺得他很可憐�？雌饋矸路鹚�是個道貌岸然的謙謙君子，而實則他是教會統(tǒng)治下人性壓抑扭曲的體現(xiàn)。一生清心寡欲，壓制七情六欲的他，在遇見愛斯美拉達之后，那些情欲如同洪水猛獸沖破了他清修的防線，這樣的他，比普通人更渴望她的愛。但他的頭上，還懸著教會那把十字形的刀，所以他只能維持自己禁欲的形象。

　　比起他的可恨，我更覺得他可憐。相比愛斯美拉達的真善美、卡西莫多的人丑心善，克洛德人性中的矛盾給我的沖擊更大。

　　而書中唯一不值得同情和為之辯解的就是浮比斯，他才是真的讓人厭惡，自私、花心、懦弱，仿佛在他身上看不到一點善良的影子。好歹，克洛德也曾在年輕時不顧旁人的眼光，救下了被認為是怪物的卡西莫多。而浮比斯有什么呢？空有一副皮囊罷了。

　　書中但還有一絲善良的人，仿佛最終都是悲劇，而真正令人唾棄的人，卻仍舊回到了自己的生活軌道。宿命的齒輪從未停歇，黑暗時代下的人們，一生都將被命運桎梏，或好或壞。皆是命數(shù)。

　　合上書，眼中竟是火海茫茫，身處其中的巴黎圣母院一聲聲的鐘聲，為誰而鳴？

　　巴黎圣母院讀后感 篇2

　　維克多·雨果，這個響徹法國乃至世界文壇的名字，在一個多世紀后，屬于他的光芒依舊璀璨，他那發(fā)人深思的經(jīng)典永生。

　　他曾這樣說道：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人�！睈鬯姑览�達的善良，讓他贏得他人的愛戴，對卡西莫多的以德報怨，最終使她與自己的善良共存。

　　全篇以巴黎圣母院的墻上的“命運”為牽引，筆墨之下，一個被陰靄籠罩的巴黎，若隱若現(xiàn)，觸手可及。

　　巴黎向來有“浪漫之都”的美譽，無論是來自那芬香撲鼻的法國高級香水，亦或者是寓意愛情的各色玫瑰，它的詩情畫意，卻如烙印給人留下深刻的映像，但是，烙印之后卻是那令人悲嘆的滄桑。

　　故事發(fā)生于許多年前的巴黎，年輕的神父克洛德收養(yǎng)了又聾又丑的棄兒，取名為卡西莫多，年復一年，日復一日，一個長相奇異的敲鐘人和一個受人尊敬副主教在這個碩大的巴黎圣母院中相依為命，直到他遇見了愛絲美拉達后，為其美麗所吸引，竟無法自拔，他指使自己的養(yǎng)子強行擄走愛斯梅拉達，不料卻被費比斯隊長所救，愛斯梅拉達因此而愛上了費比斯。豈料費比斯同樣只是個玩弄女性的偽君子，后終被克羅德刺殺，并嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，這時丑陋的卡西莫多挺身而出將愛絲美拉達救至圣母院中，怎料被克洛德發(fā)現(xiàn)，因求愛不成，羞怒交加的他，竟然在將愛絲美拉達送上絞架，或許她致死才明白面貌丑陋而心靈高尚的加西莫多才是真心愛自己的人，為了所愛之人，親手將費羅洛從鐘樓推下，結(jié)束了他罪惡的一生，而卡西莫多卻因為內(nèi)心的糾葛消失在了茫茫人海。

　　大約是在一年半或兩年后，人們在一個埋葬絞刑犯人的地方發(fā)現(xiàn)了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的'，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊擁著這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨里，一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現(xiàn)這具男的不是與女的同一時間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個人是自己獨自一個人來到這里，并且死在這兒的。而當人們要將他（她）們的骨骼分開時，他剎時化為了塵土……

　　這是一個耐人尋味的故事，故事情節(jié)生動感人，它形象地描述了在那個黑暗的時代里，人們的疾苦，作者在字里行間牽引著人們的思緒回到那個時代。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來源僅僅是那幾個發(fā)霉的希臘字母。

　　文字倒映著歷史的塵埃，見證著可歌可泣的愛情，是的，有人說，關(guān)于愛情，行動是最好的表達，也許在常理看來，卡西莫多最終的弒殺養(yǎng)父，是離經(jīng)叛道的行為。但是，為什么在我們大多數(shù)人看來卻是正確的呢？那是因為我們，在不知不覺中被帶入了作者所描繪的環(huán)境，你會為一個自己已經(jīng)所厭惡的人流下一滴眼淚嗎？答案是否定的，一個真正的作家，他的使命，就是讓人們進入他的精神世界，而不是在外圍打轉(zhuǎn)。

　　我很喜歡雨果，對于《巴黎圣母院》和《悲慘世界》極為鐘愛，或許就是喜歡那種情感上的糾葛感受吧！

　　當善良與惡毒碰撞，就會閃耀其光華。當欲望戰(zhàn)勝理性，就會衍生罪惡。

　　在這部經(jīng)典之作中，神甫克洛德與愛絲美拉達才是支撐整部作品的“脊梁”，挑起整部大戲的角色。

　　事實上，我們無需太過于執(zhí)著人物的道德屬性。因為，在雨果的筆下，沒有一個純粹的好人，也沒有一個完全的壞人，人類本身就像一柄閃爍著銀光的利劍，兩面劍身，平整光滑，唯一傷人的往往是那一線鋒芒。

　　費羅洛這個鮮明的反派角色，曾經(jīng)卻也是那么的完美，不嫌棄卡西莫多的相貌丑陋，將其撫養(yǎng)成人。他從小起，便遵規(guī)守矩，習讀經(jīng)文，年紀輕輕，卻已是巴黎圣母院副主教，受人崇敬。只是愛欲吞沒了他的理性，使他墮入了罪惡的深淵。真可謂，一念天堂，一念地獄。

　　“以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失”。

　　所以，我們應(yīng)當以此為訓，嚴謹做人，過錯雖不可避免，但我們應(yīng)盡力減少它發(fā)生的概率，而讀書，則是一個極為重要的的途徑。

　　趙麗宏在《為你打開一扇門》中曾這樣說道：一個從不閱讀文學作品的人，縱然他有“碩士”“博士”的學位，他也只能是一個“高智商的野蠻人”。這并不是危言聳聽。親近文學，閱讀優(yōu)秀的文學作品，是一個文明人增長知識、提高修養(yǎng)、豐富情感的極為重要的途徑。

　　.讀書就像是在進行一次次的改過，喜歡上讀書，可以讓你的每一天都有所不同，潛移默化的影響，將會貫穿生命的始終。

　　即使你一時，亦或者一世沒落，你的心靈，也將會超越那些追名逐利者，站在思想的新高度。

　　讀書所帶給你善良與明智，執(zhí)著與理性，將會是你一生中最寶貴的財富。

　　巴黎圣母院讀后感 篇3

　　看完巴黎圣母院，內(nèi)心的感受頗多，不論是對卡西莫多的感動也好，還是對艾斯米蘭達的惋惜也好，還有對主教克洛德的深深地同情。

　　一開始的時候，看《巴黎圣母院》這本書里有很長的部分是在寫教堂的歷史和文化意義就很干脆的跳過了，直到看完都不知道究竟是為什么會有這么一大段和劇情似乎毫不相干的存在。直到了解了雨果寫它的寫作背景，才突然出現(xiàn)一種恍然大悟的感覺。

　　當時正是法國大革命的高潮時期，人們思想很激進，有推倒過去一切的傾向，破舊的教堂也面臨被夷為平地的命運。于是就有人請雨果為挽救教堂出力，所以他寫下了著名的《巴黎圣母院》，用來強調(diào)教堂是巴黎的歷史核心，小說中對于巴黎和教堂長篇累牘的描述也正是為了這個目的，并且文章中的卡西莫多也為教堂帶來了靈性，使之永恒。文中副主教克洛德所說的，這個會毀掉那個，也正是雨果對古老建筑命運的哀嘆。

　　看完《巴黎圣母院》之后，書中的每一個人都給我留下了十分深刻的印象，但是我還是想主要說說主教克洛德，因為雨果給他的形象塑造的有太多的令我感觸的地方。

　　一直以來，似乎大家對主教的印象都不太好，我想，這有很大的誤解。對于克洛德絕對不是很輕易就可以下結(jié)論的，千萬不能就說他是個道貌岸然的偽君子，心理扭曲的壞人之類的，細細的讀克洛德的經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)他其實是一個很優(yōu)秀的人，至少是在遇見艾斯米蘭達之前。在那之前他是一個無可指責的君子，他自幼學習拉丁文，很小的時候就在一流的神學院做寄宿生，捧著經(jīng)文和詞典長大，從不同其他學生一樣尋歡作樂，種種“劣跡”從來與他無緣。他出身不錯，但從未看不起學校中的窮學生們。他對學習的勤奮達到了無以復加的地步。他到各個學校聽課，每次，最早來的，最認真地做筆記的那個人一定是他，在十六歲時便出類拔萃。之后，又一頭扎進教諭研究，攻讀了一本本的手諭錄，對中世紀這段有關(guān)的漫長，復雜，混亂的歷史了如指掌。在此之后，他又潛心攻讀醫(yī)學、自由藝術(shù)、希臘文、希伯來文。他完全就是一個榜樣，一個才華橫溢的神甫。

　　但是就在這時，命運拋給了他第一個不幸，他的父母在他19歲時死于瘟疫，留給他一個還在襁褓中的弟弟。但或許這也是他的幸運。因為這個弟弟，讓他那個單純的心靈中有了一種極其美好的愛，他竭盡所能關(guān)愛他的弟弟。而且，出于為他弟弟積德的想法，還有他的同情心，他收養(yǎng)了被人厭棄的卡西莫多�？寺宓陆趟�說話，讀書、寫字、保護他，最后，還讓他得到了敲鐘人的職位。另外，他還教導吟游詩人格蘭古瓦。總之，他的`行為，沒有哪一樣是不優(yōu)秀的。但他的不幸才只是剛剛開始。他所熱愛的弟弟非但沒有成為像他一樣出色之人，反而，成了出名的淘氣鬼。他痛心疾首地收到來自各種人的告狀信。而他所熱愛的科學在中世紀少得可憐，僅有的科學中還摻雜著神學的影子。如此好學的他，在窮盡了這僅有的“科學”之后，便啃起“禁果”。他研究煉金術(shù)，他有著聰明的頭腦，但，宗教、教會、愚昧……一切是他的科學，永遠不會有結(jié)果。他不斷學習，又不斷否定自己所學，找不到任何出路。這個博學的神甫，在看到古登堡印刷機的產(chǎn)物時，便于感到了宗教的末日。而他從小就被扼殺的，那種人性中固有的欲望，也在膨脹著，隨時，可能從冷冰冰的祭壇上掙脫。他愛他的弟弟，卻無法幫他；他愛他的科學，卻又無法相信它；他愛他的宗教，卻又不得不承認宗教的脆弱。

　　就在這時，他看見了艾斯米蘭達，愛上她�？寺宓率呛軔郯�斯米蘭達的，甚至超過卡西莫多。

　　他對艾斯米蘭達的愛，其實也是很單純的。但很熾烈，不，是及其熾熱。所以才會有“如果我得不到她，那么誰也別想得到她”的想法。雖說愛需要付出，要從你所愛之人的歡樂里得到歡樂，但他不可能明白這些。讓他明白什么是愛，太勉強了。因為，他的命運是怎樣的悲慘啊：從來沒有一個人愛過他。父母死了，弟弟只會讓他傷心，卡西莫多對他的感情只能叫感激。巴黎的市民們？僅僅是怕他罷了。而且，從來沒有一個人告訴他什么是愛，從小在教堂里的生活早就阻斷了人與人之間的交流。而人間的愛，總不都和天主經(jīng)上所寫的是一樣的。這樣一個人，一個充滿不幸和矛盾的人，一個不承認自己是男人的神甫，突然愛上了這樣一個女人，他僅僅是有這樣一個幼稚到傻，單純的“邪惡”念頭，已經(jīng)是夠好的了。

　　愛情，放在他身上，這樣一個悲傷憂郁的人身上，只能使他痛苦，讓他毀滅。

　　在絞架前，他對艾斯米蘭達說：“我將決定你的生死，你將決定我靈魂的去向”時，我深深地感受到宗教是怎樣的壓抑人性，這一切都在克洛德身上到達了極致。當他看著艾斯米蘭達受刑，只能用刀子捅自己的時候，在地牢里痛哭的告白而她叫著菲比斯的時侯，在絞架前站著哭泣，用異乎尋常的溫柔語氣乞求艾斯米蘭達的同情，她卻說“你是殺人犯”的時候，我只能深深的同情他，同情這個殘酷的世界。

　　巴黎圣母院讀后感 篇4

　　作為一部浪漫主義長篇小說，《巴黎圣母院》里面的對比給我留下了非常深刻的印象，面目可憎的卡西莫多是全書最值得憐憫的人，而裝腔作勢的副主教克洛德又是全書最值得唾棄的人，這樣劇烈而顯明的對比的確是引人深思的，而結(jié)尾兩具相擁的骷髏也令我感嘆世事多變。整本書的結(jié)局，不論是相擁的骷髏，還是被卡西莫多推下塔頂而死的副主教，無一不透露出顯明的浪漫主義色調(diào)。我望見這種善無善報但是惡有惡報的結(jié)局之后回味了很久，一起先有一種突兀的感覺，并且習慣性地去思索其他可能的結(jié)局（具體的過程在后文），譬如假如當時卡西莫多沒有把副主教推下去，故事會如何發(fā)展，假如埃斯梅拉達沒有被絞死又會是怎樣的結(jié)局。會不會出現(xiàn)一種像童話一樣的完備的結(jié)局呢？比如漂亮的埃斯梅拉達和丑陋的卡西莫夫最終歡樂地生活在了一起，而可惡的克洛德終究受到了嚴懲。我想了很久，但是最終還是繞回到了原本的結(jié)局：卡西莫多把克洛德推下塔頂，埃斯梅拉達被絞死，兩年后被人發(fā)覺的兩具相擁的骷髏。再找不到比這更好的結(jié)局了。這好像是一種偶然，但是又是一種必定，用套話來說的話，就是萬惡的封建統(tǒng)治注定了下層人民的凄慘命運。

　　是啊，已經(jīng)是這樣浪漫的結(jié)局了，還要多奢求些什么呢？終歸不是我們科技發(fā)達思想開放的`現(xiàn)代社會嘛。

　　我以封面里面那只青蛙的眼神思索良久，試圖找尋雨果埋藏在這些劇情下的線索，結(jié)果無非與網(wǎng)上的那些答案大同小異，就不在此贅述，經(jīng)過多數(shù)先輩們的努力，大作家們的心思已經(jīng)被猜的相當透徹了，并不須要我多費口舌。正所謂一千個讀者心里有一千個哈姆雷特，作者心里的哈姆雷特是誰，只要不考試跟我也沒什么關(guān)系。于是僅在此記錄一點個人的不成熟的觀點，事先聲明，只是個人的思索，雖然動身點是《巴黎圣母院》，但是難免有許多偏頗和脫離文本的地方，不喜愛這種形式的出門左轉(zhuǎn)網(wǎng)上有多數(shù)的美文等待您的鑒賞。

　　埃斯梅拉達應(yīng)當是一個相當完備的人物了，和善純真，樂于助人，而且長得也很美麗，假如是現(xiàn)在那好像是一種很棒的狀態(tài)，但是在那樣一個黑暗的時代，這種美妙的事物卻是注定會遭到摧殘的。于是我綻開了大膽的想象，假設(shè)埃斯梅拉達沒有遭到摧殘，把她和副主教的身份調(diào)整到一個等同的地方會怎樣呢？可能的結(jié)果有幾種：一、埃斯梅拉達壓根就沒有成長為原本那種樣子的機會，最終可能是和副主教一樣的人物，終歸人家副主教曾經(jīng)也是個得才兼?zhèn)滹L度翩翩的美男子；二、可憐的埃斯梅拉達勝利保存了那種寶石一般的性格，但是依舊無法逃脫凄慘的命運，就算是給她更好的地位也是一樣；三、幸運的埃斯梅拉達勝利保持了她的性格并且逃脫了她凄慘的命運。接下來根據(jù)理科生的方腦闊思維，我試圖綻開分類探討：

　　第一種可能是客觀存在的，但是難以從書中找到太多依據(jù)，全文里唯一的依據(jù)也許就是副主教的墮落，最終也無非是多了一個副主教，因此此種可能我還是暫且按下不表。

　　其次種可能，豈止是客觀存在，我個人認為這種可能是最大的；接下來說說依據(jù)：埃斯梅拉達為了挽救格蘭瓜爾承諾與她結(jié)婚，賜予她更大的權(quán)利，無非也就是不至于用承諾結(jié)婚這樣的方式；為卡西莫多送水，至多是換成派下人去送，（雖然我還是覺得她會親自送），而且以埃斯梅拉達的性格而言，唯恐可為的事情大大增加了，那么卡西莫夫也就會有更多的可能；愛上菲比斯，被克洛德愛上，這個很難說會有什么變更，甚至更高的地位可能還會帶來更多的苦惱，菲比斯和克洛德只是一種代表而已，他們的背后還有千千萬萬地位比他們高或者比他們低的存在，照舊會推動劇情根據(jù)原向發(fā)展。如此看來，假如根據(jù)這種可能，劇情的結(jié)尾與原文是沒什么出入的。

　　第三種可能，這種可能中我們須要充分考慮埃斯梅拉達一切可以用來規(guī)避壞的結(jié)局的資本。她的地位？不行，更高的地位并不會降低困難的難度，只不過把一種困難換成其他的類型，比如這一次愛上她的就是主教不是副主教，比如高層那些齷齪的勾當；她的純真和善？莫非靠那些麻木的人民挽救她？或者希望某個和善的更高階層的人？不大可能；她對愛的執(zhí)著？那不是繞回去了嘛；好，這種可能基本解除。

　　饒了一大圈，還是回到了原地，同理，我設(shè)想過變更其他人的人設(shè)，結(jié)局也是這樣，那么我?guī)缀蹩梢源_定地說了，故事的結(jié)局從一起先就注定了，套話說得沒錯：萬惡的封建統(tǒng)治注定了下層人民的凄慘命運。由此，我回想起我國封建社會的變遷史，好像有一個怪圈：抗拒壓迫的人最終成了新的壓迫者，抗拒權(quán)威的人最終成了新的權(quán)威。歷史似乎總是這樣陷入了死循環(huán)，我們花了幾千年的時間從這個怪圈逃脫出來，但是照舊難以完全擺脫這種現(xiàn)象：舊的權(quán)威的倒下總是伴著新的權(quán)威的出現(xiàn)。細致比照的話，不難看出《巴黎圣母院》里那個充溢浪漫主義色調(diào)的世界里，好像也潛藏有這樣的擔心定因素，墮落的克洛德可謂是一個顯明的例子。文中受到迫害的人，受到贊美的人，變革之后又會是怎樣？和善的人是否會變邪惡，受到唾棄的人是否又會浪子回頭？我想問問雨果是否想過以克洛德的視角來描繪這個世界，那樣做會不會有更新奇的視角？是否有想過更后面的結(jié)局，而不只是滿意于一個浪漫主義的結(jié)束？我想問問，可是雨果已逝，一切都只有存在于我的想象中了。

　　或許我一個半大的孩子的無趣思想沒什么價值，可是留下這些疑問和遐想在這里，說不定將來的我能夠明悟呢？

　　巴黎圣母院讀后感 篇5

　　《巴黎圣母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。

　　首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。

　　圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長——一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達;另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。

　　這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。

　　最后，雨果對場景下筆的恢弘氣勢，對人物描寫的細膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細節(jié)的捕捉，都給小說增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時的寫作中來，使文章更精彩!

　　在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的'旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

　　在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

　　《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

　　波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。

　　巴黎圣母院讀后感 篇6

　　終于看完了雨果的名著《巴黎圣母院》，覺得該寫點什么，同時也希望自己以后每看一部經(jīng)典都能留下自己的所思所想所得。

　　看《巴黎圣母院》斷斷續(xù)續(xù)的可能花了一個月的時間了，雖然只有十一章，雖然每天堅持看一章還是可以的，無奈本人總是愛跑偏了路，把自己弄得復雜弄得累。

　　看這部作品時也常常感覺作者的筆跑遠了，花了太多的筆墨給巴黎的布局巴黎的建筑風格文化歷史和變遷，包括大大小小的教堂。但是，正有點不耐的時候，主要人物卻不著痕跡的出現(xiàn)了。有時好像寫些不相干的人物也是花費大量筆墨讓人也出現(xiàn)有點煩躁的時候，卻又將關(guān)鍵的人物帶了出來。書中出現(xiàn)的人全是各有用處的人。

　　格蘭古瓦是一個貫穿整部作品的人物，一個貧窮的貪生怕死既安于現(xiàn)狀又不放棄興趣愛好的哲學家，詩人，但他又不是真正的'主角，他引出各種人物和事件。他上演他的劇本，引出男主角卡齊莫多和另一些次要人物出場，他落魄到廣場，引出女主角艾絲美拉達和男主角之一副主教——格蘭古瓦的老師克洛德。晚上無處可去饑寒交迫的他跟蹤女主角，拉開悲劇的序幕：

　　艾絲美拉達遭到副主教和他的養(yǎng)子卡齊莫多的搶劫，被前來檢查宵禁的御前侍衛(wèi)弓手隊長弗比斯·德·夏托佩爾隊長解救，從此，吉普賽女郎的癡情全給了這個有未婚妻還到處拈花惹草的年輕的英俊的薄情軍官。

　　副主教跑脫，卡齊莫多被抓獲。格蘭古瓦誤入流浪漢的聚居地，被處于絞刑，但是卻被艾絲美拉達一婚約搭救，也讓人看到了美麗的艾絲美拉達的善良和冰清玉潔的一面。

　　接著是卡齊莫多的審判與受審，過程滑稽精彩，結(jié)局是當卡齊莫多在受刑罰之后，渴求眾人給水喝，卻遭到譏諷咒罵攻擊，可愛的吉普賽女郎，這個被他劫持過的姑娘卻給了他水和憐憫，一方面說明姑娘的無比善良美好的心靈，一方面開始了卡齊莫多的愛之旅——來到世上，所獲的全是歧視和仇恨，在這樣的一個時刻，這樣一個美麗的姑娘不計前嫌給與的憐憫和水，是這個世界給與他的唯一尊重和溫暖，他豈能不感激不愛？

　　給與艾絲美拉達愛的人要五個，四個男人一個女人。

　　第一個：格蘭古瓦的愛只是證明艾絲美拉達的善良貞潔 美好。

　　第二個：弗比斯的作用大概只是開啟一個悲劇之門，當他和艾絲美拉達幽會遭到副主教刀刺后，就從此消失了一般，仿佛從沒出現(xiàn)過這樣一個女人一樣，由著吉普賽女郎獨自承擔刺殺的罪名被處于絞刑，由著吉普賽女郎獨自癡情愛。

　　第三個男人就是副主教，副主教的愛雖是因為多年的禁欲而突然的被如天使一般的艾絲美拉達喚醒，從此心里只住魔鬼不住上帝，但依然算得上真摯的深情的 熱烈的 痛苦的，寧愿為了愛去死去下地獄，只不過得不到后的解脫方式是毀滅所愛。

　　第四個男人就是敲鐘人，怎么丑就怎么安排長相的卡齊莫多，他的愛相比副主教不同的是，他的愛是奉獻不是占有，因為不敢有祈求，他用整顆心整個生命來愛來奉獻他的愛，簡單而執(zhí)著。

　　第五個人是個女人，一個十五年前丟失小孩，從此住在老鼠洞里日夜祈禱上帝歸還她女兒的隱修女，她一直把艾絲美拉達當埃及女仇恨，因為是埃及女人偷走了她的女兒，每次見到艾絲美拉達都會心跳，卻誤解成仇恨，最后知道是自己的女兒的時候，女兒卻要被抓去上絞刑架。母親瘋狂的愛這里被表現(xiàn)的淋漓盡致，時而瘋狂強悍，時而溫柔順從祈求，巨大的絕望和悲愴，讓劊子手都流淚，可是依然救不了女兒，心如死灰，精疲力盡。生命在最后一秒還要跳起來要咬將將她女兒上絞刑架的劊子手的手，被推倒后卻已經(jīng)死了。

　　副主教卡齊莫多和隱修女的愛都是來自肺腑愿付出生命的愛，結(jié)果也都是付出了生命。副主教制造了艾絲美拉達的悲慘結(jié)局，卡齊莫多用對艾絲美拉達的愛戰(zhàn)勝了對副主教的愛，殺死了副主教，自己卻跑去抱著艾絲美拉達的死尸死去。母親呢，力竭之后生命也枯竭。

　　將所有人糾結(jié)在一起的應(yīng)該是愛，然而卻全是一廂情愿的愛。艾絲美拉達心里始終只有一個人：隊長弗比斯，可弗比斯不會愛她。副主教和卡齊莫多愛艾絲美拉達，但是艾絲美拉達卻不愛他們。艾絲美拉達怕死，可是卻寧愿選擇死也不選擇副主教。對卡齊莫多的長相也是一直厭惡和害怕，雖然心里不想這樣。隱修女的愛持續(xù)十幾年的苦苦等待和祈禱，相見卻是死別。所有的愛都成全了悲劇。

　　整部書中，這幾個人所占的篇幅感覺都差不多，可是卻不散不亂，全不露痕跡的銜接在一個主線上，隱在在作者的大篇或似乎相關(guān)和不相關(guān)的筆墨中，卻依然讓人覺得結(jié)合的沒有絲毫的縫隙。

　　經(jīng)典始終是需要仰視的。

　　巴黎圣母院讀后感 篇7

　　《巴黎圣母院》，一部解讀真善美的經(jīng)典著作，相信很多人對它都不陌生，閱讀了這部著作，我們感觸頗深。在平靜的閱讀之中，我被美與丑、愛與善良一波三折的情節(jié)深深吸引。在作者娓娓道來的故事里，我讀出了愛，讀出了美，讀出了善良，讀出了生命的真諦。從這本書中，我得到了指引，也引發(fā)了對生活的感悟和思考。

　　本書作者維克多雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，也是法國文學史上資產(chǎn)階級民主作家。他一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，是法國最有影響的人物之一�！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯�先生比較有代表性的一部作品，它創(chuàng)作于巴黎宗教勢力黑暗、封建制度殘酷的一段歷史時期，長期遭受壓迫的廣大人民群眾開始反抗，與黑暗勢力進行英勇斗爭，并最終取得勝利。雨果通過《巴黎圣母院》一書，反映了封建統(tǒng)治可怕的黑暗，也反映了15世紀巴黎的生活實況。

　　《巴黎圣母院》通過對一些有血有肉的人物形象的具體描繪，塑造了外丑心善的卡西莫多、美麗善良的艾斯美拉達、表里不一的克洛德等個性鮮明的人物形象。小說中奇丑無比的卡西莫多被神父克洛德收養(yǎng)，做敲鐘人。一切的故事是在克洛德遇到艾斯美拉達并對她的美貌著迷開始�？寺宓伦尶ㄎ髂�多搶奪她，搶奪時艾斯美拉達被騎兵隊長菲比斯救走，她也因此愛上了菲比斯。菲比斯把卡西莫多抓住并進行一番鞭打，善良的艾斯美拉達不計前嫌給卡西莫多送水，也因此，卡西莫多對艾斯美拉達也泛起了情感上的漣漪。后來，克洛德因嫉妒憤恨傷了菲比斯并嫁禍給艾斯美拉達，將其上絞刑架，卡西莫多將其救走并藏于巴黎圣母院。群眾想要救艾斯美拉達沖入教堂誤與卡西莫多進行了激烈的戰(zhàn)斗，而艾斯美拉達卻被克洛德所殺。最后卡西莫多一怒之下將克洛德從樓頂摔下……故事結(jié)尾，人們在一處隱秘的山洞里，看到了一對相擁的骷髏，其中男人的骨骼很奇怪。兩者死亡時間不相同�？梢詳喽ㄊ悄腥松�前獨自來到這死亡的……

　　或許卡西莫多最后是幸福的.，至少，他終于擁有他愛的人。

　　雨果通過這部作品展現(xiàn)的不是一個簡單的故事，他深刻地揭示了在那樣的一個社會中人類內(nèi)心深處的一些活動。每個人都渴望得到美好的事物，為了心中那上帝的福祉一樣的美好，他們拼盡了全身的力氣去接近它，得到它。但是在這個過程中，一個遵循其原則的美好的態(tài)度，一顆善良的心也是必不可少的條件。人是一個天使和魔鬼的綜合體，社會更是不會讓每一個人都享受公平的、平等的待遇，這就會導致內(nèi)心的不平衡，繼而步入天堂或是墮入地獄。見到美麗動人的艾斯美達拉，克洛德和卡西莫多都失了魄，她美麗得像一個墜入凡間的天使，善良而美好。愛而不得，克洛德選擇了魔鬼，他將自己內(nèi)心的丑惡、自私展露在艾斯美達拉面前，他墜入了地獄，甚至想要殺了艾斯美達拉。而卡西莫多不一樣，他愛她，所以在她身邊默默保護她，卡莫西多選擇了“天使”，他的愛是對艾斯美達拉無私地奉獻他所擁有的一切，哪怕是生命。這種推向極端的美丑對照，鮮明又突出，將作者想要傳遞的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。這也許正是這部世界名著的魅力所在。光鮮亮麗的副教主背地里卻是地獄魔鬼一般的瘋狂，最丑陋的、最低賤的卡奇莫多確用盡了生命與這個黑暗的社會反抗到底。

　　徒有一副君子似的高貴外邊，內(nèi)心卻黑暗無比，有時候我們不能只靠一個人的外表定義這個人的內(nèi)心，你所看到的都不過是表象罷了，真正值得我們欣賞的應(yīng)該是一顆難得的美好的心。

　　愛是如果貧窮潦倒我愿意都奉獻；愛是如果山崩海嘯來臨，我會把你抱在身體里；愛是無法拆散，白頭偕老也不嫌煩；愛是北極不斷變幻的極光，浪漫又閃耀。正如我們所知，《巴黎圣母院》是一個講述什么是愛和反映社會中人性部分，我們有權(quán)利去愛他人，但更重要的是我們以何種方式去愛。讓人幸福的是愛，讓人可悲的也可能是愛，當欲望焚燒了心智，愛沒有讓世界變成粉色，卻讓天空灰暗。所以，愛不是自以為是的付出，讓你愛的人快樂、滿足更重要，不應(yīng)該一昧地占有，自私地搶奪，更應(yīng)該真正為他人設(shè)身處地去想，站在他人角度上理解什么是愛。如果讓愛太沉重和壓抑，反而是對愛的人的傷害。

　　除了愛，本書還揭露了社會現(xiàn)實中美與丑的矛盾問題，外表丑的人，內(nèi)在心靈也許是善良寬容的，外表美的，卻有可能內(nèi)心無比丑陋。《巴黎圣母院》通過人物刻畫讓我們有了美與丑的碰撞感受，美與丑的融合讓我知道平凡、粗糙不代表丑，內(nèi)心是否純潔，才是評判一個人美丑的標準。雨果先生在矛盾中寫下了《巴黎圣母院》黑暗之處，深刻地揭示愛、美與丑的內(nèi)涵。

　　巴黎圣母院讀后感 篇8

　　記得《巴黎圣母院》這本書是以前班主任布置的假期作業(yè)，也寫過讀后感,但寫過些什么我已經(jīng)不記得了。在看的時候有些不耐煩，因為我不是很喜歡外國作家的寫作手法，相比起外國作品，我更喜歡國內(nèi)作家的作品，但是卻不能否認《巴黎圣母院》是一部好的作品。

　　今天看了電影版的《巴黎圣母院》，感觸挺多的。先說說人物。

　　艾絲美拉達，在我的印象中，不管是網(wǎng)絡(luò)上還是書本上的介紹中她都是美麗，純潔等的化身。其實我覺得她也沒有想象中的那樣美好，只是放在那個丑陋的環(huán)境中，艾絲美拉達意外地顯得很美好，要是放在另外一個年代，我不是很喜歡她，幸運地，這份不是很喜歡成功地轉(zhuǎn)移到了其他人的身上，甚至更加深了�；蛟S是東西方文化的差異，西方人表達愛意的時候更直接更大膽，就連在那么遙遠的時代也是如此。

　　也許是受東方文化的熏陶，我更青睞“猶抱琵琶半遮面”的感覺，所以當艾絲美拉達在被隊長“救”下就“投懷送抱”時，我不是很喜歡她的眼神。但是她追求愛情的勇氣是真的值得贊美，但是很不幸地，從另一方面來說，她死在了愛人的濃情蜜意里，那么地悲慘，那么地凄涼，讓人替其惋惜。她的死，也許是在向老天訴訟命運的不公，也許是在嘲笑那“該死的愛情”，也許是在埋葬這個悲哀的社會。但有什么辦法，她已經(jīng)死了，永遠也無法唱起那美麗的歌謠，永遠無法扭動那婀娜的身姿，她的美麗就這樣作為陪葬品祭奠那個骯臟的社會。

　　卡奇莫多，一個幸福而又悲哀的人。說他悲哀是因為他受盡欺凌，任人擺布，身體缺陷遭人笑話；說他幸福是因為他的單純，連他的愛都是單純的，為了守護自己守護自己的愛人會反抗一直惟命是從的人，會乞求情敵安慰愛人……他的愛太輕，輕得像空氣，但那個美麗的她依然承受不起，因為即使她對隊長死心，也不會愛上卡奇莫多，最多最多只能當他為朋友；他的愛又太重，重得會讓人無法喘氣，他不讓解救她的人靠近她，似乎她只屬于他，即使處在和平時代，我想他的愛也長久不起來。

　　說到底，他還是一個悲哀的人。但是電影最后一幕還是深深地感動了我，他與愛人死在一起，就連骨骸都無法分開，我想他也沒有什么遺憾的了，因為活在那個社會根本就是個悲劇，根本是痛苦的，相反地，雖然他離開了人世，但能夠永遠地在所愛的人身邊，他還有什么可遺憾的呢？呵呵，悲哀過后了，你又是一個幸福的人，頗有“柳暗花明”的味道。

　　隊長，哎，這種人真是不管在哪個地兒都層出不窮啊�？吹饺思颐郎�就起了壞心腸，口里說什么“I love you forever!”但是還是會背叛這樣的感情，傷了人家的心。為什么雨果不讓他死于那場謀殺呢，也許死了會一了百了，活著會更受人們唾棄，會更記恨這種男人，會更去提防這種人。當艾絲美拉達受審時不去想自己是否會判罪，只想知道她所愛的隊長是否還健在時，還真想揍這個男人一頓，他憑什么擁有這樣的感情？在有錢有勢女人的面前竟說些風流話，在有美色的女人面前也說些空話，真替這些女人不值。

　　我印象很深的是貫穿整個片子的一句話，就是某個吉普賽人總在說“charity”。施舍？在向誰施舍？從頭到尾我就沒看見一個人給他過一分錢，也是啊，誰會去理會這樣的“下層人”呢？施舍？哪又渴望得到什么呢？憐憫？金錢？還是內(nèi)心的解脫？其實身處這個時代的“下層人”也是相當可怕的，越落后越野蠻，越野蠻也就越落后。當那個詩人走到吉普賽人的.國度，穿過那一雙雙骨瘦如柴的手時，我不知道該可憐那落魄的詩人還是該可憐那些吉普賽人。詩人惶恐了，他逃離，但是還是被拽住了，吉普賽人義正言辭地要處死他。那時，這些可憐的人似乎變成了《狂人日記》里面那些青面獠牙的家伙，每個人都在磨刀，都在等待著要吃詩人的肉喝詩人的血。

　　這些人連看客都不想當了，直接要當吸血鬼!真讓人毛骨悚然……他們真是一群矛盾的人。當他們手拿武器要去解救艾絲美拉達的時候，我還挺震驚的，居然為了一個女人出動這么多的人，看來感情挺深的。但是當因卡奇莫多的阻撓而死了很多人的時候，好像沒有任何人難過，相反地是那個首領(lǐng)拉起一個死人頭“得意”地告訴他艾絲美拉達救出來了，然后無情的扔掉了那顆沒有閉眼的頭顱，既然這么著急這個女人，為什么一些軍隊來了卻潰不成軍地逃跑了呢？看來還是屈服在這些所謂的士兵腳下了，根本無法反抗啊。

　　這部劇看得是又喜又悲。也許雨果在寫作品的時候有過撕心裂肺的時候。

　　巴黎圣母院讀后感 篇9

　　《巴黎圣母院》講述的是發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。愛斯美拉達，是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時，盡管這時候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的拒絕毅然決然。卡西莫多，是一個又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個社會遺棄的棄兒，被教父收養(yǎng)卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛斯美拉達的冰冷的尸體走進了另一個世界�？ㄎ髂�多是以愛斯美拉達的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛斯美拉達的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內(nèi)心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己。《巴黎圣母院》是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幕光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇。

　　在這部著作中作者雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應(yīng)該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。

　　在閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，既來源于現(xiàn)實生活，又被大大夸張和強化了，卡西莫多的善良和克洛德的邪惡，卡西莫多的奇丑無比和艾絲美拉達的美若天仙形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。他們以美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。此外副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的.姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。

　　巴黎圣母院讀后感 篇10

　　別看外表，

　　姑娘，要看心靈。

　　英俊青年的心往往是丑惡的，

　　有許多心不能留住愛情。

　　姑娘，松柏不美，

　　沒有楊樹那般挺拔，

　　但冬天仍然枝繁葉茂。

　　唉！說這些又有什么用？

　　不美的東西就不該存在，

　　美貌只愛美貌，

　　陽春不睬寒冬。

　　美麗至高無上，

　　美麗無所不能，

　　美是唯一完整存在的東西。

　　那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀。對，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著又像是在給她催眠。

　　故事發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

　　她，愛斯美拉達，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時，盡管這時候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！�

　　他，卡西莫多，一個又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個社會遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�偏見、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛斯美拉達的冰冷的尸體走進了另一個世界�？ㄎ髂�多是以愛斯美拉達的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛斯美拉達的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內(nèi)心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的`外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。

　　圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長；另一個人是落魄詩人格蘭古瓦，一個為了生存可以拋棄愛情、尊嚴、責任的家伙。

　　雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應(yīng)該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。

　　巴黎圣母院讀后感 篇11

　　丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯美拉達，途中被福比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯美拉達因而愛上了福比斯。但福比斯生性風流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒有死。并嫁禍于愛斯美拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯美拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯美拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯美拉達被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛斯美拉達的尸體殉情。

　　在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我們的手中。

　　在閱讀這本書的過程中可以感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

　　波希米亞少女愛斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。突出了當時教會、法庭的不負責任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛斯美拉達這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。

　　至于副主教克羅德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象�？肆_德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，他自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的.歧視與欺凌。在愛斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

　　這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)�部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

　　在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德：互助友愛，正直勇敢和舍己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。突出了流浪人們的團結(jié)互助。

　　作為浪漫主義文學的里程碑，這部小說最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。但這種對照卻不是按傳統(tǒng)的方式美與善,丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內(nèi)心未必善良;外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。

　　巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證!在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛斯美臘達，證實克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡西莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為;它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來，同時也以它所銘刻、記述并威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時代就對建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時代，他至少進行了三年的準備，熟悉中世紀的法國社會，特別是屢次親身鉆進圣母院的旮旮旯旯，同時廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著手寫稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個中世紀人物手刻的希臘詞：命運!說是這個支配人類的命運，事實上支配那愚昧時代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無所不在的宿命寓意深深打動了作者。確實，《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說“命運”一語而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內(nèi)涵。無論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會的人，他們內(nèi)心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終于導致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)犧牲的慘烈結(jié)局。我們在這部巨著中看見的命運，就是在特定環(huán)境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個社會之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力。《巴黎圣母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。

　　巴黎圣母院讀后感 篇12

　　大家都認為《巴黎圣母院》講述的是波旁王朝復辟后，宮廷和宗教相結(jié)合欺壓底層百姓的故事，可是誰又說它不是一個蕩氣回腸、悲壯如歌的愛情故事呢。埃斯梅拉達永遠也想不到，最終陪在她身邊的會是卡西莫多，從生到死，從死到化作人世間的一縷塵埃。而她心心念念的浮比斯將軍，應(yīng)該已經(jīng)完婚了吧。親愛的梅拉達，你可知“珍惜”的含義。

　　埃斯梅拉達白天和自己的小羊賣藝，晚上和乞丐生活在一起，并喜歡上了將軍浮比斯。埃斯梅拉達在和浮比斯的一次約會中，遭到圣母院教父克洛德的陷害，被處以絞刑。后被圣母院的敲鐘人卡西莫多相救，將其隱藏于圣母院，享受教會的庇護。在圣母院躲藏的日子里，卡西莫多無時無刻不在保護著埃斯梅拉達，但因卡西莫多奇丑無比，埃斯梅拉達視而不見，對浮比斯將軍卻依然充滿幻想。她不知道的是，浮比斯將軍為了自己的聲譽和前途，不久將和別人成婚。可憐的是，埃斯梅拉達在教父克洛德的再次陷害下，最終被處以絞刑，到死浮比斯將軍未曾看其一眼，卡西莫多卻一直默默的守護著她。隨著埃斯梅拉達的絞刑之死，卡西莫多也不知去向。關(guān)于卡西莫多的神秘失蹤，文中最后一段話這樣意味深長的描述：

　　“他們在慘不忍睹的殘骸枯骨中尋找，發(fā)現(xiàn)兩具骷髏，一具以奇特的姿勢摟抱著另一具。其中一具骷髏是女性，脖子上掛一串念珠樹果實的項鏈，下端系一個鑲著綠玻璃的絲綢小香囊，已經(jīng)打開，里面空無一物。這些遺物毫無價值，想必連劊子手都不要。緊緊摟抱這具骷髏的另一具則是男性，只見那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮進脖腔里，一條腿短一條腿長。不過，脊椎骨沒有斷裂的傷痕，顯然此人不是絞死的，而是主動來此長眠。有人把他摟抱的骷髏拉開，他的遺骸也就立時化作塵埃了”。

　　隨著年齡的增長，閱歷的增加，具有獨立思考能力的人，可能會放棄閱讀心靈雞湯類的書籍，轉(zhuǎn)向那些經(jīng)久不衰、流傳百世的作品。因為我們越來越懂得生活的艱辛和不易。

　　作為讀者，很多時候甚至是站在上帝的視角來看紅塵中的男女老少，我們會想那個人根本就是個渣男，是個道貌岸然的.偽君子;那個眉目和善的女孩，實際上就是個“心機婊”;那個看著可憐的老人實際上卻是個隱形富豪。但是我們卻終究不是上帝，我們都囿于自己生活中瑣碎的“一畝三分地”，我們看不透哪些是應(yīng)該珍惜的，哪些是應(yīng)該放棄的。

　　我們終究還是處于“當局者迷”的狀態(tài)之中!

　　20歲時，作為文藝青年的我，只想著趕緊出走半生，擁有一份屬于自己的事業(yè)，在街角開一家咖啡店，在落花深處開一家不大不小的書店;到了30歲的今天才發(fā)現(xiàn)，出走沒有半生，歸來也不再是少年，20歲是一個多么值得炫耀的青春，就這樣從指縫中溜走了，這時我才懂得青春的美好。

　　身體無恙時，外賣一單又一單的訂，各種添加劑充斥著五臟六腑，網(wǎng)紅直播占據(jù)了下班后的大部分時間;可面對疫情，當自己的真的被120拉走，被隔離在醫(yī)院，等待兩次核酸檢測的結(jié)果時，我才驀然懂得生命的珍貴。

　　人們總是對身邊那些習以為常的珍貴，熟視無睹。因此我們真的有必要經(jīng)常告誡自己：要珍惜自己所擁有的一切，時間，生命、健康、親人等等。因為假如有一天你習以為常的一切不再的時候，生活從來不給我們后悔的機會。你也知道的是，生活總是會給你開各種玩笑，而不管你是否想要或是否可以承受。

　　庚子年，真的是一個不太討人喜歡的年份，全世界都在與看不見的敵人在戰(zhàn)斗，我們堅信最后的勝利一定是屬于人類，但是這背后的代價將是巨大的。尤其在這次疫情中，因為發(fā)燒的緣故，在醫(yī)院呆了大概兩周的時間，醫(yī)生給做了兩次核酸檢測，當時內(nèi)心真的是無比的慌亂，所幸最終醫(yī)生告知兩次檢測都是陰性，也算是有驚無險。所以現(xiàn)在看著病毒在歐美和世界其他國家大肆傳播的時候，在清明節(jié)國家為疫情中的死者降半旗致哀的時候，我的內(nèi)心真的能夠體會到活著已經(jīng)是最大的財富了。

　　我想我會利用好往后的時光，去體驗下這個世界的遼闊與高遠，去品嘗下米其林餐廳美食的味道，并和自己心愛的人，走在陽光午后的大街上。感謝那些用生命守護蒼生的英雄，是他們的犧牲，換來了我們今天來之不易的安全感;也讓我們懂得，此時此刻，還能夠和家人坐在一起吃飯聊天，余生還能夠去體驗百花秋月，涼風冬雪，是多么的幸福和幸運。

　　日本作家太宰治說“生而為人，我很抱歉”，我想他應(yīng)該經(jīng)歷了很大的失望吧。如果生命本身是無意義的，那么我們更要各自去賦予其意義。這本就是個自由且開放的時代，那些還在的人，珍惜這來之不易的一切，張開你的帆，等風來吧。

　　清明時節(jié)，七堇年發(fā)微博：“走了的，留下的”，我想她大概說的也是這些吧。聽首NeoRetros的《battles and wastelands》吧，潺潺微風拂動幽深的樹林，一路伴我回家，喃喃低語著故事，希望就是前方的一道光。

　　我知這世界，本如露水般短暫!

　　巴黎圣母院讀后感 篇13

　　在初中就聽聞《巴黎圣母院》這本著作。在高一的寒假，懷著濃郁好奇心的我讀完了這一本小說，真是令我感悟良多。雄偉壯麗的巴黎圣母院，這座世界上最莊嚴、最完美、最富麗堂皇的哥特式建筑，雖然已經(jīng)歷了八百余年的風雨滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕飾仍舊豐韻猶存，令人嘆為觀止。

　　這是一本描述人性美丑的名著，故事發(fā)生在一個中世紀的愚人節(jié)。那天，流浪的丑聾人卡西莫多在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘以她美麗動人舞姿吸引了來往的行人。弗羅洛一下子愛上了她并他指使相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結(jié)果途中法國國王的弓箭隊長救下了埃斯梅拉達，并抓住了卡西莫多。善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。天真的埃斯梅拉達對非必斯一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因被費羅洛陷害被判死刑。

　　行刑時，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下?lián)屃顺鰜�，藏在巴黎圣母院�?nèi)，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯梅拉達被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊沖入圣母院所殺，最后卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，隨后他為愛斯梅拉達殉情。

　　文中對卡西莫多的外貌描寫是這樣的：其丑無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，內(nèi)心善良。年輕的埃斯梅拉

　　清新單純，是一個沒有任何心機女孩。而費羅洛，表面上是一個清高的教主，但內(nèi)心也渴望擁有一份難忘的感情，但在后面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種有違道德的事情，實在令人厭惡。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而后一者呢，就是丑的象征。當然，書中還描寫了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的眾人，都可以認為是丑的象征。

　　在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，但他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，埃斯梅拉達太優(yōu)秀了，對他來說，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，但上帝終究給了他們一個愛的世界。相對的，我認為費羅洛也是一個很可悲的'人。年輕貌美的埃斯梅拉達使他陷入了情網(wǎng)卻一發(fā)不可收拾，愈愛愈恨，只想毀滅她，從不為她考慮，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達，真是令人嘆息。

　　但實際上，在這篇小說中愛斯美拉達卻給我留下最深刻的印象，她不但有完美的軀體，還有高尚的心靈。當詩人即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下

　　去呢？”當克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”這也是小說中最讓我震撼的地方之一。

　　全書中最讓我受觸動的場景還是隱修女迪居爾死死護住艾斯梅哈爾的時候“劊子手同士兵們進了小屋，母親沒做任何抵抗，只是朝她女兒身邊爬過去，不顧死活地撲在她身上，把女兒緊緊抱在懷里??當劊子手把姑娘扛在肩頭準備往上爬的時候，躺在地上的母親突然睜開眼睛不出一聲地站了起來，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎么也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦袋重重撞在石板地上，死了�！边@就是一個母親在最后時刻拼死也要保護女兒所做的一切，這個時候她只記得她是一個母親，拋下其它所有的身份，她的任務(wù)，就是保護她僅有的一個女兒。

　　《巴黎圣母院》這本書使我受益匪淺。它告訴了我，這個世界上沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。曾經(jīng)聽到這樣的評論：這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德�；ブ�友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。

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