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《吶喊》讀后感精華[15篇]
細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編整理的《吶喊》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《吶喊》讀后感1
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說集,它是本名著,是中國的,也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫了1個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸,怒其不爭”所以他以這些人為例子,寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公:孔乙己,便是1個(gè)沉睡之人的例子?滓壹核贸詰凶,整天無所事事?伤陨砑揖池毢婆e制也已廢除,他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢,卻因?yàn)楹贸詰凶觯白涣藥滋,便連人和紙張筆硯,一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書的人都沒有了?删瓦@樣,還經(jīng)常來酒館喝酒,成為了“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”(),且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢,暫時(shí)記在粉板上,但不出一月,定然還清,從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于1個(gè)不干活的人,這些錢從何而來?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn),這些錢竟是偷來的!1個(gè)讀書人,為了仕途,為了未來的生活,讀了那么多書,學(xué)了那么多年,最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)1種魯迅先生在日本,看影片中一群中國人圍看擊斃中國人,還一臉麻木,甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸,怒其不爭”的.心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項(xiàng)圈的閏土長大了,再見到主人公時(shí),已不復(fù)年少時(shí)的天真無邪。再見到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情,以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來了,分明的叫道:‘老爺!。。。。。!边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作,是中國和世界的文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味,卻又帶著憤怒和鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,也鼓舞著現(xiàn)在的中國人。魯迅先生不是唯一1個(gè)醒悟和站起來的人。在他之前,更多的是在他之后,有越來越多的人醒了過來,站了起來!即使是死也不能改變他們改變中國的信念!正是他們的努力,成就了我們現(xiàn)在的名字—中國人!
《吶喊》讀后感2
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集,是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海。一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。
集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿Q正傳》等十四篇小說,給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度,作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的`也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,無情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺。《藥》,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑,可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧。都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
《吶喊》讀后感3
我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿Q正傳》等十四篇小說,給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會(huì)最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度,作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的`悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,無情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺。《藥》,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑,可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國人,向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。而此時(shí),中國擺脫了封建社會(huì)的影響,正在健康的,正確的朝者美好的未來奮力前進(jìn)。我們要站起來,繼續(xù)努力,為我們的美好明天而奮斗!
《吶喊》讀后感4
狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無所事事,,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世,讀后感《《吶喊》讀后感600字》。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的'狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
《吶喊》讀后感5
魯迅,是一個(gè)家喻戶曉的名字,是的,他就是揭露世人真面目的魯迅,他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路,是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢(shì)力面前,他決不妥協(xié);在人民面前,他俯首甘為牛馬。這就是魯迅,原名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文,我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來自鐵屋的.吶喊,充滿了魯迅救國救民的希望,《吶喊》來由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公(狂人)對(duì)周圍的事物十分敏感,并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺,感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下,于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼,心緒不寧。作者的小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界,惶惶不可終日。這篇小說不算很長,卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍,是大家看見世人真面目。作者用自己的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺,包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心!蹲8!芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌罚@篇小說描述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的不幸,抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽!
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始,她還有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后,她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭,這是一種受剝削的奴隸生活,然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切,而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主,悲慘地度過了一生。
魯迅的小說寫得很深刻,很難理解,但你還是能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與冷酷,當(dāng)你打開魯迅的小說集,感受那來自內(nèi)心的警示與批判,留給世人的只有深深的沉思……
《吶喊》讀后感6
一口氣讀完這本書,我的心境異常沉重。整個(gè)人好像還沉浸在書中那一幕幕悲慘而感人的畫面中。此時(shí),我不得不佩服他的愛國精神,佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運(yùn)動(dòng)的勇氣,更佩服他那揮灑自如的妙筆
《吶喊》一書中,魯迅先生經(jīng)過對(duì)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”的描述,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)封建制度及腐朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊》是新文化運(yùn)動(dòng)的一面旗幟,而作品中的第一篇白話小說《狂人日記》不僅僅標(biāo)志了現(xiàn)代文學(xué)小說的構(gòu)成,更是對(duì)封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅經(jīng)過一個(gè)病人癲狂的語言,把一個(gè)血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”永遠(yuǎn)處在擔(dān)心與焦慮之中,是那樣的孤獨(dú)與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在,魯迅先生對(duì)狂人充滿了同情,從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊,僅有推翻和摧毀吃人的封建禮教,才能真正救出孩子們。
如果說〈〈狂人日記〉〉是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開篇之作,那么〈〈阿q正傳〉〉中,則有著魯迅更深一層的憂憤的感情宣泄,這是五四運(yùn)動(dòng)最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng)造了阿q這個(gè)不朽的.典型形像,并且寫出了舊中國農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會(huì)文化積淀而構(gòu)成的中國國民的劣根性。阿q就是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。在批判與諷刺的同時(shí)有又充滿了同情,所以魯迅的諷刺,不光是怒其不爭,更有著深刻的哀其不幸,在辛辣的諷刺背后,還隱含了魯迅先生更大的悲哀。
讀了這本書,讓我受益匪淺,它所表現(xiàn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情,人物形像是那樣的真實(shí),自然,猶如身臨其境。
《吶喊》讀后感7
左手執(zhí)一杯香茗,右手捧著書卷,我坐在桌前細(xì)細(xì)地品讀著《吶喊》。
《吶喊》,在那個(gè)黑暗陳腐的年代就如同平地驚雷一般,喚醒了神志早已麻木的中國人,使得黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量,《吶喊》就像是戰(zhàn)爭中激勵(lì)將士奮進(jìn)的沖鋒角,就像是一劑咖啡,向沉睡者源源不盡地灌輸著斗志與精力,讓沉睡者覺醒,讓勇士們振奮前進(jìn)
魯迅原本從事的行業(yè)是醫(yī)學(xué),但是那在民不聊生、陳腐黑暗的年代,為了麻麻木弱的中國人,使得他不得不放下手中的手術(shù)刀,而是提起了拯救國人,喚醒他們靈魂深處良知的筆,用他獨(dú)特的寫作手法來揭示疾病的根源,來根治人們的瘧疾。
看著魯迅寫的《狂人日記》,描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng),把他對(duì)生活的感受和心理幻覺雜糅一體,用人物自語的方式“暴露家庭制度和禮教的弊端”,狂人出身于封建大家庭,封建制度和封建禮教的束縛和壓迫造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理,而這一切的一切,僅僅只是因?yàn)槭芗彝シ饨ㄖ贫群投Y教的迫害造成的嗎?其實(shí)不見得如此,因這種封建制度并不是僅出于這個(gè)家庭,而是源自于整個(gè)社會(huì),源自整個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。
當(dāng)中國處于盛唐時(shí)期之時(shí),一走出國門,迎來的都是崇敬羨慕的目光,似如唐玄奘便是其中之一,外國人一聽說是中國來的,都會(huì)贊嘆道:“您是從東土大唐遠(yuǎn)道而來的`高僧啊!”語氣中包含了無盡的崇拜與向往,不像前些年有一支中國旅游隊(duì)去日本,導(dǎo)游怕旅游的人大聲喧嘩,在其他國家人的面前么了中國人的臉,因此都不敢發(fā)給他們頂帽,還老是提醒他們?cè)诠矆鏊灰舐曅鷩W,不要擁擠,插隊(duì),就連上廁所都提醒人們要注意公共衛(wèi)生?梢娭袊嗽诶贤獾难壑惺嵌嗝吹牟豢耙粨。是啊,面對(duì)著中國的日益狀大,生活水平越來越高,人們的生活越來越富裕,但是人們的精神文明卻沒有跟得上世界的潮流,就像是少了一只腳的巨人是無法屹立在世界的頂端,無法從眾多的國家中脫穎而出!
作為新時(shí)代青少年的我們,應(yīng)該要多學(xué)學(xué)魯迅先生寫吶喊時(shí)的那種精神,我們要繼承祖先們深厚的優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過封建精神文明社會(huì)的大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國文明而奮斗,讓中國人不再是外國人嘲諷的實(shí)際材料,我們即使是少了一只腳的巨人,但我們一樣可以屹立在世界的頂端!
《吶喊》讀后感8
發(fā)出“吃人社會(huì)”吶喊的狂人;站著喝酒而穿長衫的孔乙己;“善用”精神勝利法的阿q;由天真活潑而變?yōu)槟九既说拈c土……這一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物形象全部出自于魯迅的一聲吶喊,這聲吶喊直擊中國人的內(nèi)心,穿透了中國人的靈魂,在中國文學(xué)史上打下了深深的烙印。這一聲吶喊打響了徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。
《狂人日記》,中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話文小說,奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石。魯迅先生借由一個(gè)似狂未狂的“狂人”之口揭露了這個(gè)封建社會(huì)吃人的本質(zhì),進(jìn)而歸結(jié)到這個(gè)社會(huì)的歷史是吃人的.歷史。這位狂人先是被一群圍觀者用奇怪的眼神望著,又被孩子們拋棄了,又聯(lián)想到狼子村吃人心肝的事,最后認(rèn)定哥哥與大夫也是想來吃他的。這位狂人整個(gè)的認(rèn)知過程顯示了他從覺醒到反抗的過程,這位狂人的這一形象恰恰代表了魯迅等第一批五四運(yùn)動(dòng)的青年,他們是最先覺醒的中國人。最后魯迅先生又借狂人之口發(fā)出了“救救孩子”的吶喊,體現(xiàn)了魯迅先生高尚的愛國情操。
除了如《狂人日記》這般冷峻的筆調(diào)外,《吶喊》中還有一些作品用詼諧風(fēng)趣的筆風(fēng),如《孔乙己》!栋正傳》,用喜劇的色彩表達(dá)悲劇的內(nèi)容,使作品耐人尋味。
孔乙己這個(gè)站著喝酒而穿衫的唯一的人是《吶喊》中給我印象最深的人物。他是那樣的迂腐,滿口之乎者也;他是那樣的可憐,人們只會(huì)嘲笑他;他是封建科舉制下的犧牲品,他那不愿褪下的長衫和只能站者喝酒的尷尬處境,似乎預(yù)示了他悲慘的結(jié)局。魯迅對(duì)他是且恨且愛。
另一個(gè)同樣讓魯迅先生“哀其不幸,怒其不爭”的便是阿q了。他那一套“官打自己便是兒子打老子”的精神勝利法是那樣的自欺欺人,卻寫出當(dāng)時(shí)隱藏在中國人心中的一種自輕自賤,妄自菲薄。阿q這一資產(chǎn)階級(jí)革命下的犧牲品,揭示了舊民主主義革命的脫離群眾和不徹底性。
魯迅的這一聲吶喊塑造了多少不朽的形象,揭示了多少發(fā)人深省的問題。
《吶喊》讀后感9
雖說之前我粗讀過魯迅先生的小說集《吶喊》,但這次我利用假期這大塊的時(shí)間再讀《吶喊》,對(duì)其又有了新認(rèn)識(shí),同時(shí)也得到了新教育。《吶喊》是魯迅先生1918年到1922年所創(chuàng)作的15篇短篇小說的結(jié)集,其中《不周山》一篇后來被收到了《故事新編》里了。魯迅先生創(chuàng)作小說的意圖是描寫病態(tài)社會(huì)下不幸的人們,揭出病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。作品真實(shí)地向廣大讀者展示了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾,對(duì)封建制度及其腐朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)了對(duì)民族生存的深重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
在這15篇中我還是最喜歡《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》這兩篇!犊滓壹骸肥敲枋鲆粋(gè)沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個(gè)心地善良的人,由于受封建科舉制度的毒害,除了滿口之乎者也之外,什么也不會(huì),一生窮困潦倒,成了人們飯后的談資,為了生活,時(shí)常做些小偷小摸的事情,終于得罪了舉人老爺,被打斷了腿,在生活的折磨下默默死去。小說通過對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫,揭露了封建科舉制度的腐朽,鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕殺。小說用輕松風(fēng)趣的`語調(diào),講述了一個(gè)沉重而辛酸的故事,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,是新文化中難得的精品。《故鄉(xiāng)》是魯迅先生描寫和反映農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活的著名小說,小說以濃郁的抒情筆調(diào),描寫了辛亥革命后中國農(nóng)村破敗的圖景。閏土小時(shí)候天真活潑、聰明勇敢,經(jīng)過十多年生活磨難,竟然變成了卑躬麻木的木偶人。小說通過對(duì)閏土少年時(shí)期和成年后生活和精神的變化的描寫,揭示了農(nóng)民在多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳的折磨和封建觀念的侵蝕下承受的深重災(zāi)難和人格的傷害。作者深情地希望他們走出一條新的路,希望他們的后輩有新的生活。
讀了魯迅先生的《吶喊》之后我們了解到在舊中國廣大民眾的生活是何等的艱難,頭腦受封建思想的毒害是何等的深重。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷,喚醒了沉睡了幾千年的舊中國廣大受苦受難的民眾,使他們覺悟,使他們進(jìn)步,因此才有了后來的五四運(yùn)動(dòng)和新民主主義革命,才有了我們今天的幸福生活。
《吶喊》讀后感10
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開書本,似乎真有一絲香氣撲鼻而來。讀完這本書 ,我不禁對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情:他是這樣的大膽,敢于批判,勇于反對(duì),看似贊美的句子實(shí)際上是在辛辣地嘲諷,見解獨(dú)特,開創(chuàng)了我國白話小說的先河,不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書,我對(duì)書中的人物感受最深的是阿長。阿長是一個(gè)沒有文化、粗俗的勞動(dòng)?jì)D女,但她很熱心腸,心地善良,樂于助人,沒有心機(jī),像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長,她會(huì)講許許多多有趣的故事,她很和藹,很大方。還有衍太太,我也是對(duì)她印象深刻。魯迅先生對(duì)衍太太的描寫表面上是贊美,實(shí)質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個(gè)自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人,這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致,在百草園中的歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕,在三味書屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒有自由又使我對(duì)他們產(chǎn)生了同情。那時(shí)候的孩子們只能死讀書,我們這一代相比起他們,是幸福多了的。
這本書中最引起我的共鳴的文章是《五猖會(huì)》。魯迅先生在小時(shí)候那么向往五猖會(huì),父親卻要求他背書,使他一點(diǎn)也不快樂。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也有相同的經(jīng)歷,魯迅先生真切地道出了我們的心聲,我認(rèn)為家長們真應(yīng)該看看這篇文章,看看我們孩子的心聲,反省反省自己。
魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的純樸、善良和對(duì)美好生活的向往,對(duì)封建舊俗進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判,對(duì)愛國知識(shí)分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤慨,對(duì)胸懷博大的`異國老師,則充滿敬佩之情。在過去的日子里,我們偉大的祖國,有著太多屈辱的歷史,而如今,在祖國繁榮富強(qiáng)的今天,身為未來?xiàng)澚旱奈覀儯跄懿慌δ兀?/p>
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣,了解舊中國的弊端,并為了中國更加強(qiáng)大而奮斗!
《吶喊》讀后感11
“我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng),后來大半忘卻了,但自己也并不以為可惜。所謂回憶者,雖說可以使人歡憂,有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻,這不能完全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
——《吶喊》
開始拿到這本書的時(shí)候,心中無由的產(chǎn)生的一種陌生,那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺,我開啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉(xiāng)》這些文章中,我感到了迷茫,我真正的不能理解,不能感受出文章中的韻味,相反我對(duì)要讀懂這本書的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中,我看到了悲慘的人生,同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì),我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文,能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的,只有填滿了那內(nèi)心的空白,人們才會(huì)覺醒,才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡,可以使人憂,有時(shí)也不免使人寂寞。
與家人團(tuán)聚必然是歡,妻離子散可以使憂,但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的,造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然,祥林嫂的慘死街頭,孔乙己的悲慘,外加國民的愚昧無知,營造了這樣凄涼的氛圍,從而產(chǎn)生了《吶喊》。
有時(shí),面對(duì)生活的不如意,我也想?yún)群埃瑢⑦@種不滿發(fā)泄出來,寫到書本中,但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說,時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛,開始的強(qiáng)烈感覺會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了,最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而,我覺得其實(shí)并不是這樣的,這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者,雖說可以使人歡憂,有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的.絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈,因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚,所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是,面對(duì)的人,所處的社會(huì),表露的情感的不同,而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系,這便讓我想到了一首詩《如果》,可是生命中并沒有如果,有的只有無盡的吶喊與彷徨。
《吶喊》讀后感12
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土,見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的.革命是無法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
《吶喊》讀后感13
讀完《吶喊》的自序,我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟,我從心底發(fā)出一種對(duì)國家和民族的責(zé)任感。
小時(shí)侯,魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間,隔著比自己高一倍的柜臺(tái),魯迅為他久病的父親買藥,最有名的醫(yī)生開的藥引果真稀奇;貞浧鹞覀冃r(shí)侯的生活,那真是太幸福了,而我卻常常撒嬌,惹爸爸生氣,那時(shí),我為父親做過什么?我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后,便到東京留學(xué),他一開始選擇醫(yī)學(xué),后來有棄醫(yī)從文。學(xué)醫(yī)是為了拯救像他父親一樣被庸醫(yī)所害的人,他在戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī),也促進(jìn)了國人對(duì)于維新的信仰。但是后來他又深刻的認(rèn)識(shí)到學(xué)醫(yī)只能治療人們身體上的疾病,更重要的是要拯救國人的心靈。
魯迅在年輕的時(shí)候有很多的夢(mèng)想,不管是學(xué)醫(yī)還是做文章,他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們,為了拯救國家,他的這種執(zhí)著的追求,不懈的努力的干勁,也激勵(lì)著我要百尺竿頭,更近一步,堅(jiān)持一分耕耘,一分收獲,不斷的去挑戰(zhàn)自我,超越自我,相信成功會(huì)在前方等著我。
我一直以為“ 國家”離我很遠(yuǎn),我的存在似乎與國家無關(guān),國家太大,太空,太遠(yuǎn)。但是,在我看了《吶喊》的自序后,我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了,我這樣想是缺乏責(zé)任感的'表現(xiàn),其實(shí),我和國家還是密切相關(guān)的,國家減免學(xué)雜費(fèi)的措施不就惠及到了我嗎?我努力學(xué)好各門功課,在高考的考場上自由的發(fā)揮,之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事,不給國家添麻煩,雖然沒有魯迅那么有影響力,但也盡了一份力。
魯迅在棄醫(yī)從文后,也遇到一些困難。但他沒有放棄。在追求成功的道路上,挫折是難免的,我們只越過這些坎坷,堅(jiān)持不懈,持之以恒,才能迎來令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛國精神然我佩服不已,他將拯救人們的思想作為自己的責(zé)任,并且全身心的投入到寫作中,一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操,提升人們的修養(yǎng)。他,是我們的好榜樣。
《吶喊》讀后感14
從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生得作品,近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說集,中學(xué)階段我們學(xué)過里面得《孔乙己》,《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目,當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下,根本沒體會(huì)到其中得含義,現(xiàn)在仔細(xì)一讀,才知道魯迅先生吶喊得真諦。
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期得社會(huì)生活,揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾,對(duì)中國舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重得憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革得強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)得中國人民,以及對(duì)于他們得憐惜和悲傷。他希望人們振作起來,希望清醒得中國人民能夠喚醒麻木得其他民眾,故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,而且不同得篇目樹立得形象也不一樣,都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中得典型,揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾,對(duì)中國舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定。
其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇,塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子得典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己,在封建科舉制度得毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民精神得麻木和社會(huì)對(duì)苦難者得漠視,同時(shí)對(duì)腐朽得封建科舉制度進(jìn)行了尖銳得譴責(zé)。本篇得藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),先是開端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說中心——提示了社會(huì)得冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇,工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹得情況來寫孔乙己,他得肖像刻劃,對(duì)話,經(jīng)歷,都通過“我”得概括敘述來表現(xiàn),由此塑造得人物,顯得真實(shí)可信,從而把人物描繪得栩栩如生。吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣需要;吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣重要。
魯迅先生小說里得主人公形象在我們得社會(huì)不復(fù)存在,也讓先生得遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力,更好得建設(shè)祖國,把中國變成民主富強(qiáng)得世界大國。
《吶喊》讀后感15
讀完了魯迅學(xué)生的小說《兔和貓》,我的心境久久不能平靜。“造物主既然造出了生物,卻又為何將它們?cè)斓锰珵E,毀得太濫?動(dòng)物的生命如此一文不值?”聽到了嗎,這是魯迅學(xué)生在吶喊,在喚起人們對(duì)生命的注重,常言道:“雁過留聲”。既然雁飛過也會(huì)留下聲音,那為何一個(gè)小生命的離去沒能留下一點(diǎn)痕跡呢?興許是長班們打掃得太干凈,太徹底了吧?
這兒干凈得像連什么事都沒發(fā)生過。闊佬們的馬車照舊在路上行得飛快,誰又會(huì)為剛才的一條小生命浪費(fèi)本人的寶貴時(shí)間呢?難道人們真的到了漠視別人生命的地步嗎?請(qǐng)細(xì)心聽聽學(xué)生這沉重的嘆氣:“誰知道曾有一個(gè)生命葬送在這里呢?”小兔、小狗、鴿子————一個(gè)個(gè)鮮活的小生命,它們那可愛的容貌不時(shí)在眼前閃現(xiàn),一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出如今我的面前,久久不能抹去。在學(xué)生看來,鴿子、小狗、蒼蠅,以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴,乃至宇宙萬物都是生命,不只和人的生命一樣,有著它們獨(dú)立的價(jià)值,且他們的生存與死亡,歡樂與苦楚都和人們息息相干。學(xué)生因此把他對(duì)生命的關(guān)愛由人擴(kuò)展到所有生物。從文章的'字里行間,無不透顯露學(xué)生對(duì)弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。安徒生爺爺說,每一條生命走到止境后,天上就會(huì)多一顆星星。
是啊,每一條生命都有本人最終的歸宿,每一條生命都將會(huì)是一顆閃亮的明星。造物主賦予大天然的所有生物,都有他自身存在的價(jià)值。你看,花兒的展顏,皺縮了人們憂郁的心;動(dòng)物的陪伴,慰藉了多少顆孤寂的心……愛惜每一個(gè)生命,包括咱們身邊的一草一木和一切的小動(dòng)物。恃強(qiáng)凌弱不是小人所為,不要以為生命存在著天生的貧賤,造物主對(duì)于每一份生命給予的都是異樣的關(guān)心,而每一個(gè)生命之間都應(yīng)惺惺相惜,這才是一條真正鮮活閃亮的生命!珍視生命吧,讓諧和的歌聲在咱們頭上響起,讓咱們和大天然的所有生物諧和相處,像魯迅學(xué)生那樣珍視小動(dòng)物們,讓咱們對(duì)每一條生命問候:你們,好嗎?
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