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資本論研讀心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的資本論研讀心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
資本論研讀心得體會(huì)1
沒(méi)有讀過(guò)資本論之前，只知資本主義終將走向消亡，共產(chǎn)主義必將取得勝利，而不知為何如此。沒(méi)讀過(guò)資本論之前，對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖冢恢y(tǒng)治階級(jí)的資本家是如何進(jìn)行剝削的。
馬克思的《資本論》給我打開(kāi)了一扇窗，透過(guò)這扇窗，可以看到資本的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，看到資本運(yùn)作的齷齪，卑鄙，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的'神圣，純潔與科學(xué)。
在《資本論》(第一卷)中，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開(kāi)始，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化，講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來(lái)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，講到協(xié)作，大工業(yè)，工資，生產(chǎn)力的提升，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，說(shuō)明資本主義由于自身的矛盾性，否定的否定，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利。
資本主義社會(huì)的運(yùn)作充滿著工人與資本家的斗爭(zhēng)，資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值，工人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗資本家，限制工作時(shí)長(zhǎng)，資本家又采用增大勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來(lái)榨取工人的剩余價(jià)值，在限制工作時(shí)長(zhǎng)，以勞動(dòng)成果來(lái)評(píng)估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí)，工人又不得不高強(qiáng)度工作，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進(jìn)行高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí)，資本家又能從中免費(fèi)分得一份，無(wú)論工人如何工作，剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中，資本家資本日益擴(kuò)大，從而主導(dǎo)了工人的生活，在將工人畸形化后，在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人，在正常時(shí)期，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價(jià)勞動(dòng)力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，沒(méi)有獨(dú)立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會(huì)上，從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。
共產(chǎn)主義的信仰是神圣的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹(shù)枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫(xiě)照。共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦國(guó)度，它是一個(gè)高度社會(huì)化的時(shí)代。上個(gè)世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類(lèi)指明了方向，這條路上行走的是為全人類(lèi)未來(lái)奮斗的義士，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合起來(lái)吧!
資本論研讀心得體會(huì)2
《資本論》核心和關(guān)鍵理論剩余價(jià)值理論
剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。我們可以從三方面來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國(guó)家推行的利潤(rùn)分享機(jī)制、勞資集體談判機(jī)制、保護(hù)勞工立法機(jī)制、累進(jìn)式所得稅機(jī)制、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制、政府干預(yù)機(jī)制等，表明西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但沒(méi)完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。這說(shuō)明了，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的.。只有在利潤(rùn)分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。
剩余價(jià)值理論符合社會(huì)主義實(shí)踐規(guī)律
我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值�？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被我們集中起來(lái)了，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
資本論研讀心得體會(huì)3
關(guān)于《資本論》的內(nèi)容，馬克思在《資本論》第三卷開(kāi)篇時(shí)指出;“在第一卷，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開(kāi)了這個(gè)過(guò)程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是，這個(gè)直接的生產(chǎn)過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束資本的生活過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)世界里，它還要由流通過(guò)程來(lái)補(bǔ)充，而流通過(guò)程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中，特別是把流通過(guò)程作為再生產(chǎn)過(guò)程的媒介來(lái)考察的第三篇指出：
資本主義生產(chǎn)過(guò)程，就整體來(lái)看，是生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一。
《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”�！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ)，以資本作為研究的主體，以剩余價(jià)值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的'。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下，整個(gè)理論體系通過(guò)矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。
《資本論》問(wèn)世后，對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書(shū)目。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊20xx年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》，文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的，給人啟發(fā)的。文章講到了1999年，BBC評(píng)選“千年偉人”，卡爾·馬克思名列榜首，而愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名，表明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重。”文章明確指出：“馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問(wèn)題、全球化和國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見(jiàn)之明�！薄榜R克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲�！薄罢�(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義，但千萬(wàn)不要丟棄馬克思。”“這位偉人在許多問(wèn)題的看法上都是正確的，他應(yīng)該得到更多的承認(rèn)�！蔽恼抡f(shuō)：“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者，他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳�！庇纱�，看到馬克思主義的科學(xué)與偉大。
資本論研讀心得體會(huì)4
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶�！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū)，是工人階級(jí)的圣經(jīng)。
關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的，馬克思指出：我要在本書(shū)
研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。本書(shū)的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
關(guān)于《資本論》的內(nèi)容，馬克思在《資本論》第三卷開(kāi)篇時(shí)指出;在第一卷，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開(kāi)了這個(gè)過(guò)程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是，這個(gè)直接的生產(chǎn)過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束資本的生活過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)世界里，它還要由流通過(guò)程來(lái)補(bǔ)充，而流通過(guò)程則是第二卷的'研究對(duì)象。在第二卷中，特別是把流通過(guò)程作為再生產(chǎn)過(guò)程的媒介來(lái)考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過(guò)程，就整體來(lái)看，是生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容，它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地，這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。
資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在竟?fàn)幹校约霸谏a(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了。這是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說(shuō)明。
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