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《中庸》學(xué)習(xí)心得體會
在平日里，心中難免會有一些新的想法，可以記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編幫大家整理的《中庸》學(xué)習(xí)心得體會，歡迎閱讀與收藏。
《中庸》學(xué)習(xí)心得體會1
圣人講要走中庸之道，它的主要原則有三條：一是慎獨自修；二是忠恕寬容；三是至誠盡性。
慎獨自修：這一原則要求人們在自我修養(yǎng)的過程中，堅持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。在別人看不見的時候，慎重行事，在別人不能聽到的時候，保持清醒。不要認(rèn)為隱藏的過失，就可以去做，而放松對自己的要求，當(dāng)獨自一人時，同樣要嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握住自己。這條原則也是我做人的基本原則。
從小我的父母就教育我，無論做什么事都要堅持原則，想要的東西要通過自己的努力得到，而不能不勞而獲，或者貪圖小便宜走歪門邪道。這點對我的影響很大。我工作之后，做的是通訊公司的大庫主管，當(dāng)時的手機剛從模擬機轉(zhuǎn)網(wǎng)成全球通，好多的廠家為了提高銷量，都會配有很多的隨機贈品。贈品是按訂貨數(shù)量配送的。那會兒也沒有直銷員，所有的贈品都是由庫管保存，給不給客戶也基本上由庫管出貨的時候通知營業(yè)員。當(dāng)時我記得是飛利浦的一款手機贈送銀項鏈和一個小小的18K金的轉(zhuǎn)運珠，好多營業(yè)員和業(yè)務(wù)員在銷售幾天后都會有一條那樣的項鏈。有一個業(yè)務(wù)員曾經(jīng)問我，你弄了幾條項鏈?我說我一條也沒有，他覺得不太相信：“庫房里那么多，你沒留兩條?”我告訴他，我給門店和業(yè)務(wù)配貨從來沒有克扣過贈品，所以我沒有很正常。他們也許不相信，但是我有自己的原則，小事才能見人品。如果拿了一條項鏈，也許別人不會發(fā)現(xiàn)，但是自己的良心會不安，說的直白點就是做賊心虛，一旦別人發(fā)現(xiàn)了，往小處講就會失去別人對你的信任，往大處講，就會增大貪欲，看見什么東西都會想要據(jù)為己有，慢慢的越陷越深，最終走上犯罪的道路。相信大家都有過相似的經(jīng)歷，只要是內(nèi)心正直的人都會像我一樣這么做，這么做也是符合《中庸》里：君子慎其獨的理念的。小到贈品，大到手機，我都沒有私自拿或者用過。就像《弟子規(guī)》中說的：物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。這些做人做事的原則，是老祖宗流傳下來的，也需要我們一輩一輩的繼續(xù)傳承下去。
《中庸》的第二條原則：忠恕寬容。這一原則要求人們將心比心，互相諒解，互相關(guān)心，互不損害，忠恕寬容，體仁而行，并行而不相悖。以中庸之道處世，能調(diào)和各方面的關(guān)系。中庸講的是人之根本，強調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法。
每一個人都是一個獨立的個體，需要我們用心的觀察分析，才能了解，看待別人往往不能只看現(xiàn)象和表面，而是要深入其心靈，著眼于本質(zhì)，只有這樣才能有效的進(jìn)行溝通交流。在當(dāng)時的庫房里，我們一共三個人，有一個女孩兒小會，平時比較自私小心眼兒，我們一起干活，她總撿最輕的，我和另一個女孩兒覺得大家一起工作，多干點無所謂，所以都不跟她計較。
有一天，庫房里只剩下我和她，到了幾百臺的手機，需要一部部的拆開包裝驗貨，還需要記錄每部手機的串碼，平時記錄串碼都是小會做的，而驗貨就是我和另一個女孩兒的事。她看到這么多的貨知道我自己肯定驗不過來，還得給門店和下縣的經(jīng)銷商備貨，那么她也得跟我一起做，楞了片刻，她說有事要請假，我跟她說：“你要是沒什么要緊的事，就明天請假吧，今天這么多貨，我一個人也驗不完�！彼犕赀�是堅持請假，我一時火大，就直接跟她說，那你可以離職了，去拿離職表吧，我給你簽字。說完我就不理她去給業(yè)務(wù)員備貨了。她看我不高興轉(zhuǎn)身走了。
等我備完貨，看著滿屋子的大箱子真的愁，那時候我也不會用電腦入庫，都是她操作的，串碼也都是她手抄的。這幾百臺光抄串碼也得抄半天，更別提驗貨了。一時間，真的不知道怎么辦了。后來我試著給會計蘇大姐打電話，向她請教電腦入庫要怎么操作，蘇大姐來到庫房詳細(xì)的給我講了操作步驟，我又問她這么多串碼我能不能以后再補錄，大姐很奇怪的看著我說：“你們的串碼都是手敲進(jìn)去的?”我說是的，大姐又說：那配給你們的掃碼槍是干嘛用的?”我愣住了，問大姐：“掃碼槍能錄串碼?我不知道呀�！贝蠼阌纸o我講了掃碼槍的用法，結(jié)果很快我就把入庫和串碼就錄入好了。并在當(dāng)天下班把所有的手機全部驗貨完畢。
雖然很累，但我知道了電腦怎么用，也通過這件事讓我明白了，有效的溝通才能更好的解決問題，如果我當(dāng)時沒有發(fā)火，而是好好的跟她講明白我們是一個小的團(tuán)隊，應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作來更好的完成工作，也許這件事就有另外一種結(jié)果了。
有一句話叫“海納百川，有容乃大”，如果擁有寬厚的胸襟和積極好學(xué)的精神，就能容天下難容之事，就能與人與己“無所不容”。這種對他人所表現(xiàn)出的寬容也就是“恕”。雖然我最后原諒了她，但她對人對事的態(tài)度給我提了個醒，“己所不欲勿施于人，”自己不愿意的事情，也不要強加于人，要設(shè)身處地的為他人著想。
通過這件事也讓我明白了，做任何工作，只有自己強大了，才能服人，自己學(xué)的多，心才寬，才能看的遠(yuǎn)。學(xué)了《中庸》之后才明白喜怒哀樂是人人都有且不可避免的，它們必然要表現(xiàn)出來。表現(xiàn)出來而符合常理，有節(jié)度，這就叫作"和"。二者協(xié)調(diào)和諧，這便是"中和"。人人都達(dá)到"中和"的境界，大家心平氣和，那么工作和生活才能更好。
現(xiàn)在我也在學(xué)著控制自己的情緒，當(dāng)孩子不愿意寫作業(yè)或者寫錯題了，我不是簡單的大聲訓(xùn)斥，而是心平氣和的讓孩子玩一會兒，等我空閑了給他解決作業(yè)中的困難，幾次之后，我發(fā)現(xiàn)孩子的情緒也在轉(zhuǎn)變，能夠自覺的完成作業(yè)并且有困難了也不再亂發(fā)脾氣了。只有堅持寬容忠恕之道，人們才會相安無事和平共處，家庭也才會更和諧幸福。
至誠盡性是中庸之道的第三條原則，只有堅持至誠盡性，才能充分發(fā)揮自己的善良的天性。只有以善待人，也才能得到別人的善待。進(jìn)入集團(tuán)財務(wù)中心后，我這工作上得到了大家的很多幫助，大家對我工作的支持和領(lǐng)導(dǎo)對我的認(rèn)可，讓我感到。由最初的檔案管理員一步步的走到今天，能獨自完成部分督查的工作，和大家的悉心指導(dǎo)是分不開的。最初做督查的工作只知道按流程做，并不明白其中的道理。后來段曉丹就經(jīng)常的問我：“你還有什么不明白的需要跟我溝通嗎?”或者“還需要我?guī)湍阕鍪裁磫?”如果我自己能做下來，就告訴她“我可以”，如果我覺得有困難，就會把問題總結(jié)下來，等曉丹不忙的時候向她請教。從年初錄入報表的期初數(shù)到出合并報表，每一個步驟她都會詳細(xì)的給我解釋。盤點出納，她會告訴我最快最準(zhǔn)確的核對出納會計賬的方法。
從曉丹身上我學(xué)到了很多我以前沒有學(xué)過的'專業(yè)知識。這種真誠相待的事例在咱們公司還有很多，都是值得我去學(xué)習(xí)的。我的工作還有盤點各公司的庫存情況，在盤點的過程中，也得到了各位庫管的大力配合。酒廠、營銷門市、展覽館等庫的酒水品種多，大概180多種，暢銷的還好盤都是整件的，有好多的老品，需要一件一件或者一瓶一瓶的核對，還有好多類似的包裝，例如：小興臺和金獎版小興臺，金黑豆、銀黑豆等的包材從外觀上看大致相同，我都分不清，庫管會帶著我一品一品的仔細(xì)辨認(rèn)，不厭其煩的跟我核對我弄不明白的品種。
古鎮(zhèn)的小商品較多，盤點起來比較費時，所以我們都會在月底盤點時跟盤，看著各個庫管一個個的數(shù)那些小商品，佩服他們的細(xì)心和認(rèn)真。不論是酒水的庫管還是小商品的庫管，她們都是本著對公司負(fù)責(zé)對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度和誠心來工作，所以她們的誠心和善良也成就了我，使我的工作能夠完美的完成。
記得x老師在分享《道德經(jīng)》時說過，理解、接納、包容、尊重、欣賞、信任和愛往往能激發(fā)一個人內(nèi)在的力量，他會不斷的完善自己，越來越符合我們的期待。從財務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)同事到各個庫管，她們都以善良理解尊重來幫助和配合我的工作，也正是她們激勵我在工作中遇到困難時要迎難而上，積極學(xué)習(xí)，不斷的提高自己，成就自己。
下面，總結(jié)一下我今天的分享：《中庸》的主旨是論中和，認(rèn)為中和是宇宙的本來狀態(tài)，是一種高度和諧、完美的境界。第二章的內(nèi)容也就是說，過分與不夠貌似不同，其實質(zhì)卻都是一樣的，都不符合中庸的要求。中庸的要求是恰到好處。
我把它分成了三個部分來解讀：
第一部分：慎獨自修，要求人們在自我修養(yǎng)的過程中，堅持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。在別人看不見的時候，慎重行事，在別人不能聽到的時候，保持清醒。不要認(rèn)為隱藏的過失，就可以去做，而放松對自己的要求，當(dāng)獨自一人時，同樣要嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握住自己；
第二部分：忠恕寬容，要求人們將心比心，互相諒解，互相關(guān)心，互不損害，忠恕寬容，體仁而行，并行而不相悖；
第三部分：至誠盡性，只有堅持至誠盡性，才能充分發(fā)揮自己的善良的天性。只有以善待人，也才能得到別人的善待。
最后以x老師的《道法自然》來給我今天的分享結(jié)尾：按實物本身的特點及內(nèi)在規(guī)律做事，意味著我們要接納、尊重每個人的不同，允許每個人循著自己的本性，把自己的優(yōu)點特長充分發(fā)揮出來。每個人最高的成就就是自己本性的最大發(fā)揮。
今后我也會按照傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)，使自己走的更高更遠(yuǎn)！
我的分享到此結(jié)束，感謝大家的聆聽！
《中庸》學(xué)習(xí)心得體會2
通過讀這本書，讓我了解了《中庸》是我國儒家的經(jīng)典之一，是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。原屬《禮記》的一篇，宋代把它和《禮記》中的《大學(xué)》獨立出來，同《論語》、《孟子》配合稱《四書》�！吨杏埂防锩骊U述了有關(guān)做人、修身、齊家、治國的道理，它所敘述的就是一個人為人處世的方法，那么何為中庸呢?在一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒悲樂時心中是平淡的，所以是“中”。但若表現(xiàn)出來而有節(jié)制的，叫做“和”。中庸的根本即為中和。我想如果人人都做到“中和”，社會則井然有序，處處和諧了。
記得看過這樣一個故事：兩兄弟倆在爭一個蘋果。母親犯難了，手心手背都是肉，都是自己兒子，給誰?不給誰?——一人一半吧！
這是大眾所普遍接受和贊成的最妥帖最自然的解決辦法�？纱蠖鄶�(shù)只知道這樣做公平，使兩人不至于打起來。其中絕大多數(shù)人都會吃完自己的半個蘋果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去從兩個半拉的蘋果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”說的是“適中”的道理雖然平凡無奇，卻是亙古不變的真理。的確，“中立而不倚”，“過猶不及”這樣的生活態(tài)度曾是千百年前的大學(xué)鴻儒所追求和堅守的行為準(zhǔn)則和人生信條。時至今日，人們還在求索中庸之道之中蘊藏的中國人民自古以來崇尚的均衡美與對稱美。
“中庸之道”是中國儒家文化的經(jīng)典，影響了中國歷史兩千多年，至今還在發(fā)揮著重要的影響作用。所以說，中庸就是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此很少能夠有人實現(xiàn)它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子說的： “吾道一貫之”的境界。
《中庸》卷尾引用《經(jīng)》說：“德行輕如毫毛�！陛p如毫毛還是有物可比擬的，而上天所承載的，既沒有聲音也沒有氣味，那這才是最高的境界��！如此說來，人性的最高境界就是像空氣一樣看不見、摸不著地存在著，其實不然。人們常說，“小隱于野，中隱于市，大隱于朝”，這里的“隱”是一種純粹的品格與心境的修為，一種最完美的、最優(yōu)雅的`自我控制力。當(dāng)然，這非常地難，甚至可說無法抵達(dá)，即使是《中庸》作者子思也望塵莫及。讓我們看一看《中庸》的創(chuàng)作背景：子思以說道傳教為宗旨，周游列國。曾為魯繆公之師。后困于宋，不得志，遂憤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的狀態(tài)下創(chuàng)作的作品，故而說明“中庸之道”更多時候是一種理想的道德境界，是人類難以突破的極限。作為一個平凡人，我們需要理解的是“天”或者世界、人類是有法則、有定律的，所以只要嚴(yán)謹(jǐn)、率真地做自己就可以了，千萬不要違背規(guī)律行事，否則就是背叛和諧、自取災(zāi)難。恰巧，這正是巔峰對峙了數(shù)千年的孔孟、莊老兩大國學(xué)屋脊最奇妙、最中和的一次共識。
回顧自己的教學(xué)經(jīng)歷，我感覺教師確實應(yīng)以平和的心態(tài)來面對學(xué)生的錯誤。在課堂上，當(dāng)一個個鮮活的生命擺在我們面前，他們有的活潑，有的調(diào)皮，有的誠實、率真，有的不愛寫作業(yè)，有的上課調(diào)皮搗蛋，他們的性格特點多種多樣，所以有時所犯的錯誤也是各種各樣的。當(dāng)我們面對這些錯誤時，有時會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性；如果我們換一種教育方法，采取一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯的原因，幫助學(xué)生找到出錯的根源，我們也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學(xué)生犯錯誤，引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路，幫助學(xué)生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。
讀完《中庸》，令我感觸較深的就是要懂得“人類世界最重要的是人與人間的和諧共處”，而實現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流。我們有句座右銘：一切為了孩子！現(xiàn)在聽起來忽然感覺有些激烈，缺乏中和。斗膽胡言一句，可不可從心開始，說成：一切為了孩子的感受！
中庸思想作為傳統(tǒng)文化的思想精髓，從個人的角度來講，對于我們的思想道德修養(yǎng)具有積極重要的價值。借鑒中庸思想的精華，能夠提高我們的思想道德境界，使我們學(xué)會做人與處世，從而有一個幸�？鞓返娜松�。
所以，中庸之道是中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是值得當(dāng)今社會提倡和學(xué)習(xí)的，是寶貴的精神遺產(chǎn)，值得所有中國人學(xué)習(xí)，值得我們深研。
《中庸》學(xué)習(xí)心得體會3
《中庸》學(xué)習(xí)心得之五子曰：“舜其大智也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，而用其中于民，其斯以為舜乎！”《中庸第六章》
舜所以有大智慧，在于不自以為是善于向人學(xué)習(xí)，不好的話不計較，好的言論四處傳播，這樣就能聽到真實的情況，但是對此還要善于分析，才能做到不偏不倚，無過無不及，真正恰到好處，善于應(yīng)用，這才是大智慧.
子曰：“人皆曰予知，驅(qū)而納諸罟鑊陷阱之中，而莫之知辟也.人皆曰予知，則乎中庸而不能期月守也.”自以為聰明，好走極端，不知適可而止，往往是自陷羅網(wǎng)而不自知，還有的人知道適可而止，但是欲壑難填，結(jié)果是越走越遠(yuǎn)，遇到困難，挫折或誘惑就無法持守了.
心得體會：
現(xiàn)在大家認(rèn)為的“情商”就只有見人說人話、見鬼說鬼話，八面玲瓏圓滑世故即“精致的利己主義者”，這是情商高嗎?充其量是有些“小聰明”而已，也是夫子口中的“小人”“鄉(xiāng)愿”.小聰明的'人考慮問題只有一個標(biāo)準(zhǔn)“現(xiàn)實、眼前的利益”.以小利換大利.
而大智慧的君子則眼前利益與長遠(yuǎn)利益把握適度，能夠平衡發(fā)展.
二者的區(qū)別在于思考、分析、應(yīng)用方面的不同，大智慧能夠兼顧各方利益，有取舍，能讓相關(guān)方相對滿意.
而小人之道，明知山有虎偏向虎山，為博取利益不擇手段，明知前路風(fēng)險坎坷依然一往無前，行差踏錯，如同保健品非法會銷踩踏法律邊緣，去攫取暴利，他們的情商很高，能博取老人的歡心，能用盡各種技巧手段掏空老人的腰包，現(xiàn)在已經(jīng)成為“老鼠過街人人喊打”.
《中庸》學(xué)習(xí)心得體會4
通過近期對《中庸》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到中庸之道，是中國儒家文化的經(jīng)典，影響中國歷史兩千年，至今還在發(fā)揮著重要的影響作用。其明確的講解了做人、修身、齊家、治國的道理，詳細(xì)的敘述一個人為人處世的方法，那么何以為中庸呢?在一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒哀樂時心中是平淡的，所以是“中”。但若表現(xiàn)出來而有節(jié)制的，叫做“和”。中庸的根本即為和。我想如果人人都能做到“中和”，社會則井然有序，處處和諧了。中庸說起來簡單，可是如果我們在生活和工作中能夠完全做到那就太難了。因為做到中庸就得做到不偏不倚，無過不及。在兩端中尋求契合點，在動靜變化中做到恰到好處，這對于現(xiàn)實中的我們的確是很難的事情。另外《中庸》中講的最多的就是“誠”，不管對自己對家人，對外人都要誠實，至誠之人的人品是誠懇的，他的思想深似潭水，他化育萬物的胸襟像藍(lán)天一樣廣闊，“人無信不立，國無信不昌”，誠信是做人之道，行事之基，立國之本。如果沒有誠信，那么自己對自己不誠實，就不會做到慎獨；對別人不誠實，別人就不會相信你。中庸之道更注重人的道德修養(yǎng)，是因為社會的和諧與穩(wěn)定，人的和諧穩(wěn)定就是要做到身與心的和諧，這就是中庸。
那么我們校領(lǐng)導(dǎo)提出的職業(yè)道德教育需要實現(xiàn)三個目標(biāo)，其中“德化于自身”就是要求每位教工要加強自身修養(yǎng)，這是我們每位教工要具有良好積極向上的平衡心態(tài)的基石。養(yǎng)心必須修身，修身必須養(yǎng)心，修養(yǎng)并行，平和心態(tài)，心態(tài)平衡，才是最完美的人生。教師肩負(fù)重任“慎獨、慎言、慎行”，這對于每位教師尤為重要。我們應(yīng)該以正心為本，以認(rèn)真為服務(wù)，教師良好的心態(tài)不可能與生俱有來，需要后天的艱辛磨煉，積累淵博的科學(xué)常識，提升良好的.品格修養(yǎng)，有嚴(yán)格的職業(yè)道德約束。教師必須時刻牢記自己的神圣使命和職責(zé)，做到心中有學(xué)生，公正傳授文化。要崇尚教育，自覺維護(hù)教育尊嚴(yán)，才能在教育過程中體現(xiàn)出教工應(yīng)有的超然與中立，做到對人處事“淡如秋水，和似春風(fēng)”，坦蕩地面對來自于五湖四海的學(xué)生，力爭辦人民滿意的大學(xué)，人民教師更要關(guān)注人民，內(nèi)心懷揣著“為教育事業(yè)，為學(xué)習(xí)服務(wù)”的宗旨，既能傳授科學(xué)，更能造就棟梁，在行為上表現(xiàn)出心甘情愿的積極主動地教育為民情形，與同學(xué)建立起平等信賴的關(guān)系，進(jìn)行心與心的交流和溝通，與其形成良性的心理互動，認(rèn)認(rèn)真真的踐行教育的人文關(guān)懷！
通過此次中庸學(xué)習(xí)，我深知學(xué)習(xí)對于我來說不僅是一種義務(wù)，更是一種需要。只有通過學(xué)習(xí)才能進(jìn)一步拓寬知識面，更新知識結(jié)構(gòu)，汲取精神食糧，豐富自我，才能提高自己，立足，提高自己干好工作的能力。我要繼續(xù)加強對國學(xué)的學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。以老院長提出的：清醒與責(zé)任，使命和永恒為基礎(chǔ)，將全體“現(xiàn)代人”都要有這樣的認(rèn)知：我們一定要把一批批“現(xiàn)代”學(xué)習(xí)培養(yǎng)成優(yōu)秀人才，使他們一個個都成為社會精英，我們就實現(xiàn)了自身的最大價值，也將無愧于此身斯職！另外，我們?nèi)w“現(xiàn)代人”還要有這樣的意識：我們在為一項不朽的事業(yè)奠基，我們當(dāng)前的努力將永遠(yuǎn)存于未來，我們今天的奉獻(xiàn)將永載于史冊。我們知道，這必是百年之后的結(jié)論！并要時刻貫徹這一“認(rèn)知”和“意識”，為學(xué)院的事業(yè)發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)力量。
在今后的工作中，我會牢記學(xué)校的神圣職責(zé)，加倍努力，盡己所能，以一點一滴做起，愛崗敬業(yè)，求真務(wù)實，從實際行動來為學(xué)校的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量！
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