人生讀后感范文[錦集15篇]

　　讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的人生讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　人生讀后感范文 篇1

　　年初在爾雅書店買了一堆書，其中有一本最讓我喜歡，雖然這本書和教育教學(xué)關(guān)系不大，但我卻對人生、對自己的世界觀和人生觀的正確定位很有幫助。今天我就把這本書推薦給大家。這本書是由著名的藏傳佛教大師索達(dá)吉堪布所著。作者在序言中寫到這樣一句話：”認(rèn)識人生之苦，才能找到幸福。“

　　索達(dá)吉堪布是藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽為”當(dāng)代玄奘“。他在《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：”苦難，到底是財富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱“。人生在世，起起落落，有高峰就會有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事�？嚯y，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗，則會有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實并不難！

　　在我們的工作和生活中，有些時候免不了會感到很痛苦。比如，有朋友之間的，如覺得能夠給自己正能量和善良互助的朋友實屬難遇；有工作方面的，如看到各自利己，誰也不想吃了虧而顯現(xiàn)的各種一時的也好不一時的也好。這些不快等等，大多是有關(guān)人生態(tài)度方面的。很多時候也想過用許多的方式想讓自己變得快樂起來，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購物、去旅游，但那些許的快樂只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。

　　讀了這本書后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書中這樣寫道：”面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的�！斑@其實就是個心態(tài)問題，索達(dá)吉堪布一語道出了苦與樂的真諦。一個人的人生是苦是樂，并不是由外境決定的，關(guān)鍵在于我們的內(nèi)心。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，倒不如靜下來調(diào)伏自心。因為，這比什么都管用！在微信的平臺上，我也收藏了這么幾句話：”生命中有很多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心態(tài)。“”人生不只有快樂，還有悲傷。兩個心房，一個住著快樂，一個住著悲傷。須知，福兮禍所依，得意不可張狂“。在你人生在世，要學(xué)會調(diào)心，要學(xué)會知足常樂，多點阿Q精神。

　　選擇了教師就選擇了清貧，作為教師行業(yè)的我們，工資待遇不高，還要和各種家長打交道，從事著腦力和體力工作的.雙重壓力，不干這行不知其中的苦楚。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話題。面對這種工作上的”苦難“，我們要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會如何去面對這種種委屈。有位同事，無論碰到怎么樣的事情都不會去發(fā)脾氣，我們就問她是怎么做到的，她說了句另我至今難忘的一句話：”為什么要用他人的過錯來懲罰自己？“這就是面對”苦難“，所給出的不同態(tài)度。今天我在微信上發(fā)了一句話：”生活累，一半來源于生存，一半來源于貪婪和欲望“，結(jié)果一個朋友跟帖，說是”生活累，全部都是無奈，為了父母，為了孩子“由此我們可以看出她真的需要調(diào)節(jié)自己的心境……

　　面對苦難，有的人始終保持心境的平和，微笑面對，而有的人卻因為他人的過失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失望的各種負(fù)面情緒。而你這態(tài)度的一些不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。還記得書中那位國王夢中的一句話：”一切都會過去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對于種種得失榮辱，用不著放在心上，因為，一切都會過去的�！翱嗯c樂，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。

　　《苦才是人生》，我只讀了一遍，我想這本書我一定會再讀的，因為其中蘊含著大智慧。

　　人生讀后感范文 篇2

　　一直非常喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨特見解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對人生不同尋常的感悟。每個人對人生的態(tài)度大都不同，有的人積極樂觀，有的人消極頹廢，于丹與大多數(shù)人不同，她的大智慧體現(xiàn)在她對人生意義的探索、對美好人生的不斷追求。于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有驕傲，沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的《于丹趣品人生》一書時，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來。

　　《于丹趣品人生》內(nèi)容分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代后記生活之道。對于很多人來說，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會不到些許的寧靜；我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運之處便在于我看到了于丹老師的這本《于丹趣品人生》。于丹老師通過這本書帶領(lǐng)我們體驗了一番古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的.人生道路。

　　于丹認(rèn)為，與古人相比，今天中國人的生活方式似乎少了一些情趣�！拔乙恢庇幸粋�困惑，感覺當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依賴某種儀式，人是很難沉靜下來的。所以，我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個人都可以企及的世俗的儀式�！庇谑牵�這本書出現(xiàn)在了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。

　　給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人就是“�！�，人進(jìn)了亭子就“�！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實現(xiàn)自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

　　現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自己，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書給我上了生動的一課，我開始反思自己的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無趣、如此乏味。即便有閑下來的時候，也不知如何去享受生活，如何體會生活給予我的樂趣。以后，我要張開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎接每一天的生活，迎接美好的未來。

　　人生讀后感范文 篇3

　　危機四伏的時代，有什么能比一份積極的心態(tài)更重要？內(nèi)外交患的競爭環(huán)境中，沒有上下一心、彼此激勵的勁頭，我們怎么挺下去？鍛造團隊的抗壓能力，須從成員的積極心態(tài)開始。練就永不退縮的心態(tài)，方能在困境中汲取奮進(jìn)的力量。領(lǐng)導(dǎo)者如何才能向團隊成員傳達(dá)激勵和信任，讓積極的力量在辦公室中無所不在？成員如何才能喚醒內(nèi)在的潛力，點燃周邊無窮的動能，讓世界看到“我能行”？在一個以挑刺和批評為流行的時代，如何才能啟動每個人心中積極的力量？

　　在《積極人生的十種力量》書中通過十個我們熟知但并不常說的短語，來告訴我們，原來積極的力量，就蘊藏在這些不起眼的小句子中。這十個短語分別是：“我錯了”、“我很抱歉”、“你可以做到”、“我相信你”、“我為你驕傲”、“謝謝”、“我需要你”、“我信任你”、“我敬重你”、“我愛你”。這些短語并不深奧，也不驚天動地，但這正是它們的美妙之處。這些普通、毫不起眼的短語蘊涵著巨大力量，一旦被釋放出來，它們可以大大改善我們的人生。

　　“我錯了”，承認(rèn)自己的錯誤會威脅到你的權(quán)威、信譽和形象，但是生活中大多數(shù)有價值的東西都是需要冒險才能得到的。我們很難承認(rèn)自己的錯誤，更不要說大聲說出來，特別是面對那些我們最為關(guān)切或者最希望得到他們關(guān)切的人們。但錯誤是不可避免的，否認(rèn)它只會帶來傲慢和沖突。公開承認(rèn)錯誤可以表達(dá)我們做出改變的意愿，還可以激發(fā)他人朝著積極的方面轉(zhuǎn)變。

　　“我很抱歉”，這四個字在生活中威力無窮。說出這四個字將釋放你心靈的負(fù)擔(dān)，也會改善你身邊人的生活。僅僅說“我錯了，你是對的”是不行的。我們必須要讓他知道我們?yōu)樽约核�做的事情從心底感到抱歉。積極的心態(tài)可以改變你的思維方式，也會使你學(xué)會提升別人的精神狀態(tài)，說出“我和抱歉”就意味著我們能夠關(guān)注到他人的觀點、愿意與他人保持友好關(guān)系、能夠保持謙虛的心態(tài)、看到他人的優(yōu)點。

　　“你可以做到”，只要堅信“我可以做到”，你就會實事求是地估量前方的障礙，并且把他們看成需要克服的困難，而不是無所事事的理由。

　　“我相信你”，我相信世界上最強大的力量之一來源于人們相信自己、敢于攀登、積極生活的精神。

　　“我為你驕傲”，無論初出茅廬的新人還是位高權(quán)重的成功人士都需要“我為你驕傲”的鼓勵，不管是通過語言、信件還是行動表達(dá)出來。

　　“謝謝”，不管你是商人、領(lǐng)導(dǎo)者、家長，還是其他處于領(lǐng)導(dǎo)職位的人，說出“謝謝”的方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止寫一封感謝信。人們喜歡被感謝，而且需要被感謝！如果我們不去感謝，善意的泉水就會枯竭。幫助他人可以使我們更好地理解、感謝幫助過我們的人。

　　“我需要你”，需要別人的人是世界上最幸運的人。告訴別人你依賴他們并沒有什么錯。如果知道別人需要我們，那么我們的.自信心就會增強、工作就會更加出色，甚至?xí)�不遺余力地證明我們是多么的不可或缺。

　　“我信任你”，信任意味著我們必須言出必行。如果想要在告訴別人“我信任你”的時候取得最佳的效果，我們必須首先保證自己是值得信賴的。信任意味著無私――做出對大家最有利的選擇――哪怕犧牲自己的利益。我們都需要這種團隊精神。

　　“我尊敬你”，只有能夠尊敬別人并且贏得別人尊敬的樂觀領(lǐng)導(dǎo)，才能逆轉(zhuǎn)趨勢，重新找回?zé)崆榕c效率。我們可能會遭到許多人的拒絕，但是只要不放棄，不拋棄，始終有另一扇門為我們開著。

　　“我愛你”，“愛”就是最高的信任和信心，是向別人表達(dá)感情的最熱烈的詞語。愛是無處不在的，我們都需要尋找和培養(yǎng)對工作、婚姻、家庭、朋友的愛。如果沒有勇氣說出“我愛你”這句話，那么擁抱也是個不錯的選擇。抓住每個機會真心真意地告訴所愛之人“我愛你”這句話吧。

　　每一個人都會面臨人生的某種危機。因此，你需要擁有充足的心靈資源，支撐你度過最惡劣的黑暗時期。最重要的是，你需要抱持著內(nèi)心積極的力量，從始至終，永不放棄。

　　人生讀后感范文 篇4

　　當(dāng)我讀到朱光潛老師的“慢慢走，欣賞啊！”一文時，不僅想起了想起了我新買相機后隨手寫下的一些文字。我想我要學(xué)會的就是嘗試著去相信“每只鳥都有心事，每條魚都有靈魂，每棵樹都在竊竊私語，每片云都有自己的夢”之境界。即如朱老文中所描寫的一樣，真正做到——慢慢走，用心欣賞。

　　當(dāng)初買下尼康D50的相機，初衷并不是為了去證明什么，如果存心想在這個方面得到發(fā)展，尼康D50就顯得太寒磣了，擁有這只性價比高的“一鏡走天下”的鏡頭讓我感到滿足，相信這個有著這好口彩的鏡頭名字，能給我?guī)�來良好的開端。

　　可以說我對攝影的技巧技法是一竅不通。家里和攝影有關(guān)的書籍一本也有，起初的日子，我是陪著尼康的說明書入睡的，后來逼迫自己參加了一個數(shù)碼影像的中級培訓(xùn)班，然后我發(fā)現(xiàn)攝影的起步并不難，難的是如何去發(fā)現(xiàn)美并抓住這美的瞬間。在簡略的認(rèn)識了白平衡和ISO后，我整裝出發(fā)，清晨的校園是我的首選。尋尋覓覓，我驚喜地發(fā)現(xiàn)校園的每一個角落都潛藏著“美麗的腳印”，蓮花池里蔥郁的蓮葉、潔白而艷麗的蓮花，花壇里芬芳的玫瑰、花團錦簇的山茶，還有那回廊里蔓蔓枝枝、深深淺淺的紫藤蘿。每一回曼妙的風(fēng)姿都讓我禁不住地按下快門，我的相機也成了花的世界、花的海洋。每一朵花，不同的角度、不同的測光、不同的光圈。我重復(fù)地按下一個個快門。在細(xì)微的對比中，我感受著收獲與快樂。

　　以后的日子，工作一天天忙了起來，轉(zhuǎn)眼好幾個月沒拉開我的.樂攝包了。包從家里背到單位，再從單位背回家，最后靜靜地躺在了書房里。

　　可我卻驚喜地發(fā)現(xiàn)自己有了一個潛移默化的細(xì)微轉(zhuǎn)變，我開始學(xué)會有意的去觀察這個世界了，正如朱老文中所述的：“藝術(shù)的創(chuàng)造之中必寓有欣賞”，那樣生活也是如此，需要我們?nèi)ビ^察生活而后學(xué)會去欣賞。觀察不需要帶著笨重的相機，這時候眼睛就成了我的相機。多少個晨昏中我用眼睛去“拍攝”著一幅幅作品，找尋那些可以讓我感動的剎那。上下班的路上，我的視線定格在菜場路口席地而坐的買賣舊家電的“外來人員”中，游走于小區(qū)門口三輪車上打短工的“民工”之間。每天清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光剛剛升起，他們就三五一群地守候在那里，溫暖的陽光斜斜地照射在他們臉上、身上，炫目的光影中，折射著他們對生活的期望與憧憬，但更多的卻是艱辛與無奈。我用眼睛拍下這些瞬間，期望與憧憬，艱辛與無奈都在我心靈的底片上，留下深深的烙印。

　　一次次對生活的感觸，讓我和朱光潛老師有了情感的共鳴，我真實地體會著他的見解：每人在某一時會所見到的景物，和每種景物在某一時會所引起的情趣，都有著它的特殊性。攝影正是如此，光影的毫厘之差，亦是攝影的微妙所在。不斷地琢磨思考后，我真正懂得了：離開平凡的人生便無所謂藝術(shù)。藝術(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在于人生中的點點滴滴小事，這一切需要我們?nèi)ビ^察去發(fā)現(xiàn)。

　　日子一天天過，我無窮大的“心靈優(yōu)盤”中，底片也越來越多：小到一只在校園里飛舞的美麗粉蝶、偶然落在窗臺上張牙舞爪的“星天牛”，大到秋日里沒有絲毫雜色的藍(lán)色天空、夏夜里江邊波濤洶涌的拍打著巖石的巨浪。因為有了攝影，有了觀察的樂趣，我的生活也越來越有情趣，在這種生生不息的情趣中，我悟出了生命的真諦。把這種生命狀態(tài)流露于語言文字，就是好文章；展露于攝影，不就是驚世之作嗎？

　　由于理論學(xué)習(xí)和實踐操作的時間太少了，我的攝影技術(shù)一直沒有得到根本性的提高，在朋友們的飛速進(jìn)步中，我顯得相形見絀。但我并不后悔，攝影對我而言只是一項“運動”，一項和打乒乓、跳舞、游泳一樣平凡的“課外運動”。我清楚地知道自己不是單純地為了攝影而攝影，而是為了去關(guān)注去發(fā)現(xiàn)生活中更多的“美麗元素”，希望自己有一雙慧眼以獨特的視角去觀望周遭的種種，以求達(dá)到朱光潛老師贈言中所說的境界：慢慢走，欣賞呀。我想，我是的；并將一直會走下去，欣賞下去。

　　人生讀后感范文 篇5

　　暑假得空，重整書櫥，一本封面已泛黃紅綠相間的于1983年出版定價僅為0.27元小冊子吸引了我的視線。我懷揣小讀本，清晰記得那是經(jīng)我的初中語文老師推薦才去新華書店買的，但當(dāng)時年少閱歷淺，沒有讀出其中的奧妙。幾經(jīng)搬家，終未丟棄。而今年屆不惑，老書新翻，別有滋味。

　　在這些形式短小，風(fēng)格活潑的隨筆小品中，培根討論的題材相當(dāng)廣泛，涉及人與社會的關(guān)系，人與自然的關(guān)系。他以精妙的格言警句，提煉概括了豐富深刻的生活哲理。黑格爾曾指出：“培根擁有豐富的閱歷，高度的想象力，有力的機智，透徹的智慧”，“他的著作充滿最美妙，最聰明的議論”，“因此他的話常常被人家引為格言”（《哲學(xué)史講演錄、論培根哲學(xué)》）。而今讀后，頗有同感。

　　譬如“論健康”一文中，這位十七世紀(jì)杰出的'唯物主義哲學(xué)家，就早已闡明人怎樣才能長壽的奧秘。人對生理衛(wèi)生的知識，也是最好的一種保健藥品，對于一種欲望，如果人能斷定“它對健康是不利的，因此我應(yīng)當(dāng)戒除它”，肯定比斷定“它對我好像并無害處，可以放縱它”要安全得多。要知道人在身強力壯的青少年時代所養(yǎng)成的不良嗜欲，將來到了晚年是要一并結(jié)算總賬的。良好的生活方式好比定期儲蓄，不良的生活習(xí)慣更像是透支生命。例如，年輕時的吸煙和酗酒的嗜好，到頭來總會有反應(yīng)一樣。

　　因此，人要經(jīng)常保持心胸坦然，精神愉快，這又是延年益壽的秘訣之一，人尤其應(yīng)當(dāng)克服嫉妒，暴躁以至埋在心里的怒火，積郁不解的思考，無節(jié)制的狂歡，內(nèi)心的隱痛等等。人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持一種懷有希望、愉快、明朗、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，從事一些對身心有益的學(xué)問思考——如閱讀歷史、格言或觀察自然……

　　又如“論求知”一文，這位三百多年前的學(xué)者把人的求知分為三種類型，求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長才干。

　　當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可供裝潢。當(dāng)你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別的事物，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。

　　求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。求知可以改進(jìn)人的天性，而實驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)習(xí)嘗試則可檢驗修正知識的本身的真?zhèn)巍?/p>

　　因此，我個人以為如果一個人不愿做筆記，他的的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

　　再如“論天性”一文，培根就談到，人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施以壓抑，只會使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。

　　倘若你想改變你的某種天性，那么你開始時致力的目標(biāo)既不要太大也不要太小。目標(biāo)太大會由于受挫折而灰心；目標(biāo)太小則會由于收效緩慢而泄氣。在努力中不妨作些鼓勵自己情緒的事情，猶如初學(xué)游泳者借助瓢筏一樣。在取得成效以后，再從嚴(yán)從難克制自己，尤如練功的人可以縛著重物走路一樣。這種苦練比實用還難，所以其效果就更好。

　　是�。∪颂煨院帽确N子，它既能長成香花，也能長成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時時檢查自己，以培養(yǎng)前者而拔除后者。

　　弗蘭西斯培根是莎士比亞的同時代人，是哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時代的人物，他的思想在人類思想史上占有極其重要的地位。難怪馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。他的思想對處于21世紀(jì)的從事教育工作的我們，如何保持健康的身心，以陽光的心態(tài)處理周圍的事物，如何因勢利導(dǎo)地搞好教育研究，如何以教育科研的眼光發(fā)現(xiàn)工作的新問題、新方法仍有許許多多的啟迪。

　　人生讀后感范文 篇6

　　讀小說讀的是什么?讀的是作者對文字的運用和對提出問題的探討。

　　從文字的層面看，路遙的《人生》，文字是樸實的，易讀的。讀路遙小說不像讀魯迅，張愛玲小說那般吃力。也側(cè)面說明了三人對文字的追求的不同。魯迅文字文白夾雜，文字使用準(zhǔn)確而精煉。文白的切換還被用在新舊對比的區(qū)別上。比如狂熱人日記中序言寫狂人已經(jīng)病好是文言寫成，代表舊的。日記正文是新思想是用新白話寫成的。張愛玲的文字則來自明清小說舊白話。人生的文字中看不出路遙加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因為從后面內(nèi)容和時代上看，路遙應(yīng)該希望自己的作品在農(nóng)村有更大影響力。加之當(dāng)時受教育的知識分子仍不算多。

　　從探討的問題上看，路遙要討論的問題很明確，就是農(nóng)村的知識青年該怎么奮斗?是一心向往城市，關(guān)心國家國際大事，還是熱愛吾鄉(xiāng)吾民，扎扎實實為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。顯然，作者給出的答案是后者。

　　和兩個女主角的愛情就是象征。巧珍在高加林低谷的時候給了他安慰，但卻無法和他溝通思想，只能和他討論莊稼地里的事情和母豬生了幾頭小豬。但她又是如此善良，即使在高加林拋棄他轉(zhuǎn)而愛亞萍的時候，還只是偷偷自己傷心不愿意憎恨高加林。亞萍正好相反，她可以和高加林討論國家甚至國際大事，甚至在新能源的問題上看法讓高加林都感到佩服。她也是真心愛著高加林，但她也有自己的'問題。她對農(nóng)民的身份有歧視的一面，雖然她最后表示即使高加林一輩子是農(nóng)民她也愿意跟隨，但那明顯有沖動的成分。這也是為什么在高加林沒有成為記者前她沒有表露對他的愛。另外她有小姐脾氣，會因為小事情發(fā)脾氣。當(dāng)高加林面臨兩份愛情選擇的時候，他選擇了亞萍。從結(jié)局作者對這個決定是批評的。因為選擇亞萍的一個理由是亞萍和高加林說她們家要去南京發(fā)展，而且通過她父親的關(guān)系可以把他也調(diào)到南京去。他們一起憧憬著去南京后一個做主播，一個做記者�？上У阶詈蟾呒恿直淮蚧剞r(nóng)村，得到消息的時候，他才發(fā)現(xiàn)他真正愛的是巧珍，他拒絕了亞萍跟他去農(nóng)村的提議，并明確表達(dá)自己愛的是巧珍。

　　《人生》中描述了兩段不同的生活經(jīng)歷，一段是農(nóng)村勞動的生活經(jīng)歷，一段是城市的生活經(jīng)歷。在農(nóng)村，水是臟的，自由愛情是不被允許的，勞動是苦的(手腳被磨出泡)，人們的觀念是陳舊的。在小說結(jié)尾前都是這樣，直到最后再次被打回到農(nóng)村。而城市則是干凈的，是充滿希望的，人們是有文化的，戀愛是可以自由的。要說城市有什么不好，那就是城市人對農(nóng)村人身份的歧視，還有城市人好像比農(nóng)村人更有心計(這點似乎站不住腳，高明樓也有心計)。高加林在成為全縣矚目明星后，自認(rèn)為前途一片光明。而且也極有可能跟著亞萍一家到南京發(fā)展時，突然被打回現(xiàn)實。這是作者的設(shè)計，因為高加林的往上爬，根基不是自己的努力而是他叔叔的下屬給他走的后門。計劃著去南京發(fā)展，也需要亞萍的爸爸的關(guān)系。我覺得這是作者要反對的，不靠自己的努力而通過走后門，往上爬卻忘記了根植的農(nóng)村。到了最后，高加林發(fā)現(xiàn)他真正愛的是巧珍，是作者希望讓農(nóng)村青年看到他們真正的對家鄉(xiāng)的愛，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)不拋棄他們。就像高加林被打回村，迎接他的不是嘲笑是安慰。

　　從女性主義角度分析《人生》也很有意思。小說中最重要的女性人物就是巧珍和亞萍。巧珍是農(nóng)村姑娘，但卻對自己的愛情大膽追求，面對父親的責(zé)問時候也是敢于反抗。然后來自父親的的壓力很小，因為很快父親就被村干部說服了。她的壓力來自村中群眾的閑言碎語，這點壓力也被她勇敢的和高加林一起騎車逛縣城的行為給粉碎。小說不再是寫傳統(tǒng)封建家的青年反抗了，而是新中國農(nóng)村中農(nóng)村青年的愛情。亞萍也有自己的挑戰(zhàn)，她面臨選擇克南還是高加林的時候，有點猶豫。因為她和克南戀愛有幾年了，縣城人都知道她們的關(guān)系，而且雙方父母關(guān)系也已經(jīng)很好了。這時候她的選擇也很需要勇氣，而她也有這樣的勇氣。“我是我自己的”，魯迅傷逝中子君喊出的這句話亞萍也喊出了�？梢钥闯鲈凇度松�》中，青年女性都已經(jīng)能勇敢選擇自己的人生和愛情了。

　　人生讀后感范文 篇7

　　對于索達(dá)吉堪布這位佛學(xué)上師曾經(jīng)略有耳聞，讀《苦才是人生》這本書自己才對這位佛學(xué)大師產(chǎn)生了無限崇敬，對人生的領(lǐng)悟才有了一點點的清晰，一點點的頓悟�！胺抛约阂获R”是讀完此書我最想說的一句話，我所說的“放自己一馬”不是對生活喪失熱情后的無奈，不是對凡事都無所謂的無聊，而是努力后的順其自然，不怨尤、不躁進(jìn)、不強求，是把握機緣后的隨行隨喜，不悲觀、不刻板、不慌亂。

　　書的第一章說，人怎么活才能不痛苦，痛苦與否和追求的方向有關(guān)，追求對了當(dāng)然就幸福。天地之間，一切都在變化，身體、財富、名聲、親眷等皆無常，生不帶來、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨。可遺憾的是我們的心往往都不曾想明白：急于成長，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢恢復(fù)健康；活著時認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)。臨死前又仿佛從未活夠；明明對未來焦慮不已，卻又無視眼下的幸福。所以要遠(yuǎn)離痛苦，就要從心開始。心結(jié)打開了就什么都明白了，痛苦就自然遠(yuǎn)去了。自己未曾學(xué)過佛法，也不曾開悟，偶爾的頓悟就只能算是人生的驚喜罷了，《苦才是人生》讓我從心明白日月圓缺的無常歲月里，我們必須自己學(xué)會珍惜眼前的幸福，感受身邊的幸福，這也是遠(yuǎn)離痛苦的最佳良方。如若不然我們可能就一直糾纏在失去后的惋惜、遠(yuǎn)離后的遺憾中，痛苦的指數(shù)就會成倍的增加。這時候我們必須學(xué)著放自己一馬，如果你不能改變自己的面容，那就改變自己的表情吧，因為陽光出現(xiàn)在哪里都會帶來溫暖，溫暖別人更溫暖自己。

　　書的第二章說，佛是怎樣為人處事的，原來佛從不責(zé)備別人的小錯，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害。我們都不是佛，將來也不能成為佛，所以我覺得我們不必就苛求自己做的和佛主一樣好。只要我們在生活中時時處處都盡力與人為善，與人方便，與人快樂，在不違反法規(guī)和道德的前提下能放別人一馬的`時候，就是放自己一馬。生活中對于身邊人的小錯，我們覺得可能會釀成大錯的時候，那就善意的提醒一下，委婉的糾正一下，不要小題大做的妄加責(zé)備；別人的隱私之所以叫隱私，就是想隱藏起來不愿公開的私人秘密，何苦要去說來道去呢？傷害了別人的同時也降低了自己的德行；一切都會過去，過去的就讓它過去吧，揪住曾經(jīng)不放的人就沒有美好的未來。日子總要向前走，自己和身邊的人一樣都各有性情，生活中我們經(jīng)常是能理解自己的所有做法，能為自己所有的過失找個理由，那么為什么不能為他人也找個可以理解的理由呢？放一馬吧！大家都快樂！

　　書的第八章說，為什么我們的日子過得那么難，這個世界上，80%的幸福與金錢無關(guān)，80%的痛苦卻與金錢息息相關(guān)。我們身邊80%的人認(rèn)為自己的日子過的難都是覺得自己沒有錢�？墒怯绣X了就幸福嗎？沒錢的時候我們都覺得答案是肯定的，可真的有錢的時候覺得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦為錢所累的過程中損失了很多再也找不回來的東西。其實理性的思考，我們的日子過的并不難，讓我們?yōu)殡y的是我們的心，我們的無止境的欲望，有了一棟房子，還想再買一棟，有了一輛轎車，還想再買一輛更好的——，為了這些可有可無的東西，耗盡了自己的一生，也錯過了本該擁有的幸福。其實你看古人在造字時，就已告訴我們關(guān)于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是錢的符號；“�！弊�，左邊是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是說，有地、有錢、有衣、有食，而且全家團團圓圓，這就是幸福。如此看來我們大家都是幸福的，讓我們的心幸福起來，擁有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成為可能。

　　人生讀后感范文 篇8

　　學(xué)校發(fā)給我一本書，書名是《人生為一大事來》，作者是人民大學(xué)附屬中學(xué)的劉彭芝校長。書名取自陶行知先生的一句詩“為一大事來，做一大事去�！�

　　這本書涉及的內(nèi)容非常寬泛，不止能學(xué)到學(xué)科知識，還能學(xué)習(xí)劉彭芝的為人處世，學(xué)習(xí)劉彭芝的辦學(xué)思想。我只讀了一小部分，就被里面的人和事吸引住了。劉校長才是具有教育思想的實干家。她想把人大附中建成世界一流的大學(xué)，她是這樣想的，也是這樣做的。

　　劉校長利用學(xué)校在北京的優(yōu)勢，請來了二十多位特級教師指導(dǎo)他們學(xué)校教師的課堂教學(xué)。每次請兩名特級教師登門指導(dǎo)前，他們學(xué)校的老師先在教研組內(nèi)設(shè)計好思路，把最高的水平展示出來，再讓特級教師聽。特級教師聽后，讓講課教師說教學(xué)理想和思路，特級教師評課后，講課教師再整理寫出聽后總結(jié)。在這種模式下，他們學(xué)校的老師的教學(xué)水平提高的非�？臁�

　　我非常贊同一位特級教師說的話：“數(shù)學(xué)教學(xué)起點要低，最后的落腳點要高”，我這樣理解，教學(xué)要深入淺出，把抽象的數(shù)學(xué)思想具體化，形象化，把復(fù)雜的道理簡單化，要讓學(xué)生容易接受，在此基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的辨別與應(yīng)用能力。

　　劉彭芝從事中學(xué)教育40多年，從普通數(shù)學(xué)教師到優(yōu)秀班主任到擔(dān)任人大附中副校長、校長，她總是自加壓力，飽嘗辛酸，但仍振奮精神，每天工作十幾個小時，因為她愛她的學(xué)校，愛她的學(xué)生，愛她的同事。她要讓人大附中成為世界一流學(xué)校，讓她的學(xué)生接受世界一流的教育，讓她的同事在世界一流的環(huán)境中成就世界一流的工作業(yè)績……

　　“新生個性，挖掘潛力，一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了祖國的騰飛”，這是劉彭芝為人大附中確定的辦學(xué)思想。這一辦學(xué)思想在后來的各項工作中都得到了充分貫徹。她為人大附中確立的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)是：“全面發(fā)展+突出特長+創(chuàng)新精神+高尚品德”。

　　有的老師發(fā)表意見：“這話有語法邏輯錯誤��！全面發(fā)展當(dāng)然包括高尚品德，為什么還要單提出來呢？”對此，劉彭芝有很深的用意。人大附中在總體培養(yǎng)目標(biāo)上應(yīng)該與全國的中學(xué)是一致的，即“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)生”。但人大附中又是有著自身特點的中學(xué)，對高智商的孩子來說，這樣的標(biāo)準(zhǔn)就有些低了，他們應(yīng)該有突出的特長，學(xué)校要對這樣的學(xué)生進(jìn)行非常規(guī)培養(yǎng)。

　　進(jìn)入知識經(jīng)濟時代，人大附中學(xué)生培養(yǎng)要在創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力上下功夫，要讓“創(chuàng)新”滲透在他們中學(xué)階段的'學(xué)習(xí)、生活中。多年來，劉彭芝一直思考一個問題：在中國的教育制度下培養(yǎng)出不少人才，但他們長大了為誰服務(wù)呢？進(jìn)入重點大學(xué)的目的是出國的孩子不在少數(shù)，在國外缺乏民族氣節(jié)，為中華民族丟臉的也大有人在，這不能不說是中國教育的一種悲哀。人大附中的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)必須以高尚品德來“曲終奏雅”。

　　劉彭芝認(rèn)為，德育是“根”的教育，始終堅持把德育放在學(xué)校一切工作的首位，是戰(zhàn)略問題、原則問題、方向問題。作為同樣是負(fù)責(zé)德育工作的我深有同感。

　　一個教育家不但要有自己的教育思想，有對教育的獨立見解，而且要有豐富的教育實踐，能使自己的教育思想在改革實踐中不斷創(chuàng)新。教育家必須是一個先行者、示范者、發(fā)動者，是總設(shè)計師、精神領(lǐng)袖、領(lǐng)跑人，此外教育家還必須是人性豐富、人格完善、人品高尚的人。劉彭芝就是一個這樣的當(dāng)代教育家。

　　一個校長，不僅需要有高屋建瓴的辦學(xué)思路，還得有豐富的學(xué)科知識，不僅需要有高尚的情懷，還得有良好的人際溝通能力。我非常佩服劉彭芝。站在偉人的肩頭看世界，原來，世界這樣廣闊，自己所知是如此了了。不讀書，又怎能釋然得立于三尺講臺，又怎能無愧于人間歲月。

　　所以我說：“同胞們，和書交朋友吧！你的世界會因此而絢麗。少了浮躁，多了鎮(zhèn)靜與從容；少了不滿，多了理解與寬容；少了懊惱，多了微笑與友愛……

　　人生讀后感范文 篇9

　　什么是淡定？淡定就是你的淡然，你的超脫，你的看破。人生一定要經(jīng)得住誘惑、耐得住寂寞，守得住那份屬于自己的平淡生活，唯此這般保持淡定，就一定能夠獲得福祉。在作者優(yōu)美流暢的筆下，淡淡地從心靈深處流淌出成熟、睿智、沉穩(wěn)、平和。全書從頭至尾沒有蓄意煽情，通過一段段的小故事，慢慢地講述著什么是愛，什么是幸福；如何享受寂寞，從容應(yīng)對生活；如何追隨內(nèi)心，做你自己…我深深地被作者點石成金的人生感悟深深打動，進(jìn)而思索人生。人的一生究竟要所求些什么？在成長的過程中，我們丟掉了光陰，擁有了回憶；丟掉了過去，擁有了現(xiàn)在；丟了絲絲縷縷的牽掛，擁有了平平淡淡的流年。我們在人生路上跌跌撞撞地行走，生活中找尋著各種需求，基本生活需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求，從未想過我們首先需要的是放下心靈的重?fù)?dān)，看淡一切。

　　幸福，不是金山銀山，不是大魚大肉，不是前呼后擁。幸福是每一個微小的生活愿望達(dá)成。當(dāng)你想吃的時候有的吃，想被愛的時候有人來愛你。幸福其實就在你的身邊，你的家人身體健康，你的孩子成績優(yōu)良，今天衣食無憂，晚上能夠平安回到家中，這就是幸福。有時幸福只是一種感覺，只要用心感覺，它時刻縈繞在我們身邊。因為孤獨，所以遠(yuǎn)離了喧囂，以至心靈得到安寧；因為寂寞，所以守著內(nèi)心的恬淡，在這里孤獨寂寞化為一片淡定與從容，而這淡定與從容正是幸福。

　　當(dāng)今社會紛雜又現(xiàn)實，在這個物欲橫流、充滿誘惑、浮躁復(fù)雜的社會中，我們往往會太在意別人的想法，我們常常抱怨時運不濟，覺得自己不能脫穎而出，當(dāng)我們面臨選擇的時候，內(nèi)心往往充斥著貪婪的欲望。世上沒有十全十美的事物，人生不如意十之八九，正可謂“人無完人，金無足赤”。生命中最重要的是自己怎么看，而不是別人的想法，人活著，不是活給別人看的，太在乎別人的看法只能擾亂自己的方寸，從而迷失了人生方向。風(fēng)吹雨過，煙消霧散，天地間原本是如此澄明，放下包袱，做自己想做的事、想做的人，坦然面對自己的不完美，追隨內(nèi)心，做回自己，讓心靈自在飛翔，快樂、自在、輕松的生活。我們往往忽略了本性中的'那種陰柔的力量——淡定。如果我們能悟到淡泊寧靜的真諦，就不會再被生活所逼迫，不會再因人事而筋疲力盡。寧靜的心態(tài)讓我們淡泊名利；知足的心態(tài)讓我們滿足快樂；平和的心態(tài)讓我們處變不驚。淡定是一種智慧；是一種生活的態(tài)度；是一種對生活對人生靜靜追求的從容。簡單的生活，用淡定品評人生的真諦，用淡定享受生活的樂趣，對名利得之不喜，失之不憂，擁有一顆平靜如水的心，擁有淡定的生活的態(tài)度，守住一顆淡定而寧靜的心，這不失為人生的一種幸福。

　　在我們的一生中，會遇到無數(shù)的人，有和你長相廝守的戀人，有和你擦肩而過的路人，有和你僅有一面之緣的朋友。無論你遇到什么人，友善或是不友善的，都是一種緣分。今天遇上了，今生可能再也不會遇到；今生遇見了，來世也不一定遇到。佛法所說的四大皆空，只是告訴人們一個道理，要學(xué)會放下，用淡定、平和的心態(tài)看待周圍的一切。不囚禁于過去，不迷失于未來，你擁有最真實的財富，就是當(dāng)下。守住屬于自己的一份平淡的生活，你就是一個幸福的人。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。時間不經(jīng)意地溜走，一天24小時，你有多少留給自己，停下來品味寂寞，享受淡定？一盞燈，一片昏黃，一本書，一杯茶，守住那一份淡定，品讀屬于自己的寂寞。保持淡定，才能欣賞到最美麗的風(fēng)景；保持淡定，人生從此不再寂寞。

　　寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望空中云卷云舒。平淡對待得失，冷眼看盡繁華；暢達(dá)時不張狂，挫折時不消沉。這樣的淡，淡在榮辱之外，淡在名利之外，淡在誘惑之外。這樣的淡，能夠讓我們在物欲橫流的滾滾紅塵中，擊破紛擾，洞察世事，謝絕繁華。

　　人生讀后感范文 篇10

　　一本好書就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路，給我們諸多啟示�！陡形蛉松�》就是這樣一部勵志佳作，它收藏了三百則經(jīng)典小故事，分別從成敗、得失、心態(tài)、性格、習(xí)慣、細(xì)節(jié)、做人、情感等十五個方面，對人生進(jìn)行了全面解讀，無論什么時候讀起來，都會使人有所感，有所悟，有所得，是指導(dǎo)我們正確對待工作和學(xué)習(xí)的一位良師益友。讀完《感悟人生》后感覺受益匪淺，對工作有了更多的認(rèn)識。

　　它講到這樣一個故事：一艘貨輪卸貨返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大風(fēng)暴。老船長果斷下令：“打開所有的船艙，立刻往里面灌水。”水手們擔(dān)憂：“險上加險，不是自找死路嗎?” 船長鎮(zhèn)定地說：“大家見過根深干粗的樹被暴風(fēng)刮倒嗎?被刮倒的往往是沒有根基的小樹�？沾瑫r，最容易發(fā)生危險，船在負(fù)重的時候，才是最安全的�！彼�手們半信半疑地照著做了，雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨倉里的水越來越滿，貨輪漸漸地平衡了。再來看下面的這個故事。一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦拭干凈，然后一排排整齊地擺放好。令他生氣的是：往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父親摸著男孩的頭說：“孩子，別傷心，我們可以想辦法去征服風(fēng)。”于是小男孩擦下了眼淚坐在木桶邊想啊想啊，想了半天終于想出了一個辦法，他去井上挑來一桶一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩高興地笑了，他對父親說：“木桶要想不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶自己的重量。”男孩的父親贊許地微笑了。給自我加重，是一個人不被打翻的惟一方法，現(xiàn)代社會，誘惑很多，競爭也很激烈，我們經(jīng)常會感到迷惘，把握好自己，讓自己走向成功，首先就要不斷充實自己，提高自身的競爭力，給自己加重。

　　還有這樣一個故事：有一個富翁平生愛吃美味的食物，因此他家的廚房不但大，而且人手多，每個人都各有各的工作，挑水的只管挑水，洗菜的只管洗菜，切菜的只管切菜，另外還有煮食的、燒柴的，多的不得了。這些廚房里的工人天天做著相同的事，日子久了不免產(chǎn)生厭煩的心理，每個人都認(rèn)為別人的工作新鮮、有趣又容易。有一天他們突發(fā)其想，大家都想試試交換工作的滋味。于是燒柴的負(fù)責(zé)挑水，切菜的卻負(fù)責(zé)燒菜，交換了工作后，只見一陣手忙腳亂，挑水的'給刀子割到了手，煮菜的火沒生起來，卻弄的一屋子煙，燒柴的挑水又不小心滑了一跤，摔了個四腳朝天，洗菜的則煮出一鍋半生不熟的飯。飯沒做好，每個人還挨了富翁一頓責(zé)罵。這個故事告訴我們：如果每個人都能在自己的工作崗位上努力發(fā)揮專長，與別人分工合作，工作就會順利和諧，倘若自作主張，去做自己能力范圍以外的事，不但可能把別人的事給耽誤了，自己的事也不會做好。我們是科研單位，每一個課題都不是一個人可以獨立完成的，更需要大家的精誠合作，更要有團隊精神，就如航行于大海的巨艦，有智慧艦長的正確指揮，有勇敢船員的協(xié)同配合，在這艘巨艦上每一個人都在自己的崗位上努力發(fā)揮專長，才能凝聚成劈波斬浪的巨大動力。團隊精神對任何一個組織來講都是不可缺少的精髓，否則就如同一盤散沙。一根筷子容易彎，十根筷子折不斷，這就是團隊精神力量的直觀表現(xiàn)，也是團隊精神重要之所在。

　　以上是讀后的一些膚淺感受，如有不當(dāng)，懇請批評指正。

　　人生讀后感范文 篇11

　　讓內(nèi)心的靈魂來取代生命的世俗！————題記

　　在這個喧囂的世界里，要懷有一片屬于自己心靈的凈土，在這個追名逐利的世界里，要保持你自己的目標(biāo)與原則；在這個物質(zhì)的世界里，要永遠(yuǎn)做一個內(nèi)心真正平靜真正高貴的。人！

　　初讀《人生最美是清歡》是因它的文藝書名，與林清玄這個在我心中曾萬分羨慕的真正藝術(shù)家。

　　我羨慕他，因為在這個連寫個書都會功利化的時代，他仍選擇按照自己的方式生活；我敬他，敬他內(nèi)心真正的平靜；我敬他，敬他以他的事例以他的感想，讓生活在這個事與事比成功比成功，人與人比錢財?shù)臅r代里的人們，找到了他們的真正有意義的生活；我敬他，敬他如雪一般的情感給這個世界逝去了不少污漬。他也許沒有被世人熟識并且代代贊頌，它也許不會像市面上的心靈雞湯那般讓人讀后熱血澎湃，取而代之，在人生最美是清歡的閱讀中，我會不由自主的放下手中的事，悠閑悠閑的走在被鵝卵石鋪滿的小路上，欣賞無限風(fēng)光，領(lǐng)略無數(shù)美好。

　　生活催我們奮起，現(xiàn)實喚我們拼搏，未來邁著匆匆的步伐向我們趕來。作為歷史的傳承者，父母眼中的期盼我們都不想讓它消逝去，好像現(xiàn)在的人都會被生活生活的壓力逐漸褪去他們個性的張揚，生活的靚麗，以及會產(chǎn)生一種又一種的情緒，生命從此不再平靜。我還記得書的第一頁的那一段經(jīng)歷使我心里的情愫多了幾分又幾分，像擔(dān)心天上的星星會不會消失又希望它們消失，可第二晚還是會迎面出現(xiàn)。當(dāng)然亂扔垃圾的現(xiàn)象與星星的出現(xiàn)不可比擬�，F(xiàn)在的人為了緩解生活的壓力，對前途的`擔(dān)憂，對未來的畏懼，都會去游覽名勝古地以來表達(dá)自己內(nèi)心的平靜。但是，去一個人山人海，摩肩擦踵，水泄不通的景點就是內(nèi)心平靜了嗎？通過<<人生最美是清歡>>這本書，我覺得，內(nèi)心的平靜應(yīng)是在于飲一壺歲月釀的美酒，看幾眼這個世界的美好了，聽幾首喜歡的歌，在這個拼搏的時代，還有生命的意義要去享受。我們不應(yīng)該只注重學(xué)名功名，更應(yīng)該培養(yǎng)的是內(nèi)心的平靜。

　　每當(dāng)我經(jīng)過一個柜臺一個書架一個老人以及一個破舊的報刊，心里像水波似的蕩起了一圈一圈的漣漪�？粗�老人那駱駝的背，雙手不時撐著老人鏡的聚精會神的看著報紙，心里不禁宿舍酸澀幾分�？赡芾先说囊簧�都在文學(xué)上面，又或是退休之后為了生活一年四季，烈日炎炎，白雪皚皚都如天使般守護(hù)這個報刊這些書。我每當(dāng)經(jīng)過這樣的報刊都會去買一本書，不是為了所謂的同情心，而是為了贊美他們這種不被世界功利化的，內(nèi)心平靜而高貴的生活態(tài)度。也許，那是生活的最高境界。冬日里，我會時常去老人的報刊里取暖。他會因為我去而燒多幾塊錦炭灰，我想，要是每個人都這么為他人著想，內(nèi)心不會為了功名與物質(zhì)的存在而被污染的人，這世界還會出現(xiàn)為了一己私利叛離人道的人嗎？這世界還會出現(xiàn)為了升職加薪賄賂上級的人嗎？還會有為了所謂一生榮華富貴一生艱辛卻無疾而終的人嗎？我們要為了未來拼搏，要為了夢想奮斗，要為了生活努力，但我們不應(yīng)該被世俗所影響了我們的未來，不應(yīng)該被功名利益所擋住了夢想，不應(yīng)該讓自己焦急萬分卻又碌碌無為。

　　這一次讀《人生最美是清歡》不再是因內(nèi)心的焦慮而去尋找平靜。

　　這本林清玄的書不僅僅教會了我要內(nèi)心平靜，要成為一個擁有靈魂的人。還教會了我以樂觀的態(tài)度對待整個世界。

　　“讓微笑成為一種習(xí)慣�！边@句簡短的話一直伴隨我到現(xiàn)在。有時候，微笑就像是一種法力，它會讓你在焦急的時候平靜下來，它會讓你在朋友面前更加活躍，消去一些矛盾，擦去一些隔閡，散去一些不悅。每當(dāng)我看到跳廣場舞的奶奶們，總會羨慕她們臉上的笑容，無時無刻不給予我們正能量。人的一生應(yīng)該是這樣子度過的：內(nèi)心平靜的態(tài)度，精神里高貴的靈魂，臉上洋溢著的笑容。

　　每每看到《人生最美是清歡》，每每聽到林清玄，心里洋溢著的是平靜的態(tài)度，以愛之名擁抱整個世界，讓內(nèi)心的靈魂取代生命的世俗。

　　人生讀后感范文 篇12

　　人生就像戲劇，里面既有開懷大笑，又有嚎啕大哭。上一秒高高在上，下一秒就淪為平民。這就是路遙的人生吧，高加林無法肯定是生活跟他開了個玩笑，還是他開了個生活的玩笑。全書講的故事很簡單，是關(guān)于改革時期陜北高原的故事，高加林高考沒有考上大學(xué)，高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

　　人生就是一場不回頭的戲，我們在里面是那么的卑微那么的渺小。人生一世，草木一秋。很多時候我們不能去責(zé)怪高加林做出的選擇，我們不是他體會到他那個時候的感受。在很多時候我都會問自己，如果我是高加林：我會怎么做？我該怎么做？我能怎么做？在哪個時代的他面對各種的機遇各種遭遇是什么造成的呢？我們敢說是時代造成的嗎？不能，一個時代的發(fā)展必須面對種種困難誘惑，人生又何嘗不是這樣的呢。

　　我不敢說高加林是一個三心二意的人，但是我知道他是一個不能守住本心的人，他的骨子缺少的不是對美好生活的追求，不是對現(xiàn)實殘酷的妥協(xié)積極面對，不是對愛情的瘋狂追求。而是他只是想證明自己而已，證明自己是一個有才有追求有理想的年輕人。但是人的欲望是無窮無盡的，一個人有一百塊的時候他想著一千，當(dāng)他有一千的時候他就會更多的。為什么有時候人走著走著就偏離了我們原先預(yù)定的路了呢？是欲望，是缺乏對我們?nèi)松�的思考、反省。讀路要的時候，高加林和我都是一個年齡段的人，他的經(jīng)歷給了我很大思考，也有很多的反省。如何在高速發(fā)展時代追求理想，把握機遇，面對誘惑都是我們應(yīng)該規(guī)劃事情。

　　高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的'感情糾葛是這部書的主線之一。高加林是一個不折不扣的才子，并且文武兼?zhèn)�。他有理想有追求，他辛勤樸實、勇敢自信，他熱愛生活，注重實干。對于高加林的才能我是欣賞的，對于他事業(yè)上的變遷我是同情的，畢竟社會不存在絕對的公平，你或許看不起一個沒有能力的人，但不能否認(rèn)人家比你混的好。對于他的理想和追求我是很贊同的，任何時候都不能沒有理想和追求，我也不喜歡整天把理想和追求放在嘴上的人，如果不行動就只是動動嘴談何實現(xiàn)。我也很喜歡俞敏洪說過的一句話我們都是出身卑微的人，我們都為了一個卑微卻偉大的理想奮斗。

　　他的愛情道路的選擇，我卻是太多話要說，但又仿佛說不出什么。

　　初戀是美好美麗的，巧珍那么善解人意，一個地道的農(nóng)村姑娘，她恨自己沒有文化，但不由自主愛上了高加林這個“文化人”。每次我讀這些的時候，都感嘆老天是不公平的，但他另一方面又是公平的。她以卑微的姿態(tài)去愛著高加林，而且純真無暇。被大馬河川最美的姑娘深愛著，高加林感覺到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達(dá)”，他離開那片黃土地，來到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她是城里人，有很高的學(xué)歷，很好的教育，并他們有著共同的話題。高加林的心動搖了，我讀到這里就想為何高加林沒有選擇巧珍，難道只是因為巧珍沒有文化沒有給他飛黃騰達(dá)的機會？還是因為高加林接受巧珍只不過是碰巧他失去工作，那個時候失落郁悶需要一個人來安慰，而巧珍正好的出現(xiàn)？

　　高加林拒絕舊愛巧珍，去接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)還依然去關(guān)心高加林。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，但我知道那個時候的高加林已經(jīng)失去了本心。

　　我們總感嘆人生百態(tài)，世事無常。有些路走著走著你就偏離了原來的軌跡，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這個這個時候我想我們必須要反省，要思考。只有清楚自己到底要什么的時候再繼續(xù)前進(jìn)的路。值得肯定是，我們那顆質(zhì)樸的本心永不可缺失。我們要守住自己的夢想，追求，道德。而不是辜負(fù)那些愛我們的人。

　　人生讀后感范文 篇13

　　非常喜歡蘇軾這首詩，“細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚睛灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡”，第一眼在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到林清玄的書《人生最美是清歡》就馬上聯(lián)想到蘇軾這首詩，就立即下單，如獲至寶。

　　《人生最美是清歡》全書共分六個章節(jié)，“人間有味，最是清歡”“活在當(dāng)下，自在寧靜”“歲月靜好，隨遇而安”“天寒露重，望君保重”“不忘初心，方得始終”“溫柔半兩、從容一生”，共四十八篇精美的小散文組成。翻閱開書頁，不時有淡雅的彩繪，林清玄的每一字每一句都是從生活的點點滴滴，從自已人生的每一分體會中感悟出來的，原本最基本、最普通的生活小事，卻能從他的筆觸到詩情畫意與溫柔從容。我被每一篇文章，每一行字句所打動，時常掩卷沉思，感悟到平淡生活的美好。

　　書中的語言我非常喜歡，字字珠璣，從日常生活里寫出來的每句話都閃著靈性的光，不但優(yōu)美，而且極富哲理。“清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛”�！罢鎸嵉闹腔凼莵碜云匠５纳�活，是心海的一種體現(xiàn)，如果能聞到心海的消息，一切都是道�！薄吧�命的歷程就像寫在水上的字順流而下，想回頭尋找的時候，總是失去了痕跡”。《月到天心》的結(jié)尾寫道：“我們看月，如果只是看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢？”《迷路的云》里寫道，“云是夕陽與風(fēng)的翅膀，云是閃著花蜜的蛺蝶，云是秋天里白茶花的顏色，云是歲月里褪色的衣袖，云是惆悵淡淡的影子，云是越走越遠(yuǎn)的櫓聲……”“山有多高，月就有多小，云有多重，愁就有多深，而夕陽只有一寸”，書中有太多太多這樣精美而富有哲里的小詩，讀這樣的.句子我不覺得如癡如醉，直到自已完全能背下來為至。難怪他的散文那么受歡迎，擁有那么多讀者，他的書那么暢銷。

　　書中闡釋了禪意的生活，看淡塵世，追求清歡的一點一滴。“陽明山里的白云山莊，叫一壺蘭花茶，俯望著臺北盆地里堆疊著的高樓和人欲，自已飲著茶，可以品到茶中有清歡�！薄按喝贞柟獾慕鹁�如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽�；ㄔ诨h笆上纏綿盛開，苦苓樹上鳥雀追逐，竹林里筍子正紛紛脹破土地�！弊屛覀兛辞逡欢漭砝俸芸斓氖㈤_，而不久就要凋落了。這些句子看似平淡，卻寓意深刻，文中處處充滿禪意，總讓我想起王維后期的詩作《輞川集二十首》，也是空靜而禪趣，有相似之處。

　　《人生最美是清歡》，他強調(diào)一種生活態(tài)度就是“清歡”，清靜的歡樂，沒有欲望，沒有邪念的，只有順從自然，從生活中感受到的快樂，一花一草一木，鳥兒的啼鳴，陽光的美好都充滿著歡樂與滿足。讀這本書，能感受到平凡的生活所透露出來的令人喜悅的力量，同時也能感受到作者對從前生活的懷念，懷念從前生活的簡樸，懷念從前生活的純粹。字里行間也處處透露著對現(xiàn)代都市的不適，深刻的表達(dá)了自已對鄉(xiāng)村生活的向往，無論平時的文學(xué)作品還是生活中的柴米油鹽，都還是簡單的更好，更加的有趣味。

　　從文中我們所感受到的不只是簡單清靜的快樂，還有一種回歸本真，回歸本心的感悟。說到底，清歡就是一種生活態(tài)度，是一種尋找自我的方式，是一種至高無上的人生境界。它來自我們對簡樸、清淡、平靜生活的熱愛。我們要學(xué)會輕輕走路，學(xué)會看身邊的美景，當(dāng)我們繁忙的時候，不要忘記抬頭看看天，每一縷陽光都有快樂，藍(lán)天白云也同樣會情意綿綿，能夠以清歡的心態(tài)生活著，也是一種幸福，用樂觀的態(tài)度對待整個世界，讓微笑成為一種習(xí)慣，人間最美是清歡！

　　人生讀后感范文 篇14

　　七月酷暑難耐，驕陽似火，在這樣的天氣里接到了xx界畢業(yè)生的電話，三年后的聚會如期而至，讓我多了一份期盼，那天有近三十人參加了，聊的最多的還是高考，讓我感受最深的是我曾經(jīng)的做法看到了收獲和快樂，從成績上看有十一人考取二本，三分之一以上是藝術(shù)和體育類本科，用它們自己的話說就是在初中階段就已經(jīng)形成了自己的特長和目標(biāo)。那時的他們在班級中是各種活動的排頭兵，是班級榮譽的創(chuàng)造者，特別是在初三那么緊張的學(xué)習(xí)環(huán)境中還要參加第二起跑線的錄制，現(xiàn)在回想起來那真的是一筆財富。從他們的字里行間流露出的是對班級的愛，這也讓我深受感動，回來后久久不能平靜，寫點什么最能宣泄自己的感情，寫些什么呢？就寫班主任總結(jié)吧

　　八年教學(xué)生涯六年班主任經(jīng)歷現(xiàn)在回憶起來五味俱全，有牢騷，又郁悶，有氣憤，但最多的還是快樂，這樂來自哪里，我認(rèn)為教師的職業(yè)幸福感首先是基于學(xué)生對老師的肯定、信任、敬仰，來源于教師通過言傳身教，用自己的人格魅力使學(xué)生獲得健康的身心發(fā)展、形成健全的人格，這其中幸福感是教師和學(xué)生朝夕相處沉淀下來的亦師亦友的情感！

　　而這種幸福感的獲得取決于你對學(xué)生人生方向的導(dǎo)向，學(xué)生的幸福是這種幸福感的源泉，學(xué)生如何能夠幸福呢，做他們自己喜愛的事，這也是多元智能的最好體現(xiàn)，天生我材必有用，學(xué)生的個體差異是人生方向的指南針，難就難在教師的`及時發(fā)現(xiàn)以及如何發(fā)展這種差異，良好的發(fā)展方向能讓學(xué)生充滿自信，也能讓他們更早的確定目標(biāo)，避免在成長過程中走彎路。

　　美國醫(yī)生加德納通過對病人的分析發(fā)現(xiàn)每一種智能都有一定的生物學(xué)基礎(chǔ)，智能是解決問題或創(chuàng)造出對于一種文化具有價值的產(chǎn)品的能力，而智能是一個復(fù)雜，多元的綜合系統(tǒng)，這里就包括語言智能，數(shù)理邏輯智能，音樂智能，身體運動智能，人際交往智能等等，而這些不同智能就需要教師去發(fā)現(xiàn)，并判斷每一名學(xué)生的階段水平，從而為學(xué)生的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我的做法是班級事務(wù)學(xué)生做，也就是“懶爸爸養(yǎng)勤快孩子”，做的好壞給出意見，讓他們自己提改進(jìn)方法，我要做的就是觀察，爭取發(fā)現(xiàn)每一個孩子的特點，然后放大，久而久之班級事務(wù)就會有專門人做，同時也培養(yǎng)了學(xué)生在特定方面的能力，還記得在20xx年的家長學(xué)校開幕式上我就說：“我會爭取發(fā)現(xiàn)每個孩子的特點因材施教，為學(xué)生的終生發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)�！�

　　盡管我有這種想法，但或多或少還有些性別角色觀的區(qū)別，這是我以前很少注意的問題，對多元智能而言男女生是平等的，只是由于我們的傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致了我們總是認(rèn)為男生的數(shù)理邏輯只能更好，女生在語言只能上有優(yōu)勢，我們往往忽略了一些反面例證，書上說到這里的時候我也好好回憶了一下，確實有很多例子證明男女生沒有明顯的智能差異，xx屆畢業(yè)時的班級第一名是女生，高考這個班的第一名還是女生，上一屆學(xué)校第一名也有一個女生，再到現(xiàn)在這個班的第一名是男生，但他最突出的是英語，這些例子讓我認(rèn)識到以前的一些觀念需要被打破了，我以前帶班喜歡的是有男子漢味道的男孩，更看重哪些溫文爾雅，細(xì)心，溫和的女生，往往對膽小，害羞的男生和用我們的話說有點瘋瘋傻傻的女生有些偏見，通過這本書上的介紹我覺得要想發(fā)現(xiàn)個體差異就要先打破我們固有的一些刻板觀念，因為這種觀念的存在會對學(xué)生起暗示作用，往往不會讓學(xué)生發(fā)生轉(zhuǎn)變，尤其會讓女生產(chǎn)生不自信的影響，導(dǎo)致膽小，自我封閉等現(xiàn)象的發(fā)生。而這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生能讓學(xué)生快樂么？教師自己也就會因為學(xué)生而無法快樂。

　　總的來說享受教師的職業(yè)，欣賞你的學(xué)生，這樣教師的幸福感才會源源不斷。而影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點并不容易，但我們必須身體力行。因為如果你只知道權(quán)威，那也許你會離自己的幸福越來越遠(yuǎn)。

　　最后送給自己和學(xué)生一句話“你快樂所以我快樂”。

　　人生讀后感范文 篇15

　　人生五大問題這本書是法國著名作家莫羅阿在這里探討了人的一生中所遇到的一系列問題：愛情、婚姻、家庭、友誼以及政治和經(jīng)濟等等。他以小說家的豐富經(jīng)驗，傳記家深刻的觀察，對人生習(xí)見的種種難題討論得深入淺出，分析得鞭辟入里，既顯示了實際的明智，又不乏理論的智慧和豐美的文采。讀完這本書，也讓我產(chǎn)生了不少思索。作為西方作家，作者對人生病態(tài)所開藥方未必都能使我們折服，但是他主張為人注重情操，強調(diào)積極面對人生，值得提供給關(guān)心人生問題的讀者思索和咀嚼。

　　在愛情方面，我認(rèn)為幻想的愛情太平庸，基于幻想的愛情太脆弱，幸福的愛情究竟可能嗎？我知道有一種真實，它能不斷地激起幻想，有一種幻想，它能不斷地化為真實。我相信，幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實。愛情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結(jié)果，因而更難達(dá)到。我認(rèn)為莫洛亞這本書的結(jié)尾句是說得很精彩的：“若將幸福分析成基本原子時，亦可見它是由斗爭與苦惱形成的，唯此斗爭與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救而已。一切真正的愛情都是未完成的。不過，對于這”未完成“，不能只從悲劇的意義上作狹隘的理解。真正的愛情是兩顆心靈之間不斷互相追求和吸引的過程，這個過程不應(yīng)該因為結(jié)婚而終結(jié)。如果愛情的天空注定不再有新的云朵飄過，愛人對你不再有任何誘惑，人生豈不太乏味了？靠閉關(guān)自守而得維持其專一長久的愛情未免可憐，唯有歷盡吸引而不渝的愛情才富有生機，真正值得自豪。

　　在前四個問題當(dāng)中，作者對與人生幸福密切相關(guān)的問題，包括愛情和婚姻，家庭，友誼，社會生活，作了生動透剔的論述，令人讀而不倦。最后一題是”論幸�！�。有關(guān)幸福問題的討論歷來包括兩個方面，一是社會方面，關(guān)系到幸福的客觀條件，另一是心理方面，關(guān)系到幸福的主觀體驗。幸福的定義各種各樣：有人說富有才是幸福，有人說有愛才是幸福，還有人說滿足即是幸福……不能說誰說得全對，也不能說誰說得全錯。有一份平常心，有一種知足感，茅屋柴扉，粗茶淡飯，其樂融融；食無厭足，財無厭多，雖錦衣玉食、金銀滿缽，仍其心惶惶，更無幸�？裳�。幸福的生活有三個不可缺的因素：有希望、有事做、能愛人。如果人生有了希望，就不會頹廢；有了事做，就不會寂寞；有了愛，”生命就有了春天“。這難道還不幸福嗎？本書告誡我們：

　　1、對于過去避免作過分深長的沉思。對一切無可補救的.事情，不要反復(fù)不已的咀嚼，要知道無遺忘即無幸福。

　　2、精神的歡樂在于行動之中。對于聰慧之士，行動往往是為逃避思想，但這逃避是合理的健全的。精神應(yīng)時加沖刷，蕩滌，革新。

　　3、選擇努力方向與你相同，并對你的行動表示關(guān)心的環(huán)境。不要以想象那些遙遠(yuǎn)的無可預(yù)料的災(zāi)禍而自苦。

　　在幸福的婚姻中，每個人應(yīng)尊重對方的趣味與愛好。以為兩個人可有同樣的思想，同樣的判斷，同樣的欲愿，是最荒唐的念頭。這是不可能的，也是要不得的。我們說過，在蜜月時期，愛人們往往因了幻想的熱情的幸福，要相信兩個人一切都相似，終于各人的天性無可避免地顯露出來。故阿侖曾言：”如果要婚姻成為夫婦的安樂窩，必得要使友誼慢慢代替愛情�！盁o數(shù)事實證明，在真正幸福的婚姻中，友誼必須得與愛情融和一起。夫妻雙方必須承認(rèn)，他們在精神上，靈智上是極不相似的，但他們愉快地接受這一點。對于努力解決人間糾紛的男子來說，有一個細(xì)膩、聰明、溫柔、體貼的女性在他身旁，幫助他了解他所不大明白的女性思想，實在是一大幸事。

　　對于真正志同道合的夫妻，青春的消逝不復(fù)雖然是一種不幸，但白首偕老的甜蜜的情緒仍會令人忘卻年華老去的痛苦。曾有這樣一句名言：”盡有完滿的婚姻，決無美妙的婚姻�！皟蓚�人受意氣、任性、錯誤、疾病等等情況的支配，足以改變甚至弄壞他們的性情，既然如此，共同生活又怎能永遠(yuǎn)沒有困難和摩擦呢？沒有沖突的婚姻，幾乎與沒有政治風(fēng)潮的政府同樣不可想象。

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