王陽明讀后感
當細細品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的王陽明讀后感，歡迎大家分享。
王陽明讀后感1
今天，我看了一本名叫《百家講談——傳奇王陽明》的書。這本書是講明朝最偉大的的思想家、教育家、哲學家、戰(zhàn)術家，他還創(chuàng)立了“心學”這一學派，他是誰？他就是——王守仁。
王守仁一生坎坷，堅持不懈的他打敗了許多年都無法消滅的少數民族武裝，平定朱振濠準備十年之久的謀反卻只用了不到十天的時間，創(chuàng)立心學收了無數弟—子，身有疾病卻在錢寧、江彬這幫小人的排擠、陷害卻堅強的挺了下去……
而且王守仁是帶著憂慮、神奇、不可思議來到世上的，你們想不到的事就要發(fā)生了……
一天，一位老太太正在擔心：這兒媳婦都懷了十四個月的胎了，咋還不生呢？
正在擔心的這位老太太是王守仁的祖母，她姓岑，我們就叫她岑老太太吧。
岑老太太所指的兒媳婦正是王守仁的媽媽，叫鄭氏。
和岑老太太同樣擔心的，是她的丈夫。叫王倫。
他（她）們就急啊，可是，急有什么用��！恰巧就在這天夜里，岑老太太夢見一位仙人踏著祥云下來把一個孩子塞到她手里，據說，注意，這是據說，據說就在這個時候，鄭氏的房里傳來一聲嬰兒的'啼哭，把她吵醒了。
看，王守仁的出生是多么奇妙��！我再講一講王守仁在貴州龍場驛站悟道的故事吧。
驛站，實際上就是招待所，王守仁被派去當的是驛城，就是招待所所長。
當所長是件好事，但在王守仁這邊那就是件苦差事，因為貴州龍場是十分貧困的地方，而且兇悍的苗族人時不時的就來打鬧一下，那里也沒房子，無法看書、避雨呀！
我就不多說了，一天夜里，王守仁正在想著：我終于悟道了！當然，他到底悟了什么道，我不知道。
王守仁的一生充滿了神奇的色彩，并且知道了“道”是什么意思：就是“知行合一”。
王陽明讀后感2
寒假，我讀完了《王陽明》這本書，書中講述的王陽明生平經歷令我印象深刻，而他所崇尚的觀點“知行合一”四個字更是給我極大的啟發(fā)。因此，我向大家推薦這本好書。
王陽明是誰？首先他是明代有名的大臣，其次，他是一個文壇大家，是一位用兵如神的將領，是被稱為中國上下五千年兩個半“完人”中的一位，是孫中山、蔣介石等人心中的偶像。書中令我印象最深的莫過于王陽明所提出的“知行合一”的理論。在提出這個觀點之前，王陽明曾反復實踐了朱熹所提出的'“格物致知”，他勇敢地反駁了這個觀點，也隨即提出了“知行合一”。 什么是“知行合一”？便是知識不僅僅是在理論上有它的意義，還要到生活中實踐，才能夠體現出它的真實價值。朱熹在儒家學術地位極高，王陽明提出了這個超過朱熹的觀點，在當時令所有儒家學子難以接受，他是冒著死提出并堅持的，他的勇氣和對真理的執(zhí)著令人贊嘆。
我也要學習王陽明先生善于思考的品質，在學習中思考在生活中實踐，做到真正的“學以致用”。
另外，作為一個學生，我還應該學習的是王陽明不放棄、不氣餒、昂首苦讀書的精神。王陽明曾經兩次考進士落榜，他卻說“世人以不得第為恥，吾以不得第動心為恥”，他在挫折面前不畏怯，憑借自己的努力戰(zhàn)勝失敗，向下一個困難發(fā)起挑戰(zhàn)，最終獲得金榜題名。
這是一本好書， 值得所有人去閱讀， 也值得所有人去學習陽明先生“知行合一”的真理。我在此向大家推薦這本書。
王陽明讀后感3
當時南、贛、汀、漳一帶匪患叢生，已經形成燎原之勢，大小土匪數十股，主要的有四股。離王陽明駐軍的上杭最近一股士匪的頭子叫謝志珊。最遠的在閩粵交境的地方，土匪的頭子叫詹師富。最弱一支土匪的頭子叫盧珂，最強一支土匪的頭子叫池仲容。
王陽明打下堅實的基礎，制定好作戰(zhàn)方針之后，究竟要先打哪一股呢?大家都認為，毫無疑問，要么打最近的，要么打最弱的，要么打最強的，都有作用，為什么呢?打最近的'，順手；打最弱的，容易取勝；要么打最強的，可以趁著自組新軍的勢頭，把最難啃的骨頭先給啃下來，對其他士匪有震懾作用。這樣都能夠起到到良好的效果。
但是出乎所有人的意料，王陽明的選擇居然是打最遠的詹師富這一支。所有人都不解，打最遠的，勢必勞師遠征。打最遠的未必能取勝；不像打最弱的，保證可以致勝。再說，打最遠的那股土匪就算勝了，也起不到震懾效果。為什么選擇打最遠的那支呢?王陽明白有他的想法。
為什么呢?就因為一個最關鍵的原因，就是出乎意料�！氨�,詭道也�！币驗樽罱�、最弱的、最強的那幾支都有提防，唯獨詹師富這一支因為最遠，又不是最強，又不是最弱的，最想不到會被出兵剿滅，因此最沒有防備。王陽明定下作戰(zhàn)方案，第一個就打最遠的詹帥富。
王陽明讀后感4
梁啟超提出中國歷史上有兩個半圣人，分別是孔子、王陽明和曾國藩，其中曾國藩被稱作半個圣人�？鬃幼圆槐卣f，王陽明究竟是何方神圣，讓后世的曾國藩、孫中山等都視為精神導師。在好奇心和對“知行合一”這一神秘內涵的驅動下，決定讀讀這本經典——《知行合一王陽明》。
為什么悟道的是王陽明
王陽明天資聰慧，四歲前就熟讀詩書，立志做圣賢�？擅径噔叮硐氡粴埧岬默F實頻頻打臉，經歷了牢獄之災后，被放逐到偏僻的龍場驛站，竟然淡然了許多，開始潛心悟道。由此可以看出人要有自己的`終身理想，不斷的追問人生的價值，這是人生的驅動力。
老王這前半生雖然很想做圣賢，可是不知道從何做起。兜兜轉轉研究了好多思想，比如軍事、修仙等等。對于當下推崇的程朱理學，所謂的格物致知，始終無法說服自己。只能自己鉆研悟道了。
圣人之道，吾性自足
所謂“圣人之道，吾性自足”，就是我們每個人與生俱來心中就有圣賢之道，因為我們心中與生俱來就有能知是非善惡的“良知”，而做圣賢就是要通過自我努力實現最真實的自我。
我們每個人身上既然都有圣賢的因子，那人人就是平等的，誰都沒有權力支配誰。只有一個人有權力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
王陽明讀后感5
在明朝中期的王華家中，王華母親岑氏太夫人夢見天上陽光明媚，祥云繚繞，穿著紅衣的眾多仙子，擊鼓吹蕭，樂聲悠揚。其中有一位神仙懷抱著個嬰兒，腳踏祥云，自空中冉冉而下，一直朝著她家門前而來，把嬰兒送入岑氏的懷抱。太夫人十分驚奇，從夢中驚醒。原來是自己有了孫子了。他便是著名的心學創(chuàng)始人——王陽明。
王陽明從小就有遠大的志向。他曾問老師：“什么是人生的頭等大事呢？”老師說是讀好書登第做狀元。王陽明若有所思，回答說：“只有讀書做圣賢，也許才算是人生頭等大事�！蓖蹶柮髡J為做圣人不僅要讀好書，還要能夠保境安民。他十五歲獨自一人在塞外練習兵法，記錄地形地貌。后來他果然統(tǒng)領三軍，平定動亂，安定國民，成了圣人。從中可以發(fā)現，有志向并付諸實踐，便能達到目的`。
王陽明會獨立思考，非常聰明。有一次，他和祖父竹軒先生與一些老朋友吟詩作賦，他們還沒想出，年僅10歲的小陽明卻已吟出了一首絕妙詩：
金山一點大如掌，打破維揚水底天。
醉倚妙高臺上月，玉蕭吹徹洞龍眠。
大家不禁拍案叫絕。他真是聰明過人。
王陽明同別的孩子不一樣，他經常一個人獨自沉思道理。后來，王陽明因被人誣告，被貶到少數民族當驛丞。住在石洞里，吃野果粗米維生。他天天靜坐，殫精竭慮，終于大徹大悟“格物致知”的真諦，奠定了心學理論，撰寫了《傳習錄》，成為為哲學家。后來他又平定動亂，謚“文成侯”，名揚中外。
王陽明是余姚人的楷模�？戳恕锻蹶柮鳌愤@本書，更使我堅定這樣一個思想，要像他一樣成為有德之圣人，就要學會獨立思考，當然勤奮更必不可少。
王陽明讀后感6
紀昀評價王陽明這個人：“守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見諸施行，而為文博大昌達，詩亦秀逸有致，不獨事功可稱，其文章自足傳世也。”又因為王陽明與孔子（儒學創(chuàng)始人）、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王，于是對這個神奇的人物更感興趣，所以找來了《明朝一哥王陽明》閱讀了解。
令我印象最深的是“原心定罪”此節(jié)，也就是徐元慶謀殺案至第五章完，覺得頗為有理�？上в眯恼撟镄枰说乃枷胨刭|高度達到一定程度的高度和境界，否則以權謀私，是不會有定論的。原心定罪是最準確的定罪方式，可我不由地想問，人類思想文明的高度究竟可不可能達到統(tǒng)一的那一天，是否人人都能夠大義滅親，為善去惡呢？
但是在我看來，顯然是不可能的。所謂無善無惡心之體，有善有惡，知善知惡是良知，為善去惡是格物。每個人在善惡面前都有“意之動”，一旦意動，惡念大于良知，便是為惡去善，說的大概就是這個意思吧。
我覺得王陽明應該算是傳統(tǒng)中國社會中最后一位圣人，前有孔孟朱熹，但是歷史到了王這里中國的.思想真正達到了頂峰。此后再無人能超越。也許人們可以舉出諸如顧炎武，黃宗羲這些其后的哲學家，可是他們也是在沿著王的路線上繼續(xù)發(fā)展的，他們仍然是在前人的體系之內。
看完整本書，雖然讀起來有點吃力，但是不得不感慨，正如當年明月所說的如此：他的心學，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富。此心光明，亦復何言。
王陽明讀后感7
堅實的基礎、切實的手段，都有了。下面就該忠實地執(zhí)行了。執(zhí)行的時候最關鍵的.是什么?是人。
不僅21世紀最重要的是人才，哪個朝代最重要的都是人才。王陽明充分地認識到這一點，雖然他大權在握，可以調各地的部隊，卻自組新軍，絕對不調用原來現成的各部隊來打仗。
這時候，有一個和王陽明有共同志向的人才來投奔他，這個人叫做伍文定。伍文定雖然也是一個文人，但從小習武，臂力過人�！睹魇贰吩u價他，“忠義自許，遇事敢為，不與時俯仰”。就是說伍文定這個人遇事非常敢作敢為，而且不仰人鼻息；雖然身在官場，從不奴顏媚骨。伍文定原來做常州推官的時候，徐達的后代魏國公徐俌強占民田，強霸民女，伍文定不畏權勢，為民伸張正義。結果徐俌后來就勾結大太監(jiān)劉瑾，誣陷伍文定，把伍文定也下到昭獄。
伍文定和王陽明的經歷非常相似，兩個人雖然此前不熟，卻是同年進士。后來又都是因為劉瑾，被下到過詔獄。伍文定對王陽明是仰慕已久，看他來巡撫南贛選拔人才，便毛遂自薦。王陽明一見，頓時引為知己，認為伍文定是一個不得了的人才。
果不其然，伍文定在南贛平匪患，包括后來平寧王之亂的時候都成為王陽明手下一員干將，被朝廷推為平寧王之亂除王陽明之外的首功第一。
伍文定來投，以及自組新軍之后，人才間題、隊伍問題也得以徹底解決，可以保障作戰(zhàn)策路忠實地執(zhí)行。萬事俱備，只等開戰(zhàn)了。
王陽明讀后感8
以前讀書均是關于工作方面的內容，但都不能堅持閱讀。近期受公司讀書匯影響，以及同事推薦王陽明“心學”讀物，因此帶著向往和好奇借閱了《知行合一王陽明》。
當打開封面內頁，對上面的內容感到茫然，因為自己對王陽明的確了解得少。也正因為如此，心中充滿了閱讀的興趣......
王陽明的一生充滿傳奇色彩：五歲才開口說話；幼年聰穎好學，為求“格物致知”，“格”竹子到暈厥；青年流浪游學；中年被xxx流放，蠻荒之地頑強活著；后剿匪蕩寇、平朱宸濠之亂等，半生講學傳播心學思想，直至患肺病走到生命盡頭。
王陽明的心學思想的形成，是通過他的學習和“事上練”不斷積累而成，比如小時候“格”竹子；青年時期騎馬嚇退蒙古人，為了研究道教，新婚之夜去道觀請教高人整夜未歸；流放中的苦難經歷等。才能在一個機緣合適的時間、地點出現有名的“龍場悟道”，對朱熹的“格物致知”有了新解，“格”不是重點，“良知”才是重點，且要“知行合一”。
王陽明的“心即理”、“致良知”思想，是講做事發(fā)乎于心，每個人都有良知，做事要無愧于人、無愧于心，跟隨良知的指引，是王陽明心學所說的`真正的“存天理去人欲”，真正的“煉心”。
試問用“知（良知）行合一”這樣的態(tài)度去面對工作、面對生活能有幾人能真正做到呢？但當我們有了這樣的認知和認同感后，便會多一份信仰，至少可以嘗試去做，努力去做！
當整個社會趨同“知行合一”并“事上練”時，我們的全民素質、社會風氣是否會變得更好呢？
這本書還不能說拜讀完成，但至少從我的角度來講閱讀一本好書，可以洗滌一個人的靈魂認知。雖然做不到以“圣人”的要求標準去衡量自己，但至少可以收獲一二并運用到工作及生活中。
王陽明讀后感9
去年十二月開始讀，到今天讀完。書讀得較慢，不過書中的一些道理經過慢慢琢磨，總算大都依自己的理解想通了。書中穿插的一些處事的方法大都有立竿見影的效果，讀書過程中，明顯察覺自己處事心境和效率均有所精進。
書讀到最后，見心學宗旨，按字面意思去理解，總覺太過膚淺，苦思半晌，得出自己的一些見解。
“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物�！�
此處的善惡不應該是我們平常所理解的善惡。大學上說“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。而心學此處的.善惡，應該是對于止，即志向來說，即對于我們實現自己志向有幫助的，即為善;對阻礙實現志向的，即為惡。
心之本體無善無惡，著重點應該在我們日常做事上，注重保持心靈的純凈。日常處事時，經常會受到外在的干擾，如果不能做到泰然處之，被之影響心境，則事倍功半矣;而若此心通明，物無所滯，則做事如行云流水，自然而然。
大學之道，止于至善，而在日常生活中，會沾染上各種各樣的善惡，欲要志向達成，需先分清這些善惡，即致良知。而致良知具體在于格物，即為善去惡。當我們厘清這些善惡，再在日常生活中勤以為善去惡，每日三省吾身，最終達到至善，則志向必不遠矣。
對于像我這樣的俗人來說，格物應是當下亟需去做的。從兒時，到上學，再到工作，心中已被各種各樣的惡所占據，二十多年的沉淀，讓這些惡已根深蒂固。重疾需下猛藥，若想有所作為，除了吾日三省吾身，時時檢討自身為善去惡，別無他法。
寫下此貼，望日后回頭看時，已有所精進。
王陽明讀后感10
合上這本《王陽明的故事》，我還沉浸在書中那扣人心弦的故事之中。書中的主人公——余姚四大先賢之一的王陽明的形象一直深深印在我心中。
王陽明本名王守仁，陽明是他的.號。初次知道他的故事，是在《明朝那些事兒》里，這本書的作者雖然不是余姚人，但書中對王陽明推崇備至，整整半本書全在寫王陽明的生平事跡。而現在，我在這本《王陽明的故事》中看到了他更詳細的事跡。
王陽明能成為余姚四大先賢之一的主要原因，是因為他不像大多數人一樣，一遇到困難就一蹶不振。舉行科考時，因為有人從中做梗，王陽明沒有考上，可他并沒有灰心喪氣，而是重振信心，繼續(xù)回家學習；三十四歲時，因為得罪了大奸臣劉瑾，被庭仗四十后發(fā)配至龍場，盡管傷痛難忍，盡管路途遙遠，可他并沒有向困難低頭，反而和龍場的苗族人結下了深厚的友誼；被派出征討造反的寧王朱宸濠時，他沒有被寧王的十萬大軍嚇倒，而是克服種種困難，和寧王斗智斗勇，終于一舉擊敗叛軍……這一切的一切，都太值得我們學習了！
想想我自己，上次，我只是考試沒考好，就一蹶不振，垂頭喪氣，看了《王陽明的故事》，我覺得自己太不應該了！王陽明被庭仗四十下，已經奄奄一息，尚且不向困難低頭，他可以做到，我為什么就做不到呢？
我們做為余姚人，就應該汲取王陽明等先賢的智慧，為自己鋪一條通往成功的道路，為我們的家鄉(xiāng)——文獻名邦余姚增光添彩。
王陽明讀后感11
克己需要掃除廓清，一毫不存，方是，有一毫在，則眾惡相引而來。——《傳習錄》
我們常說，心靈，如同一間房；而眼睛，如同一扇窗。
試問自己，多久沒有“充電”了，即使“充電”，也是偶爾的一瞬間。夜晚，說好的，靜下心來，好好的看一本書；可電視劇一響，忍不住在客廳里看電視。說好的不玩手機，又一次拿上自己的手機刷上了朋友圈。
這個社會，誘惑太多。常常在想，科技導致了我們精神文明的墮落，還是是一種屬于文明進步的標識�；叵肫鹂鬃幽莻�年代，一無所有的顏回，活的是那樣的灑脫。五柳先生，一碗酒，就可以呼朋喚友。做事論道。有些上班的前輩們常常在說五十年代的事情，那個時候物質生活還不如現在富裕，然而他們卻說，那時候的人，真好。
是社會改變了我們，還是我們改變了社會�，F在的我，坐在書桌前。關閉于外界的一切渠道，安安靜靜的看著書。想起古人常說的“書中自有黃金屋”，“書中自有顏如玉”。讓心靈，進行一趟遠游。
有時候，書是最好的`遠游方式。翻看一本書，像似云游九州，上可摘天攬月，下可五洋捉鱉。所以，我選擇在晚上，安安靜靜地泡上一杯茶，開啟一盞昏暗的燈，我要去泛黃的歷史中去遨游。在這里，我的心，得到了歸宿，找到了寧靜的港灣。
若您看到我在看書，麻煩您，別打擾我，因為那是我心靈停留的地方。
王陽明讀后感12
讀一本好書，可以讓一個人改頭換面，煥然一新。
在“用心讀好書奮斗新時代”讀書活動中，我想向大家推薦一本好書：《知行合一王陽明》。
本書是首部全面解讀知行合一哲學理念及其創(chuàng)始人王陽明的通俗全傳，系統(tǒng)闡述了這位大思想家的核心理念和傳世哲學，對于我們的生活、工作和人生都有著巨大的啟發(fā)意義。
在生活中，我們要始終堅持自己的本心，以良知來約束自己的生活。這本書告訴我們：我們每一個人原本都有一個自我的靈明，那就是我們的本心，我們每一個人都有良知在。在良知的引領下，我們在生活中的言行舉止都要做到盡心盡力，問心無愧。
在工作中，我們要始終以“知行合一”作為自己的工作準則。所謂知行合一，就是要理論聯系實際。這本書告訴我們：時代在改變，社會在發(fā)展，我們不能固守著舊思想，而應該不斷學習，順應時代潮流。我們應立足工作本身，勤于鉆研，敢于發(fā)現，要做到心中有數，心里有底。只有這樣，在開展工作中才能有的放矢，事半功倍。
在人生的道路上，我們要始終保持不畏艱難、敢于奮斗的精神。這本書告訴我們：一個優(yōu)秀的`人生不會是一帆風順的，只有經歷挫折、考驗和磨練的人生，才能真正地邁向成熟和成功。我們應認真領悟并努力學習先賢追求真理的精神，始終保留著一顆求知探索的真心，去追求真誠、無悔的人生。
讀一本好書，就是和偉大的前人交流，和深邃的思想碰撞。閱讀這本書，讓我們能夠在深刻的文字中去感悟和體會，讓優(yōu)秀的理念引領我們的生活、工作和人生，從而讓我們成為更理性、更健全、更飽滿的人
王陽明讀后感13
寒假里，我認認真真地讀了《傳奇王陽明》一書。王陽明是家鄉(xiāng)余姚的先賢，之前我參觀過“王陽明故居”和“余姚名人館”，看到過許多關于王陽明先生的事跡，這次當我讀到這本書時，感到特別親切，而且書中情節(jié)引人入勝，看得我都入迷了。
書中對王陽明先生各個時期的成長過程、坎坷經歷以及最終成為了一代圣賢的描寫，讓我內心真切地感受到了王陽明的傳奇與勇敢、智慧與高尚。但在整本書中，令我最受啟發(fā)、印象最深的是他“從小立志做圣賢”那遠大的人生目標。
王陽明小時候非常調皮，喜歡惡作劇，有意打鬧，又有許多怪想法。有一次，他突發(fā)奇想便問起老師：“我們?yōu)槭裁匆x書呢？人生頭等大事是什么？”先生回答：“讀書才能有功名，頭等大事是登第做狀元�！彼麉s說：“不對！人生頭等大事是做圣賢�！碑斔谟辛诉@想法之后，他的一切行動都為實現這個夢想而不斷努力著，不管遇到什么困難多大的`挫折，始終沒有放棄。后來王守仁真成了圣賢！
通過閱讀本書，我認為，我們只要有自己的目標，再加上堅持不懈的努力付出，又能真正做到如陽明先生所說的“知行合一”，“把知識當作是實踐過程，把實踐過程還原為知識”，我相信總有一天，我們也會取得成功獲得收獲的。
這是我讀了《傳奇王陽明》之后想到的，現在我懂了，如果要想自己成為一名對社會有用的人，那么必須從小樹立正確的理想，并且為實現目標而不斷努力。
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