- 《甘地傳》觀后感1000字作文 推薦度：
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甘地傳觀后感
看完一部作品以后，從中我們可以吸收新的思想，這時候，最關鍵的觀后感怎么能落下！觀后感你想好怎么寫了嗎？下面是小編幫大家整理的甘地傳觀后感，歡迎大家分享。
甘地傳觀后感1
印度甘地，被人們稱為“圣雄”，曾為印度的獨立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對甘地和印度唯一的了解，從不曾關心過印度這個國度，更不曾想過在這個國度生活的人們，甘地又是怎樣一個圣雄。最近我開始喜歡看人物傳記的電影，于是我選擇性的下載了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的介紹——該片是由英國拍攝的彰顯印度民族精神的影片�？吹酱朔N介紹，我下意識地好佩服英國精神。導演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽。同時，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。該影片獲得了1982年第55屆奧斯卡最佳導演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服裝設計、最佳攝影、最佳創(chuàng)作劇本七項奧斯卡獎。基于以上這些，我熬夜看完了片長為三個多小時的《甘地傳》。
影片的開端是甘地被射殺，然后為他舉行了場面極其恢宏的國葬。國葬場面之壯觀使我略吃一驚，并吊起我繼續(xù)看下去的胃口，到底是怎樣的`一個“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮？他到底優(yōu)秀在何處？
整部影片平鋪直敘地反映當時的社會環(huán)境、人物心理以及>故事情節(jié)。沒有什么特效效果，也沒有什么令人出乎意料的情節(jié)或者場景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民權斗爭理念，讓我真的震驚了。在如此復雜和沒有人性的民族戰(zhàn)爭中，他竟然倡導“非暴力不合作”！此方法是好的，但是實施起來該有多么困難！他在南非帶頭燒良民證、拒絕打指紋，同時在印度不顧英國的禁令帶領群眾公然自制私鹽，他在法庭上，不服從，不辯解，坦然接受坐牢等等。他的追隨者成千上萬，為了得到應有的自由
和權利，他的追隨者寧愿死也響應甘地“非暴力”的號召。那些血的洗禮和民族信仰的斗爭情節(jié)依然回蕩在我的腦海！然后總結為兩個字“佩服”！
每個看過該影片的人都應該會記得甘地的名言吧：
“當我絕望時，我會想起，在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有很多暴君和兇手，在短期內或許是所向無敵的，但他們終究總會失敗，好好想一想，永遠都是這樣�！笔堑�，永遠都是這樣，甘地。
一個自己孩子被別人殺死并親手殺害了別人孩子的異族人用沾滿鮮血的手向甘地拋出一個干薯片讓他“吃吧”，以免甘地死去。原來，異族人也不希望甘地死去！這就是甘地的個人魅力！他無助的問甘地如何才能不下地獄，甘地回答：“找一個孩子，一個父母都被殺死的孩子，把他當成你的孩子撫養(yǎng)，而且要把他養(yǎng)成回教徒�！倍嗝淳识浀涞幕卮�！大概只有超脫于世人并對人民懷有深深的愛的甘地才能想到如此的答案吧！
有人說甘地擁有最偉大的靈魂，有人說甘地擁有真正的大愛，說他是圣者，是神話。在看完影片后，對以上觀點我都表示贊同。當然也有一些相反的論調，我身邊的對甘地略知一二的一些朋友對他的“非暴力不合作”理念持萬分否定的態(tài)度，他們擁護毛主席說的“槍桿子里出政權”的論調。我也同意毛主席的主張，偉大的新中國也是通過“槍桿子”得來的，并且發(fā)展的越來越好。但甘地坦然地坐牢、極端地絕食，僅靠信仰和個人魅力竟然取得了天方夜譚般的民族勝利！難道這不是一個傳奇？
其實，回歸歷史，回歸當時的社會背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提條件的，比如英國政府愛面子、那時的媒體報道很自由等等。每一次成功都需要適合的背景環(huán)境，無論是“槍桿子里出政權”，還是“非暴力不合作”，只要真理用對了時機，就會有偉大的效果！只是，甘地用自我犧牲的方式來反對統(tǒng)治者的殘暴，他太有>勇氣了！向他致敬！勝利永遠屬于有勇氣和堅持不懈的人！
甘地傳觀后感2
自古以來，英雄人物總能把自己一生的志向默默地奉獻給那些與他不相干的人，于是許多英雄形象也就漸漸地被堆砌的越來越高最后被推崇為神圣的形象來看待了。但是觀看完《甘地傳》中的甘地這一英雄形象后，對他似乎心里絲毫沒有產生過這種崇高超人之感，反之，甘地這一形象，留給觀眾的印象總是那么地淳樸與可愛，而對于故事中的那些始終無法明白他心意的國民形象，對于他們故意執(zhí)拗于這顆赤子之心的偏激行為，甚至因為不解而活生生地扼殺了這顆“民族之魂”的愚昧人物，不時，心里為甘地的不幸而產生了一陣陣的悲憤感。
甘地的不幸，是這個民族的悲哀，更是一個時代的悲哀。
當民族的戰(zhàn)火只因宗教不合而弄的人心惶惶、血流成河、民族決裂之時，殖民侵略的烽煙又時時刻刻虎視眈眈地伸延在印度疆土的各個角落里，作為民族的精魂代表人物甘地，他以自己高潔的信仰和孜孜不倦的努力，為整個民族在生死存亡的關頭開辟了含著曙光的黎明道路。于是，轟轟烈烈的“絕食”運動便以它龐大的感染力教育著整個印度民族的靈魂，面對強大的民族形勢，印度教與巴基斯坦回教教徒也因此而被迫停止了暴力復仇計劃。但是，甘地的這次“絕食”運動的偉大嘗試，卻在不知不覺中為這個民族的墮落之處蒙上了一層悲哀的基調，它恰如其分地顯示了“甘地圣雄”的犧牲是時時刻刻都得披上厄運色彩的外衣。因為，在這個充滿著憤怒之火的國度中，甘地的做法表面上看來似乎意義重大，而且在當時的那個嚴峻的國內形勢
下，他這一做法確確實實是挽救了不少的民族良知，挽救了成千上萬條生命。然而，我們不妨在此處再往深處去想想，面對著同種膚色人的復仇火焰，當熊熊的戰(zhàn)火燃遍整片國土時，印度的國民對這位民族的“良心”又做了些什么呢？當甘地提出要回到朋友家居住時，印度教徒們對他的態(tài)度不是破口大罵就是由衷的鄙視與唾棄，只因為他們不知道在甘地的眼中，印度教與穆斯林是同一民族的.領土，它們之間就像異卵兄弟那樣誰也不能離開誰，而如果他們之間任何一個的離開都將導致印度整個民族的消亡思想�？梢姼实氐膼蹏枷胧浅嗦懵愕�，是無法言說的。他始終堅持著一個國家的觀點，始終認為印度教跟回教是應該站在同一戰(zhàn)線上的，因為只有這樣印度才能匯成一股巨大的洪流以來反對英國殖民者。但是，甘地錯了，他不明白在這些深深烙在國民之間的不解與仇恨，又豈能只因一顆民族“良心”的痛心疾首而放下屠刀徹底悔悟呢？
“邦分崩離析”正是“不能守也”的重要原因，甘地懂這個道理，面對這樣一個國民冷漠、互相殘殺的民族，雄心壯志過后的78歲的甘地在無可奈何之下，只能選擇“絕食”這條路來喚醒整個民族的整體良知，以求吹滅宗教異派的瘋狂戰(zhàn)焰。當然，最后甘地的呼喚成功了，印度教與回教極端分子不得不放下手中帶著沉重血腥味的武器，站在甘地面前求他原諒與保證以后不再點燃民族之火。那時，躺在床上奄奄一息的甘地相信了，他天真地以為那些極端分子都能改過自新，都能共同站在同一戰(zhàn)線上鑄成保護民族的堅固城墻，為此他還竭盡心力地告誡這些“罪惡的種子”的贖罪方法。但是，多數人的成功
并不意味著全部人的成功，甘地的教誨與主張并沒有說服全部的“墮落之子”。在甘地絕食后慢慢地恢復身體期間，有一次，他在親人的攙扶下來到德里作晚禱，突然，一個驚天動地的聲音壓住了周圍的一切氣氛，這個聲音震撼了整個民族的帶有良知的魂靈根基，而這位“圣雄”在這一聲到來之后，鮮紅的血液瞬間燃遍了他那純白色的儉樸衣服，他的眼睛悄悄地閉上了，他帶著一生還未完成的民族獨立解放心愿悄然倒在了那塊他深愛著的土地上。
這是一個民族的起點，更是一個時代的終點。
帶著滿腔愛國之情的甘地，一顆民族的“良心”，一個時代的知音，一個澆灌著“非暴力”之泉的“圣雄”形象，勢必將亙古長存于世界英雄走廊之中。
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