讀后感的作文9篇(集合)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
《稻草人》一書是收集三十多個故事的童話集。它們都有自己的魄力，會給人留下一個個深刻的印象�！兑涣７N子》、《稻草人》、《眼淚》、《傻子》……給我印象最深的是《芳兒的夢》。
令我最意想不到的是，芳兒是男孩。我總覺得芳兒這個名字像女的，所以芳兒是女孩。沒想到擁有芳兒這個名字的卻是一個男孩，這讓我感到驚訝。
芳兒是個心靈很純真的.男孩。他很天真，“想上天去采星星做成項鏈給媽媽�！眲傋x到這里，我就想：人不可能上天去摘星星，再說了，星星其實只是太空的星球，不可能用小小的繩子串起來，更不可能戴在脖子上，可畢竟是童話，童話不可能是真的。
我也給父母親過生日禮物，那是一張我自己畫得不大認(rèn)真的“賀紙”罷了。想起以前，我真慚愧，我在媽媽生日的時候都沒給她生日禮物。從今天起，我要每一次父母生日都準(zhǔn)備禮物。
我爸爸生日那天，我正在玩爸爸的手機，突然嘀嘀一聲，我覺得是來短信的，果然，我按一下確認(rèn)，哦！原來爸爸手機設(shè)置過了，每天生日就會接到祝福。我查看了一下，原來媽媽早就發(fā)短信祝福了，我想了又想，只好用一張草稿紙，在上面畫上畫，就OK了。我送到爸爸跟前，說：“這是您的生日禮物。”爸爸覺得還不錯，說：“謝謝你�！眻D上就是一個方框，上面寫著：我們家就像植物大戰(zhàn)僵尸一樣。（那時我們家流行玩植物大戰(zhàn)僵尸）還畫了圖，圖邊還加了幾句話，是這樣的：圖1：我是向日葵，圖2 ：爸爸是雙發(fā)射手，圖3：媽媽是寒冰射手，圖4：哥哥姐姐是雙子向日葵。
我建議：小學(xué)生最好自己給父母做禮物，培養(yǎng)動手能力，又讓父母開心，還讓自己變得愛動腦筋，一箭三雕。
讀后感的作文 篇2
“一頭金黃色的頭發(fā)卷兒，天藍(lán)色的眼睛，櫻桃似的小嘴，還有那玫瑰紅的雙頰。”沒錯，他就是這本書的主人公——弗朗茲。你聽后，肯定覺得有點兒奇怪，因為弗朗茲這個名字是男孩用的，而他的外貌長得確像一個小姑娘。他正因為這個而煩惱呢！
弗朗茲長得像一個小姑娘，如果碰到不認(rèn)識的人百分之一百把他看成小姑娘，他就會十分生氣，發(fā)出尖細(xì)的聲音，跟別人辯論自己是男孩子，別人還是始終不相信。但是，弗朗茲一直都覺得自己是一個男子漢。
不過，弗朗茲大多數(shù)時候是快樂的.，他也會給別人帶來快樂。比如：他花了三天三夜，用禮品果盒的絲帶、襯裙的花邊、一大塊絲網(wǎng)窗簾和一束上好的羚羊毛等等為媽媽做了一頂最最時尚的帽子，在母親節(jié)那天送給了媽媽。佳碧喜歡看恐怖片但是又十分害怕，以為廁所里發(fā)出“呲呲撲撲”的響聲，以為廁所里有鬼，就立即打電話給弗朗茲，弗朗茲鼓起勇氣用最快的速度摸索著黑爬上了佳碧家的樓道里，去保護佳碧。
我覺得弗朗茲是一個不錯的男孩子，他樂觀、開朗、善良、有勇氣、還經(jīng)常去養(yǎng)老院陪伴哪些孤獨的老人。
一個個有趣的故事，一個個有愛心的故事，讓我看見這個世界的美麗和純真，我也要做一個像弗朗茲一樣快樂的人，也給別人帶快樂的人！
讀后感的作文 篇3
最近，我看了一本很有趣的書，書名是《幸福的鴨子》，這本書是由楊紅櫻阿姨編寫，她風(fēng)趣簡潔的文字深深的吸引了我。書中的主人公是一只名叫麻花兒的女鴨子，它有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易被感動的心，她心中的幸福仿佛沒有邊際。
我印象最深的除了那只會笑的貓之外，就是麻花兒了。因為她所有的'幸福都來自她對生活智慧的態(tài)度，她希望把每一分、每一秒都過得很精彩、很浪漫，而的麻花兒思維就是——把壞事變成好事。書中，有一句話讓我非常感動，就是“心中有思念，也是一種幸�！保@句話讓我知道了，原來，幸福是離我們這么近的！這本書里還有許多類似的話，“用心去感受大自然的神奇，也經(jīng)常讓我有種幸福感”、“只要有一顆感恩的心，幸福離我們是這樣的近”等等，這幾句話，都讓我明白了幸福的真諦：幸福就在自己的周圍，幸福就是這么簡單。
讀后感的作文 篇4
在我的生命中，有過許許多多的夢想，大老板，是我最早的夢想，金融危機時我改變了我的看法還是當(dāng)科學(xué)家好!……。就是因為我的夢想一次次的換，我一次又一拋棄了我的夢想，一直沒有努力的追求它，可看完了這部電影后，我終于確定了目標(biāo)。
《放牛班的.春天》這部電影講的是1949年的法國鄉(xiāng)村，音樂家馬修到了一間外號叫“池塘之底”的男子寄宿學(xué)校當(dāng)助理教師。學(xué)校里的學(xué)生大部分都是難纏的問題兒童，馬修老師嘗試用自己的方法改善這種狀況，決定用音樂的方法來打開學(xué)生們封閉的心靈。最后孩子們學(xué)會熱愛生活，了解生活的美好的故事。從中我明白了許許多多：
一是武力與懲罰不能改變孩子，只有寬容與愛才能讓孩子聽話。
一次，學(xué)生樂格克做惡作劇將馬桑弄得頭破血流，馬修老師知道了是誰以后，直接將他送到校長那受罰，剛到樓下就聽到了另外一個被冤枉的學(xué)生在校長辦公室被打的撕心裂肺的哭聲，心一軟，就沒有將他告發(fā)出去，而是給他一次改過自新的機會，讓他照顧受傷的寬容有耐心的看門人兼衛(wèi)生員還修學(xué)校桌椅的馬桑。樂格克從這件事知道了生命的脆弱并學(xué)會了做錯了事要承擔(dān)責(zé)任。
二是每一顆心都需要愛，需要溫柔，需要寬容，需要理解。
無時無刻不被告誡著不許這樣做，不許那樣做，卻沒有人來告訴他們應(yīng)該做什么、怎樣做。
校長在懲罰犯錯的學(xué)生時，其態(tài)度可說是雷厲風(fēng)行、不遺余力。刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)當(dāng)然能起到一定的作用，結(jié)果表現(xiàn)出來就是學(xué)生在校長面前噤若寒蟬，規(guī)規(guī)矩矩仿佛機器人，而在校長背后則是放肆搗蛋無所不為;他將學(xué)生當(dāng)成同自己一樣的，有血有肉有尊嚴(yán)的活生生的人來看待，會在滿足學(xué)生作為正常人類的基本需要的前提下，對他們進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教育。
《放牛班的春天》告訴了我，沒有拋棄人的夢想，只有拋棄夢想的人，讓我們?yōu)閴粝肱Π?
讀后感的作文 篇5
放假了，我想我該把不愛讀書的習(xí)慣改掉，一定要在寒假里多看書。于是，一放假，我就和爸爸媽媽來到新華書店購買圖書。其中，有一本有趣又感人的書《超酷天使大肚子爸》吸引了我。
這本書的作者是郁雨君，書中的主人公分別是：大肚子爸爸、維C阿姨和五個孩子：飯團、布丁、蘇打、小晴哥和布瓜。
這本書主要講了：大肚子和四個孩子飯團、布丁、蘇打和小晴哥住在一個像量角器的奇妙院子里，喜歡芭比娃娃的維C阿姨常來照看他們。可是，這幾個孩子都很不幸：飯團是腦癱，是永遠(yuǎn)睡不醒的娃娃；布丁的腳掌外翻，被稱卓別林娃娃；先天尿床的蘇打是愛馬桶娃娃；愛吐泡泡不說話的小晴哥，被稱口水娃娃。他們都很自豪地說：“我們是爸爸生的�！卑职钟盟膼坌慕o他們上音樂課、妖精課和馬桶課，讓孩子們的缺點都變成了優(yōu)點。蘇打不再依賴馬桶，布丁變成了跳芭蕾的小天鵝。隨著時間的流逝小院要拆遷了。大肚子爸爸也告訴了孩子們事實：這四個孩子都不是自己的親生的，而是在路邊抱養(yǎng)的'。爸爸告訴孩子們要和自己的親生的爸媽在一起，并將布丁、蘇打、小晴哥分別送走，而飯團因生病卻遠(yuǎn)離了這個世界。幾年后他們再次相見時，大肚子爸爸和維C阿姨成了一家人并且生了個孩子名叫“布瓜”。
多么感人啊！讀完了這本書，我感到我們是多么的幸福。想想那些失去父母被拋棄的孩子們，想想那些殘疾人，我們是不是應(yīng)該伸出援助之手呢？也許幫助了他人，才是多么快樂的事情��！我相信，人與人的和諧之愛才是世界上最美好的東西，才是用金錢買不到的無價之寶！
讀后感的作文 篇6
感言；心正則一切皆正，心凈則一切皆凈。治人先治心，心治則身治，身治則一切皆治。不是用規(guī)矩來要求人，是尊重、包容、平等，彼此立場互換，要讓人“感動”后心甘情愿地發(fā)心奉獻，是一種“無為而治”。
古語說的好：“海納百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚無邊，是因為能容納百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因為它有廣闊的胸襟和博大的胸懷，如果我們真的具有海納百川、大氣謙和的胸襟，那包容就應(yīng)該是：彼此欣賞，彼此尊重，求同存異，共同成長！
都說包容是一種智慧。包容自己,就是給自己一片快樂的`空間；包容他人，就是站在他人的角度思考問題，給他人一片快樂的空間；包容自然，就是一種豁達。包容是抑郁時的解決方法，使你豁然開朗；包容是人生航船上的指明燈，指引你前進；包容是煩惱時的一縷微風(fēng)，輕輕的撫去心中的不快。包容是人生的一種智慧。
讀后感的作文 篇7
黑格爾的美學(xué)（即藝術(shù)哲學(xué)）是他的哲學(xué)體系圓圈上的一段弧，它就是一個以“美是理念的感性顯現(xiàn)”為中心的美學(xué)體系。正是這個“美是理念的感性顯現(xiàn)”的中心命題，在客觀唯心主義的絕對理念的基礎(chǔ)上，最大限度地把理性與感性，內(nèi)容與形式，主體與客體，理想與現(xiàn)實統(tǒng)一起來了。黑格爾充分地吸收前人的美學(xué)研究成果,并以他豐厚的客觀唯心主義哲學(xué)體系為基礎(chǔ),經(jīng)過嚴(yán)密而辯證的論述,最后精辟地總結(jié)出他的美學(xué)定義:“美是理念的感性顯現(xiàn)”。簡明又完整的概括,證明以黑格爾為代表的德國古典美學(xué)深化了對于美的本質(zhì)的理解,達到了一個時代的高峰,具有科學(xué)的里程碑意義。盡管黑格爾的美學(xué)體系同他的哲學(xué)體系一樣,屬于客觀唯心主義,可是他在論證美的本質(zhì)問題時,卻能堅持以人為核心的理論界定,深刻地揭示出人與對象、主體與客體、理性與感性、內(nèi)容與形式等等之間辯證而統(tǒng)一的關(guān)系,為我們認(rèn)識什么是美、怎樣去創(chuàng)造美,提供了巨大的啟示空間。
黑格爾濃縮的“美是理念的感性顯現(xiàn)”定義,雖說看似簡單的一個判斷,可是它里面卻包含著極其豐富的具有很高價值的思想和智慧,同時又顯示了它的內(nèi)容根基特別深厚。認(rèn)清
這一問題首先應(yīng)對黑格爾的理念有一個正確的認(rèn)識。黑格爾指出：“一般說來，理念不是別的，就是概念，概念所代表的實在，以及這二者的統(tǒng)一�！焙诟駹栒J(rèn)為世間萬物都是由先于它而存在的概念生發(fā)出來的，事物的存在是概念顯現(xiàn) 自身于事物的活動，是概念的自我實現(xiàn)。當(dāng)概念出現(xiàn)于實在里并且與實在結(jié)成統(tǒng)一體時概念就成為了理念。黑格爾的理念是具體的概念與實在的統(tǒng)一，是主觀理解的，同時也是客觀存在的。黑格爾這一定義的三個來源首先，這一定義來自于黑格爾的唯心主義哲學(xué)體系。黑格爾認(rèn)為由概念生發(fā)出外在的自然界，而自然界是概念的異化。理念才是概念與實在的統(tǒng)一。理念是絕對精神，絕對精神的.初級階段就是藝術(shù)，就是美。因此，黑格爾的美其實就是他哲學(xué)體系的一個發(fā)展階段。其次，這一定義來自于黑格爾對于藝術(shù)的研究，是他 經(jīng)驗的積累。雖然黑格爾不是一個藝術(shù)家，沒有直接從事藝術(shù)實踐活動，但他對于藝術(shù)問題進行了哲學(xué)思考、研究，把藝術(shù)的特點歸納以后總結(jié)出美的定義。第三，這一定義也來源于黑格爾以前的或同時代的德國古典美學(xué)。黑格爾的理論受到了康德、席勒、謝林的很大影響。
黑格爾美的概念的全部含義，概言之就是理念的感性 化，感性形式的心靈化。（藝術(shù)）美是多種矛盾對立面的統(tǒng) 一體，具有十分豐富的辯證法內(nèi)容。第一，美是理性與感性的統(tǒng)一�！懊赖谋举|(zhì)只是在感性形態(tài)下作為一個事物而出現(xiàn)的簡單的理性的理念，這個美的事物除了理念外沒有別的內(nèi)容”。而“藝術(shù)的內(nèi)容就是理念，藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象。藝術(shù)要把這兩個方面調(diào)合成為一種自由的統(tǒng)一的整體”。黑格爾認(rèn)為，美的本質(zhì)，藝術(shù)美的本質(zhì)，就是理性與感性的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。同時，他還要求“在美的對象里，無論是它的概念以及它的目的和靈魂，還是它的外在的定性，豐富復(fù)雜性和實在性，都顯得是從它本身生發(fā)出來，而不是由外力造成的”。在這里他提出一個重要思想，藝術(shù)美的理性與感性的統(tǒng)一，要自然完成，任何外力的束縛和人工的雕琢，都會損害理性與感性的融貫，降低藝術(shù)的審美價值。第二，美是主觀和客觀的統(tǒng)一。黑格爾發(fā)展了席勒、謝林的客觀論立場，批判了美在主觀說，肯定了美的客觀性。他反對那種把美看成“是一種純?nèi)恢饔^的快感，一種完全偶然的感覺”的觀點，而認(rèn)為美的理念是“自在自為地必然地”存在著的客觀對象。“正是概念在它的客觀存在里與它本身的這種協(xié)調(diào)一致才形成美的本質(zhì)�！泵啦皇莻�人主觀感情和臆想的結(jié)果，而是客觀的理念、概念的必然結(jié)晶。但是黑格爾并不是機械的客觀論者。他的理念、概念不是抽象、靜止、孤立的客體，而是一個能動的創(chuàng)造萬物的主體。它的內(nèi)部差異、矛盾導(dǎo)致自身的分裂和外化，使自己的本質(zhì)在感性對象中實現(xiàn)、發(fā)揮出來。因此，“感性顯現(xiàn)”又是作為主體的理念的創(chuàng)造物或?qū)ο蠡Ｔ谶@個意義上，美是主體的創(chuàng)造，是
主體的客觀化，是主觀和客觀的統(tǒng)一。第三，美是一般和特殊的統(tǒng)一。從“美是理念的感性顯現(xiàn)”的中心定義出發(fā)，黑格爾大體上強調(diào)一般，認(rèn)為美和藝術(shù)應(yīng)該從一般的概念出發(fā)，將一般轉(zhuǎn)化為個別的形象。但由于辯證法的運用，在他看來，并不存在離開特殊的一般或者離開個別的普遍�！爸挥性趥�性和普遍性的統(tǒng)一與交融中才有真正的獨立自足性，因為正如普遍性只有通過個別事物才能獲得具體的實在，個別的特殊的事物也只有在普遍性里才能找到它的現(xiàn)實存在的堅固基礎(chǔ)和真正內(nèi)容（意蘊）�！币虼怂确磳诺渲髁x把人物寫成抽象概念的化身，也反對浪漫主義離開普遍性而一味地突出人物的個性，而主張寫出“這一個”，“每一個人都是一個整體，本身就是一個世界，每一個人都是一個完滿有生氣的人�！�
黑格爾對于美的定義總結(jié)的重大意義在于開創(chuàng)了內(nèi)容美學(xué)的新思路，使黑格爾美學(xué)成為內(nèi)容美學(xué)。美只能在形象中現(xiàn)出，美必須有意蘊。這對于整個美學(xué)的發(fā)展有著巨大的意義。以往“經(jīng)驗派美學(xué)從經(jīng)驗出發(fā)，著重個別感性現(xiàn)象而忽視普遍概念；理性派美學(xué)從邏輯或概念分析出發(fā)，著重普遍概念而忽視個別感性現(xiàn)象�！焙诟駹柊堰@兩種方法統(tǒng)一起來，因為按他的理念的看法，普遍概念必然體現(xiàn)于個別感性現(xiàn)象，個別感性現(xiàn)象也必然包含普遍觀念。同時，黑格爾把實踐引入美學(xué)的研究之中，他的美學(xué)是實踐美學(xué)，是內(nèi)容美學(xué)。
迄今為止，沒有哪一位哲人的美學(xué)理論能夠像黑格爾的美學(xué)那樣引起人們?nèi)绱藦V泛的注意和重視，黑格爾的《美學(xué)》是公認(rèn)的最優(yōu)秀的美學(xué)經(jīng)典著作。當(dāng)然，作為一個偉大的客觀唯心主義的哲學(xué)家，他的思想一定的局限性，但在黑格爾的理論中有些永恒的閃光的東西，我們應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)、善于總結(jié)，尤其是對那些具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的觀點和理論。
讀后感的作文 篇8
泉水在太陽的照射下閃閃發(fā)光，像魚粼一樣，微風(fēng)吹過，水面上泛著細(xì)細(xì)地波紋，漸漸地蕩漾開去，那景色令人心曠神怡。這件事讓我明白了，做什么事情都要三思而后行，千萬不能粗心。太高興了，老姨那么聰明被我愚弄了;同學(xué)們在春天的陽光照耀下，玩著捉迷藏。
雨果著名作品《巴黎圣母院》也正是這樣的。其中的女主角愛斯梅哈爾達，她是一個天使般美麗的女孩。她不僅是外表美，而且內(nèi)心也充滿了美。再說男主角加西莫多，他是個奇丑無比的人，但在他內(nèi)心深處卻放射著真美的燦爛光華。
外表的美，說白了，就是空虛的美、膚淺的美。就好像一個打扮的漂漂亮亮的女人，出口就是臟話一樣。雖然她有著艷麗的外表，卻遠(yuǎn)離了美。如果一個穿著樸素衣服的人，面帶微笑的走過。你才能感覺到這才是真美。石榴也是一樣，雖然他的皮是皺巴巴的，但你一剝?nèi)テ�，里面卻是一個晶瑩透亮的`世界。
美不是一朝一夕就能形成的，我們應(yīng)刻意去想。體會人的高尚情操，培養(yǎng)自己的品格。如果我們一味去追求外表美，而不用自己去充實它，那就會變成一個表里不一的人。我喜歡雨果的那句名言，我要好好珍藏它，這樣，我也會做一個真正擁有美的人。
讀后感的作文 篇9
今天，我讀完了愛的教育，里面有關(guān)于愛的故事。也有許多傷心的事情，它讓我的感受到了《愛》要幫助別人我今天在這里找到了好句子。
掃煙囪的小孩，故事是小男孩的30枚銅幣丟了，他非常傷心，因為他還會被挨打。很難過怕挨打所以呢他才哭。放學(xué)的學(xué)生門只有女生才會安慰他，有一個漂亮的女孩來了，她很善良。她說，大家把錢湊湊。有的給倆枚銅幣3枚，這時候，大學(xué)生來了，他們給他銀幣5枚和6枚，那姑娘手里的.愛心（錢）都滿了，姑娘把愛心給小男孩，他感覺到了愛，她的身影漸漸消失在他眼前。
這個故事是從這里，澳大利亞和德國開始了世界大戰(zhàn)，曹軍帶1000多人，可是剛到戰(zhàn)場上火力不足啊，犧牲了134個人，其他的5人去搬救兵，他們到了電話亭，正在撥通中。。。，可惡電線被割了！萊特說，別急我可以幫你，后面有個小孩子說，來我去拿德國的電話，小孩不一會兒跑到了那里，拿起電話就跑，到了奧大利亞軍，他們看見了男孩，他們很難過，因為他在拿電話前一經(jīng)中了一彈打中了肚子里，他為了國家還在跑，他的腿上也被擊中。他是爬著走，到了國家，他斷氣了，萊特和隊員很傷心，給他用國旗放在他身上，安息吧，孩子。他們撥通了電話，說了事情，這次全面出擊，德國人輸了，他們?yōu)樾『⒕薮蟮脑岫Y。
這是被我打動了我，就是這句。
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