《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感
當(dāng)仔細品讀一部作品后，相信你心中會有不少感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感，歡迎大家分享。
《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感1
《鄉(xiāng)關(guān)何處》的序言是章詒和所寫，有一段話這樣寫道：“今天，當(dāng)我們的文人藝術(shù)家都爭當(dāng)‘圣潔天使’的時候，野夫的文字卻 來扮演魔鬼，發(fā)出凌厲的聲和另類的光。這是當(dāng)今塵世中的挽歌。我不覺地他是在寫作，他是在跟我說話，也是獨自沉吟。陛下那些砍斷 骨頭連著筋的血親，是怎樣被一節(jié)一寸地攪碎榨干；那些美妙溫柔的情感，是怎樣被一陣一陣的風(fēng)雨沖光刮凈——我讀到的是他的心，看到的是他的淚，那獨立之姿，清正之氣，令我心生莊嚴�！�
很贊同這段話對野夫的描述。《鄉(xiāng)關(guān)何處》所寫即六個字“故鄉(xiāng)·故人·故事”。本書的第一篇是《江上的'母親》，沒敢看，翻過去了。最為興趣的是講述作者朋友的故事�？吹梦已蹨I直流、心潮澎湃、又感傷自我。我腦海海里的野夫（自我想象的形象）是一個江湖漢子，一介武夫卻又文學(xué)斐然。與聶爾相反，后者乃是一介書生，溫文爾雅。不知生活中兩人是否如我所想。但這并不重要，重要的是野夫從此人在我的腦海里鮮活起來。一介武夫，那他的朋友也當(dāng)是江湖中人士，義氣之人，奇異之士了。如“畸于人而侔于天”的劉鎮(zhèn)西。莊子認為畸人就是在人世間孤獨無匹，卻能與天道完美契合的奇人�！坝碾[之士”蘇家橋和“英雄烈士”王琪博。野夫的那些朋友，個個皆不凡之人，奇異之士，然個個都與作者生死相交，畢生兄弟，怎能不羨煞旁人？
一直以來，我都在思考一個問題。既然人以類聚，物以群分。大體你若是一個怎樣的人，你的朋友圈子就是一個怎樣的圈子�？匆胺�，看聶爾，看那些文人學(xué)者，他們的朋友圈子生活環(huán)境也就是一群志同道合的文人學(xué)者。但是反觀自己，自小愛書，奈何到如今，身旁之人少有愛書之人，更不用講生活圈子了。若是上句是真，那么明示著其實我不是一個愛書之人，而是偽書癡了。這個推理我實在不能接受，自認為自己算是個合格的愛書之人，那又為何身邊都找不到一個可以交流心得，互談文學(xué)的人呢？所以常常糾結(jié)于此，就更加羨慕野夫和他的朋友了。
或許，我不是偽讀者，而是這個時代除了問題，使我在有限的空間中成了孤者。
《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感2
我第一次讀這篇文章是在火車上。
從蚌埠到銀川是一段很遠的距離，坐火車要兩天一夜，喧鬧的車廂里，好像只有我一個人在鬧中取靜，吆五喝六的打牌的聲音，談天說地的聲音，每個人都有自己的方式消磨這無聊的車程。
我看到余秋雨先生寫他小時候坐火車從余姚去了上海。
我們家人很喜歡旅游，我六歲那年爺爺奶奶帶我去了北京，之前大約也去過別的地方，但是我記不真切了。那時我對于火車的印象，便不僅僅停留在它龐大的外表和呼嘯的聲音上�；疖嚿献畛？匆姷氖前�，各種各樣的包裹。有的是昂貴的皮質(zhì)行李箱，帶著小輪和手拉桿；有的是普通的布袋，甚至是麻袋，還有的就是最廉價的布單，把衣服和被褥草草地捆起來。上了火車，不論帶什么樣的包裹的人，便都是一樣的。或遠行，或歸家，心中充滿了思念、憧憬，也有疲累和無奈。
火車上最經(jīng)典的，是方便面的味道。為了趕火車，很多時候是顧不上好好吃頓飯的，于是臥鋪之間小小的桌子上，擺上了方便面盒，到了飯點，就會準(zhǔn)時飄出那種香味。說是香味，其實是不嚴謹?shù)�，對于一個奔波一天饑腸轆轆的人來說，這無疑是美味佳肴；可是當(dāng)我們已經(jīng)吃飽，聞到這種味道，很難再燃起食欲。其實他們遠行會嘗到遠方的特色，他們歸家會找回家鄉(xiāng)的美味，但在火車上，沒有辦法，便只能吃這廉價的方便面，去想遠處的佳肴。有時候，只要聞到方便面的味道，都會讓我想起火車。
余秋雨先生去上海的時候，包里裝著一瓶酒浸楊梅和一包霉干菜。一旦坐上火車，去了他鄉(xiāng)，那味道便只能懷念，等待一朝歸鄉(xiāng)，重溫舊夢。年少的時候，帶著懵懂的夢想奔赴一個陌生的城市，這意味著成長，過往的一切要畫上一個句號，未來是一張沒有劃痕的白紙，等待濃墨重彩的線條。于是上林湖邊的'嬉戲打鬧、楊梅樹上的滿山笑聲都默默地失去了色彩，不知什么時候會重新亮起來。
夜幕已至，燈光亮了起來，車廂安靜了。我想，火車，不過是在不同人的故鄉(xiāng)間奔波。在他鄉(xiāng)，可能是小住，也可能就是永居，以為自己永不改變的鄉(xiāng)音或是口味，甚至都會離故鄉(xiāng)越來越遠。我明白余秋雨先生發(fā)現(xiàn)自己再說不好余姚話的時候，會有多么悵惘和無奈，也知曉讀書時遇到多為同鄉(xiāng)時，那種無法表達的狂喜和感慨。故鄉(xiāng)，從來都不曾消失，它永遠包圍著、追蹤著我們，直到我們的體溫和呼吸恢復(fù)到和未離家之前一樣。
唐僧西行出發(fā)之前，太宗在臨別的酒杯里撒上一粒土：“寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金�！边@是最衷心的希冀和祝福，也是無法泯滅的深深的鄉(xiāng)愁。
崔顥亦有名句：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁�！逼吹阶詈缶谷徽也坏阶约旱募亦l(xiāng)，這該是一種怎樣的彷徨與凄涼！
蕭紅在《呼蘭河傳》里這樣說：“我也要離家的嗎？等我胡子白了回來，爺爺你也不認識我了嗎？”她在讀過《回鄉(xiāng)偶書》之后，小小年紀(jì)就對離鄉(xiāng)產(chǎn)生了恐懼，然而后來，她一生都在漂泊，再沒能回到她小時候住的小鎮(zhèn)。她在很多地方都有朋友，有居所，有愛人，但是除了故鄉(xiāng)和祖父，沒有一個人、一個地方能夠讓她身心俱歸。
就這樣一路走一路看，兩天的車程終于把我指向了我所憧憬的終點。寧夏，是回族的自治區(qū)，在那里將會有很多和我爺爺奶奶一樣的回族人，而在家鄉(xiāng)，卻真的很少見，這次遠行，是不是另一種意義上的歸家？我突然感到迷茫，難道要像余秋雨先生說的那樣：“從一個沒有家的故鄉(xiāng)，回到一個有家的異鄉(xiāng)�！焙髞�，爺爺每一次提到這次銀川之旅，都透著一種滿足和興奮，我將沙漠永遠烙在心里，成了我夢里的家鄉(xiāng)。
余秋雨先生的“故鄉(xiāng)之旅”也結(jié)束了，“座位沒有了，身份模糊了，鄉(xiāng)音丟失了，行李里也沒有土特產(chǎn)了，哐啷哐啷地又在這條路上走一趟�！蔽蚁霙]有人會把故鄉(xiāng)弄丟，因為每個人潛意識里都有對故鄉(xiāng)的思念與依賴，懷著淡淡的鄉(xiāng)愁，再去江湖為家、天下為家。
很多游子一生都在回家，很多人最終都沒有回來，走的很遠，死的很慘。
念著崔顥的詩句，我想，故鄉(xiāng)，也許真的是永遠也回不去的地方。
《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感3
談起鄉(xiāng)愁，一時間我竟感慨萬分，想起老夫子離開故鄉(xiāng)大陸時，一肚子鄉(xiāng)愁。
無家可歸，不亦哀哉。故鄉(xiāng)，我是有的，不知我這算不算得上鄉(xiāng)愁，頂多算是離鄉(xiāng)許久后的感慨罷。
也不知從何時起，鄉(xiāng)愁這個字眼在我心中變得敏感，每次歸鄉(xiāng)，景象總也無法與上一次的記憶重疊。老宅翻了新，小溪見了底，姐姐們相續(xù)出嫁……
變化的太多，一時我接受不來，好在祖母的手藝未變，只是食者=著總覺得少了些滋味。余光中將鄉(xiāng)愁比作一張郵票，一張船票；唐詩宋詞中，也有一堆鄉(xiāng)愁，“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏�！北杩梢援�(dāng)哭，遠望可以當(dāng)歸。城市化如猛虎下山，粗暴又來勢洶洶，它將一切屬于鄉(xiāng)村的柔和之物一并推倒，所過處高樓聳立，人跡喧囂。
夜空渾濁，星星隱匿，若不是還有那輪時圓時缺的月兒，我真懷疑這夜晚，是太陽的詭計。
鄉(xiāng)愁難免，思鄉(xiāng)也是注定，在茫茫人海中聽見鄉(xiāng)音，竟覺得無比親切，不曉得文豪墨客們的鄉(xiāng)愁是什么模樣，但一談及鄉(xiāng)愁，似乎我也融入進他們的思想里去了。這大抵，就是懷有鄉(xiāng)愁之人的共鳴吧。
常在劇中見某文士客死他鄉(xiāng)，心中多悲涼�！肮驴鸵簧砬Ю锿�，未知歸日是何年�！辈还茉趺凑f，真要是能走到千里之外去，也未必就是個壞事。漢高祖劉邦稱帝后，也不忘歸鄉(xiāng)，書中說，一生中最大的遺憾，是沒離開故鄉(xiāng)。沒有離開，就談不上鄉(xiāng)愁。我也同意這點，不離，大概也有他的理，嘗過離鄉(xiāng)之苦的，必定體味過在鄉(xiāng)的'甜，都說人生百味，那至少，這兩味，我是嘗得真切。有經(jīng)歷的人用見識換來了鄉(xiāng)愁，從未走出過的人，雖然沒有鄉(xiāng)愁，可終究，他們也不知，鄉(xiāng)愁到底是個啥滋味。
人生之悲，莫過于無家可離，離不了家。其次，才是無家可歸，歸不了家。
也許瀟灑地走遍天下，再帶些鄉(xiāng)愁回家過年，這才是普遍令大家向往的人之常情。
我思念家鄉(xiāng)，也想知道那相關(guān)，究竟在何處……
《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感4
從小到大，我總以為書中的語文更高貴，特別是讀了余秋雨老先生的《鄉(xiāng)關(guān)何處》后。我便被他細膩抒情的文筆深深打動了。我想：這也許便是語文的最高境界了吧!對于這個從小到大一成不變的概念，我深信不疑�？墒聦嵶C明，我錯了。
夏季的一次出門旅游，我漫步在雨夜里。
遠方的一家旅館，在雨里靜默著。雨絲打在地上，漾起一層層漣漪。于是，我信步走近。
驀然，我停住了，在這家旅館的木門前停住了。旅館很平常，不平常的是經(jīng)過風(fēng)吹雨打，已經(jīng)陳舊的褪了色的招牌：“歸鄉(xiāng)”。就覺詩意已存其中。再上前，才發(fā)現(xiàn)下面還有一行小字：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?歸鄉(xiāng)之人在此留�！蔽艺痼@了，震驚于這招牌中顯示出來的文化底蘊。余秋雨先生的文章是高傲的'，而這個小店的主人只是翻看某本有關(guān)語文的書有感而記。正是這普普通通的一句話，透露出的溫馨與親切，使得眾人前來觀賞。四方歸客興許便是看到這句話，就有了身處家鄉(xiāng)的感覺。
對，這就是語文，生活中的語文!它比粉墨登場的書中的語文更貼近生活。它的魅力，是書中的語文可望而不可及的。我開始用心重新掃視這個世界。所有的一切無不散發(fā)著語文的芳香，我仿佛在一條寫滿經(jīng)典語文的路上漫步，學(xué)到了從未學(xué)過的語文。
語文并不是文人墨客的玩物，不要說書中的語文更高貴，生活中的語文就是書中語文的升華。
愿你明白，生活中，也存在著語文的身影。
《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感5
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”這是詩人崔顥在登臨黃鶴樓時的所思所想。也許如今的現(xiàn)代人對于家鄉(xiāng)那種“月是故鄉(xiāng)明”的偏愛之情已逐漸消失。還有多少人知道自己家鄉(xiāng)到底身處何方？腦海中是否還有故鄉(xiāng)山水之影呢？于他人，或許你的故鄉(xiāng)并不是最美，但于己，故鄉(xiāng)理應(yīng)成為最閃耀的那顆星。別讓自己在冥冥之中丟失了最初的起點。
你好！童年時一起玩耍的小伙伴，你還認識我嗎？還記得那時，我們一起在夕陽下奔跑著、追逐著，爽朗純真的笑聲充斥在耳畔。一起玩過的跳房子，寫“王”字，躲貓貓……被小伙伴推到了那“嗚嗚嗚……”的哭聲，身邊的你站著一臉的委屈，為了哄我，還塞給我?guī)最w你最愛的糖果。那時候的世界，是糖果色的，那時候的我們，沒有隔夜仇，沒有心事，整天嘻嘻哈哈，小小的心靈像泉水一般清澈見底，沒有沾染一絲污濁。然而如今，或多或少地也長大了不少，也明點事理了。但仔細想想，我們口中的事理到底是指什么？我不禁啞然失笑，事理似乎是踱步于追名逐利，是在融入世俗社會，假惺惺的賠笑，赤裸裸的人性完全暴露出來。若真是這樣，那我想還不如回到原點，像歷史上的隱士一樣，把自己安定在一個祥和，安靜閑適的“世外桃源”中，不過這現(xiàn)實嗎？
媽媽總是惦記著住在老家的外公外婆，這點從她三天兩頭往那邊打長途電話便可知曉。媽媽是知孝的。她也渴望回到故鄉(xiāng)，回到屬于自己的那片土地，外公外婆還健在，所以她還能找到自己的最初，不至于淪落到“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的凄涼境地。如今在外打工的人越來越多，每逢春節(jié)佳節(jié)都會回家，他們深知那時他們的.家，是他們的原點。無論身處何方，總是會心系家鄉(xiāng)。
不過身邊也有不少例子，讓人覺得悲哀。越來越多的人移民國外，當(dāng)問起他的中文名，頓時語塞。他們一味的追求國外生活，卻忘了自己骨子里還流著中國人的血！
書中有這么一句話“家鄉(xiāng)細潔的泥土，家鄉(xiāng)清澈的湖水，家鄉(xiāng)熱流的炭火，曾經(jīng)鑄過無數(shù)美麗載體，天天送到那些或是開朗或是苦澀的嘴邊”無論在外的你，收到了多大的挫折，無論你是被人污蔑，甚至被傷害的“體無完膚”，你的故鄉(xiāng)永遠是你最好的療傷地，因為在那兒，有熟悉的山、熟悉的水、一草一木也會向你展開它溫暖的懷抱，那里是每個游子最終的歸宿，同樣那里也是游子們邁開步伐的起始點。
如今，蒼老的故鄉(xiāng)仍然在在等待著，等待著他的“孩子”能回來看看。
《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感6
野夫是個講故事的人，他的故事沒有江河般的波浪翻滾，有的是脈脈的清流，帶你走回到故鄉(xiāng)的路，順著時間，逆流而上 。
有人說時間是最殘忍的，它會把回憶像剝洋蔥一樣帶著血絲剝到你的面前。讀野夫的故事，會有那個時代的風(fēng)撲面而來。
他說幽人蘇家橋，總讓我聯(lián)想到竹林七賢。他們所追求的，是自己渴望的生活和自由。說阮籍猖狂，不拘禮，是他厭棄世俗的晦暗。他作《東平賦》、《亢父賦》，借風(fēng)土之污穢，言社會之黑暗。蘇家橋雖曾做得老師，學(xué)問也高，那行為方式卻極不相稱。真悲真喜，敢怒敢言，卻也有真性情。這位蘇老師好酒，酒后的行為更為任誕。不過也不及阮咸與群豬共享大盆飲酒，那情景略想一想就令人忍俊不禁。蘇家橋還有魏晉裸袒之癖好，未服用五石散，僅飲酒就燥熱不可耐。這樣一人，或許只適合生活在那個風(fēng)度時代，享受自己真正的.自由。
自由其實并不是想做什么就做什么，而是不想做什么就可以不做什么。比如不想做官，不想當(dāng)值。
野夫的故事里還有另一個“奇人”,不，我們應(yīng)該稱他做“神人”。在這個英雄氣概幾乎蕩然無存的末世，出現(xiàn)這樣的俠骨風(fēng)氣之人是精彩之至的。他就是王琪博，兄弟眼中的“王七婆”。
聽名字，并不覺得這是個出彩的人物，卻掩蓋不了他一生的光華�？釔蹘У�，瘦削高挑，骨子里透出的狠勁兒。我想不到任何一個人能與他相比。人到中年仕途失利，轉(zhuǎn)而寫詩作畫，卻仍能弄得出名堂來。野夫說過寫詩時他是琪博，玩兒刀時他是七婆。這個奇男子雄赳赳氣昂昂的在三十年里游走于詩與刀之間，不怕失敗，不怕衰亡。他身上有烈性，烈得像俄羅斯的伏特加，又經(jīng)得起沉淀與存放。越久，越烈，越洌。少年時，他拔刀護母；上學(xué)時，成為全村唯一的大學(xué)生；年過三旬，生意場上失利，仍能從頭來過。王琪博是生來就懂得拼殺的人，他相信，世上沒有什么能攔住他的。哪怕是油盡燈枯時，也依舊身手矯健，和兄弟們重返張揚的青蔥歲月。
過著刀頭舔血，臂上刻詩生活的人，不由得讓人敬畏三分。
無論如何，都要生活下去，沒有永遠都輸?shù)膽?zhàn)斗，這是王琪博能告訴我的。
“窗外是行進著的夜，無窮的遠方，無窮的人們。我在生活，我還將生活下去�！�
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上有人愁。所謂故人，在故鄉(xiāng)。
《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感7
閱讀有時是快樂的，但有時候也是痛苦的，讀野夫先生的《鄉(xiāng)關(guān)何處》，深深感受到文字背后的刺痛感，作者用白描的手法勾勒了80年代的血色中國，讀每一篇都感覺如鯁在喉。
“人似乎經(jīng)歷越多，越有種難以自拔的宿命感，所有的追問都歸于虛無”，這是書中的原話。作者土家野夫大概是經(jīng)歷得多了，以前是一名警察，之后進了監(jiān)獄，父親去世，母親投江，出獄后成為了自由作家，所以也越來越相信宿命這回事。
這本書寫了作者對他故去的母親、外婆和舊友的歷歷往昔的回憶，文字帶有古風(fēng)色彩，情感真摯如血肉。
母親
最喜歡的是作者描述母親的那一篇，透過簡單的文字感受到了真摯悲慟的情感，讓人潸然淚下。“她艱難的一躍轟然劃破默默的秋江，那慘烈的漣漪卻至今蕩漾在我的心頭”，這是作者對母親最后的記憶，十年過去了，心上的傷口依然滲著血。母親剛烈決絕地選取尊嚴，從容赴死，試圖換兒子一個無牽無掛的未來。作者的母親可謂一生坎坷：童年戰(zhàn)亂，中年文革，暮年兒子又鋃鐺入獄，丈夫病逝，一切生活的重擔(dān)都壓在這個柔弱又剛毅的母親身上。讀者不僅僅為作者母親的經(jīng)歷而痛，也為那個離我們很遙遠的時代而痛。
外婆
生活不是話劇，能夠彩排后再正式登臺。他們?nèi)松谋咭淮涡缘厣涎�，揮霍的`是他們的一生。野夫筆下的外婆，更是讓人心疼，外婆是野夫生命中最重要的人，外婆兩次的出山，都是為了作者。外婆無數(shù)次拯救這個家，無數(shù)次想要歸隱老家，如此慈愛善良，有著佛性光輝的外婆最終卻客死異鄉(xiāng)。不禁讓作者發(fā)出這樣的感嘆：這些好人來到這個世界，就是來承擔(dān)磨難的；他們像一粒糖拋進大海，永遠無法改變那深重的苦澀，也許只有經(jīng)過的魚才會明白那一絲稀有的甜蜜。
半世的悲歡離合，顛沛流離，都揉進一部作品中，怎能不叫人感到刺痛。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
人世坎坷，更念故鄉(xiāng)。這大抵就是人們口中常說的鄉(xiāng)愁吧。
《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感8
主要內(nèi)容簡介：
《鄉(xiāng)關(guān)何處》是野夫的一部散文，雖然我很少讀散文，可以讀完之后，還是挺喜歡他這種帶著悲傷情緒的文章。
讀后感心得體會：
散文一直不是我喜歡的類型，從文學(xué)上來看，需要有一定的文學(xué)細胞且有文藝范兒的人，才能很好的理解散文的美，對于我來說，既沒有文學(xué)細胞，也不會裝文藝，散文對于我來說，一直都是提不起興趣的類型。在好友的推薦下，我才抱著嘗試的態(tài)度，去嘗試讀一讀這本書。
閱讀之初，好友春紅已經(jīng)給我灌輸了這本書的基調(diào)——有點悲傷。我原以為，這又是一部描寫愛情的散文集，因為太多的散文就是這種類型。但是當(dāng)我讀完第一篇文章后，我發(fā)現(xiàn)，這并不是我喜歡的類型，也不是我想象的那種情愛的散文，而是懷舊，是對故鄉(xiāng)、故人、故事真實情感的抒發(fā)。于是我，懷著對作者的尊重，對好友的最終，讀完了這本書，不得不說，我被作者那樸實的情感所吸引，那種飽經(jīng)滄桑的經(jīng)歷，充滿無奈的'生活，活生生的反映出當(dāng)年作者身邊人的身邊事，無奈，辛酸，被生活所折磨，我仿佛看到了，從抗戰(zhàn)到80、90年代的社會的樣子。
作為一個90后。我或許沒有親身經(jīng)歷過80年代甚至抗戰(zhàn)，平淡的生活。但從我童年的經(jīng)歷來看，當(dāng)年的生活一定是非常的艱辛，非常的不容易吧。記得我都還用過一分錢，兩分錢五。
那個年代。雖然會有很多弊端。但是較80年代，甚至抗戰(zhàn)年代而言。人民可以做主，社會還沒有那么專制，言論還是比較自由。作者身邊的人，如果還活著，他們一定會羨慕現(xiàn)代i的生活�？墒怯写蠖嗟娜艘呀�(jīng)作古。他們已經(jīng)看不到現(xiàn)在生活的樣子�，F(xiàn)在的生活來之不易，活著就已經(jīng)很好了。想想現(xiàn)在的我。其實和作者有相同的地方。從作者的文章來看，是一個比較悲觀的人。悲傷的情緒是他的主線。和我一樣。作者也是重感情的人。我能夠理解到作者的那種心酸和無奈。看完之后，突然想回到當(dāng)年的時代。去看一看作者當(dāng)年生活的樣子。可是沒有機會也不可能。就現(xiàn)在社會而言，我可能是一個不入流的中年。本想說是青年，但想想自己已經(jīng)二十七八了，也是中年人了。
生活還在繼續(xù)，時代還在發(fā)展。我也有我自己的目標(biāo)。不管怎么樣，我都要為之努力。。
《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感9
初讀《鄉(xiāng)關(guān)何處》，驚嘆野夫文筆練達灑脫之余，沉淪于其中人物的哀喜。遂決定再讀�？傆X其文字字滲血，擔(dān)憂起背負著這么多傷痛的他是如何度過那么多寂寂長夜。
以回憶下酒，無蕭聲為伴，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？
鄂西，恩施，海南······
那些遙遠的山川載著輕舟駛到我的眼前來，因了這一份滾燙的鄉(xiāng)愁，因了這不愿割舍的鄉(xiāng)愁之中的愧疚，一個人才走的更遠，“將馬路走成了拖鞋”怕也不罷休。
想來，愧對最多的是外婆，執(zhí)拗一個老人的夙愿，兩次三番把已經(jīng)還鄉(xiāng)的外婆接回她實在不愿終老的深山。那魂牽夢縈的江漢平原成了今生今世只可遙望的所在。
其次，怕是愧對于母親。只忙于在冷漠的世界周旋，忽視了母親的翹首期盼的眼神。幸于重逢，卻永遠相隔一江秋水，只憑著兩封信和鑰匙，感慨于未能好好道別的殘忍。
于是在開篇，就令人陷于一種悲痛之中。
野夫之筆，掀起的巨浪一次次拍打著名為“堅強”的心墻，最后在其奮力一擊中轟然倒塌。無常無法阻擋，它以其穩(wěn)健的步伐追上時代的孱弱者，并以其百般手段將一個個至愛推入萬丈深淵。
不過，我不愿再向你一一闡述個中人物的悲歡離合，愛恨情仇。我的筆力不及野夫的萬分之一。我想談的，是這暗黑長夜中的那些明燈。其一是音樂，其二是書。
樂隨心動，情隨樂行。
矮胖子的一支蕭吹落了座下兒女的淚，磁帶里的貝多芬敲打著大伯的命運之門，龍頭絲弦嗚咽出幺叔的苦澀，劉鎮(zhèn)西的二胡三重奏纏綿回環(huán)，而“我”的口琴難響少年歡樂。
這或許是野夫在其渲染的水墨之中極力留有的白，白而明亮，但并非給人以希望。只是在逼仄的政治的斗爭中，殘存一絲喘息的機會。
如其在書中提及“我們不是我們污臟的外表，心中一直盛開著一朵圣潔的向日葵”。被命運顛倒黑白，被貧困裹挾，被階級斗爭壓迫的這些人物，總以音樂為伴。
但最終，貝多芬之曲橫亙大伯愛情的.世紀(jì)回眸之上，我的口琴不再歡愉，二胡的蛇皮破舊不堪，不改其悲。
二者是書。不是顏如玉，不是黃金屋。也非文人墨客，也非遷客騷人。
動蕩年代里，書是一次次搬遷時必帶的寶貝，是偷偷印刷小心傳閱的精神食糧，是隱士的深刻底蘊，是行者長久的陪伴。
一本《楚辭》，浸染楚地水色，勾起將離之人的思緒，委身于魚蝦之中。
“看來你確是好漢，是好漢應(yīng)該寫詩”詼諧幽默，“幸有嘉賓至，何妨破門入”古意盎然。更有讀《紅樓夢》給其譜曲者，讀《楚辭》為其注音者。但也不乏因言論被降級，劃左右翼之士。在言論自由與言論正直里義無反顧選擇直言不諱，可謂快哉！
全書最為精彩的，不得不提其暗含的野夫的三觀，歸納出新的“隱”“幽”“畸”“仇”尤為精妙。
“隱于朝者謂之奸佞，隱于市者謂之逸民，隱于山林者謂之幽人�！薄坝木訋r戶還不能喚作隱士，還必須踐履大道，守正不阿才行”“畸于人而牟于天”“快意恩仇是男人的者正業(yè)，輕仇者必定寡恩。”
詩酒一代，殘存這份鄉(xiāng)愁親情與俠骨情懷，即使有憾，也足以撫慰更多傷心之人。
《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感10
鄉(xiāng)關(guān)，鄉(xiāng)關(guān)，故鄉(xiāng)卻何時成了一種關(guān)卡�？ㄗ〉氖浅嘧尤乃寄睿ㄗ〉氖怯巫拥目M腸百轉(zhuǎn)，還有卡住的，是如我一般僅尚存一弦卻也仍然系著故鄉(xiāng)的尷尬。
鄉(xiāng)關(guān)何處，鄉(xiāng)關(guān)何在？偌大土地即使并未撫養(yǎng)了我，卻也是我誕生之處，這種心靈上的地標(biāo)如今卻在慢慢褪色，漸漸淡出了我的生活。我想，在中國龐大的人口基數(shù)之下，大概有一半新生代的故鄉(xiāng)，都是如我一般的吧，像泡在了水桶里的棉紡，無論是濃墨重彩的摩登染料，還是寫意勾勒的自然椽筆，都依然褪色。
曾幾何時，我們聽不到故鄉(xiāng)了？來自姑蘇的吳儂軟語，來自四川的酸爽潑辣，東北的憨猛，臺灣腔千奇百怪的尾音……曾幾何時我們一想到方言就想到搞怪的視頻，曾幾何時在公共場合聽到帶著土味的音腔也要側(cè)目審視，我寧愿相信方言所產(chǎn)生的目的就是要與生活方式、過去的記憶有關(guān)：幫助我們?nèi)フJ識父輩的生活足跡，了解自己的家族與家鄉(xiāng)的記憶，讓人有根的感覺。所以常常會看到無論是在酒桌上，還是在某一偏僻的小涼亭里，原本素不相識而有距離感的兩人，只要一說起家鄉(xiāng)話，就親切感頓生，甚至是淚眼婆娑。
雖然我不會說老家話，但是我會很驕傲如果我學(xué)會了確實屬于故鄉(xiāng)的方言，確實屬于我的方言。普通話是語言“分久必合，合久必分”的大勢，但是每個人的心中都還是要藏上一份語言的小心思。
曾幾何時，我們感受不到故鄉(xiāng)了？在我們想法里，故鄉(xiāng)這個詞就應(yīng)該等同于一片不大不小的田地，以及一幢兩層樓的小屋。長久待在城市里的我每次回老家總能有新的發(fā)現(xiàn)，雖然說習(xí)俗就在那里，但是每一次醒來看到九層高的香塔，滿屋子鋪上的竹子，元寶狀的燒紙盆子，或者即使是一沓一沓的冥幣也能讓我感到一天份的新奇。傳統(tǒng)節(jié)日我還是在過，不過也僅限于在QQ或者微信上和同學(xué)發(fā)一句祝福了，生活軌跡不會有半天的偏離；而今能想到的，真真切切能感受到故鄉(xiāng)的節(jié)日就是新年了。然而新年也只是快樂的日子，年輕的一代大抵都不諳習(xí)俗了，唯獨從老人家口中或者是萬能的網(wǎng)絡(luò)，才能了解原來端午不止有粽子，元宵不止是湯圓。
曾幾何時，故鄉(xiāng)已經(jīng)無法系住我們了？城市化迅猛發(fā)展，已經(jīng)實現(xiàn)了向全國無死角的輻射。有時候揣摩專業(yè)書上的用詞，“輻射”到底是用的很貼切，無限的放大并且暴露了農(nóng)村的土氣，病變的人們把獨屬于鄉(xiāng)間的悠閑懶散拔除一凈。故鄉(xiāng)，雞鴨牛羊還是抵不上城市的櫥窗，從祖先的由衷熱愛到小小幾頁戶口本維系著的故鄉(xiāng)感情，如今已全面出現(xiàn)潰散。《了不起的.匠人》還在試圖把族譜推向公眾的視野，但是膠泥刻字的的族譜師以年為單位做出的努力，東野圭吾用一個片段就可以打破。
鄉(xiāng)關(guān)何處？鄉(xiāng)關(guān)無處，故鄉(xiāng)而今已是心底淡淡的歡喜，而不是過去“徽商”“晉商”般的地域榮耀了。
但是，如果有人，即使是暗中悄言，說了一句我故鄉(xiāng)的不是，平日里從未存在的鄉(xiāng)愁就涌上來了。于是一套枷鎖就重若泰山的拷住了我們。真如熊培云所言：“故鄉(xiāng)是雙重枷鎖，它既是一個回不去的地方，也是一個走不出的地方�！�
于我而言，回不去是融不入，格格如外人；走不出卻是終情系于此，這是烙印，是磨滅不去的。于赤子而言，回不去的是故鄉(xiāng)的淪陷，時代在變，故鄉(xiāng)也在變，故鄉(xiāng)開始變得不再是故鄉(xiāng)；而走不出的是故鄉(xiāng)的囚徒，唯有對故鄉(xiāng)時刻掛念。
新時代的我畢竟不在少數(shù)，而所有的我要做的就是把觀念從“我心在處即故鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)變到“我身在處即故鄉(xiāng)”，所謂以己鄉(xiāng)為彼鄉(xiāng)，大抵如此。
我不知道，更無思緒，自己身后的一罐灰或者是一捧土是否執(zhí)著的仍要回到故鄉(xiāng)。我雖然不屑如古文中所言，也不太理解“把我的心臟帶回祖國”，但是輪到自己還是要“惶惶惑惑”地考慮一番，即使我還年輕。這已經(jīng)不僅僅是把我和故鄉(xiāng)拷在一起，更是一種個人所追求的意境：無論如何這里是我的起點，那么他就將成為我的終點所在。
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