讀《資治通鑒》有感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?下面是小編幫大家整理的讀《資治通鑒》有感,希望能夠幫助到大家。
讀《資治通鑒》有感1
《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū),共294卷,歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年寫(xiě)起,到五代后周世宗顯德六年征準(zhǔn)南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。
《資治通鑒》里的故事多得數(shù)不清,每一個(gè)都精彩至極,但我最喜歡的是《陶侃愛(ài)惜光陰》。
古今能成大事者,必然是惜時(shí)如金,勤奮不懈的,東晉名將陶侃就是一位這樣的人物。他曾對(duì)人說(shuō):“大禹那樣的圣人,猶自珍惜寸陰,我們這樣的'常人,更應(yīng)珍惜每一分光陰,絕不可以整日閑游爛醉,活著無(wú)益于當(dāng)世,死了不能傳名于后代,那樣做完全是自暴自棄。”陶侃字土行,父親本是吳國(guó)的楊武將軍,死得很早,吳國(guó)敗亡之后,陶侃由鄱陽(yáng)移居到廬江,家中生活一直很貧苦?商召⿶(ài)惜光陰、發(fā)奮自強(qiáng)。正因?yàn)檫@樣,陶侃受到了當(dāng)時(shí)的名士范逵的抬舉,做了江夏太守,后來(lái)因?yàn)樽プ×藖y賊王敦,平定廣州叛亂有功,被封為柴桑侯,食邑四千戶(hù),又做了荊、雍、益、梁州刺吏和征西大將軍等職位。
陶侃職位高了,但他并不像當(dāng)時(shí)大多數(shù)的官僚一樣貪圖安逸奢侈的生活而是勤于職守,孜孜不倦。
《資治通鑒》這本書(shū)使我愛(ài)不釋手,陶侃從一個(gè)出身寒門(mén)的小吏,靠著高尚的德操和勤勉的品格,治軍四十一年,建立了當(dāng)時(shí)及后人所景仰的功勛,多么令人敬佩啊!我也要學(xué)習(xí)陶侃那愛(ài)惜光陰的品格和努力學(xué)習(xí)的精神。
讀《資治通鑒》有感2
這一周表現(xiàn)不好,沒(méi)有按計(jì)劃讀書(shū),沒(méi)有如期寫(xiě)讀后感。主要原因還是工學(xué)矛盾,但魯迅說(shuō)過(guò),“時(shí)間就像海綿里的水,只要愿意擠,總還是有的”。(我感覺(jué)不對(duì),我家洗碗的那塊海綿,曬干了真的是擠不出水來(lái);我倒是認(rèn)同網(wǎng)上的段子:時(shí)間就像什么什么溝溝,擠一擠,還真的有。)這不,到辦公室靜靜地坐著,修復(fù)一下說(shuō)了一天話的喉嚨,在書(shū)香中尋找人生的真諦,亦是休息也是享受。
小時(shí)候跟著大人看晉劇,或者在中學(xué)時(shí)代聽(tīng)小說(shuō)連播《三國(guó)演義》,或者上班后看電視劇《三國(guó)演義》,曹操一直是那種白臉奸臣的印象。后來(lái)看《百家講壇》之《易中天品三國(guó)》,才發(fā)現(xiàn)了曹操的正面形象——所謂“可愛(ài)的奸雄”,F(xiàn)在看《資治通鑒》,一件件、一樁樁關(guān)于曹操的歷史事件,勾勒出他的形象。有他對(duì)漢王朝的忠誠(chéng),也有因手擁重權(quán)而對(duì)皇帝的不肖一顧;有年輕時(shí)代的正義,也有為了維護(hù)權(quán)力的.邪惡;有禮賢下士的用人胸襟,也有不用君子而用小人的心機(jī);有建安風(fēng)骨的道德文章,也有自我標(biāo)榜的俏色辭令……他曹操就是一個(gè)人,也沒(méi)有壞透,也沒(méi)有好到成為模范。但我還是喜歡他身上那份讓人感動(dòng)、叫好的君子氣度。
讀《資治通鑒》有感3
我在圖書(shū)館借了一本書(shū)《資治通鑒》,這是一本聞名的歷史書(shū)。
我最喜愛(ài)里面的一個(gè)故事——“商鞅變法”,“商鞅變法”里的的商鞅是一個(gè)聞名的改革家。那個(gè)故事講的是商鞅不是秦國(guó)人,也不姓商,原名公孫鞅。他從小聰慧好學(xué),喜愛(ài)探討刑名之學(xué)。他受不了魏國(guó)對(duì)他的冷落,投奔到了秦國(guó),受到了秦王的重用,當(dāng)上了左庶長(zhǎng),實(shí)施了聞名的`商鞅變法。為了讓百姓信任他遵守諾言,他在京城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭,承諾誰(shuí)要把這根木頭搬到北門(mén),誰(shuí)就能獲得10兩黃金。大家都不信任商鞅,商鞅就提高賞金到50兩。于是,有一個(gè)壯漢真的把木頭扛到了北門(mén),商鞅果真獎(jiǎng)賞了50兩黃金給他。這個(gè)消息傳遍了整個(gè)京城,大家對(duì)商鞅制定出的刑法不敢不信了。
這個(gè)故事告知我要遵守諾言,才能贏得別人的信任。也讓我想起了《論語(yǔ)》中的一句話:“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興則刑罰不中;刑罰不中則民無(wú)所措手足,故君子名之必可言也,言之必可行也,君子與其言,無(wú)所茍而已矣。”
讀《資治通鑒》有感4
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國(guó)最大的一般編年史,貫古通今,全書(shū)294卷,上起周威烈王姬午前403年,下迄周朝顯得959年,包含了1362年的歷史文學(xué),約300萬(wàn)字。泱泱華夏千年歷史,史書(shū)之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不可能讀得完,因此司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝,公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道,言簡(jiǎn)意深。書(shū)中精湛之處比比皆是,讓人拍案叫絕。
借古諷今,借故說(shuō)今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道,比如楚漢之爭(zhēng),作為象棋的起源,從而為千秋百代提供了治國(guó)平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇,張良韓信的英勇謀略。《通鑒》中記錄劉邦雖少,人物的豐滿(mǎn)度足以令讀者明確。對(duì)比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項(xiàng)羽的.多疑,優(yōu)柔寡斷,他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北。《資治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn),項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄,反而鎮(zhèn)定自若,一改原先的多猜忌,偏聽(tīng)偏信,充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象,當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見(jiàn)到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕,這也最后導(dǎo)致了,飛鳥(niǎo)盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍,也叫戾太子事件,戾太子原名劉據(jù),漢武帝嫡長(zhǎng)子,衛(wèi)皇后所生,武帝朝前期,衛(wèi)家顯赫一時(shí),皇后受寵,劉據(jù)地位穩(wěn)定,后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人,曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來(lái)越多,太子天生性格溫純,和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng),自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬?lài)?guó)人直接的正面沖突,劉據(jù)作為事件的犧牲品,智者不敢言,辯士不敢說(shuō),臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無(wú)令太子久亡!臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章宮下!司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡左右前后無(wú)非正人,出入起居無(wú)非正道,然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。
讀《資治通鑒》有感5
鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失。
——題記
我喜歡讀歷史,正如唐太宗李世民曾說(shuō),“以史為鏡,可以知興替”。很多時(shí)候我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題或者時(shí)代的躁動(dòng)不安一籌莫展,覺(jué)得我們走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的死胡同,根本無(wú)路可走。這時(shí)候,我們不妨回頭看看歷史,接近經(jīng)典的史書(shū)、閱讀經(jīng)典的史書(shū)、品味經(jīng)典的史書(shū),看看幾千年來(lái)歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之,無(wú)則加勉”,看看千秋萬(wàn)代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓(xùn),用歷史的眼光看待時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步,探討我們大學(xué)生的人生規(guī)劃,總能發(fā)人深省,獲益良多。歷史的車(chē)輪滾滾,億萬(wàn)生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自己的生花妙筆,為我們留下了一部永恒的著作,永享后人的敬仰和萬(wàn)世的榮光!這就是《資治通鑒》。
我之所以選擇讀《資治通鑒》,主要是因?yàn)椤顿Y治通鑒》歷史地位是中華文明的瑰寶,是了解我國(guó)古代政治、軍事和民族關(guān)系的重要?dú)v史典籍,在順利完成后,便立即成為史學(xué)著作的典范,受到歷代學(xué)者的共同贊許。近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬窃u(píng)價(jià)《通鑒》時(shí)說(shuō):“司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本,而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手們歷時(shí)十九年編纂的.一部規(guī)?涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。在這部書(shū)里,司馬光他們總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),供統(tǒng)治者借鑒,宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》。
《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià),目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。
讀《資治通鑒》有感6
《資治通鑒》是我國(guó)非常經(jīng)典且著名的一部長(zhǎng)篇?dú)v史書(shū)。由宋代的司馬光編寫(xiě)而成,上至文明起源,下至宋末元初,乃一本集百家(史書(shū))精華之大成作。不但文筆流暢,且內(nèi)容簡(jiǎn)潔非常適合人們閱讀鉆研。
上古三皇五帝治理、建設(shè)社會(huì)。論古代的偉人,誰(shuí)如大禹勤奮、能干,若無(wú)本領(lǐng)怎能治理全國(guó)水流,河道;誰(shuí)如蔡倫機(jī)智,將更多的人擁有寫(xiě)字讀書(shū)的機(jī)會(huì),讓人的書(shū)寫(xiě)成本降低;誰(shuí)如岳飛關(guān)羽一類(lèi)精忠報(bào)國(guó),為國(guó)捐軀;誰(shuí)如秦始皇,齊桓公懂得治國(guó),把一塊巨大的國(guó)土瓜分大半,稱(chēng)霸一方。念韓信一代英杰,治國(guó)能臣,卻落了個(gè)被主公殺死的悲慘結(jié)局;念楊玉環(huán)傾城國(guó)色,卻只能做土里冤死鬼;念王安石身懷經(jīng)天緯地之才,卻無(wú)法一展宏圖。為什么自古能人、美人皆難以活完一生,不能有個(gè)好結(jié)局。
李白、蘇軾揮散筆墨成千古名作;關(guān)、岳二人馬上沖鋒,殺人無(wú)數(shù);張良、孔明飽讀經(jīng)書(shū)只為建國(guó)大業(yè)。華夏如此多人才,江山如此多嬌,中國(guó)不愧是東方的一顆明珠。我為我的.祖國(guó)感到驕傲!
萬(wàn)里長(zhǎng)城綿延不絕,五岳壯觀雄偉,長(zhǎng)江黃河。
養(yǎng)育我們。龍的傳人無(wú)時(shí)不刻都在為祖國(guó)而奮斗。愿祖國(guó)的明天更美麗!
讀《資治通鑒》有感7
司馬光與周威烈王論禮,司馬光認(rèn)為:所謂禮教,在于分辨貴賤,排比親疏,裁決萬(wàn)物,處理日常事務(wù)。禮教的根本所在是用名位來(lái)分別稱(chēng)呼,用器物來(lái)分別標(biāo)志。禮教中最重要的是低位高下的區(qū)分。由此以智家、韓家、趙家、魏家為例,智家之王智瑤有才而無(wú)德,最終遭到其他三家聯(lián)合滅族,由此得出治國(guó)治家者的確立,需審核德與才,以德為主,才為輔,由此方得長(zhǎng)治久安。魏文侯作為一國(guó)之君,尊重游士,善用人才,謙于受諫,于是國(guó)泰民安,各方游士前來(lái)歸順,國(guó)立日益強(qiáng)盛,然至此,并未生野心,不接受韓、趙兩國(guó)任一方的請(qǐng)求聯(lián)合攻打他國(guó),由此得到兩國(guó)尊重,成為三國(guó)之首。
我認(rèn)為秦國(guó)的統(tǒng)一,前期有兩大貢獻(xiàn)者,一為商鞅,二為張儀。商鞅所實(shí)行的變法等等一系列措施,為秦國(guó)的統(tǒng)一提供了經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ),而張儀,四處游說(shuō),不懼死獨(dú)自進(jìn)入楚國(guó)。張儀以之智謀瓦解了各國(guó)聯(lián)合抗秦的聯(lián)盟,并四處游說(shuō),以逐個(gè)擊破,為秦國(guó)的統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中期也有兩大能將,一為魏冉,二為白起。魏冉擁立秦昭王,為他除去隱患威脅;舉薦白起為大將,向南攻取鄢、郢兩城,向東開(kāi)拓地界到齊國(guó),使各國(guó)向秦國(guó)俯首稱(chēng)臣。秦國(guó)能夠更加強(qiáng)大,都是魏冉的功勞。然而秦昭王聽(tīng)信范雎添油加醋的讒言,使得秦國(guó)失去一員大將。白起自被啟用以來(lái),屢立戰(zhàn)功,為秦國(guó)打下了半壁江山,可謂是秦國(guó)不可或缺的.一員大將。而范雎為了保住自己的地位,誘導(dǎo)秦昭王,使得白起不得已白死與外,令人惋惜。
周朝之滅亡,歸結(jié)于其軟弱,安于現(xiàn)狀以及其自負(fù)感。周王室從建立以來(lái)一直保持著統(tǒng)率諸侯,號(hào)令諸侯的權(quán)利,于是,周王室認(rèn)為無(wú)論諸侯再怎么互相吞并,征戰(zhàn),兼并,也不會(huì)去威脅他自身的地位。于是,使得各國(guó)的能力日益強(qiáng)盛,而周王室日益衰微。正是因?yàn)橹芡跏业姆湃巫匀纾攀沟们貒?guó)有機(jī)可乘。各國(guó)的滅亡,不能歸咎于某一任君主,每任諸侯都有每任諸侯的特點(diǎn),整個(gè)王室之流傳,會(huì)在某一時(shí)段因?yàn)橐粋(gè)王而強(qiáng)大,也會(huì)在某一時(shí)段因?yàn)橐粋(gè)王而衰弱。善用人才,謙于聽(tīng)勸諫的君主更能使民心歸順,國(guó)家強(qiáng)盛,他國(guó)就不敢輕易侵犯。而不聽(tīng)勸諫的君主,往往會(huì)把過(guò)錯(cuò)歸咎于士人的身上。荀況說(shuō):“國(guó)家,集中了天下的利益和權(quán)。有道行的人主持,可以得到大的安樂(lè),大的榮耀,成為幸福的源泉。無(wú)道行的人主持,卻帶來(lái)大的危險(xiǎn),大的拖累,有君王的地位還不如沒(méi)有。等到形勢(shì)極度惡化,即使想當(dāng)一個(gè)普通老百姓,也做不到了。”
讀《資治通鑒》有感8
我早就聽(tīng)說(shuō)《資治通鑒》這本書(shū)十分有趣,所以我利用寒假剩余的時(shí)間,將《資治通鑒》這本書(shū)讀了一遍。《資治通鑒》,簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū),共294卷,三百萬(wàn)字,耗時(shí)19年。記載的歷史由周威烈王二十三年(西元前403年)寫(xiě)起,一直到五代的后周世宗顯德六年(西元959年)征淮南, 在橫跨中國(guó)16個(gè)朝代,一共1362年的歷史中,詳近略遠(yuǎn),隋唐五代371年,占全書(shū)40%,史料價(jià)值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時(shí)期,如文景之治,貞觀之治等。它是中國(guó)的一部編年體通史,在中國(guó)史書(shū)中有極重要的地位。 《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià),目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。
司馬光書(shū)名的由來(lái),就是宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的。由此可見(jiàn),《資治通鑒》的得名,既是史家治史以資政自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。
《資治通鑒》是一部編年體的通史,按時(shí)間先后敘次史事,往往用追敘和終言的手法,說(shuō)明史事的前因后果,容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的'內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主,借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡,作為歷史的借鑒。但書(shū)中在敘述歷代統(tǒng)治階級(jí)活動(dòng)的同時(shí),也敘述了各族人民的生活與斗爭(zhēng)。
可是,為什么司馬光要寫(xiě)這本書(shū)呢?我?guī)е鴨?wèn)題來(lái)到網(wǎng)上尋找答案,原來(lái)宋神宗熙寧年間,司馬光強(qiáng)烈反對(duì)王安石變法,上疏請(qǐng)求外任。熙寧四年(1071年),他判西京御史臺(tái),自此居洛陽(yáng)十五年,不問(wèn)政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬(wàn)字的編年體史書(shū)《資治通鑒》
《資治通鑒》自成書(shū)以來(lái),歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉。除《史記》之外,幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。
司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國(guó)史學(xué)的不朽巨著,所謂“史學(xué)兩司馬”。南宋史學(xué)家王應(yīng)麟評(píng)價(jià)說(shuō):“自有書(shū)契以來(lái),未有如《通鑒》者。”近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)《通鑒》時(shí)說(shuō):“司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本,而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”
通過(guò)讀這本書(shū),我感慨萬(wàn)千,有一天,如果我有幸成為能寫(xiě)史書(shū)的人,我一定像司馬遷一樣,用手中的筆,公正地寫(xiě)出事實(shí),謳歌英雄,鞭撻小人。讓忠良名垂千古,奸賊遺臭萬(wàn)年。
讀《資治通鑒》有感9
這本書(shū)主要講的是中國(guó)古代發(fā)生的事,從秦朝一直到唐朝,都被作者用一句句生動(dòng)的話描寫(xiě)了出來(lái),其中還有各種歷史人物,如李世民、項(xiàng)羽、劉邦等,讓我們體會(huì)到不同時(shí)間,不同時(shí)空,不一樣的盛世。
這本書(shū)通俗易懂,可以讓我們以后學(xué)習(xí)歷史時(shí)更容易理解,里面還有問(wèn)答環(huán)節(jié),能讓我們鞏固學(xué)習(xí)的知識(shí),也可以讓我們以史為鑒。這也是司馬光用19年完成的著作,一段段歷史情結(jié)在心中浮現(xiàn),讓人身臨其境。宋神宗看了這本書(shū)后,認(rèn)為這本書(shū)“鑒于往事,有資于治道”,于是把這本書(shū)名作《資治通鑒》。資治通鑒是中華文明瑰寶,是中國(guó)古代政治、軍事和民族關(guān)系的見(jiàn)證,也是我們了解古事的利器。
這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō),最深刻的故事就是鴻門(mén)宴上較高下了。這里面說(shuō)的'是劉邦請(qǐng)項(xiàng)羽來(lái)參加“鴻門(mén)宴,”楚軍陣地里的項(xiàng)羽聽(tīng)后很是開(kāi)心,心里想著:這次可以好好除去一個(gè)刺兒頭了。在酒席上,楚軍所有人都暗示項(xiàng)羽殺了劉邦,可項(xiàng)羽都遲遲不動(dòng)手,因?yàn)楸娙私栽,若?xiàng)羽當(dāng)眾將其殺害了,則會(huì)把罪名死死扣在項(xiàng)羽頭上,只能以巧解憂(yōu)了。于是項(xiàng)莊走上前去說(shuō):“我們來(lái)舞劍吧。”張良一聽(tīng)便立即知道了項(xiàng)莊的意圖,便走出席賬,無(wú)人知曉他要做什么。這時(shí)項(xiàng)伯也發(fā)覺(jué)形勢(shì)不對(duì),便提出要與項(xiàng)莊比劍。比劍時(shí)項(xiàng)伯一直護(hù)著劉邦,項(xiàng)莊因此沒(méi)有機(jī)會(huì)下手。
可誰(shuí)知張良出來(lái)后就去找樊噲,他對(duì)樊噲說(shuō):“項(xiàng)羽他們想要?dú)⑺绖盍。”樊噲?tīng)后,拿起武器,便氣勢(shì)洶洶地沖進(jìn)帳篷內(nèi)。項(xiàng)羽驚慌失措,便問(wèn)何人,聽(tīng)聞是久名的樊噲后便喜出望外,樊噲這種壯士,項(xiàng)羽很是看好,于是便熱情款待,樊噲也借著面子喝了酒吃了肉。但樊噲性子直爽,直接了當(dāng)?shù)恼f(shuō):“您不能殺死劉邦,古之慧者無(wú)有如此!眲畲藭r(shí)也明白了,被嚇出了冷汗,于是他便以去茅房為由,帶著手下逃跑了。項(xiàng)羽他們反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí),已經(jīng)為時(shí)已晚,他們只好作罷。
《資治通鑒》確實(shí)是“鑒于往事,有資于治道。”以史實(shí)為鑒,可以勵(lì)志,可以明智,可以遠(yuǎn)志。
讀《資治通鑒》有感10
哈!本人的書(shū)多不勝數(shù)!其中最經(jīng)典的是《資治通鑒》啦!它是北宋著名史學(xué)家司馬光和助手劉恕等人根據(jù)大量鳴料編成的一部編年體史書(shū),全書(shū)以時(shí)間為序記錄史事,記載了上起周威烈王二十三年,下至后周世宗顯德六年,共1362年的歷史。
我最喜愛(ài)的一段歷史叫“蕭何月下追韓信”,講的是蕭何認(rèn)為韓信是做大將軍的人才,將來(lái)對(duì)國(guó)家很有幫助,于是韓信逃跑時(shí),蕭來(lái)不及向漢王劉邦報(bào)告,就自己追了上去,有人向漢王報(bào)告說(shuō):“丞相蕭何逃跑了!漢王大怒。后來(lái)蕭何回來(lái)了,劉邦問(wèn)蕭何為什么要逃跑,蕭何說(shuō)他去追韓信。劉邦又問(wèn),蕭何為什么要追韓信,逃跑的將軍有十幾個(gè)人,為什么你偏偏去追韓信?蕭何說(shuō):”那些將軍很容易得到,至于像韓信這樣的人,可以說(shuō)是國(guó)家唯一的奇士,如果大王一定要和項(xiàng)羽奪天下,除了韓信,沒(méi)有人可以一起計(jì)謀大事的,現(xiàn)在只看大王怎么決定了!”漢王想要向東方發(fā)展,所以,當(dāng)即立韓信為大將。
嗯,從這件事看出,良將需要有伯樂(lè),蕭何有很強(qiáng)的`發(fā)現(xiàn)能力,能及時(shí)發(fā)現(xiàn)韓信帶兵打仗的能力,同時(shí),劉邦及時(shí)地采納了蕭何的建議,所以劉邦才能成就帝業(yè),成為皇帝,否則歷史就要重寫(xiě)啦!
讀《資治通鑒》有感11
《資治通鑒》是北宋文學(xué)家司馬光的著作,記錄了戰(zhàn)國(guó)到五代的事情,十分精彩,令人百看不厭。
中國(guó)古代有去多仁義之士,比如一個(gè)叫豫讓的人,智伯對(duì)他很好,他也對(duì)智伯忠心耿耿,當(dāng)智伯被趙襄子所殺,豫讓很難過(guò),兩次要刺殺趙襄子,都沒(méi)能成功,最后伏劍自殺,看了這個(gè)故事,我很驚訝,為了報(bào)仇,他寧可犧牲自己,雖然這種方法不值得提倡,但是我們是否應(yīng)該在他身上學(xué)到點(diǎn)東西呢?
司馬光的最大貢獻(xiàn)就是撰寫(xiě)了《資治通鑒》,全書(shū)共兩百九十四卷,記錄了歷史的許多重大事件,他寫(xiě)這本書(shū)用了十九年的時(shí)間,花了他的大量心血,被奉為儒家三圣之一,這可不是個(gè)小稱(chēng)號(hào),能得到這個(gè)稱(chēng)號(hào)的人,太少了。
這本書(shū)讓我懂得了許多道理:
1、古時(shí)候的人比現(xiàn)在的'人重情義,講信用,有時(shí)候我答應(yīng)媽媽的事,比如不粗心也做不到,我真該學(xué)習(xí)他們。
2、只要做了就做好,司馬光寫(xiě)了十九年的書(shū)一定很辛苦,但是司馬光還是憑借他的毅力留給了后人一部文學(xué)著作。現(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)雙簧管,我一定要像司馬光學(xué)習(xí),只要做,就要把它做好。
去看看這本書(shū)吧,絕對(duì)受益匪淺,我要讓這本書(shū)伴我成長(zhǎng)。
讀《資治通鑒》有感12
在我的書(shū)柜中,有一本厚2厘米,包著黑硬殼的書(shū),名叫《資治通鑒故事》,這本書(shū)是宋朝著名政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光歷經(jīng)19年的時(shí)間,與眾人一起將這本以其“鑒于往事,有資于治道”的書(shū)整理出來(lái)的。
這本書(shū)的內(nèi)容主要以政治和軍事為主,還兼顧經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史料,總共貫穿了一千三百六十二年的史事。
書(shū)中有許多令人深思的句子,從這些句子中也讓我們懂得了一個(gè)又一個(gè)做人的道理,使我們受益匪淺,如“惜哉劍術(shù)疏,奇功遂不成。”是說(shuō)不能自以為是!俺梢彩捄危瑪∫彩捄!薄斑z子黃金滿(mǎn)簏,不如教子一經(jīng)!币馑颊f(shuō)給后人積累再多的金子、銀子,還不如好好教孩子學(xué)習(xí)。這是一本貨真價(jià)實(shí)的文學(xué)名著,它不僅讓我學(xué)會(huì)了許多政治兵法,還使我了解了不少課本上學(xué)不到的戰(zhàn)略側(cè)謀。這是我第一次讀我國(guó)的年體通史,就已經(jīng)學(xué)到了不少課外知識(shí),我一定會(huì)多讀這種歷史故事,來(lái)更多的了解我國(guó)五千年來(lái)古人留下的文化遺產(chǎn)。
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的`還遠(yuǎn)的夢(mèng)想,是比花開(kāi)的還美的情感,更是比星星閃的還亮的智慧。讓我們一起讀文學(xué)名著,博覽群書(shū),使我們陶冶情操,讓我們成長(zhǎng)的道路上充滿(mǎn)著陽(yáng)光讓雨露滋潤(rùn)我們的心靈。
讀《資治通鑒》有感13
最近讀老師推薦的一本書(shū)《資治通鑒故事》,這本書(shū)是《資治通鑒》的簡(jiǎn)化版,且是簡(jiǎn)化字和現(xiàn)代語(yǔ)言,對(duì)我來(lái)說(shuō)讀起來(lái)方便了許多,感謝老師考慮如此周到。
聽(tīng)老師講毛主席當(dāng)年曾讀過(guò)八遍《資治通鑒》,歷代皇帝或從政之人多會(huì)讀這些經(jīng)典著作,以此了解歷史。因?yàn)橐允窞殍b可以知興衰、得失、利弊、黑白----即陰陽(yáng)也,目的是為了借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),少走前人走過(guò)的彎路,明白自己的路該怎么走,事應(yīng)怎么做--即把握陰陽(yáng),合于術(shù)數(shù)也(也就是合道,符合自然規(guī)律)。老師推薦這本書(shū),我想也是深含寓意,望學(xué)生不要停留、執(zhí)著在學(xué)太極小圈子中,希望我們看的更高遠(yuǎn)、視野更開(kāi)闊、心胸更豁達(dá),通過(guò)了解民族歷史,對(duì)比今昔,知白守黑,知黑守白,從歷史背后悟其中的規(guī)律和道理,吸取其中的陰陽(yáng)得失,經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這本書(shū)記錄了從公元前403年周朝至公元959年五代時(shí)期一些著名的歷史故事。書(shū)的校對(duì)質(zhì)量實(shí)不敢恭維,里面錯(cuò)別字很多,前后頁(yè)歷史人物名字常不一樣,不過(guò)自己看的不是書(shū)中的文字,不是那些歷史人物名字,是看文字背后的東西,因此錯(cuò)別字多對(duì)我來(lái)說(shuō)不影響看。
從書(shū)中看歷史各朝代更替興衰,想到現(xiàn)代國(guó)家間利益、資源爭(zhēng)奪戰(zhàn),人世間名利物欲競(jìng)爭(zhēng),導(dǎo)致黑心食品、假冒偽劣品泛濫,這些看似不同年代、不同國(guó)家、不同群體經(jīng)歷的.不同現(xiàn)象,其實(shí)它們都有共同點(diǎn),這些不同時(shí)期的現(xiàn)象都是病灶,其病根是人心中無(wú)止境的欲望,病源是人類(lèi)生存價(jià)值取向還未明。讀書(shū)筆記看書(shū)中歷史各朝代之衰亡,多與君主貪圖享樂(lè),親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,助紂為孽分不開(kāi)。所以一國(guó)之興衰關(guān)鍵看君主;一個(gè)企業(yè)管理建設(shè)風(fēng)氣關(guān)鍵在一把手;一個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)互助,積極向上,整齊劃一,關(guān)鍵看隊(duì)長(zhǎng)是否以身作則,是否能用其行動(dòng)做表率帶動(dòng)大家;一個(gè)家庭能否和睦相處,生活美滿(mǎn),關(guān)鍵在一家之主,如果誰(shuí)都想做對(duì)方的主,誰(shuí)都以自我為中心,和睦的家庭氛圍自然變成天天明爭(zhēng)暗斗,唇槍舌劍或冷戰(zhàn)相加,天天較勁,身心疲憊,最后兩敗俱傷,誰(shuí)心里都不會(huì)舒服,身體也會(huì)暗積無(wú)形之傷。自己內(nèi)在根本的問(wèn)題不解決,即使再成立家庭,也很難和睦長(zhǎng)久。書(shū)中描述很多朝代發(fā)生打江山時(shí),君臣之間能齊心協(xié)力同舟共濟(jì),到守江山時(shí),往往君主擔(dān)心臣子功高蓋主,而欲加之罪何患無(wú)辭,把有功之臣滿(mǎn)門(mén)抄斬,株連九族。應(yīng)了這些話:伴君如伴虎;木秀于林風(fēng)必摧之。所以很多智者功成而身退實(shí)是睿智之舉,從中感悟:求權(quán)位之高低、生活之奢華都是有利有弊的。人往往只看身邊之人、領(lǐng)導(dǎo)者、成功人士其光鮮的一面,看不到背后的付出、傷痛、風(fēng)險(xiǎn)。看人也要避免帶有色眼鏡、喜好、偏心、從自己角度看人,也需要守中、用中,這樣才公正、合道。書(shū)中還描述很多年代戰(zhàn)亂不斷,動(dòng)輒株連九族,百姓經(jīng)常因戰(zhàn)亂被圍困城中,糧草斷絕后,官軍欺壓百姓,弱肉強(qiáng)食,更殘酷的以殺婦孺為食充饑,場(chǎng)景令人發(fā)指。
對(duì)比今朝,社會(huì)相對(duì)安定和平無(wú)戰(zhàn)亂,真是百姓之幸之福,應(yīng)好好珍惜,知足常樂(lè),好好享受生活。書(shū)中描述諸葛亮雖是大智之人,也有失智慧之時(shí)。楊顒當(dāng)年勸諫諸葛亮的一段經(jīng)典摘錄:治國(guó)治家,上下職權(quán)不能混淆。以治家打比方:現(xiàn)有一人,奴仆耕種,婢女做飯,雄雞報(bào)曉,狗看門(mén)防盜,牛拉車(chē)負(fù)重,馬代步遠(yuǎn)行,這樣家中事務(wù)沒(méi)有荒廢的,需要的都能得到滿(mǎn)足,主人高枕無(wú)憂(yōu),只吃飯飲酒。忽然有一天想所有的事都自己來(lái)做,不再交給奴婢、牲口,而代之以自己的辛勞,結(jié)果為這種種瑣碎的家務(wù),身體疲勞,精神困頓,還鬧得一事無(wú)成,這難道是因?yàn)樗橇Ρ炔簧吓、雞、狗?當(dāng)然不是,是因?yàn)樗艞壛俗鳛橐患抑鞯穆氊?zé)。因而古人說(shuō)“坐在殿堂之上討論治國(guó)方針的叫做王公;在下面辛辛苦苦實(shí)行具體政策的叫做士大夫”。他們都真正懂得各司其職的道理。現(xiàn)您要治理整個(gè)國(guó)家,卻親自去校改公文,整天汗流使背,不是太辛勞了嗎?諸葛亮聽(tīng)后能虛心接受大臣勸諫,放手、放權(quán),騰出時(shí)間精力干更多他該干的事。反思自己在學(xué)習(xí)、生活中是否有越俎代庖的行為呢?
是否能時(shí)時(shí)對(duì)照反躬自省自己每日所作所為有何得失呢?人無(wú)完人,有問(wèn)題、錯(cuò)誤不可怕,關(guān)鍵是如何對(duì)待。當(dāng)看到《圍魏救趙》故事時(shí),我想到了避實(shí)就虛、避重就輕、聲東擊西這些詞匯;想到太極推手為何不發(fā)打,而以化空為妙;想到老師課上常提中醫(yī)講虛不受補(bǔ)、開(kāi)通旁路,《道德經(jīng)》曰:天之道,損有余而補(bǔ)不足;想到老師所傳授倒推膀胱經(jīng)經(jīng)絡(luò)按摩手法為何要倒推此經(jīng)?--其實(shí)不論政治、軍事,國(guó)家、企業(yè),不論家庭、同學(xué)、朋友、同事、鄰里間,不論醫(yī)武道釋儒易,不論琴棋書(shū)畫(huà)茶酒詩(shī),大道相通,大道至簡(jiǎn),道理都是一個(gè),萬(wàn)法不離其宗。所以老子有:為學(xué)日進(jìn),為道日損,損之又損,以至無(wú)為,無(wú)為而無(wú)不為。學(xué)什么、做什么也就變得簡(jiǎn)單,沒(méi)那么復(fù)雜了,搞復(fù)雜的其實(shí)都在自己。讀書(shū)筆記在看《秦商鞅變法》故事時(shí),看到商鞅為贏得百姓信任以推行他的變法,在新法公布前,他在國(guó)都南門(mén)立木樁,重金懸賞征尋能將木樁搬到北門(mén)的人,以讓百姓眼見(jiàn)他賞罰分明,說(shuō)到做到,以行證得百姓信任。其實(shí)老師上課看每個(gè)學(xué)生聽(tīng)懂與否,也是同樣道理,不用問(wèn)每個(gè)學(xué)生回家后練得怎樣,下功夫和時(shí)間多少,不看你點(diǎn)頭認(rèn)為自己聽(tīng)明白了,站樁時(shí)的狀態(tài)怎樣(因?yàn)檫@些只是生活中的一時(shí)、一瞬、一小部分),觀日常言行(這是生活的大部分),上課時(shí)及課間點(diǎn)滴言行有無(wú)細(xì)微本質(zhì)性變化,有無(wú)放而有松,松而有靜,靜而有定的狀態(tài),有無(wú)學(xué)生與老師、同學(xué)之間心心相融、相映的狀態(tài),有無(wú)虛心、靜心求學(xué)的心態(tài),有無(wú)知道一點(diǎn)就認(rèn)為自己懂了、會(huì)了、明白了,表現(xiàn)出自滿(mǎn)、自以為是浮躁之心,觀其細(xì)微之“行”足矣辨析。樁(中)松容易,行(中)松難。其內(nèi)未松靜,還浮躁,必表于其外,只要靜下心來(lái)把握每人細(xì)微之變化差異,看病、識(shí)人也變得不難了,也不會(huì)像常人想象的那么神奇了,都是自己想復(fù)雜了。
讀《資治通鑒》有感14
悠悠中華史,上下五千年。——題記
輕輕地,你來(lái)了,混著淡淡的墨香,于筆尖流連處,赫然映入我的眼簾。《資治通鑒》,我的良師益友,陪伴我六度春秋。
《資治通鑒》,我的良師。初次邂逅,依稀是六年前的風(fēng)花雪月,從“秦王掃六合”的壯麗,到“大江東去”的豪邁,越發(fā)深入探究,越發(fā)不可捉摸。六年前,初次在書(shū)店遇到你,便被你精美的文字插圖給吸引住了。當(dāng)時(shí),僅一年級(jí)的我被你動(dòng)人的情節(jié)牢牢地“禁錮”住了。司馬光筆下那一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物,仿佛穿越到了現(xiàn)代,飾演了一場(chǎng)場(chǎng)“千年大戲”。從此,我對(duì)你的喜愛(ài)一發(fā)而不可收拾。
漸漸地,隨著年齡的增長(zhǎng),我看過(guò)了你的不同版本,可唯一不變的,是那顆堅(jiān)守六年的心。從三家分晉到大唐消逝,長(zhǎng)達(dá)一千余年的`歷史,被描寫(xiě)得栩栩如生。文中一個(gè)個(gè)鮮活的人物,讓熱愛(ài)歷史的人對(duì)古人的過(guò)往有了更深刻的了解。
“秦王掃六合,虎視何雄哉!被熘唤z輕狂,嬴政,你來(lái)了。你有著非凡的魄力,大秦在你的統(tǒng)領(lǐng)下,打造成了一個(gè)堅(jiān)不可摧的帝國(guó)。你說(shuō)以后嬴氏子孫會(huì)被尊為萬(wàn)世,可你沒(méi)想到,阿房宮、長(zhǎng)城為秦王的滅亡埋下了禍根,導(dǎo)致秦二世亡國(guó)。在司馬光的筆下,你是一代霸;在后人的心中,你是一介梟雄。
“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”。曹操,你來(lái)了。你年少成才,入朝為相,打造了曹魏帝國(guó)。你雖有赤壁之戰(zhàn)不輝煌的過(guò)往,但也有官渡之戰(zhàn)的赫赫戰(zhàn)功。曹操,我敬你是一個(gè)有著超人頭腦的強(qiáng)者,如果沒(méi)有司馬氏,我相信,你的曹魏帝國(guó)一定非常強(qiáng)大。在司馬光筆下,你是“東臨碣石”的多愁善感之人;在人們心中,你是“烈士暮年”的英雄。
《資治通鑒》,你帶我看花開(kāi)花落,云卷云舒。一路上,我仿佛在這上下五千年的煙世紅塵中摸爬滾打。在你的帶領(lǐng)下,我學(xué)到的東西不計(jì)其數(shù):忠、義、禮、信、廉恥、國(guó)恨……
今天,步入初中的我,重新素手捧起你,翻閱一段段過(guò)往,好像又一次在這歷史的長(zhǎng)河中游離。我想,我終于可以驕傲地說(shuō):我讀懂了你——《資治通鑒》。
讀《資治通鑒》有感15
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó),眾多的史書(shū)記載了其浩瀚的歷史,描述了國(guó)家興衰,朝代更替的過(guò)程以警示后人。
《資治通鑒》就是其中一部著名的史書(shū)。它是由北宋著名史學(xué)家司馬光主編完成!顿Y治通鑒》記述了上起周威烈王二十三年,下迄后周顯德六年的歷史。
通觀全書(shū),我認(rèn)為人民的力量是最重要的,是最強(qiáng)大的,民為國(guó)家繁榮昌盛之本。中國(guó)歷史上不乏許多強(qiáng)盛的大一統(tǒng)王朝,它們能一統(tǒng)天下,就足以證明其強(qiáng)大,但也有一些存在時(shí)間非常短的大一統(tǒng)王朝,那究竟是什么導(dǎo)致了這些王朝迅速滅亡呢——就是人民。
細(xì)讀之后不難看出,這些王朝的君主都不重視人民,他們加重人民的徭役與賦稅實(shí)行苛政,暴政,他們肆意斂財(cái),揮霍無(wú)度,窮兵黷武,使無(wú)數(shù)百姓失去土地,失去家園,走上造反的道路,這個(gè)國(guó)家也迅速覆滅。
但中國(guó)歷史上也不乏長(zhǎng)久強(qiáng)盛的國(guó)家,他們屹立數(shù)百年而不倒的原因也是人民。他們實(shí)行輕徭薄賦,與民生息,注重節(jié)儉的政策。他們還鼓勵(lì)人民積極生產(chǎn),糧食的儲(chǔ)量也就多了,國(guó)家日益強(qiáng)盛起來(lái)。
唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“水能載舟,亦能覆舟!彼腿缤嗣穸劬褪菄(guó)家。若是統(tǒng)治者重視人民,讓人民過(guò)得幸福,富足,那么國(guó)家也就會(huì)更加強(qiáng)盛;反之,國(guó)家就會(huì)被人民所顛覆,走向滅亡。
宋朝時(shí)期,歐陽(yáng)修,蘇軾和范仲淹都有一種“民本”思想,也正是因?yàn)檫@種思想,宋朝的君主們較為重視人民,而宋朝也延續(xù)了幾百年。
當(dāng)今的`中國(guó)和共產(chǎn)黨也十分重視人民,建國(guó)之后,實(shí)行土地改革,將土地分給無(wú)地,少地的農(nóng)民,極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展,為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。改革開(kāi)放時(shí)期,黨和國(guó)家又實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,將土地分田包產(chǎn)到戶(hù),給了農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán),再次大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使農(nóng)村開(kāi)始富裕起來(lái),而國(guó)家也日益強(qiáng)大。
孟子一直主張:民貴君輕的民本思想,而這也正是一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)所必須遵循的思想。現(xiàn)在的中國(guó)應(yīng)更重視人民,才會(huì)越來(lái)越富強(qiáng)!
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