《馬說》讀后感

　　看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《馬說》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《馬說》讀后感1

　　馬，中華民族珍視了上千年的一種動物。從古至今，就有“寶馬配英雄”之說，更有數(shù)不勝數(shù)的名馬，楚騅、赤兔、的盧、絕影。如此種種，都有一個共同的特點，都是被奴役了的生物，都喪失了應(yīng)有的自由。在韓愈的《馬說》中也反映了這一點：

　　“世有伯樂，然后又千里馬�！惫�真如此嗎?千里馬始終存在，“千里”是他的內(nèi)在屬性，伯樂只是可以發(fā)現(xiàn)這一點。如果世上后又千里馬，那么，伯樂之前的存在都是毫無意義的。

　　“故雖有名馬，衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里只稱也�！鼻Ю锺R和駢死于槽里之間的馬都是馬，它們有著同等的靈魂，是同一種生物，為何千里馬就不該如此，而普通的馬就應(yīng)當(dāng)如此?即使千里馬被伯樂識出，不再“辱于奴隸人之手”，又會怎樣?馳騁沙場，拼個你死我活?戴上束縛著自由靈魂的韁繩，還是金絡(luò)腦?百戰(zhàn)過后，被尊為“寶馬”?僅僅如此，千里馬們?nèi)匀皇潜蝗笋{馭著，奴役著，這與“辱于奴隸人之手”的馬有何區(qū)別?它們希望的'是回歸自然，而不是當(dāng)一匹五花馬。即使對人來說，馬或者千里馬，完成了它們的任務(wù)。但對于馬或者千里馬，這個靈魂與肉體的真正主人，它們存在和誕生的意義是自由!無奴役!

　　對于人來說也是如此，如果你是一個有才之士就非要做一介朝廷命官么?你有真正隨從于你的心愿，你的意志了么?你又是真正自由的么?只要你快樂，自由，在小小的世界的任何一處，發(fā)揮著你的才能，又何必等那個伯樂來把你帶入那個不自由的世界?

　　自由，我們曾經(jīng)擁有的寶石，它什么時候消失了?在你渴求功名利祿之時，在你唯唯諾諾，瞻前顧后之時，在你被眼前利益驅(qū)使之時，它，自由，就像一個膽小鬼一般逃走了。

　　趕快去抓住它，那些屬于你的真正的有益自由!

《馬說》讀后感2

　　《馬說》是韓愈寫下的傳世佳作，在這篇文章中，韓愈自喻為千里馬，以愚蠢的食馬者諷刺那些埋沒人才的封建統(tǒng)治者。提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點，韓愈認為千里馬固然重要，但更重要的'是能發(fā)現(xiàn)千里良駒的伯樂。

　　在如今的社會，我們?nèi)匀恍枰�伯樂。在教育發(fā)達的今天，我們?nèi)狈τ心芰Α⒂幸懔Φ娜瞬艈�？我們�(nèi)狈Φ氖且粋�能讓他們振翅高飛的機會�？涩F(xiàn)實呢？不少用人單位總希望用最低的報酬錄取一個文武雙全、品德高尚的人。他們像那食馬者一樣，“不知其能千里而食也”。人才們連養(yǎng)家糊口都只能勉強做到，又“安求其能千里也？”

　　即使有些用人單位選中了人才，卻不能將他們放到正確的位置上。這些人才坐在不合適的位置上，做著自己不擅長的事，不能將自己的才干發(fā)揮到極致。他們即使提出建議，但食馬者依舊一意孤行，反而被那些阿諛奉承的人蒙蔽了雙眼，這不就是“鳴之而不能通其意”嗎？

　　“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同�！币粋�好的領(lǐng)導(dǎo)者，要學(xué)會識人善任，能從各個角度看待每個人，發(fā)現(xiàn)他們的特長。只有這樣，才能在這個充滿競爭的世界中精準地發(fā)現(xiàn)人才。但同時也要記住，“道遠知驥，世偽知賢”，我們需要的是真正有能力、能實干的人才，只有通過實踐的檢驗才能識別賢愚，辨明真假。

《馬說》讀后感3

　　人才是需要慧眼來識別的，否則人才若沒被識出，就是一個普通人。這是大多數(shù)人的看法，真是這樣嗎？

　　千里馬也只有伯樂才能認出，否則吃不飽，住不好，如何日行千里呢？只不過是茫茫馬群中的一支普通的馬罷了。人才也是，如果發(fā)現(xiàn)不了長處，永遠只是一個普通人而已。但如果真沒被識出，只能被埋沒了嗎？不，如果沒人發(fā)現(xiàn)你的長處就要自己發(fā)現(xiàn)自己的'長處。有一個事例就是這樣：一個年輕人在經(jīng)商，卻屢屢賠本，后來，他開了一家公司，卻在幾個月后倒閉了，他又換了許多工作，卻總是沒有起色。不知試了多少次后，他放棄了。他頹廢地走在大街上，一個老者攔住了他。老者問：怎么了，年輕人？你臉色很差呀。年輕人告訴了老者他的經(jīng)歷。老者捋了下胡子，說：我見你口才很好，不如當(dāng)個作家吧。年輕人照做。自此，文壇上一顆紅星迅速升起，如日中天。年輕人終于成為了一個稱霸一方的作家。

　　千萬不能等著被人發(fā)現(xiàn)長處，而要自己去尋找，否則，極可能一生都無法發(fā)現(xiàn)自己的長處。

《馬說》讀后感4

　　今天，我又搜集到了韓愈的《馬說》這篇文章，讀后也有一些感槪。

　　(原文)世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

　　“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有�！笨坍嫵鲆黄�懷才不遇、壯志難酬的“千里馬”，對于不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出了強烈的譴責(zé)。

　　在現(xiàn)實生活中，特別是在當(dāng)今年代，人才需要學(xué)會表現(xiàn)自己。我們需要伯樂，但我們更要學(xué)會自己去找伯樂。只要有本事就應(yīng)該展現(xiàn)出來，姜太公釣魚式的等待已不適應(yīng)社會需求了。

　　我是一個平庸的.、貧窮的教師，不敢稱千里馬，也不需要伯樂，但我會以自己淺薄的知識和才能，為社會盡自己的綿薄之力，盡心盡力搞好自己的本職工作，因為這畢竟是我賴以生存的唯一出路!

《馬說》讀后感5

　　《馬說》中有這樣幾句話：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。這篇文言文刻畫了一匹懷才不遇、壯志難酬的千里馬形象，對不識人才、埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出強烈的譴責(zé)。

　　在現(xiàn)代社會，我們也常有這樣的經(jīng)歷：自己的價值不被人認可，自己的才干不受人賞識，自己的存在受他人無視，就像千里馬難遇伯樂一樣，只能滿口嗟吁，滿腹牢騷。其實，我們需要學(xué)會正視自己，才能遇到伯樂。

　　面對馬廄槽櫪，強大自己。機遇不等人，我們不能總埋怨別人不給我們機會，有時候應(yīng)該檢省一下我們自己，就像曾參一樣吾日三省吾身，有時候缺乏機遇就是因為我們自己還不足夠強大。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層，一旦你能一覽眾山小時，你就不會再慨嘆前不見古人，后不見來者，就不會再埋怨欲濟無舟楫，就不會再牢騷折戟沉沙鐵未銷。

　　面對馬廄槽櫪，靜待花開。成功不是一蹴而就的事，凡事都要有個過程。千里之行，始于足下。你的`學(xué)識、素養(yǎng)、德行，都需要不斷累積。是金子總會發(fā)光，等我們積聚夠力量，才可以不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。反之，如果急于求成，就會像趙括那樣自身還不太成熟就擔(dān)當(dāng)大任，最終會落個兵敗的下場。

　　面對馬廄槽櫪，毛遂自薦。有人說太公釣魚似的等待已經(jīng)不適合現(xiàn)在的時代了，我要毛遂自薦。每個人都有閃光點，但如果金子被埋在地下，還不發(fā)光，怎么會讓人看見光輝呢？所以我們應(yīng)該時時處處展示自己。我秀故我在。青少年要有自信，有擔(dān)當(dāng)，積極參與社會生活和班級活動，在實踐中鍛煉自己，才有機會獲得他人的肯定。千里馬的才能被食馬者埋沒，除去食馬者這個外內(nèi)，千里馬自己沒有表現(xiàn)自己才能的積極性這一內(nèi)因也造成它被埋沒，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間的悲慘結(jié)局。如果你想做一個平庸的人，即使有一萬雙手托舉你，你也照樣會碌碌無為。有才不露可不是謙虛的表現(xiàn)，因為如果人人畏懼退縮，恪守中庸之道，社會就不會發(fā)展和進步了。所以，千里馬要勇于表現(xiàn)自己，爭取被伯樂發(fā)現(xiàn)并找到自己真正的用武之地。

　　讀《馬說》我明白了人只有付出自己的努力并抓住機會表現(xiàn)自己，才能得到伯樂的

　　賞識并一展抱負！

《馬說》讀后感6

　　因為沒有伯樂，所以千里馬老死在槽櫪之間，無法馳騁疆場，建功立業(yè)。因為千里馬吃不飽，待遇低，所以力不足，才美不外見，跑得比普通馬還慢。因為無人認識千里馬，所以天下沒有千里馬。韓愈用千里馬的命運取決于伯樂是否出現(xiàn)，來比喻人才是否得到重用，取決于位高權(quán)重者是否識別人才。在韓愈的眼里，伯樂掌握了千里馬的命運。

　　不是科舉取士嗎？韓愈為什么有這樣的感慨？

　　韓愈進入公務(wù)員隊伍并不順利。19歲韓愈進京，接連三次參加進士考試，均名落孫山。6年過去了，25歲的韓愈總算高中進士。但是在唐朝，進士及第，只是有了進入公務(wù)員隊伍的資格。還要參加吏部的博學(xué)鴻辭科考試。韓愈連考3年均以失敗告終。其間韓愈多次上書給朝中高官，如泥牛沉海，沒有回音。京漂十年，其間的辛酸痛苦無法想象。

　　知道了韓愈的這一經(jīng)歷，容易理解，原來韓愈是在借千里馬的遭遇來抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。歷朝歷代的讀書人，通過科舉考試，金榜題名，實現(xiàn)人生夢想的贏家，肯定是極少數(shù)；名落孫山，不獲重用的絕對是大多數(shù)。根據(jù)一般人對自己的估價偏高的原理，這些讀書人絕大多數(shù)會認為自己是人才，自己不走運，是閱卷老師沒有眼光。韓愈的《馬說》，說到了他們的心坎上，自然會讓他們產(chǎn)生強烈的共鳴。因而這篇文章有廣泛而深遠的影響。

　　然而，伯樂是不靠譜的。

　　有人群的地方就有社區(qū)、企業(yè)、政府，就有管理者和被管理者。我們所說的伯樂，就是掌握著任用和提拔人才權(quán)力的管理者。若是他們公正廉潔，就好辦了。大家都拼實力。然而，這些管理者大多是凡人，或多或少有一點私心�；实圩钪匾�的.是保住皇位，所以劉邦得到天下以后，不會再重用軍事人才韓信，而是將其拿下，后聽任呂后將其弄死。各級官員提拔人才，恐怕要考慮對自己是否有利。威脅自己位置的人，很難獲得重用。

　　人情關(guān)系也會影響人才的選拔和使用。同等條件下，同鄉(xiāng)、同學(xué)恐怕會優(yōu)先錄用。如果伯樂受了賄，她會模糊標準，混淆是非，把普通馬說成是千里馬。

　　唐朝的韓愈，讀的是四書五經(jīng)，走的是科舉之路。僅僅憑借文章，脫穎而出，應(yīng)該是非常困難的。畢竟競爭對手眾多，而篩選標準相對比較主觀。當(dāng)時只有一個皇帝，一個朝廷，絕對是買方市場。他不能像戰(zhàn)國時期的蘇秦、張儀等人一樣到處兜售自己。不能在楚國為臣，還可以到秦國為相。所以韓愈進入公務(wù)員隊伍，注定要經(jīng)歷千軍萬馬過獨木橋的競爭。韓愈還是幸運的，一路拼殺，先后擔(dān)任京兆尹、兵部侍郎等要職，該有多少讀書人皓首窮經(jīng)，終生不第�。�

　　現(xiàn)代社會，與科舉制度一脈相承的高考制度依然存在，但我們的選擇已經(jīng)更為豐富，決不能把自己的前途命運完全交給伯樂。

　　考上了大學(xué)，甚至研究生，那只是意味著人生上了一個平臺，不能完全依靠導(dǎo)師的推薦。沒有考上大學(xué)，更不能埋怨命運的不公�？爝f員、銷售人員、廚師等普通人創(chuàng)業(yè)成功的案例比比皆是。如果你是一個小職員，業(yè)績突出，而領(lǐng)導(dǎo)就是看不見，那就要看你有沒有勇氣自立門戶了。潮州人寧愿擺攤，也不進工廠打工也許會給你一些啟示。自己當(dāng)老板，做伯樂，用自己的眼光發(fā)現(xiàn)人才，然后把這些人才聚集到自己的身邊，也許能成就一番大事業(yè)。所以在上學(xué)讀書的時候，要積極爭取做班干部，鍛煉自己的管理能力，同時德智體全面發(fā)展，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，獲得同學(xué)的信任，為自己的將來打下良好的基礎(chǔ)。

《馬說》讀后感7

　　最近幾天，我背了《馬說》一文。

　　《馬說》是韓愈寫的。大家肯定知道韓愈很育才�？墒�，在那時，韓愈懷才不遇，曾三次上書宰相以求得提拔，卻一直未被采納。

　　韓愈的坎坷遭遇正式寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)，這篇文章另一用意是惋惜的表白心跡，并與發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。

　　這篇文章巧妙的運用了比喻手法。將韓愈本人比做千里馬；將中用韓愈的人比作伯樂。

　　我覺得，最能體現(xiàn)韓愈懷才不遇，也最帶有諷刺意義的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！意思是：這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和特長也就顯現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢！它的內(nèi)含意義是：我韓愈，雖然有許多才華，許多智慧，但不給我一個機會，不給我一個展現(xiàn)才華的舞臺，我有再多的智慧也展現(xiàn)不出來。想要和平常的人一樣還辦不到，怎么可以要求我能夠為你解除憂愁呢！

　　我突然由韓愈想到了一位同樣是懷才不遇的另類奇才——東方朔。他是漢武帝身邊的一位弄臣，十分搞笑，他曾說過“我為什么不哭呢？躺著的是尸體，立著的是墳?zāi)梗�我來到一片墓地里，怎么能不不哭呢？”從這句話中，我們可以看出東方朔是一位“相聲演員”。但真實的東方朔卻不是這樣的。真實的東方朔是一位才華橫溢的人。他寫的'文章都很有水平，他在文章里也曾寫道“我懷才不遇，我那樣做是為了親近漢武帝�！�

　　由韓愈的這個文章，我突然覺得引申到現(xiàn)在正合適。現(xiàn)在這篇文章的意思是：“人盡其才，物盡其用�！泵咳硕加懈髯缘奶亻L，要根據(jù)他人的特長來使用。就像《馬說》中所說的“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！币粯印�

　　哎，伯樂不常有啊！即使有，也是那么一點點，很難碰上啊！悲哀！悲哀！地球人的悲哀！

《馬說》讀后感8

　　最初接觸周樹人時我首先很疑惑，魯迅只是周樹人筆名中的一個，為什么這個筆名會代替周樹人的名字?這個問題我一直沒有弄明白，同時我認為周樹人是個戰(zhàn)士，是一個不向黑暗低頭的伽利略似的偉大人物。當(dāng)時只是草草地看過他的作品，受他作品(更多的時候是錯誤的評價)的影響，我產(chǎn)生了并不符合周樹人本意的思想。

　　后來隨著我思想的變遷，周樹人的光輝形象在我的心中全然褪去，對周樹人產(chǎn)生了另一種極端的想法。

　　之后，當(dāng)這種評價退去，我對周樹人的看法逐步客觀，我漸漸了解到，所謂“時代意見”只是對于歷史的玷污。我按照小學(xué)六年級時，閑來無事從圖書角中翻出的小的周樹人傳記(不是太宰治的《惜別》，而是本相當(dāng)概略，但又有很多細節(jié)的書)，殘存在我腦中的事例及我對周樹人文章內(nèi)容的印象，重構(gòu)了周樹人的形象。這是一個在努力客觀地思考一個時代現(xiàn)狀和去向的人，他思想的具體內(nèi)容不能用幾個詞胡亂的概括，而且他的思想確是不斷變化的，每個時期都與上一個時期有一定的`不同。

　　早期(指周樹人萌生救國思想之前)和后期有一次顛覆式的轉(zhuǎn)變，周樹人應(yīng)記述了他轉(zhuǎn)變時期的幾個節(jié)點，主要集中于《朝花夕拾》中，(由于資料不足，以下很多都是推測)根據(jù)我腦中較少的資料，首先應(yīng)該是他父親的病與死帶來的影響，周樹人開始清醒的面對這個世界，《狂人日記》構(gòu)想的萌芽應(yīng)是在這時出現(xiàn)的，只是因為周樹人當(dāng)時剛步入成人時期，無法清晰的表達，即使是在構(gòu)思創(chuàng)作《狂人日記》時，他也是費了一番心思，理清了他的思想脈絡(luò)。

　　最終周樹人對父親死前后發(fā)生的事，及之后他經(jīng)歷到的一些與之相似的事，給出了一個說明，即《狂人日記》。至于這背后的原因，應(yīng)是周樹人在觀念轉(zhuǎn)變中不斷探索的，《狂人日記》中他也提了一兩點。之后周樹人求學(xué)時期接觸到的清末民初時中國的民族主義思想及《藤野先生》記述的放電影一事是周樹人走向轉(zhuǎn)變的外因;內(nèi)因是周樹人的思考(他的思考方式應(yīng)與他接觸的自然科學(xué)知識也有關(guān)聯(lián)，且關(guān)聯(lián)不小);同時也與周樹人接觸外國文學(xué)和本國近代及古代思想文化藝術(shù)產(chǎn)物有很大關(guān)聯(lián)。

　　至于選擇周樹人和《吶喊》作為讀書筆記的對象，一方面是我的思想觀點部分與周樹人相合。另一方面是直接原因——發(fā)生在我身上的一件事，在看日本動漫《冰菓》的時候，男主角折木奉太郎揭露古典文學(xué)部真相，解讀了當(dāng)年被迫領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動的關(guān)谷純?yōu)楹蚊�名社刊為“冰菓”，這段解讀令我印象深刻�！氨�菓”是一個雙關(guān)語，其英譯為“icecream”音同“iscream”當(dāng)時字幕組譯為“我吶喊”實際意為“尖叫”，因為是雙關(guān)語，所以多少有些差距。

　　字幕組譯出“吶喊”，應(yīng)該是受了周樹人的影響，但作者如此寫，我不知道與周樹人是否有關(guān)，不過周樹人在東亞文壇很有影響力)。我當(dāng)時深受觸動，所以選擇了《吶喊》來寫讀書筆記。

《馬說》讀后感9

　　一匹普通的馬一頓吃一斗糧食就足夠，如果我是普通馬，我連一斗糧食也吃不到。

　　我不甘心做普通的馬，因為普通的馬只有拉車的份；如果每個人都相似地看成是馬，那么誰都不愿意當(dāng)普通的馬。但是也不是所有的人都想當(dāng)千里馬，千里馬是有很遠大的志向的，它們應(yīng)該是戰(zhàn)場上跑在最前面的馬。千里馬在活著的時候時時都明白自己的使命。現(xiàn)在的人，真是很難做到。而少有的有抱負的人也不被發(fā)現(xiàn)。

　　在學(xué)校，學(xué)生在老師眼里都是分檔次的。優(yōu)秀的學(xué)生就是老師心目中的千里馬，老師無論如何，也要滿足這些學(xué)生在學(xué)習(xí)上的意愿，而且盡可能包容他們的過失。再有的就是普通的學(xué)生，他們就是普通的馬，每天過著極為平凡的生活，有些常常在學(xué)習(xí)上遇到很多的困難，也有些學(xué)習(xí)馬馬虎虎，這些還算可以，起碼不受偏見。還有一幫學(xué)生就屬于劣馬級別的人，如果老師不能用棍子或者其他硬家伙抽打著他們，他們是不會生活的，——他們根本沒有在學(xué)校生活的能力。他們的學(xué)習(xí)水平，讓很多老師都懶得在乎他們。他們當(dāng)中倘若有悔改的，也很難改變老師對他的看法。

　　衡量這幫學(xué)生的標準，先看學(xué)習(xí)的好壞，再憑主觀印象來評價學(xué)生。一個學(xué)習(xí)一般的學(xué)生，無論他有多么正直、或者有心地多么善良，只要有做過得罪老師的事，就永遠不要指望自己能變成“好學(xué)生”。他將永遠得不到千里馬的待遇。除非那個老師遠離他的世界。不過要我說，這樣看待一個學(xué)生，總歸是不好的，就好比只看毛色就區(qū)分馬的能力一樣。

　　把老師心中的千里馬擱在一邊。就只談那些想要悔改的學(xué)生，他們其實都有機會變成千里馬的，但是在這樣的世界，想要成為所謂的千里馬，都是靠運氣和機遇的。如果這個普通的馬或是劣馬想要在未來馳騁沙場，封閉得死死的馬棚就是他永遠無法度過的難關(guān)，他們不可能看到外面的世界，更不會有空間讓自己飛騰起來。他們需要的“糧食”將會更多，可是未必可以得到。

　　在一個班級里面，學(xué)生和學(xué)生都是有差距的，學(xué)生也都是分檔次的�？墒沁@個檔次未必是全校學(xué)生的檔次的體現(xiàn)。在我的學(xué)校，一個級部班級與班級之間的差距都應(yīng)該有的，要么一點點，要么就相差一條巨大的深溝，就像站在海南島去遙望夏威夷一樣。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)永遠是最偏心的人，也是很多人心中最可惡的人。有些學(xué)生就是因為他們太偏心，總是找他們的茬，所以非常恨他們。有些學(xué)生就是因為這幫可惡的家伙不給他們出路，才有不一般的憎恨。

　　憎恨在以后有可能就是仇恨了。這幫校領(lǐng)導(dǎo)會在每個級部選出兩個班來，叫“重點班”。把一幫子“精挑細選”的學(xué)生放到這些班里面。這幫學(xué)生有些是靠關(guān)系進的重點班，然而他們都未必是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的。他們看似都是很幸運的，就像是奴隸主的子女也一定是貴種。我就沒能進去。學(xué)校那幫領(lǐng)導(dǎo)給這兩個班專門的老師，而且是最好的老師，這些老師應(yīng)當(dāng)都是很資深的，而且都應(yīng)該教學(xué)非常厲害；他們還應(yīng)該有最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，重點班都被單獨安排到另一座教學(xué)樓里面。一個級部除去這兩個班，還有六個班，叫“普通班”，普通班的學(xué)生都聚在最大的那座教學(xué)樓里面學(xué)習(xí)。

　　這六個班，都沒有太資深、或者教得特別厲害的老師，而且生活在垃圾場里面。且不說教室里面有沒有垃圾。這座教學(xué)樓，四周都是地下的垃圾站，不時會有亂七八糟的惡心的垃圾的味道傳到我的教室里面。那些重點班就比我們好得多了，烏煙瘴氣的南教學(xué)樓，隨時都有要倒塌的危險，但是比我們這里安靜得多。

　　無論是學(xué)習(xí)環(huán)境，還是老師，重點班的永遠比普通班好得多，而且重點班的學(xué)生總是受到優(yōu)待的。就這樣，重點班的風(fēng)氣都很好，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績普遍都在級部上游。而且級部前十里面，有至少八個在重點班，我還是擠進去的。而別的班，也就是普通班，風(fēng)氣都越來越差，就像學(xué)校的風(fēng)氣越來越差一樣，普通班的成績不值得提。

　　這些所謂的普通班，也不是沒有優(yōu)秀的學(xué)生的，但是校領(lǐng)導(dǎo)看來，這些學(xué)生也都不算什么。因為他們覺得，重點班培養(yǎng)的那些所謂人才就足夠了，至于普通班能不能出人才，他們覺得無所謂，把最好的環(huán)境和老師給那些重點班的學(xué)生就足夠了，他們總是這樣想：“人才能有多少？還不如百里挑一�！彼麄儾辉诤跷覀冞@樣的學(xué)生。唉，他們也知道人才少，也不看看那些應(yīng)有的人才是誰埋沒的'。他們真是一幫可憎的人！

　　我們這些學(xué)生只能自己給自己尋求出路了，才不會指望學(xué)校。學(xué)校是不會給我機會的，他們覺得好的學(xué)生在他們心中就是應(yīng)該受到千里馬的待遇，其余的一律當(dāng)做普通馬和劣馬看待，不管這些他們心中所謂的“普通馬”有沒有施展才能的機會。如果那幫“千里馬”，被學(xué)校保護著送到了“戰(zhàn)場”，他們會把握方向么？！他們未必適應(yīng)那些比較差勁的社會環(huán)境。

　　我終于能為自己感到幸運了，就像一只迷失的幼稚的馬，終于在糞便堆積的馬棚里面嘗到了世界的恐怖一樣。我能在這樣的環(huán)境下保持清醒，而且能認識自我，我應(yīng)該感到幸運才對。雖然我在清醒后便要開始我的苦苦奮斗的日子，但是正是因為這樣，我以后才會真正有施展才能的機會，不然我永遠不會進步。

　　所以我不但能把知識學(xué)好，還能夠把自己的能力提升到最高。我還能知道，自己在為自己艱苦地尋找道路。我會想盡一切的辦法、拼盡全力，脫離束縛我的“馬棚”，改變不到一斗的“糧食”，真正成為千里馬。好笑！學(xué)校那幫領(lǐng)導(dǎo)給他們覺得好的學(xué)生好的待遇，那幫學(xué)生何嘗體驗過在簡陋狹小的“馬棚子”里面的生活？！

　　至于我什么時候開始為自己尋求出路，還要說到去年那次。我上初一，每個學(xué)�？梢酝扑]一些學(xué)生去競選區(qū)級的三好學(xué)生和優(yōu)秀干部。那幫校領(lǐng)導(dǎo)找來所有的班主任開會，說是每個班推薦上區(qū)優(yōu)干和區(qū)三好個一個，學(xué)校再選出幾個最好的來，把這些報到區(qū)里面。每個班主任都會發(fā)到兩張破紙，正是填信息、榮譽和簡歷的表格。雖然那幫校領(lǐng)導(dǎo)給每個班主任都發(fā)兩張破爛，其實他們只是想發(fā)給那些重點班的班主任。好像他們對所有班一視同仁似的。

　　我們班所有的學(xué)生都沒有意見，要把我推薦上去，還有一個是我們班副班長。我們兩個拿著那兩張表，心里對自己充滿信心。我們回去填寫完畢，來日一早，我們把自己的簡歷和榮譽證書交給那個主任。那個主任當(dāng)時正在看一些已經(jīng)交上來的。他看到我們的簡歷，臉上露出了奇怪的、令人厭惡的表情。

　　“沒跟你們說？！上面填寫的榮譽都是初中的。你們竟然把小學(xué)的榮譽寫上�！�

　　“我們……不知道。”在我邊上的那個說道。

　　“什么？！”那個主任像是很生氣，“給你們重新發(fā)一張表，你們回家重做，明天交上！”

　　我們便拿著新發(fā)的表走出了政教處。我當(dāng)時還對自己很有希望。

　　“唉，我想那幫主任根本不可能評咱們，你沒看見？普通班那些他連看都沒看就撕掉了。”

　　我這才想起當(dāng)時剛剛進政教處的時候，看到那個主任在撕什么東西，走近看看才發(fā)現(xiàn)是在撕掉有些學(xué)生的簡歷。我猛然間突然一驚。我還反駁我邊上那個已經(jīng)夢想破滅的家伙。但是我早就受他的影響了。雖然我還對自己報一點兒希望，但是……

　　我回家整理了一番，來日，我把這份簡歷交上。

　　“時間過了，你走吧！”

　　那個可惡的主任終于是沒有要我的簡歷。他根本就不想要我的簡歷，還不如將它賣廢紙那樣值錢。我的夢想也破滅了。但是，我比從前清醒得多。我知道自己不能把自己當(dāng)做多么了不起的人，因為那幫校領(lǐng)導(dǎo)本就不把我當(dāng)什么好學(xué)生看待。在他們眼中，好的學(xué)生永遠是好的，沒有出錯的時候，其他的那些，他們都會將大拇指朝著地上指，來表示他們對這幫學(xué)生的看法。

　　夢想是要靠自己的能力實現(xiàn)的，所以我不叫夢想破滅。我是清醒的。

　　我是清醒的！我應(yīng)該為自己感到幸運。一個沐浴在陽光和安靜的世界的人永遠不知道成才是什么樣的道路；一匹生活在自由的自然世界的馬，永遠不知道真正的千里馬是怎樣煉成的。所以，我寧愿做一只在馬棚里面的“普通馬”，也不愿做一只受寵的“千里馬”。

　　學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方？

　　說學(xué)校是害人的地方，一點兒不假。

　　誰可曾想過，一個學(xué)習(xí)成績在班級倒數(shù)、調(diào)皮搗蛋、老師極度厭惡的學(xué)生用心做事和干活會是什么樣子。只有親眼去見識，才能知道，一個這樣的學(xué)生是怎樣走上成才之路的。王文浩就是這樣一個學(xué)生，但是他的結(jié)局是極為悲慘的。他和我是同班同學(xué)，個子不高，比較貪玩兒，他不愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績真的很不好。

　　他本來是有機會躋身到“未來人才”的群體當(dāng)中，但是因為這樣那樣的原因，才落得一個讓人極為痛惜的結(jié)局。現(xiàn)在的王文浩，就是一個整天想著網(wǎng)吧的學(xué)生，他從未想過要學(xué)習(xí)，上課他還算老實，安詳?shù)厮�大覺。

　　去年夏天，一個嚴酷的季節(jié)，對于我們班來說，更為嚴酷。不僅天氣熱得要死，而且當(dāng)時我們班有個摔斷了胳膊的同學(xué)，叫林狀。林狀不是普通的學(xué)生，他雖然學(xué)習(xí)一般，但是總是進步的；況且他是我們班室外衛(wèi)生區(qū)的衛(wèi)生委員。他在一次體育課活動中，摔斷了右胳膊，一連在醫(yī)院待了一個多月。我們班當(dāng)時有一段時間沒有室外衛(wèi)生委員了，值日生雖然都能按時到崗工作，但是指揮的任務(wù)都要交給我。后來，班主任怕我累著，就指定了一個衛(wèi)生委員，這個衛(wèi)生委員就是王文浩。

　　聽說王文浩是自己主動要求干的，班主任也沒有推辭，就放手交給王文浩去干。本來，我們這幫班委都不太能信得過王文浩�？墒呛髞韼滋�，王文浩令人眼前一亮。每天上學(xué)，就會看見他一邊拿著最破舊的笤帚和簸箕，一邊辛勤地掃著晚春時候零落的、已經(jīng)很久沒有人掃過的花瓣，一邊指揮著值日生干活。但是沒有人干得比他認真。

　　他一連干了好幾天，都是非常辛苦的。凡是有過一點人際交往的人，都不難看出，人才的世界缺的就是王文浩這樣的人。況且，王文浩已經(jīng)開始不斷地改掉自身的毛病了，他在不斷完善他自己；他也開始學(xué)習(xí)了。他險些被埋沒。我深深替他感到幸運。他還一邊做著指揮，而且非常和善，一點兒也不大叫。

　　人的苦難往往是在人奮斗的時候遭遇的。因為學(xué)校對王文浩的種種偏見，使得王文浩漸漸迷失了。為什么會有這樣的偏見，因為王文浩以前本就不是個好學(xué)生；起碼在校領(lǐng)導(dǎo)眼里，他就是以前整天在大廳、走廊里面瘋瘋癲癲的猴子。學(xué)校有領(lǐng)導(dǎo)在操場巡視的時候，總是對王文浩指指點點，總是挑他的毛病。那幫校領(lǐng)導(dǎo)就不知道王文浩已經(jīng)開始努力了么？他們沒發(fā)現(xiàn)王文浩已經(jīng)不在樓道里瘋跑了么？那幫可惡的家伙當(dāng)然知道，但是這都改變不了偏見。那些值日生也都受影響，有點不聽王文浩的指揮；況且過了一陣，林狀又吊著胳膊回到了學(xué)校，卻不能干活，可是在另一邊，聽王文浩指揮的就更少了。

　　后來一次，那時候林狀還吊著胳膊，王文浩還是每天當(dāng)衛(wèi)生委員。那天課間操，我們班有一大批沒有下去做操的，都是在教室里面裝病，有二十個吧。王文浩就在課間操進行一半后，上樓叫人，這是班主任要他做的。

　　有一些害怕的就趕快下去了，站到了隊伍的最后頭。課間操快要結(jié)束了，班主任又讓王文浩去叫人，又下去了幾個。最后，因為我們班課間操出勤的人數(shù)太少了，那個可惡的主任把隊伍留在了操場上，意思是要整頓。王文浩第三次去叫人，上樓的時候，他應(yīng)該早就沒有力氣了。

　　我們班所有的學(xué)生都下去了，主任一一問情況，但是只是放過了兩個傷員。那些裝病的都應(yīng)該是“活該”的。王文浩因為是去叫人，所以站在那幫不出勤的人群當(dāng)中。主任問道他的時候，王文浩解釋說：

　　“俺班主任讓我上樓叫人�！�

　　主任的嘴角略微上翹了一下，但是只是翹了一邊嘴角。那個可惡的主任說：

　　“你去叫人就不去做操了！”

　　我們?nèi)�體聽了都一驚，心說這哪是人說的話。那個主任之前的表情分明是在想方設(shè)法陷害王文浩，真是一個連白癡都算不上的動物。那個可惡的主任是為什么呢？他怎么會不通人性？他是故意的！

　　那個可惡的主任是故意的！王文浩此后，生活的信心就完全失去了。在黯淡無光的星球，那顆剛剛開始閃耀的新星突然失去了發(fā)光的能量了。他不應(yīng)該因為這點挫折而失去信心的，他應(yīng)該用行動證明自己！——他做不到了，因為他這是第一次建立的信心，是從前沒有過的，為什么不能得到保護？！難道這就是世界？——這就是學(xué)校。

　　都說蘇南出狀元，我也是親身感受才知道的。我早就了解，蘇南那邊的學(xué)習(xí)抓得非常嚴，升學(xué)率也是很高的。我上了初二，終于有幸和蘇南那邊的一個學(xué)生在一起生活了。他叫鄭鈞，原來是在無錫那里上學(xué)，去年剛剛搬到青島。他在無錫上了七年學(xué)，也不是很容易適應(yīng)青島的學(xué)習(xí)的。他根本不可能適應(yīng)！

　　去年秋天，他來到我的學(xué)校上學(xué)。剛剛轉(zhuǎn)來，他本來應(yīng)該比較靦腆才對。我一直有這么個特點，只要自己的班有新轉(zhuǎn)來的，我就會和他交朋友�？墒俏乙姷剿�第一天，就開始對他感到嫌惡。他來第一天，就隨著我們班的敗壞風(fēng)氣變得像個瘋子一樣。他好像不把自己當(dāng)做新來的，拿著掃帚和同學(xué)追著打，還碰掉了講桌上的粉筆盒，粉筆滿地都是，他卻一點兒也不知道。

　　鄭鈞顯然像個沒讀過書的家伙，還是什么蘇南那邊的學(xué)生，說不好聽的，他太沒家教了。他非常愛出風(fēng)頭，而且常常上課搗亂。后來，他跟著一幫社會青年開始學(xué)習(xí)了抽煙喝酒，整天跟著那幫家伙鬼混。有些同學(xué)跟我說，鄭鈞學(xué)習(xí)很好，我卻一點兒也不信。

　　初二最快樂的五天就是學(xué)工那五天，每天早晨下午都乘著汽車去學(xué)工基地、乘著汽車回學(xué)校。每次坐車，我都是最后一個上車，最前面的位子當(dāng)然就留給我。還有兩個暈車的，也和我一起坐在前頭。當(dāng)中有一個就是鄭鈞。我剛開始很不愛和他坐在一塊兒。

　　“班長，你喜歡看書么？”

　　我詫異他跟我提出這個疑問。

　　“我喜歡讀書�！蔽艺f。

　　“你喜歡歷史么？”他又問道。

　　“還行吧，”我在說著，感覺他怪怪的，心說他怎么能跟我談到讀書，“你喜歡歷史？”

　　他說他喜歡，便要和我閑聊一些關(guān)于歷史的東西。我并不是多么愿意和他聊，再說，我不怎么喜歡歷史。我們先說的話題是北宋和南宋，就是關(guān)于北宋和南宋的人才。我是一點兒也不懂，懂也就是一點兒點兒。他好像對這些都懂似的。

　　我起初覺得這就是江蘇那邊課本的知識，而青島這邊學(xué)歷史就學(xué)一點瑣碎的。我正是覺得，他在向我出風(fēng)頭。我不是這樣的人。我又跟他談軍事武器。他說他最喜歡的軍事武器是武裝直升機，并且他能把武裝直升機的部件和武器裝備一一說個詳細。我本以為自己讀幾本航天雜志，就能很懂飛機似的，但是我沒有做到鄭鈞那樣。

　　我們終于可以談到我感興趣的話題了，那就是關(guān)于文學(xué)的。我最喜歡看的書就是一些作家的作品。我覺得這一回，能用自己的對這個家伙賣弄賣弄了。我們談?wù)撟约旱奈膶W(xué)偶像，我說是歌德，他說是雨果。我們偶然間談到了這么個話題，就是：好像沒有幾個人崇拜俄國的作家。我們都一致肯定，沙皇俄國的社會太黑暗，所以俄國的作家思想矛盾。鄭鈞就跟我說了一部作品，叫《誰動了我的奶酪》，把故事的經(jīng)過完完整整地說了一遍，好像他精讀過這部作品，還跟我說，里面的那只貓就是沙俄的地主，三只老鼠都代表了不同的下層的人物。

　　我突然沒有可說的話了，只能說幾個自己熟悉的有名的作品，像《巴黎圣母院》、《復(fù)活》這些，但是都沒有讀過。他好像什么都懂，跟我談到了文藝復(fù)興，他說文藝復(fù)興有三杰，他只記得米開朗琪羅和達·芬奇，想問我那個畫圣母的畫家叫什么，我當(dāng)然不知道。

　　我再不覺得自己有多么有學(xué)問，因為在我身邊存在一個讀過很多書的學(xué)生，他的那些可惡的行為好像就是大人物那種應(yīng)有的瘋瘋癲癲似的。學(xué)工期間，每次坐車我都和他在一塊兒，我們從天文說道地理，再從動物說到植物，除了古生物和動物之外，其余的鄭鈞都比我懂得多。多很多。

　　學(xué)工結(jié)束，他在教室里面的座位又到了我前面，我們就常常探討數(shù)學(xué)，因為我們都是以數(shù)學(xué)為長項。他好像也比我厲害得多，基本功更是比我扎實，我學(xué)習(xí)了那么多年，竟然有些公式?jīng)]有琢磨透，但是到了鄭鈞的頭腦里面，便成為了很多難題的答案。

　　我再不覺得他有什么不好的了。我漸漸發(fā)現(xiàn)到一點了，凡是在公共場合，在別人都大喊大叫的時候，只有鄭鈞一聲不出。我想起我們在學(xué)工的那幾天的閑聊，他時常提醒我“小點兒聲”。我真應(yīng)該向他學(xué)習(xí)才對。

　　可憐的人�。�

　　鄭鈞的那各種各樣瘋玩兒的姿勢都讓人看了很不痛快，除了那幫和他一起玩兒的同學(xué)。有些看著不痛快，是因為他是新來的，竟然敢在教室里面胡作非為。我不痛快，是因為他這樣的人才被埋沒在這個冰冷的世界。他后來不和那幫社會青年鬼混了，但也是沒能擺脫班級的骯臟的風(fēng)氣。他無論之前讀過多少書，學(xué)過多少知識，在這個學(xué)校是沒有大用的了。因為他早就開始不清醒了。

　　我想起當(dāng)時開學(xué)第一天，也就是鄭鈞到這個學(xué)校的第一天。當(dāng)天第二節(jié)課上物理，物理老師就是當(dāng)年讓我“夢想破滅”的那個主任。鄭鈞因為個子矮，坐在第一排。那個可惡的物理老師看到他在的桌上沒有課本，指著他說：

　　“你是新來的吧！你再沒有書你滾蛋！”

　　這句話中，“滾蛋”二字說得尤為強勁。那意思就是瞧不起那個新來的唄。一個從南方來到北方學(xué)習(xí)的學(xué)生，還未必看北方的教學(xué)順眼呢！鄭鈞一定很難受，因為他說無錫那邊才不是這樣的。他說青島這邊的學(xué)校一點兒也不會教學(xué)，衛(wèi)生還要學(xué)生打掃，該抓的嚴的地方不抓嚴，不該嚴的地方就非常嚴。他說這邊的校領(lǐng)導(dǎo)好像對什么重要的都不重視，不該重視的瞎重視。

　　他說得對，我贊同。但是他已經(jīng)深深被害慘了。不知道為什么所有的老師都歧視他，是因為他長得又矮又瘦？還是面貌不太好看？還是他……我再也想不出來了。他是被學(xué)校害的。學(xué)校還好意思瞧不起他？！可惡的學(xué)校。

　　王文浩的成長世界消失了，鄭鈞本有的才能也被扼殺在這個學(xué)校里面。學(xué)校究竟是干什么的？害人的？對的。那幫校領(lǐng)導(dǎo)根本就不重視每一個學(xué)生的出路了；準確地說，他們根本不希望一大幫學(xué)生有出路。但是正是因為這樣，才會使得我這樣的普通班的學(xué)習(xí)還算好的學(xué)生能自己給自己創(chuàng)造未來——本就應(yīng)該這樣……可惡的校領(lǐng)導(dǎo)，別等到我成才那一天，你們再炫耀這是你們的豐功偉績！

　　就這樣，我開始努力為自己的學(xué)業(yè)用功了。我漸漸的有了志向，就像一只出生在荒漠里面的雄鷹，是注定要飛起來的。我要時時腳踏實地，把自己當(dāng)做一匹普通的馬，但是時時要有成為千里馬的目標。我終于明白，學(xué)習(xí)是那樣的重要，學(xué)業(yè)是那樣的重要，因為只要我完成學(xué)業(yè)，都是我自己付出的心血換來的成績。我應(yīng)該時時有這樣的志向，那就是：人類需要我，世界需要我，不然，我活完一世，還能給世界帶來什么呢？！人總是在為使命而奮斗的。

　　有些人覺得，使命就是為自己謀生；那些虛度年華的人總是想，人的使命就是盡力享受，不然活著沒有意思。我不可能有這樣的想法。

　　這就是我讀完《馬說》的全部感受。但是，這個世界上沒有伯樂，只有一群愚弱無知的食馬者。這幫食馬者的成就就是埋沒無數(shù)的人才，讓這幫人才變得不幸。人才只有可能是有遠大的志向，并且在逆境中十分堅強并磨練自己的人。至于那些擁有才干在學(xué)校卻總是受寵的學(xué)生，不見得他們的未來會有多么光明，他們走過這個階段，很難說會不會碰上“食馬者”，他們是絕對不懂什么是逆境的。他們不見得幸運。

　　這只是我的想法罷了，我正是在表示自己的態(tài)度。

　　我一直在說我的幸運。

　　我天天穿著學(xué)校的制服，天天走著去學(xué)校的路，我全當(dāng)自己是在成長。我心中時時有著意愿和真正意義的夢想。至于我未來會是怎樣，隨著時間的流逝，我自然會證明。

《馬說》讀后感10

　　這篇文章雖然很短，但是全文卻飽含了韓愈的感情，先從正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。然后又寫道，千里馬常有，而伯樂不常有，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬終身要被浪費的'命運也就不可避免了。接下來，自然就寫到千里馬被浪費的遭遇，對無知的食馬者（統(tǒng)治者）發(fā)出強烈的譴責(zé)，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分明顯，寫出了對統(tǒng)治者的無知的憎恨，還有對伯樂的期待！

　　《馬說》真是一篇好文章呀！

《馬說》讀后感11

　　不知是否是因為屬馬的緣故，或許是因為自己想成為一匹千里馬，所以對《馬說》情有獨鐘。既然是“情有獨鐘”，就必定有自己獨到的見解。

　　《馬說》中闡述了這樣一個道理：世上先有伯樂，才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂不常有。

　　而我卻認為伯樂常有，而相中好馬的伯樂極少。為什么？

　　一是因為稱其為伯樂，自然就被慕名的人弄成一官半職中。而伯樂們大多都去“經(jīng)綸事務(wù)”了，哪有空余時間去相馬？

　　二是因為惟恐千里馬不聽駕馭�！八嚾四懘蟆保�既有千里之能，為何還像常馬般任人擺布？

　　而最重要的原因是因為識得的'千里馬飛黃騰達之后，而自己則貶為常馬，于心不甘�！叭瞬粸榧�，天誅地滅”，又有多少人甘愿將自己的飯碗拱手讓人？

　　在人才不被重用的情況下，即使有千千萬萬個伯樂，千里馬還是不能被選出來。所以諾貝爾獲得者遲遲沒有中國人，最多也就是外籍華人領(lǐng)獎。

　　如果人人都自視為伯樂，將自己的才能發(fā)揮出來，起著伯樂的作用，千里馬又怎能不現(xiàn)身？

《馬說》讀后感12

　　俗話說的好，三百六十行，行行出狀元，我們每一個人都是千里馬，你不擅長這一方面，但也不能證明你不擅長其他方面，是金子總會發(fā)光的。正如馬說所說的，“千里馬常有，而伯樂不常有”，我認為伯樂正是能發(fā)現(xiàn)你才能的.人，是更加重要的。如果空有一身本事，卻無人賞識，這就沒有什么用了。但如果你是千里馬，懷才不遇時，不要悲嘆千里馬，是被人賞賜出來的，你也可以做出一番功業(yè)，讓人來發(fā)覺你是千里馬，不也是一樣嗎。

　　最后，我希望大家都能成為自己的千里馬，遇見自己的伯樂。學(xué)業(yè)有成，更上一層樓。

《馬說》讀后感13

　　韓愈不愧為唐宋八大家之首，寥寥數(shù)百字寫出自己的郁郁不得志，但，這對于馬兒，是否有些公平？

　　人類做到的最高貴的征服，便是征服了這豪邁剽悍的動物——馬。它和人分擔(dān)著疆場的辛苦，同享戰(zhàn)斗的光榮；它和主人一樣，有無畏的精神；它的馴良不亞于它的勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的動作；它為滿足主人而豪無保留地貢獻自己，盡自己的一切力量為人類服務(wù)。

　　上面所說的，是一匹有才能的馬，是天然品質(zhì)被人工改進后的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來又經(jīng)過訓(xùn)練，專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。然而這樣的好馬，它的教育從喪失自由開始，以接受束縛而告終，這種動物被馴養(yǎng)得太普遍、太悠久了，即使解除了羈絆，它也不會因此而變得活潑。

　　天然的卻比人工的美麗得多�？纯茨切┥�活在南美各地的馬匹，它們行走著，奔馳著，跳躍著，不受拘束，沒有節(jié)制，不因受到羈勒而自豪。它們不屑于受人類照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉�。它們沒有固定的住所，除了晴朗的天空外沒有任何庇蔭。它們呼吸新鮮的空氣，這種空氣，比我們用來禁閉它們所提供的空氣，要新鮮得多。所以那些野馬比家馬來得強壯又輕捷。因為，它們有大自然給予的美質(zhì)，有充分的精力和高貴的精神。而人類擁有的'家馬，僅是技巧和妍媚。

　　其實，從一匹馬的角度來看，自由才是最寶貴的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯樂，也不管它在干什么工作。一匹具有高貴品質(zhì)的馬，恰恰是馬性喪失得徹底的馬。馬的悲劇，不是因為他們沒遇到識馬的人，而是因為它們本不該遇到人。它們一切的馬性開始扭曲，而這樣的變化不是因為自己，是因為人。

　　韓愈一生在政治上的無所作為是由他的性格所造成的，《馬說》告訴我們，韓愈的本性是自由、豪邁的，他受不得約束，他本該屬于一片自由的天空。

《馬說》讀后感14

　　為什么馬云一直孜孜不倦地堅持“專心做一件事”呢？我從馬云的以前的語錄中找到了答案。

　　一個公司在兩種情況下最容易犯錯誤，第一是有太多錢的時候，第二是面對太多機會的時候。一個CEO看到的不應(yīng)該是機會，因為機會無處不在，一個CEO更應(yīng)該看到災(zāi)難，并把災(zāi)難扼殺在搖籃里。

　　我想告訴大家，創(chuàng)業(yè)、做企業(yè)，其實很簡單，一個強烈的欲望就是說，我想做什么事情，我想改變什么事情，你想清楚之后，你永遠堅持這一點。馬云認為創(chuàng)業(yè)者既然選擇了創(chuàng)業(yè)，就必須一直堅持下去。暫時的失敗并不能代表永遠的失利；一時的成功并不能代表將來的成功，只有樹立遠大的'理想，并在理想的道路上堅持下去，才能獲得最大的成功。

　　從創(chuàng)業(yè)的第一天起，你每天要面對的是困難和失敗，而不是成功。我最困難的時候還沒有到來，但有一天一定會到來。困難不能躲避，不能讓別人替你去扛。9年創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗告訴我，任何困難都必須你自己去面對。創(chuàng)業(yè)者就是要面對困難。

　　今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕大部分人死在明天晚上，所以每個人（都）不要放棄今天。我認為所有模仿的東西都不會超出自己的期望，讀到這里，我已經(jīng)明白，原來馬云的成功并非運氣，而是實力，努力以及毅力共同作用的結(jié)果。

　　在我們正在大學(xué)階段，大學(xué)的發(fā)展對我們以后的道路有著巨大的影響。所以，我們現(xiàn)在要做的就是盡力將自己的專業(yè)課學(xué)好，雖然以后從事的職業(yè)或許并不一定與我們的專業(yè)相關(guān)，但至少將來會有一門技能，不管創(chuàng)業(yè)與否，首先必須得能獨立的生活。而且，要是大學(xué)里連專業(yè)都學(xué)不好的話，以后怎么能把工作做好？怎么能創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)并不是想象的那么簡單的，首先的必須創(chuàng)業(yè)的品質(zhì)。

　　所以我們從現(xiàn)在就開始行動，一點一點的改變自己，改掉自己懶惰，拖沓等壞毛病，努力學(xué)習(xí)，為將來的創(chuàng)業(yè)打下鑒定的基礎(chǔ)！

《馬說》讀后感15

　　唐朝著名文學(xué)家韓愈在他的寓言式雜文《馬說》里馬有這樣一段話：“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！边@段話告訴我們：“世上先有了鑒別俊才的伯樂，才能發(fā)現(xiàn)千里馬，千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂不常有。因此，即便是千里馬，也只能像平常馬一樣�！�

　　這樣看來，問題不是在于有無伯樂，而是在于有伯樂能否起伯樂的作用。我認為伯樂常有，而起伯樂作用的人不常有。伯樂身處領(lǐng)導(dǎo)崗位者亦不乏伯樂，然而真能起伯樂作用的卻寥寥無幾，這是為什么呢？一則他們多忙于事務(wù)，無暇識馬；二則恐千里馬不聽駕馭；三則恐千里馬上天，而貶已為常馬；四則即或識得千里馬，亦為庸輩所妒……凡此種種，不一而足等有一些千里馬的`話題。

　　以上是我的一時所感，我希望在我們的社會生活中出現(xiàn)更多伯樂。

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