關(guān)于《新教育》讀書心得
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,通過寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編幫大家整理的關(guān)于《新教育》讀書心得,僅供參考,大家一起來看看吧。
關(guān)于《新教育》讀書心得1
今天我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)》,書中的語言深深觸動(dòng)著我的心靈。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對(duì)的是生命,教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)!處煹男哪恐胁粌H要有人,而且要有整體的人,處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的“我們的教育對(duì)象是活生生的具有個(gè)體差異和獨(dú)立人格、思想的人”的見解具有異曲同工之妙。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性。教育對(duì)于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么?究竟怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長呢?這一系列問題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系,關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn),傾聽學(xué)生的意見,開放課堂,給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見的氛圍,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,從被動(dòng)學(xué)習(xí)上升為主動(dòng)學(xué)習(xí),成為學(xué)習(xí)的主人,讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來,使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍,學(xué)生發(fā)言踴躍,看起來熱熱鬧鬧,這堂課基本上就算成功了,就可以說把課堂還給學(xué)生了,實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課,不僅要看這種表面的活,更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來,學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的,而不是為了純粹的'表現(xiàn)。正如《為思維而教》一書中提到的 我們的教育,老師的教學(xué)必須建立在轉(zhuǎn)表教育觀念,真正去觸動(dòng)被教育者的靈魂,使教育的本質(zhì)回歸到真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維細(xì)胞上去。
在葉瀾教授的教育理念中,追求“動(dòng)態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。在課堂教學(xué)中,學(xué)生是一個(gè)個(gè)活躍的生命體,他們往往會(huì)脫離你為他們精心布置的軌道。有時(shí)他們獨(dú)特甚至離奇的想法會(huì)打亂你的教學(xué)思路,這時(shí)如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設(shè)置的固定軌道,那么你很有可能失去這些無法預(yù)約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力。如何做到課堂的動(dòng)態(tài)“生成”呢?如果你能順應(yīng)童心,把握好這樣的契機(jī)并及時(shí)將它轉(zhuǎn)化成有效的課堂教學(xué)資源,給學(xué)生暢所欲言的機(jī)會(huì)并帶著期望分享他們的童趣,那么你就能和學(xué)生一起感受無法預(yù)約的精彩,充分感受課堂生成給課堂帶來的繽紛。
書中提到現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)首先是:價(jià)值的提升?梢姮F(xiàn)代型學(xué)校的存在價(jià)值不再停留和滿足于傳遞,繼承人類已有的知識(shí),實(shí)現(xiàn)文化的“待際遺傳”和社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生,而是追求為更新性發(fā)展,為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)的存在價(jià)值,使教育成為人類社會(huì)更新性的再生系統(tǒng)。對(duì)于近代學(xué)校中,受教育者被視為知識(shí)的承受者,而在現(xiàn)代型學(xué)校中,受教育者被視為自我發(fā)展的承擔(dān)者。因而,這一特質(zhì)體現(xiàn)了學(xué)校教育將傳遞知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的各方面素質(zhì)能力為本,這是改革的核心部分。教育價(jià)值觀念的改變,讓我感受頗深,現(xiàn)在的教育理念和我自己小時(shí)候接觸的教育理念有很大的不同,但是的老師完全以教授書本知識(shí)為主,課外內(nèi)容很少,學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的多,但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書本知識(shí),更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性,我認(rèn)為這很好,其實(shí)知識(shí)應(yīng)該是自己學(xué)來的,教師只是啟蒙者,是傳遞知識(shí)大門鑰匙的人,而學(xué)生自己才是打開知識(shí)大門的人,基礎(chǔ)教育則更強(qiáng)調(diào)了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。
書中還提到現(xiàn)代型學(xué)校的又一特質(zhì)是:重心下移。分三個(gè)方面下移:其中一點(diǎn)我尤為認(rèn)可,這便是對(duì)教育關(guān)注的群體的重心下移,近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會(huì)金字塔階層頂端的人,學(xué)校常以第一名,狀元生為榮,過多的關(guān)注“尖子”生,而忽視了對(duì)其他普通孩子的關(guān)注,但是現(xiàn)代型學(xué)校開始致力于關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這不僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)變,而且體現(xiàn)了教育觀念中“具體個(gè)人”意識(shí)的確立,對(duì)每個(gè)人的幸福人生與生命價(jià)值的關(guān)愛,也許就這點(diǎn)而言,教師的任務(wù)會(huì)變得很重,因?yàn)樗P(guān)心的不僅僅是幾個(gè)人了,而是每一個(gè)同學(xué),但是正因?yàn)槿绱,教師這一職業(yè)才如此受人尊重,讓人敬佩。這一點(diǎn)在今年暑假河南省校長于我校舉辦的假期培訓(xùn)中,好幾位知名校長的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認(rèn)。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長、山東安丘四中韓中玉校長的發(fā)言無不系統(tǒng)闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性、價(jià)值的提升、重心下移等。
通過胡校長牽線參加的暑期培訓(xùn),讓我的教育思維隨著諸位名校長的精彩發(fā)言而自由飛翔,再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐,感觸深刻。
或許我的悟性不夠高,也或許我的能力不夠強(qiáng),但我相信勤能補(bǔ)拙,笨鳥只要懂得先飛的道理并付諸實(shí)踐,相信在今后的教育生涯中也一定會(huì)有所發(fā)展,進(jìn)步,并以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)雙語教育的發(fā)展,為我國的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。
我想這應(yīng)該是讀者對(duì)作者做好的感謝,也應(yīng)是作者的守候吧。
關(guān)于《新教育》讀書心得2
社會(huì)的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變,而這些變化又勢必影響到教育的改革。教育要革新,首先是思想觀念的更新。
在《新基礎(chǔ)教育理論》書中就提有這樣的論述:新教育觀念系統(tǒng)是實(shí)施“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校之魂,是變革傳統(tǒng)學(xué)校的理論武器。
基礎(chǔ)教育的觀念更新,就是價(jià)值觀、學(xué)生觀和學(xué)校教育活動(dòng)觀的更新。
教育具有著未來性、社會(huì)性與生命性。這些新觀點(diǎn)的提出,就是針對(duì)現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練,輕學(xué)生個(gè)體生命多方面發(fā)展價(jià)值的弊端。強(qiáng)調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系,體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育與個(gè)體生命關(guān)系上時(shí)間維度的變化!敖逃恢皇桥f觀念中個(gè)體生命里程的一個(gè)階段,而是生命全程的重要組成部分。”就學(xué)生個(gè)體而言,教育須承擔(dān)起為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ),為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任!叭祟愖顚氋F財(cái)富是生命的成長!薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說,教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)!
通過讀《新基礎(chǔ)教育理論》這本書,能使教師認(rèn)識(shí)到:在教育教學(xué)工作中,自己的心里不僅要有人,而且要有整體的人,處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)心人,做好自己的教育教學(xué)工作。書中還強(qiáng)調(diào)樹立正確的學(xué)生觀,在學(xué)生觀的更新上,教師要認(rèn)識(shí)和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”,“潛在性”和“差異性”。在這樣的認(rèn)識(shí)上,開展學(xué)校的育人活動(dòng),是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育活動(dòng)最常見的形態(tài)是持續(xù)滲透,猶如春風(fēng)細(xì)雨潤物無聲。“新教育活動(dòng)觀的核心是激活師生在教育活動(dòng)中的生命活力,使教育活動(dòng)真正成為朝著目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方向而開展的師生積極互動(dòng)!
整本《新基礎(chǔ)教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國社會(huì)轉(zhuǎn)型、古代中國的教育回溯與反思,侃侃而談到當(dāng)代中國教育變革的任務(wù)、策略,基礎(chǔ)教育的重建論,甚至精細(xì)到日常教育實(shí)踐(課堂教學(xué)、班級(jí)管理)等,詳細(xì)地論述了教育的過去、現(xiàn)狀以及面向未來的特殊意義,讀來令人收獲頗豐。
教育就是育人,以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標(biāo)而存在。所以說,教育的核心,在于一個(gè)“人”字。
如果說教育理論是書寫這個(gè)“人”字的一撇,那么具體的方式方法,則是構(gòu)成“人”的一捺。在理論的依托與指引下,行使恰當(dāng)?shù)慕逃椒,最終能使書寫出的“人”字完整且美觀。
針對(duì)以上述,恰如書中所談:當(dāng)前我國學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中存在生命價(jià)值的缺失。大部分教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識(shí)”上,其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧,甚至能力和智力的發(fā)展,但大多僅為點(diǎn)綴。至于認(rèn)識(shí)范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。然而,對(duì)于學(xué)生而言,課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成,它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面的發(fā)展和成長。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”,他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育。同樣,每一堂課都是教師生命活動(dòng)的構(gòu)成,如果一個(gè)教師一輩子從事教學(xué)工作,就意味著他生命中大量的時(shí)間和精力,是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見,課堂教學(xué)的意義對(duì)于教師和學(xué)生的人生無疑是重大的。
為實(shí)現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價(jià)值,“新基礎(chǔ)教育”要求教師先認(rèn)真分析、認(rèn)識(shí)、把握本學(xué)科對(duì)于學(xué)生成長而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值。對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組,在教學(xué)的過程中將書本知識(shí)重新“激活”,實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與人類生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過對(duì)統(tǒng)一制定的確定性教學(xué)內(nèi)容的深度開發(fā)、重新組合和多向激活,通過把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過程的設(shè)計(jì),使教學(xué)設(shè)計(jì)為師生課堂教學(xué)的實(shí)踐留出了主動(dòng)參與、積極互動(dòng)、創(chuàng)造生成的可能。
教師是課堂的設(shè)計(jì)和引領(lǐng)者,但學(xué)生是教學(xué)的'重要資源。一堂資源豐富、同時(shí)具有開放性與互動(dòng)的課堂,再加上適當(dāng)?shù)耐卣够驅(qū)嵺`活動(dòng),將對(duì)解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)課堂的情感態(tài)度定會(huì)發(fā)生明顯變化。而“活”起來的課堂,如果教師不能有良好的駕御能力,可能還是會(huì)回到習(xí)慣的老路上去。所以,書中又提出了更深一步的建議,我認(rèn)為對(duì)當(dāng)今教師是十分有用的。一、加強(qiáng)課前“教學(xué)設(shè)計(jì)”的研究力度,使教師在設(shè)計(jì)中就有“結(jié)構(gòu)”意識(shí)和形成“彈性化”方案。二,在上課時(shí),要求教師學(xué)會(huì)傾聽,把注意力放在學(xué)生身上,要提升及時(shí)做出合適應(yīng)答,推進(jìn)教學(xué)過程的能力。三,強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現(xiàn)者”,“提問者”,“指導(dǎo)者”,“評(píng)價(jià)者”“管理者”等,更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。然而,實(shí)際的教學(xué)往往并不會(huì)完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展,一個(gè)教師盡管教的是同一門課,面對(duì)同一批學(xué)生,但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程都并不相同,每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。
所以,面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)求新求變以及知識(shí)日新月異變化對(duì)人的能力提出的要求,《新基礎(chǔ)教育理論》不僅強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)變化的認(rèn)識(shí)和行為的改變,而且還要從變化走向新的教學(xué)能力和習(xí)慣的養(yǎng)成。這也是體現(xiàn)了一個(gè)“人”字。由此可見,以人為本,或者說是更加人性化的教育對(duì)育人的重要意義,也是這本書讀來我最深刻的感受。
關(guān)于《新教育》讀書心得3
朱永新新教育的核心理念不是強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,而是突出“一切人”。朱教授認(rèn)為,沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展,沒有家長的發(fā)展也沒有學(xué)生的發(fā)展。教育目的本來就是為了人的發(fā)展,人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài),關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長、家長以及社會(huì)上所有人的發(fā)展。無論他是貧困的,還是富貴的;無論他是愚昧的,還是睿智的;無論他是健全的,還是殘疾的,都應(yīng)該讓他們快速地發(fā)展。
朱教授說,只有追求理想,超越自我,才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,真正地讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。他認(rèn)為,參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢,都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越自我的精神。每一個(gè)老師、每一個(gè)學(xué)生都要成功,相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成才。所有參與實(shí)驗(yàn)的人都要感覺到自己在不斷地進(jìn)步,成長并快樂著。
朱教授說,目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)方案的關(guān)鍵是,教一些讓學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱教授說自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的,但他并不認(rèn)為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說,我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天,而不僅僅是輝煌的今天。
朱永新非常推崇“學(xué)生走出校門,忘記學(xué)校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果!痹S多人認(rèn)為這非常精辟地詮釋了教育;也有人認(rèn)為就剩不下什么了(我想,這里學(xué)校所教內(nèi)容,主要是指一些純粹的應(yīng)付考試的東西,這些東西,好多在實(shí)踐中是用不上的,注定是要忘記的;而那些在實(shí)踐中一刻也離不開的,是根本不會(huì)忘記的)。
在這一方面,他專門做過調(diào)查:平江實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一些教師提出,作為教師都想教給學(xué)生一生有用的東西,也希望在快樂活躍的氛圍內(nèi)進(jìn)行教學(xué),可現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在的學(xué)生和教師都沒有講話、活動(dòng)的時(shí)間,沒有活動(dòng)作文怎么寫?尤其蘇州現(xiàn)在已取消學(xué)生的春、秋游,他們不得不將時(shí)間花在那些重復(fù)的'題海里,以至于學(xué)生一聽到放假就歡呼雀躍,學(xué)習(xí)已完全處于一種被動(dòng)的狀態(tài)。對(duì)此,學(xué)校固然可以按照新教育實(shí)驗(yàn)逐步改善以往的辦學(xué)理念,可更大的壓力是來自社會(huì)的壓力,甚至出現(xiàn)有的家長看到作業(yè)少了就責(zé)怪老師的情況,社會(huì)究竟對(duì)新教育是個(gè)什么樣的態(tài)度?
為此朱永新指出,學(xué)生的課外活動(dòng)一定不能少,該做的還是要做,只要是省內(nèi)游,安全工作做細(xì)一點(diǎn),可以恢復(fù)學(xué)生的戶外游。不僅如此,還要多搞些這樣的戶外活動(dòng),哪怕是附近的博物館、園林等,使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)在大自然中得到實(shí)踐。教學(xué)最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生更活躍一點(diǎn),調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,F(xiàn)在很多教師和學(xué)生埋怨沒有時(shí)間,那時(shí)他們都將時(shí)間用在了加班加點(diǎn)上,試問:加與不加究竟有多大的區(qū)別?不如將這些時(shí)間讓學(xué)生自由支配,讓他們?cè)谡n余時(shí)間多讀一些書,現(xiàn)在有些學(xué)生對(duì)有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌,可遇到題目就不會(huì)做,原因就是沒看懂題目,這非常值得教師們反思。相信只要學(xué)生確實(shí)是進(jìn)步了,社會(huì)會(huì)給予新教育一份肯定。
關(guān)于《新教育》讀書心得4
近期,我認(rèn)真地閱讀了葉瀾老師的《新基礎(chǔ)教育論》,這本書是葉瀾教授積十多年“新基礎(chǔ)教育”理論與實(shí)踐交互研究撰寫而成的,是一部關(guān)于當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育改革的全景式力作。
新基礎(chǔ)教育已經(jīng)轟轟烈烈地展開了,這期間我有幸拜讀了新基礎(chǔ)理論書籍,也聆聽了許多優(yōu)秀教師在新基礎(chǔ)理念下的研討課。不斷地在自己的教學(xué)過程中實(shí)踐。從“認(rèn)同、接納”到“實(shí)踐、反思、重構(gòu)”,都讓我感受到了前所未有的富足。
學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)》,書中的只言片語觸動(dòng)著自己的內(nèi)心深處。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對(duì)的是生命,教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)。教師的心目中不僅要有人,而且要有整體的人,處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)注人……”
從導(dǎo)言中深深吸引我的是:“把課堂還給學(xué)生,讓課堂充滿生命活力;把班級(jí)還給學(xué)生,讓班級(jí)充滿成長氣息;把創(chuàng)造還給教師,讓教育充滿智慧挑戰(zhàn);把精神發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給師生,讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”不禁感觸萬千。教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識(shí)的“呈現(xiàn)者”、對(duì)話的“提問者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的`“評(píng)價(jià)者”、紀(jì)律的“管理者”,更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”;沒有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用,就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng),學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán),教學(xué)也會(huì)失去它的意義。充滿生命活力的課堂對(duì)師生來講,具有無限的可能性。在這樣的課堂上,師生不僅僅是在教和學(xué),不僅僅是在認(rèn)識(shí)世界,不僅僅是在利用已有的文化資源,不僅僅是在圍繞著書本轉(zhuǎn),而更為重要的是,他們的生命向著無限的可能性開放。這樣的課堂教學(xué)才是真正地在育人。
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