《愛和自由》讀后感[熱門]

　　當品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《愛和自由》讀后感，希望對大家有所幫助。

《愛和自由》讀后感1

　　從她出生到現(xiàn)在，心中最深刻的感受除了愛就是愧疚了。像我這樣一個啥也不知道又不思進取的媽媽，在養(yǎng)育的路上走了太多太多彎路，以至于沒能給她好的照顧。

　　一直想寫一篇關(guān)于寶寶的文，無奈文筆太差，實在寫不出什么。下面分享一個朋友寫的，有感動震驚到我的文。

　　孫瑞雪的《愛和自由》首先讓我聯(lián)想到紀伯倫的《致孩子》，孩子是獨立于父母的“精神存在物”，他們借助父母來到這個世界，但他們并不屬于父母；父母可以給予孩子愛，卻不能給予其思想，因為他們有自己的思想；孩子注定要奔向未來，創(chuàng)造未來，那是父母所不能到達的地方；在孩子成長和創(chuàng)造的路上，父母能提供的也最應(yīng)該提供的是保護和幫助，而不是灌輸和復(fù)制。我想養(yǎng)育的真諦就是給予孩子充足的愛和尊重其發(fā)展規(guī)律的自由。

　　一、孩子是獨立的精神存在物

　　我給三個月的寶寶喂藥，把藥裝在奶瓶里，他雖然覺得味道有點奇怪，但還是咕咚咚的喝了，這個場景讓我感嘆不已。這樣一個柔弱的小生命，他還沒有一丁點分辨和反抗的能力，我喂給他什么幾乎全由我做主。剛剛降世的嬰兒那么柔弱，尚無法以一個獨立的人行使自己的權(quán)利，在相當長的一段時間里，他都需要完全依靠父母度過最初的成長時光。所以很多時候父母無法避免給自己的孩子想當然的教育，全然沒有想過這是否是孩子所希望和要求的。

　　孫瑞雪所推崇的蒙氏教育的基礎(chǔ)就是認識到孩子是獨立的“精神存在物”，所有的孩子，哪怕是剛剛降世的嬰兒都有自己心理需求，他們知道自己想要什么，甚至他們可以實現(xiàn)自我教育，父母和學(xué)校應(yīng)該提供的是自由的環(huán)境、適時的保護和幫助。如果父母急著將自己的知識、經(jīng)驗傳授給孩子，并不允許孩子違背自己的“成功規(guī)律”，那么孩子要么是父母的復(fù)制品，要么還不及父母曾達成的成就。

　　孫瑞雪和蒙氏的觀點帶給我的啟發(fā)：

　　1、平等的對待孩子，孩子是一個獨立的個體，尊重孩子的感受。具體舉例：和孩子說話時，盡量蹲下來或坐下來，與孩子在一個高度上，“平等對話”，傾聽孩子的需求，給予孩子想要的。

　　2、以孩子的'視角考慮問題和行事。具體舉例：很多家庭的兒童房確實漂亮，充滿童趣，至少大人認為充滿童趣，很萌。但有多少兒童房的衣柜是適合兒童身高的，兒童是否能夠得到自己房間的物品呢？如果不能，這僅僅就是大人想當然的兒童房，并不一定真的適合兒童。

　　3、“迫不及待地想讓兒童獲得知識的想法桎梏了我們，并使我們產(chǎn)生了偏見，還有一大堆被稱為知識的垃圾，這些都破壞了一個具有生命和人格魅力的人的發(fā)展。”孫瑞雪的這個觀點讓我懷疑早教的正確性。過早的教授孩子知識，是否會損害孩子的感覺發(fā)展，最終導(dǎo)致孩子喪失自我發(fā)展和創(chuàng)造的能力？

　　二、感覺對于兒童智力發(fā)展至關(guān)重要

　　孫瑞雪和蒙氏認為“智力中沒有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺”，孩子通過感官認識世界并最終實現(xiàn)發(fā)展。蒙氏研究認為，孩子的感官系統(tǒng)發(fā)育敏感期是3到7歲，在此之前應(yīng)該注重孩子感官的啟蒙和保護，之后主要著眼于保護而不是發(fā)展訓(xùn)練。

　　孫瑞雪和蒙氏認為“技能并不重要。6歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法”。過早讓孩子掌握超越其感覺的知識會讓孩子心智上很弱，會不自信、不堅強、不果斷，好像什么事情外界不反應(yīng)，他就不能確定，不會洞察，不會深入思考，他所學(xué)的知識與生活無關(guān)，不能將所學(xué)的知識應(yīng)用于生活。但并不是說不應(yīng)該進行知識學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該將“感覺”和“經(jīng)驗”、“體驗”連接在一起，兒童天生具有這種能力，但每個人都不一樣。應(yīng)該尊重每個孩子的個體差異，知識學(xué)習(xí)不應(yīng)該一概而論、一刀切。

　　孫瑞雪和蒙氏的觀點帶給我的啟發(fā)：

　　1、既然兒童依靠感覺理解世界，獲得知識，那么作為父母，應(yīng)該鼓勵孩子去體驗，比如吃手、踩水、玩沙，而不應(yīng)該一味的擔心吃手不衛(wèi)生，踩水鞋子會濕，玩沙子衣服會臟。以及，在孩子“淘氣”體驗世界將屋子搞亂時，作為父母要控制好自己的情緒，給予充足的愛和自由。

　　2、捕捉孩子的敏感期，觀察孩子的關(guān)注點，在孩子感覺到了的時候，適時將概念引入和配對。在孩子的教育中，盡可能提前了解孩子所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以提前引導(dǎo)他去體驗和感知。比如說，孩子下學(xué)期要學(xué)古代史，那么父母就可以在假期帶孩子走進博物館，盡可能的通過歷史物品本身去感覺，那么學(xué)習(xí)時就會立體很多，更容易接受，少了很多死記硬背的成分。比起讓孩子在家死記硬背唐詩三百首，不如讓孩子走出家門去感受花的鮮艷，水的靈動，山的巍峨，在孩子被這些所動時，父母優(yōu)雅的引入相應(yīng)詩詞，這就建立了“感覺”和“概念”的鏈接。

　　3、每個人的感覺都是獨特的，每個人的感覺發(fā)展階段都不相同，那么每個人的習(xí)得速度和階段也會不同，作為父母不應(yīng)該橫向比較孩子們，應(yīng)該尊重孩子成長的個體性，給予孩子時間，不要焦慮孩子的“落后行為”。

《愛和自由》讀后感2

　　《愛和自由》一書里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。

　　認識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西是智力。而大多數(shù)情況下，我們周圍的環(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了，讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺，更不是深入的感覺。孩子小的時候看到的和大的時候看到的不一樣，如果我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時可能就看不到小時候能看到的事物了。

　　在身邊經(jīng)常聽到有的家長抱怨：“我一拿起書，沒幾分鐘孩子就跑開了！”或者“我覺得這本書孩子會喜歡，可是一拿到孩子面前，孩子就說，我不要看。”這個時候我通常會問一句，“孩子不要看書的時候，在做什么呢？”家長的回答一般就是“他就是喜歡玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個時候和你看書呢？”當兒童有感覺的時候，將詞語同他內(nèi)在的感覺及時配對上，不要打擾，破壞他的感覺和觀察。此時，詞語捕捉了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的感覺成為清晰的屬他的對象。

　　智力中沒有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺�！稅酆妥杂伞愤@本書強調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛，更多的自由，才會培養(yǎng)出更加獨立的孩子。蒙特梭利認為：兒童的感覺來源于內(nèi)部，也就是說，兒童不是一個空瓶子，不需要大人往瓶子里“灌”什么東西�？赡芎芏嗉议L不認可這種觀點，他們認為孩子必須要“教”，孩子就是個空瓶子，就是一張白紙，你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填鴨式教育。兒童對所有東西的熱愛應(yīng)該是一種自然而然的過程，是一種熏陶，我們不強迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對周圍的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的，在我們讀給兒童聽故事的時候，不是一種自然的過程嗎，不是聽覺的一種享受嗎?我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個敏感期，要學(xué)會尊重孩子。

　　“讓兒童在愛和自由中成長!兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人�！边@讓我想起一個學(xué)者的一句話：“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動性……”愛，是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立。愛是生命的秘密。

　　父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。雖然我們的父母也愛我們，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾，雖然我們也很愛很愛父母，但是我們不能說他們在我們的成長過程中給予我們自由的愛，寬容的愛和理解的愛!愛是恒久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿，在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的'規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子。書中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個朋友來她家里玩，辛辛正抱著餅干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要餅干吃，辛辛不給。朋友就假裝說：“你不給，我搶了啊!”并做出搶的動作。

　　辛辛一下子嚇哭了。這個時候，朋友就跟孫老師說：“你兒子還是蒙氏的呢!這不行，這樣就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的。”孫老師說：“我的孩子在蒙氏階段沒有接觸過這個，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導(dǎo)他，這對他沒有好處�！背扇私o對孩子的每個動作，每個語言，孩子都在吸收，家長，老師，對孩子所做的事情和語言都應(yīng)該是正向的，因為孩子沒有辨別事情真假和好壞的能力。無論好壞他都會吸收。我們老師在孩子成長中的每個敏感期都應(yīng)有關(guān)注和指導(dǎo)，我們要在兒童“自己發(fā)展”時給他們尊重，如果不做到尊重、孩子獨到的思維能力就喪失了。就當一個人在樹林里散步的時候，他能夠長久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個時候如果遠處鐘聲傳來的話，那么他這種感覺會更好的加深，像詩一樣。

　　蒙特梭利說，一個優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點就在于，當這個孩子正好在森林里散步的時候，老師就是那個鐘聲，能夠把這種美好的感覺加深。一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力，他一生就是為了不斷完善自己。人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得非常好，他就越容易進入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個狹小的范圍內(nèi)。童年尤其是0-6歲，同成人相比是人生的兩極。

　　就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續(xù)。實際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個一生做基礎(chǔ)的，而不是為某種文化，或者某個學(xué)校，或者某種知識的轉(zhuǎn)化作準備的。在愛和自由中成長的孩子是睿智的、自信的、快樂的。

　　我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個字的意義。書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自己的成長每一次的閱讀都會有不同的收獲!

《愛和自由》讀后感3

　　《愛和自由》的作者是孫瑞雪，中國著名的教育家，兒童心理學(xué)家，“愛和自由、規(guī)則與平等”教育精神的創(chuàng)始人;“完整的人和完整的成長”教育思想的創(chuàng)始人;兒童敏感期的創(chuàng)始人;這本書的寫作是基于蒙特梭利的教育理論。

　　看到書名——《愛和自由》，我們首先會思考愛是什么?自由又是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識是不同的，所以答案也是不同的，無法用言語說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛是世界上最無私最偉大的愛，作為老師的我們對孩子的愛也是偉大的愛，但是這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的.種子長成一棵參天大樹;人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛的定義一樣，是沒有確切答案的，簡單的說是按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為，這本書可以說自由是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，面對孩子，有時我們卻又很難把握自由和原則的尺度。

　　對于孩子的愛和尊重，我們中國很多父母都喜歡把自己的觀念強加到自己孩子身上，把自己很多未曾實現(xiàn)的夢想寄托在孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想的那一個，孩子背負父母沉重的寄托，生活得很累，所以從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

　　我知道給孩子愛和自由，如果只是所說那是一件很簡單的事情，但是要真正的做到卻不是那么輕松的，傳統(tǒng)的教育，傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)的風(fēng)俗，好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今天的精神活動和行為，當我們覺得孩子是這樣的時候，他們呈現(xiàn)的卻總是另一個樣子;我們給他們的偏不要，我相信父母此時一定在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛啊，我是如此的愛他，為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛和自由，我們首先要面對的是我們自己內(nèi)心的痛，面對即使是孩子從你身上掉下來的肉，但是他是他，你是你的這個事實，要放下對孩子的期待是一件非常痛苦的事，即使我是一名教師，也需要面對這痛的，期待是老師的期待，如果將其投射在學(xué)生身上，那便是在禁錮他們的自我發(fā)展，是在壓抑他們的自我發(fā)展，要給他們?nèi)�然的自由和愛，必須先放下�?nèi)心的期待，放下對孩子們的那些不允許，只有這樣才能給孩子們自由并且給他們真正的愛。

　　愛孩子，要時時刻刻關(guān)注他們的心理發(fā)展，在生活中給予點點滴滴的愛，作為一名教師，我們每天接觸最多的就是孩子，孩子也有自己的思想，需要我們老師通過更多的主動關(guān)心，真誠的愛，堅持不懈的努力去走進他們的內(nèi)心世界，這樣學(xué)生才愿意給我們溝通，因為這是一本愛孩子的書而不是教孩子的書，希望讓我們的愛像陽光一樣包圍著孩子們而又給我們光輝燦爛的自由。

《愛和自由》讀后感4

　　很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以后過不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過上想象中的幸福生活。

　　實際上，兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨自發(fā)展的，這種理性的過程是自然的，而不是大人強硬的灌輸進去的，所以，兒童應(yīng)當自我去親身體驗，將經(jīng)驗肉體化，才能構(gòu)成屬于他自我的概念。

　　蒙臺梭利舉過一個例子。一個孩子拿著玩具火車玩，他不讓火車在軌道上走，火車必然要在軌道上走，這是成人的規(guī)則，而孩子用這個火車在進行其他玩法的時候，爸爸就會說：“兒子，這是不對的，這個東西應(yīng)當在火車軌道上走。”爸爸給兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認為應(yīng)當這樣做，他就不斷地干涉孩子。

　　我們是不是也經(jīng)常這樣做?我們帶回家的玩具，孩子并不按常規(guī)的方法來玩，而是用你想不到的方式去玩。

　　我給陽陽買的玩具汽車，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來用手轉(zhuǎn)動汽車的輪子，專心致志地看著它轉(zhuǎn)。無論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動，依舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn)，并且一玩就能玩很長時間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。

　　有一天，我突然發(fā)現(xiàn)他能夠讓汽車在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步，或者這只是他研究汽車的一部分。

　　因為他有時候還會將發(fā)動起來的汽車不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車拉回來，反復(fù)地撞。奶奶著急的喊他：別這樣玩，把汽車就撞壞了!他不聽，照玩。我看了孫教師的《愛和自由》后，認為他是在找尋屬于他自我的獨特的感覺，所以我不去干涉他。

　　經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感覺上的發(fā)展會有必須的缺陷。孫教師說的“濟濟”小朋友的表現(xiàn)，讓我看了感到十分心疼。一個幼小的孩子，別的小朋友每當按自我的方式去玩玩具的時候，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺或者說心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的'感知本事!

　　幼兒期是感覺經(jīng)驗開創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗感覺期，感覺知識敏感期。這時，如果是從自我的經(jīng)驗得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺經(jīng)驗，感覺經(jīng)驗是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!

　　愿我們的孩子都能用自我的感覺來感受屬于他的獨特的世界!

《愛和自由》讀后感5

　　當我第一遍看完《活法1》第一章《實現(xiàn)理想》后，發(fā)現(xiàn)里面的一些內(nèi)容都很通俗，耳聞眼熟，并非發(fā)現(xiàn)有什么高招或金點子，讓我有些疑惑，內(nèi)心開始反問自己，這東西有用嗎？有他人所說的那么好嗎？真的能夠幫助我嗎？頭腦通過反復(fù)斗爭，我還是不想信自己的眼晴，所以我再翻了一遍及總結(jié)了稻盛和夫在實現(xiàn)理想的過程中經(jīng)歷了以下幾個階段：

　　1、經(jīng)歷了人生的低谷（失學(xué)、患�。�；

　　2、經(jīng)歷了在最關(guān)鍵的人生轉(zhuǎn)拆點徘徊時，在輕松快樂的工作前面選擇了面臨倒閉的京都陶資廠；

　　3、經(jīng)歷了在工廠剩下其孤家寡人時，其全身心沉浸于陶瓷的研究；

　　4、成功開發(fā)了電視機顯像管用的新型陶瓷材料；

　　5、創(chuàng)辦京瓷公司（白手起家，當年才27歲）；

　　6、不斷創(chuàng)新，成功挑戰(zhàn)IBM第一張訂單，強化了簡陋的京瓷公司的實力；

　　7、以“做人，何為正確”為指導(dǎo)，一步步變平凡為非凡，最后實現(xiàn)了遠大理想。

　　在研究他經(jīng)歷的幾個階段時，我發(fā)現(xiàn)了驚喜，也就是說：“其實稻盛和夫也并非一開始就一帆風(fēng)順，而是在當他的人生觀發(fā)生了改變，當他的哲學(xué)思想在起做用（指導(dǎo)他）之后，他的人生和他的事業(yè)才開始有了進展，從而成功的實現(xiàn)了他的每一個里程碑，直至他的遠大理想變?yōu)楝F(xiàn)實”。

　　后來，我不得不贊嘆他的哲學(xué)所具有的魔力，從而讓我重新審視了自己的人生，更加明確了往后做人做事的原則：

　　一、首先是做人要勤劍節(jié)約，善待他人，誠實守信

　　1、勤檢節(jié)約。“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前；”要養(yǎng)成不浪費，文明節(jié)約的消費習(xí)慣，重視每一點一滴，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧，導(dǎo)倡“節(jié)約光榮、浪費可恥”的優(yōu)良風(fēng)尚。

　　2、善待他人。利他則久，善于聽取他人意見，時刻注意反省自身，有偏差就要立即修正，做人要謙虛，多學(xué)習(xí)他人長處彌補自身之短，不做損人利已的事，多換位思考，為他人著想，勇于奉獻，構(gòu)建和諧氛圍。

　　3、誠實守信。品行要端正，道德要優(yōu)良，做任何事情任何工作，不論有沒人監(jiān)督，不論當面還是背后，都一樣盡心盡力做到最好，不欺騙他人，不欺騙公司，欺騙他人或欺騙公司就是在欺騙自己，捉弄自己，等于慢性自殺，不受任何敗壞道德的.影響，健康穩(wěn)步地走好自己人生的道路。

　　二、其次是做事要用心做事，有理想，并付諸于實現(xiàn)及不斷進取

　　1、用心做事。向稻盛和夫一樣，對自己人生的每一個轉(zhuǎn)折點都要用心地做好選擇，一擔選擇，就以正確的態(tài)度用心面對，堅持到底，再全心全意促使成功，不斷創(chuàng)新，戒驕戒躁，不斷攻克難關(guān)，隨時準備協(xié)盡全力迎接困難與挑戰(zhàn)，要讓自己熱愛工作，全身心投入工作，遇自己不喜愛的工作要改變心態(tài)，通過各種方式設(shè)法讓自己喜歡；對工作要求要循序漸進，今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好，持之以恒。

　　2、要有理想。“只有主動追求的東西才可能到手”，“心不換物，物不至”，“心不想，事不成”，要成功必須先有遠大的理想，從理想到成功的整個過程，在頭腦中不停地構(gòu)想，日想夜想，睡也想醒也想，持續(xù)強烈的想，透徹地思考；做事要先有明確的目標及清晰構(gòu)思，大到戰(zhàn)略規(guī)劃，小到實施計劃。

　　3、付諸實現(xiàn)。有理想后，要付出不亞于任何人的努力，集中精力階段性認真的進行落地，設(shè)計階段性里程碑，設(shè)想及避免各種可能出現(xiàn)的風(fēng)險，進行仔細、慎重分析，制定周密的計劃每一細節(jié)，精心準備，在實踐中要多親臨現(xiàn)場尋找問題的根源所在，找準改進的方法，堅定目標，鍥而不舍干到底，一步一個腳印地實現(xiàn)，將不可能變?yōu)榭赡堋?/p>

　　4、牢記“人生方程式。工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”這公式，人生的工作結(jié)果，是由這三個要素“相乘”的結(jié)果，而絕非“相加”。在工作中，要不斷開發(fā)思維方式，不斷保持充分的熱情，不斷開發(fā)自身的能力，從而令理想一步步實現(xiàn)。

　　以上是我讀后所產(chǎn)生的一點浮淺的感悟，希望與位領(lǐng)導(dǎo)、同仁共勉；最后，預(yù)祝各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁在現(xiàn)實生活和工作中平凡變非凡，在現(xiàn)有的飽經(jīng)風(fēng)霜的閱歷之上再加上稻盛的哲學(xué)思想，如同猛虎添翼般跨越、飛翔，以平凡變非凡，實現(xiàn)各自遠大的理想。

《愛和自由》讀后感6

　　《愛和自由》沒有讀這本書之前，我從沒有聽過什么蒙氏教育，初看到這個詞時更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然現(xiàn)在也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個母親不愛自己的孩子的，而又有幾個母親真正懂得愛孩子的？

　　作者這樣說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果，那可能是不愛�！� 我非常同意作者的這個觀點，而愛是什么？書中是這樣寫的：愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息…

　　雖然讀完了這本書，但里面的`好多概念似乎還不太明白，而自己更感興趣的就是作者所舉出的例子，因為生活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過程中自己去判斷事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自己的行為，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎(chǔ)上，也是說，當孩子的行為超越紀律的范疇時，我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎么說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認知這個世界的，通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。

　　讀完這本書，不得不承認，在教育這方面，我了解的還遠遠不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…知道自己的不足，就要確定自己努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會加強理論知識的學(xué)習(xí)，使之成為自己教學(xué)工作的強力支撐，加油！

《愛和自由》讀后感7

　　讀到孫瑞雪教授這樣一些話：

　　“蒙特梭利博士認為，兒童的感覺來自于內(nèi)部，也就是說兒童不是一個空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西。”“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的資料，只需供給發(fā)展的`環(huán)境和條件�！�

　　是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，所以我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會和紀律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會控制自我？但經(jīng)過親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是教師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，僅有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，所以，我深感自我肩上職責(zé)的重大。

　　愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會歡樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

　　這是我們的心愿和目的！

《愛和自由》讀后感8

　　在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。強調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，給孩子充分的.自由的選擇，促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。

　　怎樣才能使孩子在成長過程中得到愛呢？給予孩子成長的機會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細節(jié)提供條件和幫助。這些須建立在你對兒童生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上，這就是愛。

　　盡量給孩子愛，讓他充分享受到愛，這對他的一生都有很大的影響。對這一點人們是普遍認同的。但說起來容易，真正做到就不容易了。理解孩子不是件容易的事情，必須了解孩子的心理狀態(tài)，尤其要了解孩子的發(fā)展狀態(tài)。我們常會看到這種現(xiàn)象，孩子一旦開始獨立，父母就會說“這孩子太犟了！”“這孩子怎么會這么不聽話�！睂嶋H是孩子要成長！要照他自己的意志去成長，孩子的意志同父母的意志開始產(chǎn)生矛盾了。我們要學(xué)會理解孩子成長需求。

　　當成人不能理解孩子的某些做法，而孩子在哭鬧著堅持時，我們難道不能問個為什么嗎？難道是孩子太貪心？不！不能用成人已經(jīng)被世俗蒙蔽的思路去理解孩子。當你不知如何辦時，給孩子自由難道不是個好辦法嗎？尤其在兒童小的時候，正是他的審美觀形成和建構(gòu)的時候，老師和家長一定要在這個時候給孩子提供形成審美觀的條件和機會。

　　給孩子充分的自由——充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂�，充分認知的自由。有這種自由，他才能夠最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能夠去認識、認知。有了自由，孩子就會選擇自己感興趣的東西；因為有興趣，他就會反復(fù)做，就變得專注；在長久的專注中，他逐漸感知并把握了事物的規(guī)律；把握了事物的規(guī)律，他就愿意遵守它，就有了自我控制力。

《愛和自由》讀后感9

　　愛和自由，是一種崇尚自由的教學(xué)理念，在里面我看到了很多自己的影子，很多的理念和我之前的教育方式?jīng)_突�！氨热绠攲W(xué)生有一些游戲建議，并且在做游戲高興之余開始插嘴的時候，我常常會控制不了自己的情緒而板下臉來，弄的學(xué)生常常開玩笑說“老師開始發(fā)飆了”。然而控制學(xué)生的效果也不見得很好。突然想起了自己讀書的時候，學(xué)習(xí)到一個新知識以后我們就會竊竊私語，但這些話不外乎與學(xué)習(xí)的知識有關(guān)。并且很神奇的時在我和同學(xué)竊竊私語后對這個知識點記得會更牢。當時對老師面紅耳赤的訓(xùn)斥很是厭惡，我想此時學(xué)生對我也是如此吧。這本書的中心恰巧說中了原因，要給孩子自由。給他們想象與接受的空間。

　　很多時候我們因為自己的想法而剝脫了孩子的.自由與想法。不要一味地去批評學(xué)生的錯失，而應(yīng)該引導(dǎo)，讓他們自己找出錯誤。不要對學(xué)生說，這個是不可以的，那個不可以，應(yīng)該讓他們自己學(xué)會探索。

　　老師應(yīng)該給學(xué)生愛，在他們的成長中，會出現(xiàn)很多不良行為，這樣做的目的很多時候只是想要得到老師的愛。學(xué)生調(diào)皮的時候，可以過去輕拍一下，學(xué)生可能就能聽話。老師與父母的愛能給孩子自信心，有利孩子的成長。老師與父母對孩子的愛要持之以恒，要有耐心，要給孩子一個好臉。

　　應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會獨立，這點我倒還是做到了一些。當學(xué)生說我來的時候，一定要讓學(xué)生自己動手。當學(xué)生遇到困難準備后退的時候我們要鼓勵，可以舉例說某某剛開始的時候也是這樣，甚至比她更糟，但是好在他第三次更努力了，比第一次更好，于是一次次的進步，他終于成功了。

　　總之需要改正的不要制止孩子想要做的，不要以自己的觀點去批判孩子的過失，給孩子愛和自由。愛一定很重要。

《愛和自由》讀后感10

　　假期里，我讀了一本叫做《愛和自由》的書，這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。

　　這句話飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。

　　不論是學(xué)校還是家里，我們面對的都是孩子，一個個獨立而獨特的個體。自己有限的教育經(jīng)驗是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的能力”之一。

　　我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價感覺，因為，孩子對自己的評價都不是很客觀，大部分評價都來自成人。所以，要讓孩子覺得自己是好孩子比讓孩子覺得自己是“壞孩子”更容易教育。

　　當孩子出現(xiàn)不遵守紀律的時候，要理解孩子的'種種行為，不在孩子面前反復(fù)強調(diào)他的種種不是，而是可以采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴充自己原有的優(yōu)勢，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一個比較系統(tǒng)的教育方案。

　　讀了這本書，讓我陷入了深深的思考，我才發(fā)現(xiàn)，原來作為老師，我是那么不合格，我忽略了孩子的內(nèi)心，缺乏對孩子的溝通和交流。從此刻起，在工作中，我要多聆聽學(xué)生的心聲，而不是急于批判學(xué)生。聆聽孩子的心聲，是我們與孩子溝通的最好方式。聆聽是我們對孩子最好的愛！

　　總之，需充分觀察和了解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當我們有足夠的洞察能力，在每個孩子身上看到不同的閃光點，我們也將更加具備了愛的能力。

　　蘇霍姆林斯基說過：“要讓每一個學(xué)生都抬起頭來做人。” 通過閱讀《愛和自由》這本書，我深深地體會到：同時，也使我清醒地認識到：要教育好一個學(xué)生，并不是一朝一夕的事情，而是需要長期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒，用我們火熱的愛心去點燃學(xué)生心中希望的火花，那么，我們就會看到一個個學(xué)生像一棵棵小苗苗沐浴著陽光雨露，茁壯地成長！

《愛和自由》讀后感11

　　今天收到了一份歐陽老師給我的，關(guān)于一位家長在看過《愛和自由》這本書以后寫的讀后感。讀罷我深受感動。雖然我還沒有看過《愛和自由》這本書，但我已從這位媽媽的文字中感受到額，作為一個家庭，特別是作為家長的父母，在孩子的教育上的重要性。同時，我也從這位母親發(fā)自內(nèi)心的深刻感受中，意識到了自己在孩子教育上存在的諸多不正確的方式，對孩子所造成的的心理和生理上的影響。

　　新的學(xué)期，我把孩子送到了新的學(xué)校，雖然學(xué)校離家很遠，我也沒法天天看到孩子，也不能在孩子身邊嘮嘮叨叨地噓寒問暖。但是我的內(nèi)心已經(jīng)意識到了：我必須這么做。因為我已經(jīng)從孩子身上看到了問題的嚴重性，再不讓他學(xué)會獨立，可能會耽誤了他一輩子，也必將成為我一生的遺憾。

　　我總認為：把孩子的生活照顧得好好的，讓他衣食無憂，只管學(xué)習(xí)，其他什么不用管。這就是母愛最好的體現(xiàn)�？墒俏义e了：每次出差我都會心神不寧，怕他衣服穿少了，書包整理好了嗎？洗完頭，頭發(fā)吹干了嗎？凡此種種，唉！就是因為平時對孩子的照顧太多，以至于孩子這么大了還像個六七歲的孩子。自己也總覺得他怎么老是長不大，卻沒有發(fā)現(xiàn)時自己錯誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個永遠也長不大的人。

　　“愛的同時也包括了自由，沒有自由的愛，也不能稱其為愛”。看到這句話，我也思緒萬千。是啊，想想他這么大了，除了讀書，我們到他到外面走走的時間太少太少。有時候，甚至他想和同學(xué)一起出去玩的自由都會被我剝奪。我和他爸爸平時工作很忙，等到節(jié)假日只想在家休息，一點也不想動。我沒有想到：孩子在這個階段正是要接觸這個世界的時候，應(yīng)該多帶他出去看看，看看外面的世界，看看大自然美好的風(fēng)光，讓他的心情能夠徹底放松下來，去感受生活的豐富多彩。

　　平時我們和孩子溝通的太少，總是用自己主觀的意識去告訴孩子：你應(yīng)該怎么做，不許怎么做。卻不會想到我應(yīng)該在告訴孩子我的想法的同時，也聽聽他的想法，并通過溝通來得到一個雙方都能接受的滿意的`答案。這樣一來，孩子開心，自己也開心。否則，孩子會認為他只有接受的份，再也不想說出自己的看法。是我剝奪了他表達自己心聲的看法的機會，同時，還葬送了他的語言表達能力。

　　雖然和歐陽老師才接觸了兩次，但是從她的談話中，我能意識到孩子身上存在問題的嚴重性�；仡^想想，老師才接觸了孩子兩三天，卻已經(jīng)把孩子身上的問題看得很透徹。而我和孩子天天在一起生活了十幾年，卻還沒有這些問題的存在。以至于現(xiàn)在孩子的問題嚴重了，我才開始著急了。這說明什么？說明自己并沒有正確地愛孩子，關(guān)心孩子，而對孩子而言，他也沒有被真正地愛過。想想真是慚愧，我是一個不合格的母親。

　　幸運的是，在我最需要幫助的時候，孩子來到新的學(xué)校，來到了西外這個大家庭。同時，他也幸運地成為了歐陽老師的學(xué)生。我相信：我的孩子有救了。從現(xiàn)在開始，我要做的第一件事就是好好反省自己，好好去看一下《愛和自由》這本書，從中汲取別人好的教育方法和經(jīng)驗。不過說起來容易，做起來難，但是我想只要我有心去做，努力去做，就一定能成功。

　　孩子要走的路還很長，接下來的日子里，我一定要配合學(xué)校，配合老師，在孩子成長的道路上，為他樹立一個好的榜樣。讓他真正感覺到：他擁有愛自己的爸爸和媽媽。

《愛和自由》讀后感12

　　一直以來我都很迷茫，愛孩子卻不知道該如何正確的愛，如果愛變成一種束縛、使孩子感覺到壓抑，那還會是愛嗎？源于"親子版塊"媽媽們的推薦，在讀過孫老師的《愛和自由》后我找到了答案：愛，就是要給他自由！ 在此，我摘錄了一些書中的原文（紅色字體標識）和讀后的感想，分享給大家：

　　書中開場白引用了"泰戈爾"的一首詩：

　　讓我的愛

　　像陽光一樣包圍著你

　　而又給你

　　光輝燦爛的自由

　　《愛和自由》里這樣說：

　　人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力是附著在心理成長之上的。所以蒙特梭利說，我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。

　　蒙特梭利認為，兒童的感覺來自于內(nèi)部。也就是說兒童不是一個空瓶子，不需要我們成人往這個瓶子里灌東西。

　　六歲前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。

　　兒童所有的智力是從感覺發(fā)展到概念

　　的確，現(xiàn)在我們很多家長都迫不及待的想讓孩子獲得知識，我們喜歡把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，往往忽視了孩子的心理成長。我很慶幸讀到了這本書，換個角度說典典是幸運的。

　　人天生不一樣，生命的高貴在于每個生命和其他生命都不一樣。

　　人的培養(yǎng)過程應(yīng)該是一個個性的培養(yǎng)，但我們往往把個性理解錯了，以為調(diào)皮搗蛋、胡思亂想的人才富有個性，其實不是這樣。當一個人對事物有獨特的感覺能力和把握能力時，他就是一個有創(chuàng)造力的人。這樣的人可能是沉思的，寧靜的 。

　　詞語捕捉住了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的感覺成為明晰的屬于他的對象，蒙特梭利說，這個東西就叫"智力"。

　　"卡爾。威特的教育"一書作者闡述了一個觀點：天才就是強烈的興趣和頑強的入迷。

　　教的"本質(zhì)就是：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后"教"什么。

　　我覺得兒童整個發(fā)展的遺憾可能就在這兒。一方面就是他在感覺的時候，我們破壞了他的感覺；另一方面就是當兒童感覺到的時候，我們沒有把詞語同他內(nèi)在的感覺及時配上對。書中舉的一個例子，當孩子把你的手指塞到他的嘴里吮吸的時候，你必須用緩和清晰的語調(diào)重復(fù)說"手指"。

　　當孩子沒有感覺的時候，我們不斷的強制孩子，教給孩子?xùn)|西，有的人話還特別多；當孩子處于某種感覺中的時候，我們不但看不到機會，反而打擾他，把他的感覺破壞掉。這樣，兒童內(nèi)在的觀察和感覺，就在這種強制過程中喪失殆盡。

　　典典在六個月大的時候，我開始實施了親子閱讀，事實上，那些書是根本吸引不到他的，每次他都坐不到一分鐘，就去抓其它的玩具，如果我強行拉回他再繼續(xù)看，那結(jié)果就只有一個：憤怒的撕、啃、咬。

　　7個半月的某一天，我驚奇的發(fā)現(xiàn)典典能夠坐一會兒了，他前面擺著玩具、車、方塊積木、和毛絨玩具，而此時他的目光正落在那本精美的繪本上，手里還不時的翻動著紙張，嘴里"念念有詞"，我發(fā)現(xiàn)他是那么的專注，此時此刻我心里有一絲感動。。。沒想到孩子在專注做某一件事情的時候是那么的可愛，（一直以來都很喜歡看他爸專注的工作，那種專注是最能吸引人的） 我沒有打擾他，因為我不確定他在書中看到了什么，我不知道他在流連什么，我擔心我這個時候如果廢話一大堆，這個美好的過程就不存在了。

　　蒙特梭利說過一句話，在孩子操作某種教具、或者進行某種感覺訓(xùn)練到概念的過程中，要把刺激物隔離開。要把相對性的內(nèi)容放在一起感知。在相對比中發(fā)展出的概念更為準確、清晰、全面。

　　的確是這樣的，我記得讓典典認識大卡上的香蕉時，有張卡只畫了一串香蕉，有一張卡上面全部涂了黃色，旁邊有一串香蕉還加了文字和拼音的注釋，在教過幾遍之后，我發(fā)現(xiàn)他更容易接受只畫了一串香焦的那張卡�，F(xiàn)在看來在教另外一張卡時，殊不知他的注意力是集中在香蕉上了，還是集中在顏色、文字抑或是拼音上了？

　　蒙特梭利說，授課的最簡單的形式是簡潔、明白、客觀。

　　如果你不懂的.話，不要胡編亂謅。

　　“簡潔”就是廢話少說。

　　書中舉了例子：老師教小朋友“三角形”時會說：“你們看，這是個三角形，它有三個角”；“你們看，這是正方形，它有四條邊。。。”這全是廢話。正確的方法可能僅有一句話，拿起三角形，說："三角形。"然后用三段式，"哪個是三角形？""這是什么？""三角形"

　　提到三段式這個方法，Yes， I very much agree with。事實也證明凡是用三段式方法教給典典的東西，他都會記得比較好。

　　《愛和自由》中提到：

　　當兒童對這件事不感興趣時，應(yīng)該怎么辦？停止。兒童有沒有錯誤？沒有。絕對不能說“你笨”，也不能暗示孩子。是兒童對這個不感興趣，所以不要譴責(zé)他。蒙特梭利要求把握住兩點：一是在這種情況下不要繼續(xù)進行；第二不要讓孩子感覺到自己犯了錯誤，或是覺得他自己不懂。只有這樣我們才能等待時機，使兒童在他有興趣時去努力理解

　　兒童的自信是建立在對自己能力的把握之上的，而不是同別人的比聰明，因為你永遠不可能比每一個人聰明。

　　如果說當孩子在專注某一件事情的時候，是不希望被打擾的，這點我做到了�？墒俏矣趾螄L沒有“暗示”過典典呢？只不過我的暗示更多的是“表揚和贊賞”，典典在完成一件自認為完成的很完美的事情后，總是用期待的眼神看著我，我知道那是孩子信任我、渴望得到我的認可，每當這個時候，我除了給他擁抱、親吻外加語言上的贊賞、還有就是眼神的“暗示”。我不知道我的這些舉動在典典眼里看作是什么，但我知道，至少他快樂，因為此時他會回報給我一個笑臉或親吻，我陶醉于這種快樂，享受這種快樂。。

　　兒童不愿意將自己的東西給別人的話，任何人都沒有暗示、強迫孩子把東西給別人的權(quán)力。也不能用夸獎和贊賞來刺激孩子把自己的東西給別人。因為兒童此時正是感覺自己私有財產(chǎn)的敏感期，強制兒童將自己的東西給別人就意味著教孩子去強行拿別人的東西。

　　兒童的整個成長期不懂得什么叫不好，他的一切都順應(yīng)自己的內(nèi)部發(fā)展，他追求完善是一種自然狀態(tài)，不費任何力氣的趨向完善，他們對完善的尋求不是一種犧牲，而是他們的生活本身。

　　我們所謂創(chuàng)造世界的人，是說對這個社會有推動作用的人，是愉快的人，是自我完善的人。 回顧一下我們的歷史，就會看到在每個時代，都有人為自己向往的理想做點什么，比如林肯解放黑奴，曼德拉解決種族歧視問題。

　　如果一個民族，她的人民零至六歲沒有得到很好的發(fā)展，那么這個民族的素質(zhì)就會下降的很快。

　　一個人的能力并不取決于他讀了多少書，而取決于他的人格的完善，這樣的人在心理上沒有障礙。沒有障礙的人身上有一種力量。這種力量驅(qū)使他把所有注意力都集中在一件事上，他一心一意要把這件事辦好。

　　很喜歡的一句話：那就讓兒童完全自由的聽從內(nèi)心的驅(qū)動去做他的事。

　　“吃”對兒童意味著心智的發(fā)展，意味著通過口對事物進行認識，意味著自尊，意味著選擇，意味著意志力的形成。所以吃和玩是兒童兩大主要任務(wù)。自主選擇是兒童意識獨立的標志，這個獨立的出現(xiàn)、嘗試和應(yīng)用，使孩子非�？鞓泛团d奮。阻礙他嘗試，就像阻止我們看到近在咫尺的世界一樣，盡量讓零至六歲的孩子滿足，他不會超出他需要的東西。

　　和典典外婆討論到這兒的時候，老人家開話了：他想要什么都要買給他嗎？那得花多少錢呀？這個問題書中給出的答案是：你可以根據(jù)自己的條件決定給孩子買東西的錢數(shù)，問題的關(guān)鍵在于你是否把選擇的自由交給了孩子。

　　孫老師的全文大量引用了蒙氏的觀點和理念，書中最后一章提到了蒙氏教育思想適合中國的孩子嗎？我只能說我們需要的是萃取，不能照搬。蒙氏理念故然好，但在中國普遍實行起來實在是難。蒙氏的精髓是要給孩子自由的發(fā)展空間，認為孩子有能力發(fā)展好自己，而中國幾千年的教育無一不認為：知識是傳授給孩子們的。這種教育根深蒂固，不是看看書、上上培訓(xùn)課就能轉(zhuǎn)變過來的。

《愛和自由》讀后感13

　　暑假讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書，認識了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育，書中觀點提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索，去嘗試。書中認為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。”孩子6歲前，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，認知的是真理，而不是畏懼強權(quán)，迷失真正的自我。

　　而迷失了真正的自我，人的'一生，都不可能幸福。但現(xiàn)代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時間與自由，大人們對于孩子的一些“專制”與“越權(quán)”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達到家長的虛榮心。家長認為，孩子就是孩子，必須要按照自己的要求去做，才能達到自己理想中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。

　　作為一個孩子的媽媽，這不得不讓我對自己教育孩子的方式產(chǎn)生反思，雖然我沒有像一些夸張的父母讓孩子學(xué)這學(xué)那，興趣班也安全按照孩子的意愿，孩子的周末也是輕松度過的，但在孩子的生活方面，我更多的是“干預(yù)”，當兒子做事動作很慢時，我沒有足夠的耐心讓孩子自己去體驗，相反我會全力包辦。正是因為沒有給他足夠的“自由”，錯誤地理解對孩子的”愛”，所以兒子雖然很有禮貌、很懂事，做事認真、靜心，但兒子還不太會系鞋帶、剪指甲……

　　而作為一位教師的我，往往也會“剝奪”孩子們的“自由”，對孩子有太多過分的“呵護”，我怕沙子會傷眼睛而不讓孩子們?nèi)ド晨油�，怕孩子不會掃地而每天不辭辛苦自己搞衛(wèi)生，怕孩子們意外受傷而禁止他們奔跑……

　　那么我們該如何正確的愛孩子，理解孩子，給孩子自由呢?

　　首先，我覺得不論家長還是老師一定要改變“控制”孩子的想法，要設(shè)身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行為。尤其要注意自己的言行舉止，因為孩子很愛模仿，他就像一面鏡子，會毫不保留地將父母和老師的樣子在他人面前折射出來。因此，在日常生活中，家長和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育，也要注意自己的一言一行，不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。

　　其次，給孩子犯錯的自由空間，比如：孩子由于粗心考試不理想，有的家長見狀就會一味批評孩子，指責(zé)他，有了這些經(jīng)驗，孩子可能一到考試就擔心，擔心考差就會遭到父母的批評。這樣，孩子一直生活在提心吊膽中，他失去了犯錯的自由，這樣的孩子還能學(xué)好嗎? 作為家長和教師，我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子 ，與他分析原因，告訴他，在今后怎樣避免再發(fā)生類似的錯誤，這樣，孩子的內(nèi)心得到了很好的教育，孩子不會自卑，也得到了自由。

　　愛是什么?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永無止息的等待。一位教師或家長如果用愛的行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子一定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意的，更會依據(jù)這種愛在未來創(chuàng)造一個新的世界和生活。

《愛和自由》讀后感14

　　假期里，我讀了一本叫做《愛和自由》的書，這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終細心翼翼地仰視他們。

　　這句話飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的心境，感知兒童的苦難。

　　不論是學(xué)校還是家里，我們應(yīng)對的都是孩子，一個個獨立而獨特的個體。自我有限的教育經(jīng)驗是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢?這也是一個古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的本事”之一。

　　我覺得要樹立孩子的'一種比較良好的自我評價感覺，因為，孩子對自我的評價都不是很客觀，大部分評價都來自成人。所以，要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更容易教育。

　　當孩子出現(xiàn)不遵守紀律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強調(diào)他的種種不是，而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴充自我原有的優(yōu)勢，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一個比較系統(tǒng)的教育方案。

　　讀了這本書，讓我陷入了深深的思考，我才發(fā)現(xiàn)，原先作為教師，我是那么不合格，我忽略了孩子的內(nèi)心，缺乏對孩子的溝通和交流。從此刻起，在工作中，我要多聆聽學(xué)生的心聲，而不是急于批判學(xué)生。聆聽孩子的心聲，是我們與孩子溝通的最好方式。聆聽是我們對孩子最好的愛!

　　總之，需充分觀察和了解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當我們有足夠的洞察本事，在每個孩子身上看到不一樣的閃光點，我們也將更加具備了愛的本事。

　　蘇霍姆林斯基說過：“要讓每一個學(xué)生都抬起頭來做人�！苯�(jīng)過閱讀《愛和自由》這本書，我深深地體會到：同時，也使我清醒地認識到：要教育好一個學(xué)生，并不是一朝一夕的事情，而是需要長期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒，用我們火熱的愛心去點燃學(xué)生心中期望的火花，那么，我們就會看到一個個學(xué)生像一棵棵小苗苗沐浴著陽光雨露，茁壯地成長!

《愛和自由》讀后感15

　　我接觸這本書是寶貝女兒剛剛降生時，讀后真可謂受益匪淺，每隔一段時間就要重新溫習(xí)，看了又看，比上學(xué)時的教科書使用率都告得多。我覺得這本書里面的觀念對于剛剛為人父母的人來說，是最好的指導(dǎo)。

　　之所以這么說是因為我們中國人傳統(tǒng)的家庭教育是家長制，大人的權(quán)威神圣而不可動搖;知識教育是填鴨式，老師的威信更是堪比神明，這樣的教育方法我認為只有兩點“好處”：一是讓大人覺得有面子，二是便于操作、省事。但是這樣的方式會給孩子帶來多大的傷害，注意的人不多，孫瑞雪教授就是這少數(shù)人之一，是科學(xué)幼兒教育的先行者，經(jīng)過十多年的幼教摸索，實踐產(chǎn)生真知，《愛和自由》這篇“少數(shù)派報告”的雛形逐漸成形，并先以一篇演講稿的形式在網(wǎng)上流傳，反響極大。

　　孫瑞雪教授的“愛和自由”來源于意大利著名幼兒教育專家——蒙臺梭利的理論，并結(jié)合自己多年的實踐，探索出一種相對適合中國國情的幼兒教育觀念，我個人認為其核心是愛，這種愛是父母對孩子無私的愛和忘我投入的.愛，而保證這種愛不變味的方法就是一種觀念——平等。給孩子自由就是站在平等的立場上才可能個實現(xiàn)的，試想一下，在一個家長制作風(fēng)嚴重的家庭，孩子的一舉一動都受到管制和壓抑，“愛和自由”的觀點能實現(xiàn)么?所以說，平等對待孩子是對中國傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，更是對父母本身觀念的一種挑戰(zhàn)，如果你不試著平等的對待孩子，把孩子作為朋友碰等對話，你就很難理解孩子、發(fā)現(xiàn)孩子，更甭提贊美孩子，你會忽視孩子一個個敏感期、無法滿足孩子不同時期的特殊需要，這些都會在孩子日后的行動中顯現(xiàn)出負面作用，比如，有些孩子當長到不同時期都會喜歡反復(fù)做一件事，有時的確讓大人很頭疼，如果沒有看過《愛和自由》，我想一般我們都會習(xí)慣的打斷她、任憑她哭鬧而讓她做大人們認為應(yīng)該做的事情去，但是，孩子反復(fù)做一件事其實是再學(xué)習(xí)，蒙臺梭利說過：“如果反復(fù)進行練習(xí)，就會完善兒童的心理感覺過程”、“反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。”這其實更是孩子從感覺上升到概念、從具體到抽象的治理發(fā)育過程，粗暴的打斷只會讓孩子逐漸喪失自由學(xué)習(xí)的樂趣和能力。

　　這本書中類似這樣的觀念還有很多，基本上是對我們傳統(tǒng)育兒觀念的“顛覆”，可以說這本書就是讓我們接受并改變一種育兒理念，給孩子平等的愛，而不是如何喂養(yǎng)、如何讓孩子睡覺、長胖等具體的操作方法，術(shù)業(yè)有專攻。我有時讀著讀著真有種委屈的感覺，因為很多錯誤的例子就曾經(jīng)真實的發(fā)生在我身上，為什么這本書不在我小時候流傳呢，那樣我是不是會幸福許多呢!

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