（集合）讀后感的作文10篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的讀后感的作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
讀后感的作文 篇1
這本書去讓看得愛不釋手，故事深動。語言風(fēng)趣本書以闖關(guān)情節(jié)設(shè)計，把夢想，冒險，勇氣，友誼貫穿全文，既是心靈的冒險，又是意志的考驗。這使我非常喜歡它，讓我只想從頭看到尾。
怪物大師的作者是雷歐幻像，這是他的筆名，他的本名我也不知道。他血型是B，代表作是查理九世和怪物大師。
開篇有人物介紹，本書圍繞4個人物，號稱大姐頭，身手敏捷，有點愛財?shù)馁惲漳�，頭腦像單細胞動物，樂觀，熱血的布布路，小名豆丁小子，酷酷的'帝奇。雷頓，還有就是戴著狐貍面具，有點神秘，圓滑的餃子參加怪物大師地考試。開篇以神秘又偏遠的村莊“影王村”突然爆發(fā)了詭異的綠疹怪病，綠色膿包像蛇一樣勒緊染病者的脖頸， “摩爾本十字基地”竟然破天荒散發(fā)了海量怪物大師入學(xué)申請， 基地消失多年的送信蛇突然出現(xiàn)在天真又膽大的布布路面前， 巨蛇嘴里吐出的金箔隱藏著一個巨大的秘密……，為了找出真相布布路從就此踏上了奇妙的冒險旅途。經(jīng)過怪物果實爭奪戰(zhàn)，各自孵化自己的怪物，布布路的怪物有點難看，考官都叫不出名字，最后只有叫四不像，而且他們的勾通方式也很奇怪，四不我像很能吃哦，它和布布路也真是絕配。帝奇共得到了32個怪物果實，但他的孵化過程，讓你笑得肚子痛。
布布路很勇敢，雖然每天都“背著” 惡魔之子的稱號，但他還是努力的尋找著父親的真相，這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的，堅持就是勝利，我相信他一定能找到真相！
讀后感的作文 篇2
水仙已乘鯉魚去真的很驚訝作家居然有這樣的能力，讓我不得不懷疑張悅?cè)皇欠裾嬲?jīng)歷過這些。
這是一本細膩的書，每一個細節(jié)都能讓人愛不釋手。每每看到璟心中的掙扎，她的瘋狂，我甚至覺得自己就是她了，也不由自主的陷了進去。
書中的'小卓和陸逸寒是讓我感動的兩個人，這樣的人總是能感動我，那樣的溫柔與儒雅，永遠都是關(guān)心你愛護你的。自己則真的像璟，一次次的放任與嬌縱，也許這兩種人總是成對出現(xiàn)的吧。這個書名起的莫名，卻有莫名的意味，有很多很多的含義，好喜歡。Murder is easy這是我,恩,數(shù)一數(shù),看的第8本英文書了吧.記得剛開學(xué)的時候特羨慕別人能看英文原版,很羨慕,也很費解.因為從來不認為自己比人家差,總算,呵呵,有了八本的成績,真的好高興呀.這本書,怎么說呢~只能說阿加莎的書的風(fēng)格太讓人難以接受了,看的時候很冒火,結(jié)局更是讓你覺得有被欺騙的感覺.看完這本書,明天就打算把那本Bla*k *offee還了,肯定還是一樣的受刺激.看看圖書館里還有什么好書可以淘吧對了,昨天熬夜把郭敬明的那本《夢里花落知多少》給看完了，本來照了照片，無奈相機怎么也連不上USB，只得明天再說了。
周末過的很愉快，待后記吧！
讀后感的作文 篇3
一
初次了解美學(xué)這門學(xué)科，一般會感性地認為這是一門關(guān)于美的學(xué)問，什么是美，怎樣欣賞美。在閱讀美學(xué)的相關(guān)經(jīng)典著作之后，對美學(xué)會有一個更為全面深刻的認識。比如李澤厚的《美的歷程》，這是在二十世紀八十年代的重要美學(xué)著作，在當時產(chǎn)生了廣泛的社會影響。作為讀者自然很好奇，這究竟是本怎樣的小書，在當時影響了那么多的年輕人。
由于一開始就對本書存在閱讀的“期待視野”，希望從書中了解作者對美學(xué)獨特的見解，而《美的歷程》讓人印象最深的，可能也是本書最大的特點，就是作者在介紹 “美的歷程”時的連貫性、簡潔性。
雖然本書也像其他著作一樣分了章節(jié)，按歷史發(fā)展的時間順序，介紹從遠古圖騰時代的藝術(shù)萌芽到明清文藝思潮的興起的各時代藝術(shù)特征及美學(xué)思想�！澳侨嗣婧~的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象畫像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個文明古國的心靈歷史么？”時代精神的火花在這里凝凍、積淀下來，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。我們在這里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個美的歷程。作者在開篇就以各個時期最具代表性的美學(xué)意象吸引著讀者。
二
在本書中，作者以細密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個時代的興起與演變，并在充足的個例分析之下以凝練的語言指出了各個重要對代的藝術(shù)精神，“漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情”。
但作者卻沒有把各朝代的界限分明地劃分出來，反而讓人感覺本書有故意化解朝代之間的隔膜的跡象。讀者在歷史教科書上面讀到的一直都是清晰的朝代界限，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，這在很長一段時間讓普通讀者曾經(jīng)認為唐詩就是唐代才出現(xiàn)輝煌的，卻不知道詩歌從內(nèi)容的廣度到形式的完美都經(jīng)歷了前代的積累；誤以為宋詞是不可逾越的`高峰，卻不知道唐朝也有不一樣的“唐詞”風(fēng)格，清代的詞卻是在內(nèi)容形式上臻于完美了。
作者的這種做法使得每個時代不同的藝術(shù)特征之間的銜接十分自然，而讀者能夠更容易地理解到兩個相鄰或間隔的時代之間的歷史聯(lián)系。正如錢穆先生在《國史大綱》里所說，“延綿不斷”是中國古代歷史發(fā)展的一大特點。這一特點放之于中國美學(xué)史的發(fā)展里自然是合理的。李澤厚先生正是自覺地注意到了這一特點，才使讀者在閱讀本書時能夠感覺到中國古代“美的歷程”并不像西方藝術(shù)發(fā)展一樣斷斷續(xù)續(xù)，而是渾然一體的。我們從此可看出李澤厚先生在連貫性、簡潔性方面所作出的努力。
三
書中對于青銅饕餮的美的欣賞印象深刻。饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風(fēng)味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅實、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進入文明時代所必需的血與火的野蠻年代。因此李澤厚說，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。
至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，是因為青銅時期所有人都非常信奉巫師的話――包括國王和巫師自己，所以他們所創(chuàng)造的饕餮，飽含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里許多人也許本身就是無神論者或懷疑論者，他們的作品即使非常夸張、恐懼，也缺少了因真情而帶來的美。
創(chuàng)造和欣賞美都是需要真情實感的參與�！耙淮幸淮膶W(xué)”，審美藝術(shù)的創(chuàng)造就同文學(xué)一樣，“一代也有一代之審美”，讀者應(yīng)該抱著一種真誠了解和同情的態(tài)度去欣賞各種不一樣的美，不應(yīng)該以當代的標準去苛求前人，每一個時代獨特的美都能夠被了解被欣賞，這才是時代文明進步和藝術(shù)精神的體現(xiàn)。
閱讀美學(xué)經(jīng)典著作，需要讀者自身有一定的文學(xué)素養(yǎng)積累，對美學(xué)相關(guān)基本概念要有清晰的認識，對中國古代的文學(xué)、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前對其它的美學(xué)大家的觀點也有宏觀的把握，不然就無法領(lǐng)略本書的精妙獨特所在，在比較、融匯、思考之中不僅欣賞到作者的觀點，也鍛煉了自己的審美死亡能力。
閱讀《美的歷程》，讀者往往會有一番驚喜的收獲，就像在別人的引導(dǎo)下解答了自己一直忽略或疑惑的問題。細細回味《美的歷程》，確實如書名所說，閱讀的過程你自己的看法會不自覺被它所引領(lǐng)，作者在書中對中國數(shù)千年的藝術(shù)和美學(xué)作了宏觀把握，為讀者梳理中國古代“美”的發(fā)展脈絡(luò)，我們按照作者的思路進行了一場中國古代的“美的歷程”。
讀后感的作文 篇4
26篇散佚作作品，2篇首次曝光的手稿，20年的寫作生涯。《你是我不及的夢》又一次喚起了我對三毛的敬意。她流暢的筆風(fēng)在早期是那樣輕快，但荷西的死猶如一條三八線，隔開了歡與悲，樂與憂。本書中既有三毛步入沙漠時對沙漠那份真摯的熱愛，也有身邊親人個個遠去離開的悲傷。她后期的作品總甩不去那淡淡的憂傷，但依然樸實自然，沒有華麗的辭藻，有的只是那份真情。
看著第一篇，“撒哈拉之心”讓我看到了有一種生活叫冒險，也記得第一次看《撒哈拉的故事》時的震驚與感觸。她讓我為之驚嘆，辭別親人，與男友一同步入沙漠的她該有怎樣的個性與勇氣？撒哈拉，一望無際的沙漠，本是“死亡之�！钡乃谌P下卻儼然是另一番景象。本書中她依然忘不了這片神圣的土地。“沙漠的至美，更是那一棵棵手臂張向天空的枯樹，是一朵在地上掙扎著開盡生之喜悅的小紫花，是一只孤鳥的哀鳴劃破長空，是夕陽西下時，化入一輪紅日中的那個單騎的人。”“沙漠的極美，是清晨曠野，牧羊女脆亮悠長的叱喝里，被喚出來的朝陽和全新的一天。沙漠是一個永不褪色的夢，風(fēng)暴過去的時候，一樣平沙萬里，碧空如洗，它，仍叫永恒�！比靡恢ЧP記錄下她對那片土地的熱愛，宛如夢幻。在那里她做過沒有鮮花的新娘，在太陽的悲喜中融化。她說過“只要踏上這片土地的`人，必然一再的想回來，別無他法。”她在生與死的極限里鑄就了傳奇的青春。
在深愛的荷西離她遠去后，她一度想放棄生命，但她沒有，她只是在自己的作品中淡淡的增幾縷愁絲。愁，便在情感漫漫堆砌中加深，而接著本書所寫的“徐許先生與我”更讓我見到了有一種情叫真情。長久的未見可不曾想再見時徐許先生又已離她遠去。三毛這樣一個童年好不容易闖出自閉癥的小女孩不得面對命運一次又一次的折磨，世界一次又一次的改變。
“孤獨的長跑者”再一次拉回到了撒哈拉，與三毛同樣癡情于撒哈拉的上河溫為我們展現(xiàn)了一種鍥而不舍的堅毅品質(zhì)。而“戀愛中的女人”一章則又筆鋒轉(zhuǎn)到了另一幅畫面，讓我感受到云門舞集的震撼……三毛最終沒能擺脫荷西之死的陰影，陷入了抑郁癥，最終結(jié)束了自己的生命。1991年1月4日，三毛終于逃到了沒有人知道的地方，離開了她深愛的世間和人們。
旅行和寫作是三毛選擇的人生，她將一生都奉獻給了她所愛的人們，記得有這樣一句話“三毛就如一個不識人間煙火的精靈，一不小心在人間走了48年，又回到了天堂，去陪伴她所愛的人，她所熱愛的筆。”的確，從荷西的百合花到月牙泉的單純女子，從尼日利亞的叢林到記憶中的關(guān)渡，從讀者弟弟永不屈服的勇氣到學(xué)生們合力織的百福被……她留下了每一點精彩，每一份感動。
“也許是我太多情，我想知道一朵花為什么會開，一只鳥為什么會飛，一位藝術(shù)家為什么會為了畫筆、文字和舞蹈而甘付終生……我記得撒哈拉的朋友，月牙泉的女子，記得尼日利亞的叢林，記憶中的關(guān)渡，清泉的山間小屋……記得塵世間那許多不滅的情緣，那一草一木一沙和許多的歡樂哀愁……”三毛用她的筆叩開了我的心扉，讓我能放下一切，用心靈去傾聽她的故事。
她就是我們心中最浪漫、最真性情、最勇敢瀟灑的——永遠的三毛。三毛，讓我“動了凡心”的人，是我永遠不及的夢。這或許就是我讀完這本書時三毛給我留下的最深的印象，不需要白落梅那般優(yōu)美的辭藻，不需要曹雪芹那般細膩的刻畫，她用最真摯的情感將自己的故事講給我們聽。《你是我不及的夢》不僅讓我感動，讓我震撼，更多的是以親身經(jīng)歷教會我堅強、勇敢、執(zhí)著和探索。她似一株最美的花朵悄悄綻放在心頭，稍一用心，便能感受到她那細膩撲鼻的馨香。
也許曾經(jīng)的我愿去感受林徽因的才思，愿去聆聽學(xué)習(xí)龍應(yīng)臺對安德烈的教誨，愿去感受納蘭容若那“人生若只如初見”的細膩情懷�，F(xiàn)在的我很慶幸多了一位心靈上的伴侶——三毛，我愿跟著她去看尼日利亞的叢林，去感受單純女子所生活的月牙泉，去做一位真性情的沙漠流浪者……
讀后感的作文 篇5
魯迅的筆是鋒利的，可以說是力透紙背，他筆下的一個個小人物映射出的都是社會中的大問題�！端帯分兴乔山枞A、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》中塑造的一個個愚昧的國民形象到今日難道就不復(fù)存在了嗎？他們一直存在著，如果沒有全民教育的普及，他們將一直存在著。
今天城市中有越來越多的進城打工的人，而且城市的各行各業(yè)也非常需要為我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農(nóng)民工們的文化修養(yǎng)，但國家可以出資改善農(nóng)民工兒女的受教育條件。只有讓他們接受教育，才能提高整體的國民素質(zhì)。多在山區(qū)建幾所學(xué)校，讓他們學(xué)習(xí)文化知識，至少知道打架動粗是野蠻的行為。國民素質(zhì)不僅僅是體現(xiàn)在我們打造世界頂尖的`高鐵，創(chuàng)造出多高的GDP，而是表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿髁?xí)慣，談吐舉止及文化修養(yǎng)。
正如魯迅先生他用筆，用心吶喊的那樣，我們總有一天會改變，會理解魯迅先生他筆下的深意，會走向文明的時代。
讀后感的作文 篇6
我們周圍的許多事物或許就是故事中的奶酪—總在發(fā)生著微小的變化。就像故事中的奶酪漸漸地在發(fā)霉。
我們也許要完成一件事之前，我們心中或許會有一個完美的計劃，但有時完美的計劃時常遭遇不測�？死蕦幷f過：“生活并不是筆直通暢的走廊，讓我們輕松自在的在其中旅行，生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路，我們時常會陷入迷茫，在死胡同中搜尋……”是�。≡谝恍┦虑橹�，或許它不會像我們想象中的那么順利，它總發(fā)生著變化，我們必須及早地預(yù)見變化，隨時做好“奶酪”被拿走的準備，我們還要追蹤變化，就像故事中的“唧唧”，經(jīng)常會聞一聞奶酪，以便知道它們什么時候開始變質(zhì)，這樣我們才能適應(yīng)變化—隨著奶酪的.變化而變化，這樣我們會從冒險中享受“新”奶酪的美味。其實，事情的變化也不是壞事我們就能從中享受變化，但要記住，還會有人不斷地拿走你的“奶酪”，有些人或許像故事中的“哼哼”一樣，會去埋怨動了他奶酪的人，有些人則會像故事中的老鼠——“匆匆”一樣，馬上去尋找新的奶酪。這是因為我們擁有二面性——簡單的一面或復(fù)雜的一面。我們遇到“奶酪”被拿走的事后，不論我們的年齡、性別、種族和國籍如何，我們一般會用簡單的一面去處事，迅速開始行動，但有時或許會用復(fù)雜的一面去處事，像“唧唧”一樣，當看到變化會使事變得更好時，能及時地調(diào)整自己適應(yīng)的變化；但更多的時候，我們會像“哼哼”一樣，因為害怕變化而否認和拒絕變化，但這會使事情變的更糟糕。但不管我們屬于哪一種人，我們的共同點就是：需要在“迷宮”中找到自己的道路，幫助我們在變化的時候獲得成功。不管我們選用誰的方法，我們只要去奮斗，就會從一件事中獲得生命中最想得到的東西，也就是故事中的“奶酪”，它可以是一份工作，健康人際，快樂或是財富。
不用猶豫，無須彷徨，讓我們從事中去發(fā)現(xiàn)其中的“奶酪”吧！
讀后感的作文 篇7
暑假說長，轉(zhuǎn)眼之間就過了，說短也不短，暑假的長短是取決與你在暑假都做了什么，如果你做了有意義的事，那么，這六十多天都你來說只是一個瞬間，但你如果沒做什么有意義的事，那六十多天呆在家里也是一種煎熬，在暑假期間，我看了海倫·凱勒寫的《假如給我三天光明》。
那天，我走進了書店，無意間書架上的一本書掉到了地上，我輕輕撿了起來，看了上面的文字，嘴里嘀咕道：“假如給我三天光明…….”.在這之前，我只知道海倫·凱勒的經(jīng)歷很慘，她在19個月的時候就因為一場大病改變了她整個人生，她從那時起看不見，聽不見，也表達不了自己的意愿。等于與世隔絕。她才19個月大，還沒有觀察到世界是有多美麗，還沒有聽見大自然更多美的'聲音，甚至還表達不了自己……。她變得很暴躁，沒有人理解她，她更不了解身邊的人……直到她的老師沙利文出現(xiàn)，他的世界便有了一些光明，于是海倫·凱勒變得開朗……
《假如給我三天光明》講述了海倫如果可以看得見三天，她會去做的事。這三天對他來說很有意義。
第一天她要看人，看陪伴她的老師沙利文，看他的鼻子，眼睛，嘴巴以及身上的一切，讓她的老師存在她的記憶當中，看她的小伙伴們，看他們的善良，淳樸和堅持不懈。感受他們的內(nèi)在美。
第二天她想去看光的變化莫測和日出，看看太陽落下的美麗。
第三天她想繼續(xù)看日出，應(yīng)為這是她能看見的最后一天，看完日出她想去探索與研究，她將奔向城市，看看偉大的建筑，以一個盲人的身份想想如果自己有三天光明去看世界將會去做哪些事——去感受世界。
對于一個盲人來說，這三天當然會比正常人更加有意義。
對于一個盲人來說有那么幾天光明是多么的珍貴，然而對于我們來說是否應(yīng)該好好珍惜自己不缺失的地方？
鮮花如果害怕凋謝，那她永遠不會綻放；航船如果害怕失舵，那他永遠不會到達彼岸；小草如果害怕風(fēng)雨，那她將永遠不能破土而出……在生活中，挫折會像連綿不斷的群山般襲來，一撥又一撥。但沒有過不去的山，雖然很累，但只要堅持，必能渡過難關(guān)。挫折就像蹲在成功前的看門狗，你越害怕，挫折就跟得越緊。當我們遇到挫折時，不要慌亂，勇敢面對，就一定會讓挫折遠去。
所以我們在面對困難時，一定要學(xué)習(xí)海倫的這種不屈不撓的精神。珍惜自己所擁有的一切，利用他們?nèi)プ鲂┯幸饬x的事，才對得起自己。我們或許會以為有健全的身體是理所應(yīng)當?shù)�，也不能理解像海倫一樣的人的生活是多么艱苦，那你可以在一天中嘗試一下看不見，聽不見的生活，就會知道那是多么迷茫，多么無助，你就會知道海倫是多么堅強，你就會知道要好好珍惜自己所擁有的了。
讀后感的作文 篇8
《小狗錢錢》這本書的作者是博多·舍費爾，德國人。這本書講述的是一個童話故事，從這個童話故事里可以了解一些金錢的秘密和真相，以及投資、理財?shù)霓k法。
單單聽這個書名字和看上面簡短的介紹，相信很多人就能猜到或想到，這本書的受眾群體應(yīng)該是孩子，本書確實是面向8-15歲之間孩子的。我是在看過作者寫的《財務(wù)自由之路》這本書后，才去看的《小狗錢錢》，這兩本書的出版順序也是《小狗錢錢》早近10年。后面有時間我會專門寫篇關(guān)于《財務(wù)自由之路》這本書的讀后感，今天只說《小狗錢錢》這本書。
讀完這本書后，給我?guī)淼乃伎际牵汉⒆永碡斢^念的如何培養(yǎng)、理財知識的如何學(xué)習(xí)、理財方案的如何執(zhí)行。
孩子理財觀念的如何培養(yǎng)
做為孩子的啟蒙老師，父母是孩子的首任，而且是最具影響力的老師，所以，父母如果毫無理財觀念，又談何去培養(yǎng)孩子呢？這樣就逼迫著做為大人的父母，要不斷地學(xué)習(xí)、擴充知識。
書中的女主角，一個12歲的小女生——吉亞，一個偶然的機會，撿到了一只不僅會說話，而且還非常具有理財能力的小狗：錢錢，通過小狗錢錢的引導(dǎo)，吉亞打開了改變?nèi)松牧硪簧乳T：財務(wù)自由。反觀她的父母卻一直被金錢所困擾，所幸因吉亞，而改變了他們的人生。
書中女主角吉亞無疑是成功的，而他的父母卻是失�。ㄆ胀ㄈ耍┑拇恚ㄆ鋵嵰彩瞧樟_大眾的代表），作者借助童話故事在教育孩子們的時候，其實也在教育孩子們的父母，所以，作為成年人的你、我、他，應(yīng)該，深深地反思自己！
理財知識的如何學(xué)習(xí)
《小狗錢錢》這本書通過小狗，錢錢，首先，引導(dǎo)女主角吉亞確立自信心。人一旦沒有了自信心，注定是失敗無疑的，所以，這是第一步，如何確立自信心呢？從最簡單的每天記錄成功日記開始，顧名思義：今天完成了什么有意義的事，記錄在日記本上；第二步，制作夢想儲蓄罐，收集夢想的信息，包括但不限于：視頻、文字、照片等，用夢想激勵自己；第三步，制定財務(wù)計劃，拿收入的10%-20%進行定期強制儲蓄，你會慢慢發(fā)現(xiàn)你正在變得不一樣。
其次，想辦法增加你的收入。這個世界永遠不缺少掙錢的方法，缺少的是能夠先思考，再踏實執(zhí)行的人。孩子有孩子的掙錢方式，成年人有成年人掙錢的方式。隨著收入的增長，那么，你的定期儲蓄額度也在增長，這樣你會越來越有信心。
再者，向比你優(yōu)秀的`人。吉亞能成一步步走向成功，你可以看到，她每一個階段都在與不同段位的，比自己優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)、討論。剛開始想找工作時，問自己的堂哥馬塞爾，接著遇到是做股票和基金投資的陶穆太太，最后是大神級人物：金先生，也是小狗錢錢的主人。正是因為，有這么多優(yōu)秀的人，持續(xù)不斷地引導(dǎo)，吉亞的思維越來越開擴，越來越自信，這是正向的循環(huán)。最后，金先生還主動提出要和吉亞一起開公司，設(shè)想一下，如果馬云或是馬化騰，和你一起開公司，你想想會是啥結(jié)果！
理財方案的如何執(zhí)行
當有了理財觀念和理財知識后，需要堅持不懈地執(zhí)行方案，并且，時刻反思調(diào)整，向優(yōu)秀的人請教、學(xué)習(xí)。吉亞就是一個好的例子。
結(jié)束語
博多·舍費爾不僅在《小狗錢錢》這本書里批判“金錢罪惡論”，同樣也在《財務(wù)自由之路》這本書中批判過。我的思考是，金錢，沒有罪惡之分，有罪惡之分的是人。
讀后感的作文 篇9
暑假里，我和爸爸一起看了《天藍色的彼岸》這本書，書中說了一個叫哈里的小男孩死后進人天國的故事，哈里是一個善良可愛的'小男孩，讀書筆記.死后為了回來向父母、姐姐、同學(xué)道別，他來到了人間，經(jīng)歷了很多，最后他實現(xiàn)了自己的心愿，也順利的進入了天國——天藍色的彼岸。讀了這本書之后我明白了這樣一個道理：要熱愛生命，要珍惜時間，要同身邊的同學(xué)、家人、朋友都能友好相處。
讀后感的作文 篇10
今天上午，我讀了方衛(wèi)平《永遠的布谷鳥》中的《聰明的牧童》的故事，我覺得牧童非常聰明，人們問他什么，他都能答上來，其中的主要內(nèi)容：
從前有個聰明的.牧童，無論別人問他什么問題，他都能回答出來。國王聽了不相信，就派人把這個牧童叫到面前，國王說：“我出三道題，你答出來我就認你是我的兒子。”“請問吧。”牧童說。“大海里有多少滴水？”國王問道。“如果你派人把大江都堵起來，我就可以數(shù)出來�！眹跤謫枺骸疤焐嫌卸嗌兕w行星？”牧童用筆在紙上畫點點，并說：“紙上有多少顆，天上也是多少顆。”國王又問：“永恒有多少秒鐘？”牧童回答說：“在后卜拉尼亞有一座金剛山……”國王聽了牧童的回答，拍手笑道：“孩子，從今以后你就是我的兒子了�！蹦镣闪诵⊥踝樱蛧跣腋５厣钪�。
讀了這個故事，我知道了無論做什么事都要動腦筋。小牧童懂得的事情很多，范圍很廣，以后我要多讀書，通過讀書增加自己的知識。
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