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“興亡周期率”的由來與辨疑研究
“興亡周期率”的由來與辨疑研究摘 要： 從“其興也浡焉，其亡也忽焉”的原出表述來看，黃炎培先生所提之存在于傳統(tǒng)的社會(huì)政治領(lǐng)域的“周期率”的主要表現(xiàn)為“興”與“亡”,稱其為“興亡周期率”當(dāng)是合乎出文意旨的正確概括。著眼于對(duì)原出文獻(xiàn)的文本解讀，并結(jié)合闡發(fā)者的一貫著論之主旨觀之，有論者代“率”為“律”,或變換“周期率”的前飾語(yǔ)為“歷史”、“興衰”或“盛衰”等的提法都是不正確的，當(dāng)予糾正。
關(guān)鍵詞： 毛澤東 黃炎培 “興亡周期率”
從《禮記·中庸》載：“國(guó)家將興，必有禎祥。國(guó)家將亡，必有妖孽。”,到白居易《辨興亡之由》言：“興與亡，終系于人也�！�,再到顧炎武疾呼“天下興亡，匹夫有責(zé)。”古來言興亡之事者不可勝數(shù)，史不絕筆。而真正將之上升到“率”的概念，簡(jiǎn)約而又明白地概括以周期，并啟迪人們深入思考如何跳出興亡轉(zhuǎn)換“周期率”的，卻是在那次與毛澤東主席具有歷史意義的談話中——產(chǎn)生于著名愛國(guó)教育家黃炎培先生之口。
一、“興亡周期率”的原出表述
這本是中國(guó)近代史上的一段佳話，廣為人知，但為下步論述之有的，也為申發(fā)不離原題論旨，還是錄其原文如下：
“有一回，毛澤東問我感想怎樣？我答：
我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶、艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有�？傊疀]有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。
毛澤東答：我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。
我想：這話是對(duì)的。只有大政方針決之于公眾，個(gè)人功業(yè)欲才不會(huì)發(fā)生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。把民主來打破這周期率，怕是有效的。
不論黃老先生對(duì)命題的提出，還是毛主席作以應(yīng)對(duì)的”民主“之策，都寄托著二人對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考，并都認(rèn)為訴諸個(gè)人、群體，或是制度的力量，能夠?qū)ι鐣?huì)的發(fā)展施以積極的影響。
二、”興亡周期率“提出之前與后
單就命題的得以提出與提出之初的效應(yīng)來看，它確是承載了新中國(guó)成立前后的波詭云譎�？箲�(zhàn)行將勝利，為著避免內(nèi)戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)、力促國(guó)共和談，黃炎培和褚輔成兩先生創(chuàng)議電延安，表達(dá)”恢復(fù)商談，促成團(tuán)結(jié)“的愿望。得延安復(fù)電：樂于商談，并歡迎他們到延安去。于是有黃炎培、褚輔成、傅斯年、冷遹、左舜生、章伯鈞六人1945年7月1日至5日的延安之行。然行程的結(jié)束，恰是影響的開始。延安歸來，理想的切近，使黃炎培先生在思想主張上更傾向于延安；《延安歸來》的出版與廣播，也大為觸怒了蔣政權(quán)，成為后來黃先生重慶居所被抄與解放前夕其次子競(jìng)武被害身死的一個(gè)要因。也正在這一連串的事實(shí)面前，黃先生漸由思想上的澄清轉(zhuǎn)為行動(dòng)上的堅(jiān)定，終于找到并投身于中國(guó)共產(chǎn)黨指引的正確道路。應(yīng)該說，黃炎培先生是一個(gè)有明確的社會(huì)政治理想的人，其理想的集中體現(xiàn)便在其對(duì)于”興亡周期率“的表述和跳出路徑的思考上面。他說：”中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配�！坝终f：”延安五日中間所看到的，當(dāng)然是距離我理想相當(dāng)近的�！罢沁@切近的希望與理想，決定了黃先生之后的人生選擇，也印證著中國(guó)的政治走向。我的理解，跳出興浡亡忽的”周期率“,至少當(dāng)包括兩個(gè)方面的意思：一則通過自身與團(tuán)體的努力，將不合理的存在逆挽之；一則盡力于維持與改進(jìn)現(xiàn)存，不使之退化。新中國(guó)成立前后的情形，當(dāng)屬第一方面的走勢(shì)，其實(shí)現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的包括黃炎培先生這樣的民主人士在內(nèi)的愛國(guó)力量對(duì)亂世的逆挽。作為一種被認(rèn)識(shí)的理性，對(duì)”興亡周期率“的闡述與實(shí)現(xiàn)的致力，是彼時(shí)社會(huì)大轉(zhuǎn)折的一個(gè)有力推手；其于現(xiàn)時(shí)代的錯(cuò)綜形勢(shì)應(yīng)對(duì)，也有頗值回味與借鑒之一面。
三、”興亡周期率“命名辨疑
正所謂名滿天下也疑滿天下，疑滿天下自然也就議滿天下。那么人們對(duì)”興亡周期率“的所議之疑都在哪里呢？無(wú)非在其名與義上。單看對(duì)其命名的爭(zhēng)議也足可反映對(duì)其理解是如何的多元了。用以表達(dá)”興亡周期率“或?qū)ｉT對(duì)其進(jìn)行釋疑的名諱與名釋，可說是五花八門、莫衷一是。有的專在”率“字上做文章，在該用”率“還是”律“上各持己見；有的在是什么的周期”率“或”律“上很有看法且用以為然�？偟恼f來，除了在”率“與”律“上的不同外，舍”興亡“而用”歷史“、”興衰“、”盛衰“的皆有之。如此”歷史周期率“或”歷史周期律“、”興衰周期率“或”興衰周期率“、”盛衰周期率“或”盛衰周期律“等的錯(cuò)誤表述便多到了足能以誤混正、混淆視聽的地步。我為什么說”興亡周期率“才是正確的表述呢？所據(jù)者三：（1）從黃炎培先生對(duì)毛主席說的原話看：”真所謂‘其興也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力�！斑@里清楚地表明就是說的”興“與”亡“的”周期率“,而非其它，是無(wú)疑的；（2）從闡發(fā)者本人的觀點(diǎn)看，自黃炎培先生在1947年版的《延安歸來》小冊(cè)子中的《延安五日記》中首次披露”興亡周期率“,到其1964年寫成《八十年來》，又將之收入，再到1982年由文史資料出版社將之首版，并由其子黃大能復(fù)述”興亡周期率“在其中的《憶念吾父黃炎培》的文章附后，更至2010年7月其子黃大能辭世——63年間，黃氏父子對(duì)原有表述未改只字。我想，這應(yīng)該足令那些不細(xì)讀原文就亂表述一氣或看后不深究其意就隨意揣摩者汗顏了；（3）從提出者本人的理解看，除”興浡亡忽“之述，印證著周期率之前飾”興亡“的正確外，黃炎培先生在《八十年來》的前言中寫道：”依著社會(huì)規(guī)律性的發(fā)展，時(shí)代的車輪在不息地推進(jìn)。依我了解，它推進(jìn)的速度，并不像那舞伴跟著樂隊(duì)絕對(duì)整齊地一拍一步，它的速度有時(shí)會(huì)特別大，越來越大，到某一時(shí)期會(huì)從斗爭(zhēng)中飛躍地突進(jìn)�！斑@時(shí)代車輪速度的以大小計(jì)，正印證著”興亡周期率“的尾字合為”率“,用以表進(jìn)程中的速率不是不可變更，只能適應(yīng)的規(guī)律之”律“.
參考文獻(xiàn)：
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詳見黃汝成集釋：日知錄集釋（全校本）（全三冊(cè)）。上海：上海古籍出版社：755-757.
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