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淺談音樂(lè)教育哲學(xué)對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的影響
摘要：從事物的本質(zhì)來(lái)思考，哲學(xué)是探索和尋求事物的內(nèi)在的有意義的東西，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中“世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一”�；A(chǔ)音樂(lè)教育的內(nèi)在價(jià)值實(shí)際上是一項(xiàng)教育人的實(shí)踐活動(dòng)，基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)的依據(jù)是音樂(lè)教育哲學(xué)，音樂(lè)教育哲學(xué)是從音樂(lè)與人的發(fā)展兩個(gè)層面上來(lái)說(shuō)明音樂(lè)教育的內(nèi)在實(shí)質(zhì)、內(nèi)在價(jià)值以及音樂(lè)教育發(fā)展的方向。我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育已經(jīng)擁有上百年的歷史，在實(shí)際的生活中產(chǎn)生的不同的音樂(lè)價(jià)值觀(guān)是由不同時(shí)期音樂(lè)教育哲學(xué)的思想所決定的。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育哲學(xué)；實(shí)用主義；審美；多元化
有什么樣的思想就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行動(dòng)結(jié)果，在基礎(chǔ)音樂(lè)教育的發(fā)展過(guò)程中，音樂(lè)教育哲學(xué)的思想廣為流傳，這就決定了音樂(lè)教育發(fā)展的方向。我國(guó)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育已經(jīng)存在了上百年，不同時(shí)期的音樂(lè)教育哲學(xué)思想，產(chǎn)生了不同的音樂(lè)價(jià)值觀(guān)，下面就從音樂(lè)教育哲學(xué)的歷史發(fā)展，也就是在實(shí)用主義哲學(xué)階段的基礎(chǔ)音樂(lè)教育，向?qū)徝乐髁x階段，再向多元主義音樂(lè)教育階段的轉(zhuǎn)變過(guò)程，來(lái)說(shuō)明音樂(lè)教育哲學(xué)對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的影響。
在實(shí)用主義哲學(xué)階段的基礎(chǔ)音樂(lè)教育
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，使音樂(lè)課成為中小學(xué)生學(xué)習(xí)中的一門(mén)課程。我國(guó)音樂(lè)教育實(shí)用主義哲學(xué)就是在這個(gè)條件下開(kāi)始的，現(xiàn)在已經(jīng)有一百年的歷史。在過(guò)去的一百年的時(shí)間里，由于西方工業(yè)的快速發(fā)展，當(dāng)時(shí)的社會(huì)大半是西方人的天下，那時(shí)的文化和教育也在他們的控制之下。他們的教育體系成為國(guó)際的以及中國(guó)普遍的和正規(guī)的音樂(lè)教育體系，音樂(lè)教育的發(fā)起者是一些思想家或社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者。由于他們不懂音樂(lè)，卻談?wù)撘魳?lè)，發(fā)展音樂(lè)教育，導(dǎo)致音樂(lè)教育只停留在表面的認(rèn)識(shí)上，把音樂(lè)教育當(dāng)成工具，這也使在眾多的學(xué)科中音樂(lè)成為不是很重要學(xué)科的一個(gè)重要原因，對(duì)音樂(lè)的教育不是更加注重對(duì)音樂(lè)的深層理解，而是更加注重音樂(lè)對(duì)于人的實(shí)用價(jià)值。
在歷史的長(zhǎng)河中，我們可以在不同的歷史階段找到音樂(lè)的痕跡，在官方的教育政策下，我國(guó)音樂(lè)教育的實(shí)用主義內(nèi)在的意義，都是利用增加音樂(lè)課程讓學(xué)生學(xué)唱歌，來(lái)愉悅身心，振奮精神，所選用的歌詞必須是體現(xiàn)日常生活的，這是當(dāng)時(shí)音樂(lè)教育的目的。例如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，學(xué)校成為抗日救亡運(yùn)動(dòng)的宣傳基地，音樂(lè)在宣傳方面有著強(qiáng)大的力量，能夠振奮人們的精神，它的實(shí)用功效很容易就可以表現(xiàn)出來(lái)。在新中國(guó)成立以后，中小學(xué)音樂(lè)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展有素質(zhì)的社會(huì)主義接班人，此階段的音樂(lè)教育更加注重社會(huì)性。在剛進(jìn)入七十年代的時(shí)候，我國(guó)的教育政策不能將音樂(lè)教育的重要地位考慮在其范圍內(nèi)，使音樂(lè)課在中小學(xué)教育中受到了嚴(yán)重的打擊，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)教育為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，充分體現(xiàn)了音樂(lè)教育的實(shí)用主義哲學(xué)——音樂(lè)為政治服務(wù)的功能。后來(lái)，隨著改革開(kāi)放的到來(lái)，國(guó)家恢復(fù)了音樂(lè)教育在藝術(shù)方面的注重培養(yǎng)，通過(guò)音樂(lè)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，啟發(fā)革命理想，陶冶情操，啟迪智慧，培養(yǎng)審美情趣和豐富感情。音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和建設(shè)社會(huì)主義精神文明有著重要的作用。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的整整一百年里，我國(guó)音樂(lè)教育重點(diǎn)關(guān)注音樂(lè)課程的外在價(jià)值，特別是提高道德建設(shè)方面的價(jià)值，而忽視音樂(lè)課程的內(nèi)在的和本質(zhì)的價(jià)值，音樂(lè)教育的定位成為培養(yǎng)優(yōu)良品德的有力手段，音樂(lè)教育在培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)注力和思維能力方面有重要的作用，音樂(lè)學(xué)科可以在眾多學(xué)科中提到調(diào)味劑的功效，這些都使音樂(lè)教育處于音樂(lè)的不是主要地位的位置，在音樂(lè)教育思想之中，充滿(mǎn)了實(shí)用主義的功利色彩。
音樂(lè)基礎(chǔ)教育的審美主義哲學(xué)階段
審美的音樂(lè)教育哲學(xué)思想的出現(xiàn)，是受到國(guó)際上音樂(lè)教育的非音樂(lè)價(jià)值觀(guān)思想的影響。音樂(lè)的審美教育更加注重音樂(lè)的審美品質(zhì)，不像歷史中音樂(lè)教育注重的是音樂(lè)的外在的其他品質(zhì)，它更加注重音樂(lè)的內(nèi)在價(jià)值，音樂(lè)教育摒棄了很多年以來(lái)把其當(dāng)做工具來(lái)解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，為音樂(lè)的獨(dú)立學(xué)科地位的確立提供了理論的依據(jù)。從此，音樂(lè)教育從音樂(lè)教育的實(shí)用主義哲學(xué)階段轉(zhuǎn)向音樂(lè)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值。
在國(guó)際的審美主義音樂(lè)教育哲學(xué)思想的影響下，我國(guó)的音樂(lè)教育哲學(xué)注重音樂(lè)的審美本質(zhì)。在我國(guó)實(shí)施音樂(lè)教育實(shí)踐的同時(shí)更加注重音樂(lè)的審美特性，來(lái)迎接全球一體化時(shí)代的到來(lái)，順應(yīng)全球的發(fā)展，進(jìn)行一場(chǎng)全面的自上而下的基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革。隨著把審美作為音樂(lè)基礎(chǔ)教育實(shí)施的中心，改變了音樂(lè)在以前的歷史條件下的不是很重要學(xué)科的地位，使得音樂(lè)學(xué)科不再是其他學(xué)科的點(diǎn)綴，此時(shí)的音樂(lè)教育更加注重音樂(lè)帶給人的心里感受，也就是對(duì)音樂(lè)審美的感受，它是根據(jù)眾多的音樂(lè)聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)作品審美的真實(shí)表現(xiàn)。音樂(lè)就在我們的生活當(dāng)中，基礎(chǔ)的音樂(lè)教育就是通過(guò)音樂(lè)的旋律使人們的生理和心理得到觸動(dòng)，就是對(duì)人們真實(shí)生活的反映。
從我國(guó)音樂(lè)教育的主體哲學(xué)上來(lái)看，以審美為核心的音樂(lè)教育是符合哲學(xué)的思維的，以審美為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)使我國(guó)的音樂(lè)教育的地位得到了發(fā)展，使我國(guó)的音樂(lè)教育不再為藝術(shù)之外的其他功能服務(wù)，而是開(kāi)始向音樂(lè)教育的音樂(lè)學(xué)科的主體地位發(fā)展，從而使音樂(lè)教育實(shí)現(xiàn)了由實(shí)用主義功能向內(nèi)在的主體地位的方向轉(zhuǎn)變，真正的使音樂(lè)教育成為人類(lèi)的情感教育，這是我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的一次偉大的改革。
音樂(lè)教育哲學(xué)的多元化階段
如果從音樂(lè)的主體地位考慮，音樂(lè)的藝術(shù)之美和藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值，似乎不僅僅只有審美的藝術(shù)，以審美為主體地位的音樂(lè)教育實(shí)際上是屬于本質(zhì)主義的哲學(xué)范疇，它是把音樂(lè)教育僅僅局限于審美的層面上，而我們是有精神世界的，并且在現(xiàn)實(shí)中生活著，而音樂(lè)教育卻不能使我們表現(xiàn)這些，這就使得音樂(lè)教育的發(fā)展。以情感為中心，在不同的文化語(yǔ)境下人表現(xiàn)出來(lái)的情感也是有差異的，因個(gè)體的差異對(duì)音樂(lè)的體會(huì)是不同的，這就推動(dòng)了基礎(chǔ)音樂(lè)教育哲學(xué)向多元化的方向發(fā)展。
由此看來(lái)，在以后的基礎(chǔ)音樂(lè)教育中我們不僅要體會(huì)音樂(lè)內(nèi)在的本質(zhì)，同時(shí)更應(yīng)該明白，其實(shí)音樂(lè)教育是一種五彩繽紛的人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化日益增加的環(huán)境下，音樂(lè)學(xué)習(xí)的主要目的已經(jīng)不是基礎(chǔ)音樂(lè)教育的審美價(jià)值或者音樂(lè)教育的技術(shù)，現(xiàn)在的基礎(chǔ)音樂(lè)教育更加注重社會(huì)文化和人的精神的全面升華，通過(guò)向?qū)W生介紹不同國(guó)家的音樂(lè)傳統(tǒng)和優(yōu)秀的音樂(lè)作品，使學(xué)生理解和尊重音樂(lè)教育多樣化，使其知識(shí)面更廣，為其以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)，在音樂(lè)教育中得到良好的社會(huì)發(fā)展，養(yǎng)成有道德、有理想的高素質(zhì)的音樂(lè)品質(zhì)，更加說(shuō)明了音樂(lè)教育是以人為中心的。
結(jié)束語(yǔ):
在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件下，在國(guó)際音樂(lè)教育哲學(xué)發(fā)展的同時(shí)， 我國(guó)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育也得到了發(fā)展，依次經(jīng)歷了從基礎(chǔ)音樂(lè)教育不是主體地位思想向基礎(chǔ)音樂(lè)教育的主體地位轉(zhuǎn)變，再向基礎(chǔ)音樂(lè)教育的文化思想不斷轉(zhuǎn)變，當(dāng)前，國(guó)際音樂(lè)教育思想與社會(huì)實(shí)踐的主要方面是富有多元文化音樂(lè)的教育和音樂(lè)教育哲學(xué)的多元化，正是這些對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育產(chǎn)生了影響，音樂(lè)教育工作需要尊重和學(xué)習(xí)音樂(lè)教育哲學(xué)思想，仔細(xì)研究國(guó)際音樂(lè)教育哲學(xué)的偉大貢獻(xiàn)，在眾多的音樂(lè)教育哲學(xué)理論中吸收其精華所在，推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育向更高的層次發(fā)展。
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