關(guān)于八榮八恥演講稿

　　演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在當(dāng)下社會，越來越多人會去使用演講稿，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的關(guān)于八榮八恥演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　八榮八恥演講稿 篇1

　　“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮,以損人利已為恥；以誠實守信為榮,以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥.”

　　這幾句話目的是要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀。“八榮八恥”是新時期社會主義道德的基礎(chǔ)，主要是因為這“八榮八恥”涉及社會生活的各個方面，也覆蓋了公民行為的不同層面。它既包含了每個公民對國家的態(tài)度，這是公民成為公民、享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的歸屬感和角色認(rèn)知；也包含了公民對他人的態(tài)度，這是公民權(quán)利實現(xiàn)、構(gòu)建社會和諧的前提。它既有對國家各類工作人員的要求，只有服務(wù)人民才能回歸公仆角色，才能拋棄官本位，堅持以人為本、執(zhí)政為民理念，也才能發(fā)展民生，實現(xiàn)社會進(jìn)步；也有對普通公民的要求，崇尚科學(xué)、辛苦勞動、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗是對包括國家公職人員在內(nèi)的每個公民的一般要求，因為一個社會如果它的公民愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)和驕奢淫逸，那這個社會將是勾心斗角、物欲橫流、道德敗壞的社會。在這樣的社會中，富強、民主、文明都是一句空話，是不可能實現(xiàn)的”

　　而現(xiàn)在，這幾句言簡意賅又意味雋永的話，幾乎已成了校園街巷中，孩童們用心吟詠的歌謠，工作單位中，黨員先進(jìn)們，傳抄學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

　　究竟是什麼，能令樹立社會主義榮辱觀的八榮八恥，在社會上引起這麼大的轟動？

　　我認(rèn)為是：“八榮八恥”提出的，正是我們作為好市民，好公民從而改善社會風(fēng)氣所應(yīng)做到的基礎(chǔ)，是做人的準(zhǔn)則�！�八榮八恥’對于當(dāng)代青少年樹立正確的人生觀、價值觀,振奮他們的民族精神將會起到十分重要的作用。兩會唱江華代表提出：“弘揚愛國主義，就要體現(xiàn)在日常生活點點滴滴的小事中。對廣大青少年來說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養(yǎng)他們自愛、愛人、愛家，這樣，才能真正懂得愛國主義，懂得去服務(wù)人民�！倍�“小事情”維系“大榮辱”，樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，必須從點滴小事做起。

　　“日照香爐生紫煙，李白走進(jìn)烤鴨店。口水流下三千尺，摸摸口袋沒有錢�！币欢螘r間以來，像這樣的另類童謠在一些中小學(xué)校園十分流行，許多小學(xué)生都能隨口背出來。聽了這些另類童謠，許多父母都是苦笑著搖頭。這些看似是孩子們的生活小事，其實極易混淆孩子們的是非，影響他們的身心健康。周桂英代表說：“由于社會不良風(fēng)氣的影響和學(xué)校教育、家庭教育的缺位，一些孩子缺乏對父母、長輩、老師和同學(xué)的愛，缺乏社會責(zé)任感，這種狀況令人擔(dān)憂。”誰不希望社會風(fēng)氣良好呢？，而一些維系“榮辱”的“小事”，又何嘗不在人們的身上發(fā)生呢？在電梯間吸煙，在大庭廣眾之下為一點小事罵得唾沫飛濺，眾多圍觀者評頭論足……對這些熟視無睹的“小事”，“小事”其實不小，很多人就是因為這些無傷大雅的“小事”喪失了社會主義榮辱觀。“小事”做得怎么樣，做得好不好，在反映個人道德修養(yǎng)的同時，也反映了我們社會的`和諧程度。

　　何謂榮？在小事中如何體現(xiàn)“榮”？我用一組新聞圖片來說：福建泉州某小區(qū)一位居民擰緊正在滴水的水龍頭；在浙江省嘉興市南湖區(qū)舉辦的“睦鄰節(jié)”上，文昌里社區(qū)的居民在參加背鄰家孩子比賽；這是在河南鄭州火車站售票大廳內(nèi)，旅客在一米線外排隊等待購票；在北京天安門前的地下通道，一名小朋友在大人的指導(dǎo)下把飲料盒放進(jìn)垃圾箱里；寧夏醫(yī)學(xué)院的同學(xué)們充分利用所學(xué)知識，時常到銀川市電表廠家屬院義務(wù)給困難戶居民檢查身體；銀川市實驗小學(xué)的同學(xué)們?nèi)涨霸趯巿@清理垃圾桶上的“牛皮癬”。

　　何謂辱？我用也用一組新聞圖片來說：江蘇南京“全國醫(yī)藥保健品交易會”現(xiàn)場的地面上撒滿了被丟棄的宣傳材料；寧夏銀川市興慶區(qū)新華街上的盲道被自行車、摩托車隨意占用；銀川市興慶區(qū)利群東街上，一些人只圖自己方便，把自行車散亂地壓在道旁的一棵小樹上。“小善會變成大善，社會風(fēng)氣就會蔚為大觀�！蹦阒t讓一點，他禮讓一些；你貢獻(xiàn)一點，他貢獻(xiàn)一點，大家都獻(xiàn)上一點愛心，我們的社會風(fēng)氣不就好了嗎。

　　綜上所述，我認(rèn)為現(xiàn)階段學(xué)習(xí)“八榮八恥”意義重大，特別是對于我們青少年，如何樹立正確的人生觀、價值觀都非常重要。愿我們都能夠以八榮為動力，把握正確的方向，以八恥為鏡，規(guī)范我們的行為，使我們成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格繼承人。

　　八榮八恥演講稿 篇2

　　同學(xué)們，什么樣的事情是光榮的，有臉面的，什么事情是不光榮的，丟人的，這也許是我們懂事時起就不斷思考的問題。中國有句俗話：叫人有臉，樹有皮。也就是說做人要講臉面，臉面問題實際上就是做人的品格問題。我們要學(xué)校來讀書，最根本的也是弄清楚這個問題。我們學(xué)校的校訓(xùn)是“敦品勵學(xué)”，“敦品勵學(xué)”語出清學(xué)者梁章鉅《歸田瑣記謝古梅先生》。他把敦品勵學(xué)作為評價具有儒者風(fēng)范、高尚品格的人。1909年，時任衢郡中學(xué)堂監(jiān)督的汪張黻先生，題寫“敦品勵學(xué)”匾額懸掛于學(xué)堂門口，作為辦學(xué)宗旨，“敦品勵學(xué)”遂成為我校校訓(xùn)。作為校訓(xùn)，他時刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學(xué)習(xí)的高尚境界。81屆校友贈給學(xué)校的文化石上刻有文天詳?shù)某庛懀骸俺庪m非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然�！边@是古代儒者風(fēng)范高尚境界的.一大寫照。

　　那么，在現(xiàn)代社會，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們講“敦品勵學(xué)”，它的內(nèi)涵應(yīng)該是怎么樣呢?3月4日，國家主高席在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。我想也就是我們現(xiàn)在講“敦品勵學(xué)”的全部內(nèi)涵吧

　　同學(xué)們，在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少好學(xué)向上，成就事業(yè)的文人學(xué)者，多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅持“敦品勵學(xué)”，也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng)，弘揚時代精神，培養(yǎng)一代又一代的風(fēng)流人物。講“八榮八恥”，樹高尚品德，是我們的責(zé)任。

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