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新中國(guó)是怎樣建成的演講稿
新中國(guó)是怎樣建成的演講稿
上科院辯論社團(tuán)
引子
不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)人民英雄紀(jì)念碑的碑文，如果沒(méi)有，這里有一份給大家讀一下：
三年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽；
三十年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
大家這里注意看第三行了嗎？這里提的不是解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命了，而是歷次斗爭(zhēng)。
我們將革命和斗爭(zhēng)放入百度中進(jìn)行搜索，不難發(fā)現(xiàn)，革命是主動(dòng)的，有目標(biāo)的；斗爭(zhēng)是被動(dòng)的，消極的。這也就說(shuō)明，在一共領(lǐng)導(dǎo)人看來(lái)，1919年之前的中國(guó)社會(huì)因?yàn)檎也坏侥繕?biāo)，處于消極抵抗?fàn)顟B(tài)，而到了五四運(yùn)動(dòng)之后，才轉(zhuǎn)為主動(dòng)革命，這也是官方說(shuō)法。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，這24史不是歷史，而是24部家譜。他所表達(dá)的意思指的是之前中國(guó)所寫(xiě)的歷史，都是斷代史，即以朝代劃分的歷史。這樣好處盡管有，但是弊端也很明顯。而現(xiàn)在教科書(shū)也沿用了這種風(fēng)格，造成了我們存在一種粗略的印象，以孫中山為代表的一代人通過(guò)辛亥革命推翻了大清帝國(guó)，以毛主席為代表的一代人推翻了中華民國(guó)，建立了中華人民共和國(guó)，所以兩個(gè)集團(tuán)的關(guān)系并不大。
那么，真的是這樣嗎？
民國(guó)紀(jì)年終止到了38年，或者說(shuō)，從辛亥革命到中國(guó)解放只有38年的時(shí)間，言外之意，1911年活著的人當(dāng)中到現(xiàn)在還有很多人一直活到了解放后。如果我們?cè)僮屑?xì)了解一下歷史，從土地革命到三大戰(zhàn)役，再到后面的各項(xiàng)革命政策的實(shí)施，不難發(fā)現(xiàn)這期間是非常有節(jié)奏的。
辛亥革命
首先，辛亥革命不是一場(chǎng)有組織的革命，沒(méi)有全國(guó)戰(zhàn)略，也沒(méi)有統(tǒng)一的指揮機(jī)構(gòu)，就連孫中山也是從報(bào)紙上看到武昌起義的。一共領(lǐng)導(dǎo)人把這些歸為歷次斗爭(zhēng)，而非人民革命。如果我們?cè)俨榭吹谝淮I(lǐng)導(dǎo)人的履歷，會(huì)發(fā)現(xiàn)，一共領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中與參與辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人中有很大的交集。
譬如毛主席的秘書(shū)，李六如，他是武昌起義領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)文學(xué)社的核心人物之一。新中國(guó)地質(zhì)部長(zhǎng)李四光，這個(gè)可能很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他在1911年在武漢干過(guò)實(shí)業(yè)部長(zhǎng)。1949年的廣西省長(zhǎng)，張?jiān)埔�，在黃花崗起義少數(shù)幾個(gè)沒(méi)有犧牲的。
我們可以完全的說(shuō)，1949年一共領(lǐng)導(dǎo)人是繼承了1911年辛亥革命的隊(duì)伍。
但是前面也說(shuō)過(guò)，辛亥革命不是一場(chǎng)有組織的革命，沒(méi)有明確的綱領(lǐng)和目標(biāo)，有些人覺(jué)得只要推翻滿族皇族統(tǒng)治就好，有些人覺(jué)得能給我一個(gè)體面的工作就好，總之，大家沒(méi)有一個(gè)共識(shí)，反倒干掉皇帝后，參與地方統(tǒng)治的那套班子還是前清的班子。
在1919年之前，中國(guó)絕大多數(shù)的青年都處于一團(tuán)散沙的散沙的狀態(tài)，連基本的共識(shí)都沒(méi)有。但是僅僅數(shù)十年之后，他們便聯(lián)合起來(lái)了，有了一個(gè)明確的目標(biāo)，引領(lǐng)著下一代人改變了整個(gè)中國(guó)。這其中必然有一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
五四運(yùn)動(dòng)
這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就是五四運(yùn)動(dòng)。原因主要是有兩個(gè)，一是對(duì)傳統(tǒng)道路幻想太多，二是覺(jué)得現(xiàn)在清朝皇帝是個(gè)滿族，我們換個(gè)漢族皇帝就能解決問(wèn)題。后者在1916年袁世凱尊孔復(fù)古，大搞復(fù)辟，就把這些夢(mèng)撕碎了。還有人覺(jué)得，依附于帝國(guó)主義也不錯(cuò)，我們現(xiàn)在是第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)，難道我們吃不到肉，還喝不到湯嗎？然后巴黎和會(huì)外交失敗。學(xué)生們?cè)僖膊豢侠侠蠈?shí)實(shí)讀書(shū)了，跑到了幾個(gè)老官僚家里面放火，這就是五四運(yùn)動(dòng)的第一天。
還有一點(diǎn)他們集體回避暴力革命的選項(xiàng)。從歷史上看，大多數(shù)的暴力革命都沒(méi)有什么好結(jié)果，義和團(tuán)當(dāng)時(shí)還被人認(rèn)為是“拳匪”，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是“長(zhǎng)毛匪”。后來(lái)到了1917年，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。讓學(xué)生們看到，原來(lái)暴力革命不僅不壞，竟然還能掌控起一個(gè)擁有近萬(wàn)公里鐵路的半工業(yè)化國(guó)家，盡管這些學(xué)生在當(dāng)時(shí)并不知道蘇聯(lián)還可以打跑了德國(guó)人，將人送上宇宙，并且在后來(lái)建立了完整的工業(yè)化體系，成為世界的一極。
馬克思列寧主義給中國(guó)青年帶來(lái)了前進(jìn)的方向，但是還缺乏一個(gè)動(dòng)力。想要了解這些，我們可以看毛主席給這些青年下的一個(gè)定義：
知識(shí)分子和青年學(xué)生并不是一個(gè)階級(jí)或階層。但是從他們的家庭出身看，從他們的生活條件看，從他們的政治立場(chǎng)看，現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子和青年學(xué)生的多數(shù)是可以歸入小資產(chǎn)階級(jí)范疇的。
——《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》
大家可能會(huì)問(wèn)，這些學(xué)生并沒(méi)有資本，為什么會(huì)被歸為小資產(chǎn)階級(jí)。因?yàn)樗麄兛释麚碛匈Y本，在社會(huì)意識(shí)上已經(jīng)資產(chǎn)階級(jí)化了。這并不是貶低他們，因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)社會(huì)擁有資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)是一件進(jìn)步的事情，就像共產(chǎn)黨宣言中有寫(xiě)：
在德國(guó)，只要資產(chǎn)階級(jí)采取革命的行動(dòng)，共產(chǎn)黨就同它一起去反對(duì)專制君主制、封建土地所有制和小市民的反動(dòng)性。
——《共產(chǎn)黨宣言》
這里我們來(lái)舉個(gè)例子，你是一個(gè)學(xué)生，從中國(guó)留洋去了美國(guó)英國(guó)等工業(yè)化國(guó)家，畢業(yè)之后，你不得不回到中國(guó)，這時(shí)候你已經(jīng)適應(yīng)了生活在一個(gè)工業(yè)化社會(huì)生活，你還回得去一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)嗎？這是肯定不行的。
當(dāng)時(shí)學(xué)生還有一點(diǎn)僅存的幻想，中國(guó)到現(xiàn)在還保留著一個(gè)看起來(lái)很獨(dú)立的政府，清朝滅亡之后，民國(guó)政府沒(méi)準(zhǔn)能為中國(guó)爭(zhēng)取點(diǎn)機(jī)會(huì)什么的�？墒聦�(shí)很明顯，中國(guó)因?yàn)楸涣袕?qiáng)把持著海關(guān)，國(guó)貨競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)洋貨，資本沒(méi)有辦法完成增殖，進(jìn)而中國(guó)沒(méi)有辦法建立起自己的工業(yè)，進(jìn)入不了工業(yè)化社會(huì)。而如果這些學(xué)生想要一個(gè)體面工作，那么他就必須依附于工業(yè)社會(huì)。
當(dāng)時(shí)學(xué)生還有一點(diǎn)僅存的幻想，中國(guó)到現(xiàn)在還保留著一個(gè)看起來(lái)很獨(dú)立的政府，清朝滅亡之后，民國(guó)政府沒(méi)準(zhǔn)能為中國(guó)爭(zhēng)取點(diǎn)機(jī)會(huì)什么的�？墒聦�(shí)很明顯，中國(guó)因?yàn)楸涣袕?qiáng)把持著海關(guān)，國(guó)貨競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)洋貨，資本沒(méi)有辦法完成增殖，進(jìn)而中國(guó)沒(méi)有辦法建立起自己的工業(yè)，進(jìn)入不了工業(yè)化社會(huì)。而如果這些學(xué)生想要一個(gè)體面工作，那么他就必須依附于工業(yè)社會(huì)。
前面我們提到了李六如，他拿著政府給的獎(jiǎng)金去開(kāi)工廠，最后經(jīng)營(yíng)條件惡劣，斗不過(guò)洋貨，只得破產(chǎn)。在五四運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)下，像李六如一樣的資本家認(rèn)識(shí)到，并不是自己運(yùn)氣不好，而是帝國(guó)主義根本不會(huì)允許殖民地本土資本發(fā)展。這也就是為什么說(shuō)中國(guó)走資本主義這條路走不通。
于是，自1919年開(kāi)始，共產(chǎn)主義的幽靈就開(kāi)始徘徊在中國(guó)上空了，并且以非�？斓乃俣冉Y(jié)成組織。1920年北大成立馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，同年十月組建北京共產(chǎn)黨，上海共產(chǎn)黨，武漢共產(chǎn)黨等地方共產(chǎn)黨組織，最后到了1921年，組建成了如今的中國(guó)共產(chǎn)黨�，F(xiàn)在上海這邊還有一大會(huì)址，大家感興趣的可以去看一看。
文化變革
我們回頭來(lái)看紀(jì)念碑，從1840年開(kāi)始回溯歷史，到1949年，不止有共產(chǎn)黨是基于農(nóng)村去對(duì)抗帝國(guó)主義的，那為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠成功，其他力量沒(méi)有成功呢？
馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)塑造社會(huì)文化，但是反過(guò)來(lái)，文化也能一定量的改變經(jīng)濟(jì)。而五四就恰恰是一場(chǎng)文化變革。譬如白話文打通了口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)，讓接受過(guò)掃盲教育的群眾也可以享受精神生活，認(rèn)識(shí)到自己與國(guó)家之間的關(guān)系，讓群眾參與到政治當(dāng)中，將接受過(guò)教育的青年和工農(nóng)群眾連接在一起，給革命軍隊(duì)帶來(lái)前所未有的凝聚力。
古代軍隊(duì)打仗，從來(lái)都是選擇沒(méi)有文化的樸實(shí)的農(nóng)民，在這些將領(lǐng)眼里，這些不過(guò)都是工具，而不是戰(zhàn)士，只不過(guò)是當(dāng)兵吃糧，都不是有目的的戰(zhàn)斗。后來(lái)高射速的槍支出現(xiàn)了，高密度的射擊迫使士兵拆成只有幾個(gè)人的班組，自由作戰(zhàn)，這就需要士兵掌握文化知識(shí)，否則就是活靶子。
從北伐軍到工農(nóng)紅軍，八路軍，解放軍，都在一直傳授新文化，交給士兵科學(xué)文化知識(shí)。之前儒家士大夫只需要對(duì)自己這個(gè)知識(shí)分子階層負(fù)責(zé)，而五四運(yùn)動(dòng)之后，之前的知識(shí)分子找不到出路，這些學(xué)生也就只能自發(fā)向農(nóng)民，工人宣傳新文化和新娛樂(lè)方式。而學(xué)生們?cè)谶@片空白領(lǐng)域搞文化宣傳，并且還用白話文和簡(jiǎn)化字加大力度，那效果自然是杠杠的，譬如你把跨國(guó)公司送到了一個(gè)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的市場(chǎng)，形成壟斷地位，一時(shí)半會(huì)是很難撼動(dòng)的。
毛主席有三篇著作，一是《愚公移山》二是《紀(jì)念白求恩》三是《為人民服務(wù)》，我們不妨看一看這三本書(shū)。
愚公移山是一個(gè)寓言故事，講的是愚公家毅力驚人，最后感動(dòng)神靈移走了大山，毛主席把他改造成為一個(gè)現(xiàn)代故事，講的是先鋒隊(duì)要移走壓在中國(guó)人民身上的三座大山，但是神靈就不是天上的不知名的東西了，而是幾億中國(guó)老百姓。
紀(jì)念白求恩一上來(lái)就定性，白求恩是外國(guó)人，是技術(shù)人員，中國(guó)自古就是歧視工匠的，現(xiàn)在白求恩這么一個(gè)技術(shù)人員遠(yuǎn)道而來(lái)，支援中國(guó)革命，成為我們的榜樣，說(shuō)明我們也可以這樣。
為人民服務(wù)說(shuō)的更直白，張思德是一個(gè)普通戰(zhàn)士，在此之前中國(guó)只有給貴族立碑著傳的傳統(tǒng)，沒(méi)有紀(jì)念勞動(dòng)者和普通士兵的傳統(tǒng)，在今天，這個(gè)傳了幾千年的規(guī)矩我們改了。不僅革命隊(duì)伍中的普通士兵要有立碑著傳，老百姓也要這樣搞。
最后，概括中華人民共和國(guó)建立的歷史，可以用一個(gè)詞形容，就是必然性。舊中國(guó)是一個(gè)落后的國(guó)家，一個(gè)半殖民地國(guó)家，一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，資本主義的路又被列強(qiáng)堵死，知識(shí)分子只能用新文化與平民結(jié)合，土改破壞既有的農(nóng)村宗族社會(huì)，最后組織革命軍打敗帝國(guó)主義代理人，打跑帝國(guó)主義。
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