預(yù)備黨員演講稿1200字
預(yù)備黨員演講稿
原創(chuàng)： 潘德爾
我將從黨本身和對(duì)黨員的要求兩方面來(lái)闡述我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)。
為了構(gòu)建出一種布迪厄意義上的具有“反思性”的認(rèn)識(shí)，區(qū)分馬克思所說(shuō)的“事物的邏輯和邏輯的事物”，進(jìn)而使我的認(rèn)識(shí)更具有普遍的說(shuō)服力，使這種認(rèn)識(shí)不僅僅是黨與信奉它的黨員（也就是我）的某種共謀，我必須用我有限的知識(shí)將黨和對(duì)黨員的要求（也就是對(duì)我的要求）盡可能地對(duì)象化。
我想先談一談我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)。
首先，黨章開篇寫道：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心�！薄邦I(lǐng)導(dǎo)核心”，再?zèng)]有比這個(gè)詞語(yǔ)能更好的表述中共在中國(guó)社會(huì)中的地位了。在探討任何中國(guó)問(wèn)題之時(shí)，我們都不能拋開這個(gè)基礎(chǔ)與共識(shí)。其次，正如黨章所寫，我們黨的歷史任務(wù)是“推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展”。可以說(shuō)，這三者在實(shí)踐中至少部分地構(gòu)成了黨的“習(xí)性”，是黨在決策中的“偏好”。最后，我們黨的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)永遠(yuǎn)是也只能是“人民”�！叭嗣瘛边@個(gè)概念是西方自由主義者和現(xiàn)實(shí)主義者（點(diǎn)名批評(píng)lds）永遠(yuǎn)無(wú)法理解的概念，在他們貧瘠的、沒有社會(huì)學(xué)想象力的腦海中，“人民”只不過(guò)是在另一個(gè)時(shí)代、另一個(gè)地點(diǎn)復(fù)活的黑格爾的“絕對(duì)精神”。只有理解中國(guó)千年來(lái)集體主義的文化背景、理解儒家思想中暗含的道德原則，更重要的是，理解近百年來(lái)中華兒女前赴后繼救亡圖存的復(fù)興夢(mèng)想，才能理解從這種土壤中誕生出來(lái)的政黨必須用“人民”這種具有中國(guó)本土意義的概念作為基礎(chǔ)概念。
接著我將談一談我對(duì)成為一名黨員的要求的認(rèn)識(shí)。
從中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史來(lái)看，我們黨從誕生之初就是一個(gè)嚴(yán)格要求紀(jì)律的政黨，這與民國(guó)初期各類松散的學(xué)生組織、政治組織以及其他的馬克思主義學(xué)會(huì)迥然不同。這份遺產(chǎn)在今天依然意義深遠(yuǎn)。因此，在生活的各方面“嚴(yán)守紀(jì)律”是對(duì)黨員的基礎(chǔ)要求。在接受嚴(yán)格的紀(jì)律審查和自律的基礎(chǔ)上，黨員還應(yīng)有極高的思想覺悟，這是由黨的性質(zhì)決定的。《黨章》寫道，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切”；“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員”，這就從地位和思想兩方面要求了黨員的覺悟。
這也體現(xiàn)了東西方馬克思主義發(fā)展的不同。西方馬克思主義者發(fā)展成了一種批判思想、沖突理論，它反映的是馬克思思想中“總而言之，我痛恨所有的神”的一方面；而東方馬克思主義則發(fā)展成了一種建設(shè)方法、實(shí)踐理論，它反映的是馬克思思想中“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”的一方面。西方馬克思主義者在60年代也嘗試過(guò)實(shí)踐，可結(jié)果如何呢？只剩下流產(chǎn)的革命和抽大麻的嬉皮士。（由于沒有充分論據(jù)而刪除）
正是在這些認(rèn)識(shí)（他們毫無(wú)疑問(wèn)是淺薄的、直覺的）的基礎(chǔ)上，我才能思考我為什么要成為一名共產(chǎn)黨員。
我常常想，當(dāng)社會(huì)科學(xué)解構(gòu)了國(guó)家、民族、歷史與個(gè)體的意義之后，還有什么是剩下的呢？是�？滤f(shuō)“你比自己以為的更自由”里的“自由”、是布迪厄所說(shuō)“伽利略發(fā)現(xiàn)了地心引力的規(guī)律，但沒有破滅人類飛翔的夢(mèng)想”里的“夢(mèng)想”、是韋伯所說(shuō)“沒有神、沒有先知、沒有終極的我們這個(gè)時(shí)代隱匿的價(jià)值”里的“價(jià)值”、是尼采所說(shuō)“我們戰(zhàn)栗著前后左右環(huán)顧，這里奔跑著文雅的食肉動(dòng)物”里的“戰(zhàn)栗”，是馬克思所說(shuō)“在無(wú)限宏偉的目標(biāo)面前再三后退，一直到無(wú)路可退的情況時(shí)”生活的怒吼：“這里就是羅德島，就在這里跳舞吧！”
成為一名共產(chǎn)黨黨員，并清晰的意識(shí)到自己是在將自己有限的人生投入某種有限的無(wú)限之中，知道自己所投身的事業(yè)從本質(zhì)上來(lái)講是暫時(shí)的、知道自己終將被人永遠(yuǎn)遺忘，這就是我選擇的人生舞蹈。
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