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五臺(tái)山導(dǎo)游詞

時(shí)間:2024-03-04 16:41:26 煒亮 導(dǎo)游詞 我要投稿

五臺(tái)山導(dǎo)游詞(通用11篇)

  作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游,通常需要用到導(dǎo)游詞來(lái)輔助講解,導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢?以下是小編收集整理的五臺(tái)山導(dǎo)游詞,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

五臺(tái)山導(dǎo)游詞(通用11篇)

  五臺(tái)山導(dǎo)游詞 1

  五臺(tái)山因有五座頂如平臺(tái)的山峰而得名。五座臺(tái)頂巍峨高峻,各有各的特點(diǎn),但都如詩(shī)如畫(huà),風(fēng)光秀麗。境內(nèi)山環(huán)水繞,雨量充沛,植被良好,氣候涼爽,從古迄今一直為;理想的游覽與避暑圣地。

  五臺(tái)山佛教起源于東漢,為中國(guó)佛教發(fā)祥地之一。北齊、盛唐、清代為五臺(tái)山佛教史上的三個(gè)鼎盛時(shí)期。自改革開(kāi)放以來(lái),佛國(guó)圣地又迎來(lái)了它的第四個(gè)輝煌時(shí)代。

  根據(jù)最新統(tǒng)計(jì),五臺(tái)山現(xiàn)有寺院124座,較為完好地保留著唐、宋、元、明、清等八個(gè)朝代的'寺廟建筑及各種佛像、佛塔、壁畫(huà)等珍貴文物,酷似一座蘊(yùn)籍精深、浩瀚博大的自然生態(tài)園暨佛教文化藝術(shù)博物館。

  五臺(tái)山融會(huì)了印度佛教、藏傳佛教、民間宗教、儒教、道教和三晉文化的精華,遂有中國(guó)佛教四大名山之首,中國(guó)四大靈境之一,中國(guó)佛教的縮影,中國(guó)佛教建筑藝術(shù)寶庫(kù),中國(guó)寶塔藝術(shù)展覽館,中國(guó)佛教造像藝術(shù)博物館,中國(guó)佛教藝術(shù)奇葩,世界佛教的文殊信仰中心,世界佛教五大圣地之一,國(guó)際佛教文化交流中心等榮譽(yù),具有極其豐富的文化內(nèi)涵和人類(lèi)罕見(jiàn)的目前無(wú)法替代的歷史藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,是歷史遺留下來(lái)的全人類(lèi)的共同遺產(chǎn)?芍^此處獨(dú)有,它山莫比。

  五臺(tái)山目前擁有九項(xiàng)桂冠:世界五大佛教圣地之一;中國(guó)四大佛教名山之首;國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);首批國(guó)家級(jí)示范森林公園;我國(guó)對(duì)外推出的35張旅游王牌之一;國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景旅游區(qū);全國(guó)文明風(fēng)景區(qū)示范點(diǎn);中華十大名山之一;山西省旅游業(yè)發(fā)展的龍頭。目前,正在申報(bào)世界自然與文化雙遺產(chǎn)。

  景區(qū)內(nèi)秩序井然,交通便利,通訊設(shè)施健全,有高、中、低檔各類(lèi)賓館,曾先后接待過(guò)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及無(wú)數(shù)香客游人。

  五臺(tái)山導(dǎo)游詞 2

  五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成,據(jù)說(shuō)代表著文殊菩薩的五種智慧:大圓鏡智,妙觀察智,平等性智,成所作智,法界體性智;以及五方佛:東方阿閦佛,西方阿彌陀佛,南方寶生佛,北方不空成就佛,中央毗盧遮那佛。

  東臺(tái)名望海峰,海拔2795米,東臺(tái)頂上“蒸云浴日,爽氣澄秋,東望明霞,如陂似鏡,即大海也,”故冠此名。由于海拔高,臺(tái)頂氣溫低,盛夏時(shí)節(jié),仍須穿棉衣。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰:“東臺(tái)頂,盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出,峰騰云海作舟浮,朝氣滿(mǎn)神州!

  西臺(tái)名掛月峰,海拔2773米,西臺(tái)峰“頂廣平,月墜峰巔,儼若懸鏡,因以為名!庇性(shī)贊曰:“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼,回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍。孤峰嶺翠連三晉,八水分流潤(rùn)四方。晴日野華鋪蜀錦,秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡,巖谷常浮五色光。”

  南臺(tái)名錦繡峰,海拔2485米,此峰“頂若覆盂,圓周一里,山峰聳峭,煙光凝翠,細(xì)草雜花,千巒彌布,猶鋪錦然,故以名焉!敝(shī)人元好問(wèn)賦詩(shī)贊曰:“沈沈龍穴貯云煙,百草千花雨露偏。佛土休將人境比,誰(shuí)家隨步得金蓮?”

  北臺(tái)名葉斗峰,海拔3061米,五臺(tái)最高,有“華北屋脊”之稱(chēng),其臺(tái)“頂平廣,圓周四里,其下仰視,巔摩斗杓,故以為名!笨滴趸实圪x詩(shī)贊曰:“絕磴摩群峭,高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外,人語(yǔ)九霄中。朔雪晴猶積,春冰暖未融。憑虛看陸海,此地即方蓬!

  中臺(tái)翠巖峰,海拔2894米,其臺(tái)“頂廣平,圓周五里,巔巒雄曠,翠靄浮空,因以為名!庇性(shī)贊曰:“群峰面面擁奇觀,朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦,披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合,古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起,卻疑身已在云端!

  好,游客們,五臺(tái)山馬上就要到了,請(qǐng)大家攜帶好自己的物品,準(zhǔn)備下車(chē)。

  五臺(tái)山導(dǎo)游詞 3

  小五臺(tái)山距離北京城區(qū)不到200公里,位于河北省張家口蔚縣、涿鹿南部山區(qū),東鄰北京門(mén)頭溝南接保定。地理坐標(biāo)為:東經(jīng)114°47-115°30,北緯39°50-40°07,東西長(zhǎng)60公里,南北寬28公里,總面積21833公頃。有東、北、中、南、西臺(tái)5個(gè)突出的山峰,海拔高度依次為2882米、2837米、2801米、2743米、2671米,因?yàn)闁|臺(tái)為河北境內(nèi)之最高峰,故小五臺(tái)山有“河北屋脊”之美譽(yù)。

  小五臺(tái)山山體結(jié)構(gòu)復(fù)雜,脈絡(luò)交錯(cuò),溝壑縱橫,峰谷落差高達(dá)1800米,大多山脊的北坡均為斷裂面,蒼松翠柏斜生其間,無(wú)路可尋;南坡山勢(shì)相對(duì)平緩,大面積的草甸延伸到海拔2200米左右。

  石塘嶺-東臺(tái)-中臺(tái)-南臺(tái)-隧道口山脊線從東北向西南方向鋪開(kāi),為涿鹿與蔚縣的'縣界,同時(shí)也是一條巍峨的分水嶺,小五臺(tái)地區(qū)水資源豐富,主要山谷皆有溪流。分水嶺西側(cè)、北側(cè)之水經(jīng)壺流河注入桑干河,東側(cè)、南側(cè)之水注入拒馬河。

  小五臺(tái)山山體由燕山運(yùn)動(dòng)造成,為一大背斜構(gòu)造。除沉積巖外,有大量火成巖和侵入巖,斷裂發(fā)育,侵蝕強(qiáng)烈,山勢(shì)險(xiǎn)峻,溝深坡陡。氣溫低、溫差大,降水集中于夏季,無(wú)霜期短,凍結(jié)時(shí)間長(zhǎng),陰坡積雪可終年不化。小五臺(tái)山土壤垂直變化較明顯:海拔1400米以下為栗鈣土;1400~1700米為褐土,局部有黃土分布;1700~2100米為山地棕壤;2100米以上為亞高山草甸土。

  小五臺(tái)山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于河北省西北部,屬冀西北山地,地理坐標(biāo)為東經(jīng)114°47—115°30,北緯39°50—40°07,東西長(zhǎng)60公里,南北寬28公里,總面積21833公頃。保護(hù)區(qū)地處蔚縣、涿鹿兩縣境內(nèi),北距張家口市150公里,東與北京市門(mén)頭溝區(qū)接壤,距北京市區(qū)125公里。周邊綿延200公里,涉及12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)202多個(gè)村,總?cè)丝诩s20萬(wàn)。109國(guó)道自東向西、112國(guó)道自北向南穿越保護(hù)區(qū);西鄰張石高速,東接張涿高速;京包、京原鐵路南北相間,交通便利、地理區(qū)位十分重要。隨著河北省環(huán)首都經(jīng)濟(jì)圈的建立,保護(hù)區(qū)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。

  五臺(tái)山導(dǎo)游詞 4

  小五臺(tái)山屬暖溫帶大陸季風(fēng)性山地氣候。冰凍期長(zhǎng),無(wú)霜期短,降雨量大并集中在七月。這里四季更替明顯,每年五月下旬,臺(tái)峰積雪解凍,六月枯草吐綠,始作春天。小五臺(tái)的春天很短暫,并且晝夜溫差非常大。夏季,小五臺(tái)就象是白云身下的空中花園,穿行其中,心曠神怡。山地小天氣常使你防不勝防,一會(huì)驕陽(yáng)似火,一會(huì)烏云避日,一會(huì)雷雨傾盆。秋日的小五臺(tái)更是一個(gè)色彩斑斕的國(guó)度,紅葉紛紛順?biāo),黃草依依隨風(fēng)而笑,九月的星空最美,銀河掛天,星座盡現(xiàn),你可以蜷縮在溫暖的羽絨睡袋里,尋找屬于自己的那個(gè)星座,任憑凜冽的秋風(fēng)拂過(guò)眉梢。

  十一月前后,小五臺(tái)開(kāi)始飄雪,進(jìn)入漫長(zhǎng)的冬季。晝夜溫差極大,日落風(fēng)起,寒冷刺骨,臺(tái)頂夜間溫度低過(guò)-40度。不過(guò)為了目睹白雪皚皚、銀裝素裹的小五臺(tái)真貌,欣賞到冰瀑懸掛、霧凇漫枝的'北國(guó)山地景象,吃點(diǎn)苦頭在所不惜。冬季小五臺(tái)山是北方山友進(jìn)行雪山攀登技術(shù)訓(xùn)練和體能拉練的最佳路線。

  植被為夏綠闊葉林,區(qū)系組成復(fù)雜、植物種類(lèi)繁多,達(dá)670余種,垂直變化明顯:在陽(yáng)坡2100米以上為蒿草草甸;2000~2100米為以碩樺為主要樹(shù)種的亞高山灌叢;1400~2000米是以白樺、青楊、華北落葉松、油松和白樺、紅樺為主要樹(shù)種的針闊葉混交林:1400~1200米為次生灌草叢,以沙棘、虎榛子、毛榛、繡線菊等為主;1200米以下則為農(nóng)作物區(qū)。陰坡除分布高度與陽(yáng)坡不同外,尚可分出以華北落葉松和云杉為主的針葉林帶及以白樺、青楊為主的闊葉林帶。現(xiàn)有3個(gè)國(guó)營(yíng)林場(chǎng)。

  五臺(tái)山導(dǎo)游詞 5

  大家好!我是今天的導(dǎo)游——張智盈,歡迎來(lái)到佛教旅游圣地五臺(tái)山。

  現(xiàn)在我來(lái)給大家介紹一下,五臺(tái)山是四大佛教名山之一,也是文殊菩薩的道場(chǎng)。它由五座山峰環(huán)抱而成,而且五座山峰的頂端平坦寬闊,好像是土砌的平臺(tái),故而稱(chēng)作“五臺(tái)山”。又稱(chēng)清涼山,是個(gè)避暑的好去處,所以,最適合在酷熱難耐的夏天來(lái)玩哦!

  現(xiàn)在我們來(lái)到的是五臺(tái)山別具一格的景點(diǎn)——黛螺頂。大家抬頭看一下,要想到達(dá)黛螺頂,我們必須要先攀登面前的這條“大智路”,它有1080級(jí)臺(tái)階,一定要耐住性子,親自攀上這1080級(jí)臺(tái)階,據(jù)說(shuō)登了之后,可以消除1080種煩惱呢!快點(diǎn)加油攀爬吧,不過(guò)一定要注意安全哦!

  恭喜大家成功登頂,來(lái),這里叫做望景亭,從此向下俯視,是不是很像一個(gè)倒扣的大海螺呢?所以黛螺頂又叫“大螺頂”了。

  咱們?cè)偻锩孀,最值得一看的就是這里的主殿——五方文殊殿,它寬16.5米,深11米,殿內(nèi)供奉著五座文殊銅像,每座高約2米。我們一進(jìn)入這個(gè)大殿就會(huì)感覺(jué)到它的莊嚴(yán)肅穆。咱們仔細(xì)來(lái)看,每一座法像都神態(tài)各異,金光奪目,莊嚴(yán)祥和,把文殊菩薩的.聰慧、大度等精神體現(xiàn)得淋漓盡致。還有背面的碑記是值得一提的,那可是當(dāng)年乾隆皇帝的親筆題詩(shī),字態(tài)飽滿(mǎn),剛勁有力,不愧為書(shū)法大家呀!

  接下來(lái),就請(qǐng)大家自由參觀,拍照留念,有心的人可以去拜拜文殊菩薩,他可是有求必應(yīng)的哦!要注意,在這里有一個(gè)小小的規(guī)矩,就是進(jìn)殿時(shí),不要踩踏門(mén)檻。最后衷心祝愿大家開(kāi)心、愉快!

  五臺(tái)山導(dǎo)游詞 6

  典型的山地氣候營(yíng)造出這一片野生動(dòng)植物的樂(lè)土。小五臺(tái)山地區(qū)植被類(lèi)型為夏綠闊葉林,由于山勢(shì)高峻,氣候垂直分異顯著,植被、土鑲、垂直帶譜比較完整,植被群落類(lèi)型多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),小五臺(tái)山己發(fā)現(xiàn)高等植物1350種,陸生脊椎動(dòng)物137種,昆蟲(chóng)1500種,微生物(菌物)468種,被譽(yù)為“天然基因庫(kù)”和自然“試驗(yàn)室”。

  小五臺(tái)山既有杉、松、柏、楊、柳、槭、櫟、花椒、櫻桃、蘋(píng)果、榛、忍冬、山楂、繡線菊等常見(jiàn)物種,也有螞蚱腿子、榛子、土貝母、猬菊、地枸葉、小臺(tái)黃芪、小五臺(tái)柴胡等特有物種,還有蘇鐵、銀杏等珍稀物種。值得一提的是,這里還有華北地區(qū)罕見(jiàn)的成片天然杜松純林。

  小五臺(tái)山的動(dòng)物資源也相當(dāng)豐富,其中國(guó)家級(jí)野生保護(hù)動(dòng)物有20余種,省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物41種,尤其是擁有在國(guó)際上與大熊貓齊名的國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物——褐馬雞。褐馬雞被世界雉類(lèi)協(xié)會(huì)放在其會(huì)徽上,并被國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟IUCN紅皮書(shū)設(shè)定為“瀕危”級(jí)動(dòng)物。褐馬雞通體呈濃褐色,頭頸為灰黑色,因耳部有兩個(gè)雪白的耳羽,有人稱(chēng)之為“角雞”或“耳雞”,尾羽翹出披散垂下,形同馬尾,故又名“馬雞”,F(xiàn)存的褐馬雞僅能在河北小五臺(tái)山和山西蘆芽山一睹芳蹤。

  小五臺(tái)山廣袤的森林涵養(yǎng)水土,庇護(hù)珍禽異獸,自古以來(lái)便為京津冀地區(qū)的天然屏障,但近兩百年來(lái)的`過(guò)度開(kāi)發(fā),植被屢遭破壞。為此,河北省人民政府于1983年設(shè)立“小五臺(tái)山自然保護(hù)區(qū)”,大力保護(hù)生態(tài)環(huán)境。并于1993年批建省級(jí)森林公園,主要包括金河口、楊家坪兩大風(fēng)景區(qū),總面積達(dá)14739公頃,主要景點(diǎn)有50余處。金河晴月、臺(tái)山曉日、空中綠毯、清涼峽谷、七彩石灘、油甕飛潭、塔林遺址、獅子坡、龜踞山、松枝口潛流等等都是贊不絕口的人間美景。

  小五臺(tái)山雄臥太行山脈東側(cè),屬恒山余脈,位于河北省張家口蔚縣、涿鹿南部山區(qū),東鄰北京門(mén)頭溝南接保定。地理坐標(biāo)為:東經(jīng)114°47-115°30,北緯39°50-40°07,東西長(zhǎng)60公里,南北寬28公里,總面積21833公頃。有東、北、中、南、西臺(tái)5個(gè)突出的山峰,海拔高度依次為2882米、2837米、2801米、2743米、2671米,因?yàn)闁|臺(tái)為河北境內(nèi)之最高峰,故小五臺(tái)山有“河北屋脊”之美譽(yù)。

  五臺(tái)山導(dǎo)游詞 7

  經(jīng)過(guò)元末的常年征戰(zhàn)到了明代五臺(tái)山佛教再興高潮。出身于僧侶的明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋,剛一即位就實(shí)行了保護(hù)佛教,興隆佛教,尤尊漢藏佛教圣地五臺(tái)山的`政策。他先后詔見(jiàn)了五臺(tái)山高僧璧峰、具生吉祥,分別頒賜紫衣、金缽、度牒、御制詩(shī)等,命隨方演教。明成祖派人迎請(qǐng)西藏名僧哈里嘛入京,敕封大寶法王,令統(tǒng)領(lǐng)天下釋教,遣使送五臺(tái)山顯通寺安置,又敕修佛舍利塔及顯通寺,還于寺中塑哈里麻肖像。

  黃教祖師宗喀巴弟子釋迦也失到五臺(tái)山巡禮弘法,入京后受到成祖盛情接待,封大國(guó)師,賜金印、寶誥、經(jīng)像、金銀器等物。釋迦也失又去五臺(tái)山之后,成祖又幾次致書(shū)慰問(wèn)。英宗敕造《大藏經(jīng)》送五臺(tái)山普恩寺、五臺(tái)頂供養(yǎng),又敕諭護(hù)持顯通寺。憲宗遣人送一丈六尺鍍金文殊像一尊、畫(huà)幅百軸、香金五千兩、布帛千匹、念珠萬(wàn)串于五臺(tái)山文殊寺,并制書(shū)盛贊圣地,敕修文殊寺。

  武宗敕建了銅瓦殿,賜額廣宗寺,又敕梵僧于中臺(tái)頂建寺,鑄鐵為瓦,賜額演教,敕旨護(hù)持。

  五臺(tái)山導(dǎo)游詞 8

各位游客朋友們:

  大家好!

  集福寺位于臺(tái)懷中心區(qū)以北,距臺(tái)懷寺廟集群區(qū)一里許,坐落在通向鴻門(mén)巖的公路邊小坡上。該寺占地面積五千六百平方米,有殿堂僧房八十余間。

  集福寺又名洪泉寺,創(chuàng)建于清代,屬于喇嘛廟,寺宇建筑呈西藏式格局。殿分三進(jìn),第一進(jìn)是天王殿,面闊三間,單檐歇山頂,左右配鐘鼓二樓。第二進(jìn)大殿是該寺的主殿,面闊三間,單檐四阿頂,殿周四出廊,殿額上有板畫(huà),殿檐陰影部分彩繪有龍鳳等。第三進(jìn)殿也是面闊三間,硬山頂,殿內(nèi)立四根金往,后兩根為方柱,前兩根為圓柱。該寺坐西向東,三進(jìn)大殿兩側(cè)配以廊房,后殿兩山墻與廊房山墻各圈成小院,由后殿墀頭前的小門(mén)通入,兩處小院內(nèi)建有僧舍。該寺的整個(gè)布局顯得很對(duì)稱(chēng)。

  后殿右側(cè)的南配殿內(nèi),供有一尊很特殊的'圣像,即楊五郎塑像。在五臺(tái)山,北臺(tái)腳下的太平興國(guó)寺供養(yǎng)五郎像,因此太平興國(guó)寺又名五郎祠,是“宋楊業(yè)第五子出家處”,F(xiàn)在太平興國(guó)寺雖不存在了,但人們有口皆碑,常提起該寺!肚鍥錾街尽份d:“宋沙門(mén)睿見(jiàn),結(jié)廬于此。平生自誓者四:跟不觀非法之色,耳不聽(tīng)非法之聲,口不過(guò)非法之語(yǔ),心不緣非法之事。太宗平晉,師道,詔見(jiàn)行宮。敕建寺,賜額太平興國(guó),以師主之,即楊五郎之師也。中有五郎祠!睏钗謇墒翘脚d國(guó)寺的第二代當(dāng)家和尚,曾教練五百僧兵,棒殺遼將韓昌。出于對(duì)這位僧將的崇敬和懷念,現(xiàn)今集福寺內(nèi)新塑了五郎像。五郎叉坐于殿壇之上,如真身一般大小,身穿鎧甲,外著袍衣,剃度削發(fā),嘴邊還顯胡須茬,激昂著頭,一副樂(lè)觀自信的神情。

  五郎為佛門(mén)豪杰,五郎之后,更有僧勝于五郎!肚鍥錾街尽份d:“五郎之后,真寶,代州人,以義為質(zhì),能外死生,欽宗厚遇。靖康之亂,寶為金酋所獲,庭抗不亂。金不忍殺,百方勸誘,終不顧。且曰:“吾許宋皇帝以死,為佛弟子,豈當(dāng)為妄言耶。怡然受戮!苯裉,紀(jì)念真寶和尚的祠廟雖已湮沒(méi),但他崇高的民族氣節(jié),永遠(yuǎn)為人們所敬仰和懷念。

  五臺(tái)山導(dǎo)游詞 9

  很久以前,這里筑一石亭,南來(lái)北往的香客居士及游人手持香火,來(lái)此朝山拜佛,不少人在盛夏到澡浴池凈身身洗滌,據(jù)說(shuō)這一澡便可洗得煩惱怡盡,福慧雙增。傳說(shuō)雁門(mén)太守李靖打獵遇大圣的故事就發(fā)生在這里。

  澡浴池坐落在中臺(tái)北臺(tái)之間,距離憨山寺大約10公里,這里有涌泉,澄清亮麗,叮咚響聲猶如佛樂(lè)敲擊。由于這處天然水池位于高峻之處,古人謂之天光云影之間。據(jù)古書(shū)稱(chēng),游人到此,悄然可見(jiàn)天仙、沙門(mén)、蓮花之狀,仿佛真是一個(gè)佛菩薩居住的所在。

  如今登臨澡浴池,雖不見(jiàn)昔日古亭,卻見(jiàn)依然泉水叮咚,霧氣蒼茫,特別是炎熱的盛夏,幽幽林木綠蔭片片,兩山夾峙的澡浴池水波蕩漾,給人一種神清氣爽的感覺(jué)。無(wú)怪明代詩(shī)人覺(jué)玄發(fā)出了那樣的感慨:“一池清且淺,甘潔勝瓊漿,能洗愚癡垢,還生定慧香,光浮天界白,色映四天蒼,無(wú)以凡情測(cè),神哉不可量”。

  澡浴池正殿內(nèi)迄今陳列著一塊石頭,上面留有一雙清晰可辨的腳印。并元刀痕斧鑿之疑。相傳這便是文殊大圣洗浴后在池邊站立的腳印。一個(gè)冬日的.午進(jìn)時(shí),我們?cè)诩耪、正凡兩位師父的引領(lǐng)下前往澡浴池觀光,順便拍攝了這一奇景觀。

  古今歷史上高僧就曾登臨澡浴池。拜文殊、求加持、開(kāi)智慧、早成就,一向被認(rèn)為一條妙不可言的成就大道。如今出資修路更是幸事,眾望所歸,有志于心佛事的善男信女,更應(yīng)該攜手共筑一條通往光明彼岸的金色大路。

  五臺(tái)山導(dǎo)游詞 10

  大家好!我是今天的導(dǎo)游張智英,歡迎來(lái)到佛教旅游勝地五臺(tái)山。

  現(xiàn)在我給大家介紹一下,五臺(tái)山是佛教四大名山之一,文殊菩薩道場(chǎng)。它四周是五座山峰,五座山峰的頂端又平又寬,好像是一個(gè)用泥土做成的平臺(tái),所以叫五臺(tái)山。清涼山,又叫清涼山,是放暑假的好地方,所以最適合在酷熱的夏天玩。

  現(xiàn)在我們來(lái)到五臺(tái)山獨(dú)特的景點(diǎn)迷惑。大家抬頭看。如果我們想到達(dá)羅德的頂端,我們必須爬上我們前面的那座。大支路它有1080步,耐心點(diǎn),親自爬1080步。據(jù)說(shuō)可以消除1080種煩惱!快點(diǎn)爬,但一定要注意安全!

  祝賀你成功登頂。來(lái)這里,叫望京亭。從現(xiàn)在往下看,看起來(lái)像不像倒置的海螺?所以戴洛定也叫大螺釘頂部就是這樣。

  我們?cè)偻镒,最值得一看的是這里的.正廳吳芳文殊館,16寬。寺內(nèi)供奉五尊文殊銅像,每尊高約2米。我們一進(jìn)入這個(gè)大廳,就會(huì)感受到它的莊嚴(yán)。我們仔細(xì)一看,每一尊雕像都有不同的表情,耀眼的金光,莊嚴(yán)的和平,體現(xiàn)了文殊菩薩的靈性,如智慧、大度。還有背面的銘文,值得一提。是當(dāng)年乾隆皇帝的親筆詩(shī)。充滿(mǎn)文字,強(qiáng)大而有力,不愧為書(shū)法大師。

  接下來(lái)請(qǐng)自由參觀,拍照。有心人可以去拜文殊菩薩。你想要什么他都能給你。需要注意的是,這里有個(gè)小規(guī)矩,就是入寺時(shí),不要踩門(mén)檻。最后,衷心祝愿大家幸福快樂(lè)!

  五臺(tái)山導(dǎo)游詞 11

  小五臺(tái)山不僅以絢麗的山地風(fēng)光引人入勝,更有禪宗文化的千年積淀。舊時(shí)的小五臺(tái)山亦稱(chēng)為東五臺(tái)山,相傳當(dāng)年文殊菩薩出家修佛,被這里恢宏的山勢(shì),茂盛的植被,淳樸的民風(fēng)所吸引,選址臺(tái)山,筑廟參禪,普渡眾生。然而地處太行山、恒山、燕山交匯地段的小五臺(tái)山地質(zhì)運(yùn)動(dòng)頻繁,山路隘險(xiǎn),寺廟的`建設(shè)和香客往來(lái)都異常艱辛,文殊菩薩痛定思痛,下決心移居地勢(shì)平緩的西五臺(tái)山大興佛事。

  盡管如此,佛教文化還是在涿蔚大地蔓延開(kāi)來(lái),這主要仰仗于明代三位臨濟(jì)宗(禪宗的分支)佛教高僧(第二十四代資中政公禪師、第二十六代自然法師及其門(mén)徒成顯大師)謁賢募貴,設(shè)壇布道,弘揚(yáng)佛法。他們所建造的金河寺、法云寺以及后來(lái)的鐵林寺歷日曠久,終因自然災(zāi)難或是紛飛戰(zhàn)火毀于一旦。

  金河寺群峰之上的72座塔林,如今僅殘存4座,四處散落著石條、磚瓦和漫漶不清的碑碣,法云寺也移為平地,南側(cè)絕壁上的石窟空空如也,昔日的香火早已散盡,看來(lái)任憑前人煞費(fèi)苦心,沐雨櫛風(fēng),也沒(méi)能抵擋世事的滄桑。

  保護(hù)區(qū)所在地涿鹿乃軒轅故里。據(jù)《史記》載:“蚩尤作亂,不用帝命,于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂擒殺蚩尤”。從此,黃帝成了中原地區(qū)部落大聯(lián)盟的總首領(lǐng),并在今涿鹿縣礬山鎮(zhèn)建起歷史上最早的一座都城--黃帝城(遺址今仍保留)。炎帝、黃帝、蚩尤部族在此繁衍交融、休養(yǎng)生息,發(fā)展成后來(lái)的華夏民族。涿鹿縣完整地、集中地、原生態(tài)般地聚集了炎、黃、蚩的遺址遺存,在全國(guó)也是唯一的一處,涿鹿縣也被譽(yù)為是“三祖文化”的發(fā)祥地。蔚州盆地地勢(shì)平坦、氣候溫暖濕潤(rùn)、物產(chǎn)豐富,自古便是先民聚集之地。商代在此建立代國(guó),并建都于代王城;秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,分天下為三十六郡,代為一郡;漢代劉邦統(tǒng)一全國(guó),分封代國(guó),立兄劉仲為代王。飛狐古道,又名蜚狐陘,太行八陘之一,是歷史上燕趙通胡的要道,蔚州乃此商道重鎮(zhèn),商旅必經(jīng)之地,至今這里仍然保留著獨(dú)具特色的剪紙、鐵樹(shù)花、貢米、小吃等。這里深厚的歷史文化底蘊(yùn),同小五臺(tái)山豐富的自然遺存構(gòu)成了一幅人與自然對(duì)立統(tǒng)一的古老畫(huà)卷。

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