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綿山導(dǎo)游詞

時(shí)間:2023-07-03 15:34:47 導(dǎo)游詞 我要投稿

綿山導(dǎo)游詞集錦14篇

  作為一名樂于助人的導(dǎo)游,時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢?下面是小編整理的綿山導(dǎo)游詞,希望對(duì)大家有所幫助。

綿山導(dǎo)游詞集錦14篇

  綿山導(dǎo)游詞 篇1

  各位游客朋友,大家好!綿山,亦名綿上,后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰,距介休市區(qū)20公里,跨介休、靈石、沁源三市縣境,最高海拔2566.6米,相對(duì)高度1000米以上,是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體,是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國家5A級(jí)旅游景區(qū),中國歷史文化名山,中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地,中國寒食清明文化研究中心,中國寒食清明文化博物館。

  自然景色非常優(yōu)美,是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑,唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林! 2000多年前的春秋時(shí)代,晉國公子重耳流亡國外,在最困難的時(shí)候,隨臣介子推“割股奉君”。19年后,重耳返國為君,成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣,唯獨(dú)忘了介子推。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國,不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍,便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽說后羞愧莫及,便親自來到綿山尋而無果。文公無奈,下令一面放火燒山,本想把他逼出來,但是,奸臣卻成心陷害,四面燒山,直到大火熄滅,才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。為了悼念介子推,文公下詔,在介子推忌日,禁煙寒食。

  以寒食寄托哀思,是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣,一來是為了紀(jì)念屈原,二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾思念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。同一時(shí)期的兩位賢哲,一南一北,雙星輝映;一水一火,赴義成仁;一江一山,永載史冊(cè)。

  隨著時(shí)間的推移,唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的`節(jié)日之一。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天,但開展到唐代后期,逐漸演變?yōu)橐粋(gè)節(jié)日。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年,最終開展為四海同祭,生者展孝,祖先享食的盛大節(jié)日。我們的綿山之行也就到此結(jié)束了,感謝大家今天對(duì)我的配合。

  綿山導(dǎo)游詞 篇2

游客朋友們:

  大家好!

  歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游!

  清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。

  借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。

  這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

  清明節(jié),又叫踏青節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日,年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí),萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,萬象更新的春天來到。到處是春光明媚,草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗,時(shí)間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。)

  “火焚綿山”的故事許多人都聽說過,在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載:春秋時(shí),晉國有個(gè)人名叫介子推,他為人正直,是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時(shí),介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,饑不能行,眾臣爭采野菜煮食,重耳難以下咽,這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,煮成湯讓重耳吃,重耳感動(dòng)不已,夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活,到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,流亡時(shí)跟隨他的群臣爭相邀賞,惟獨(dú)介子推悄然離去,他說:“我寧愿終生貧困,也不愿貪天功為己功”,便背上自己的老母,進(jìn)入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知,立即前往綿山,但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子,決定舉火焚林,他認(rèn)為這樣一來,介子推為保全老母性命,一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山,和老母相抱,被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀,痛哭不已。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推,每逢此日都不忍舉火,冷食一日,“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。

  我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對(duì)峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝,高約7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。

  繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,寬三四余米的凹崖,崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱作“石乳泉”,據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,山勢愈加險(xiǎn)要,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙,不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞,來到一座木橋上,橋上怪石嶙峋,橋下萬丈絕澗,行人都必須貼壁而行,萬分小心,可見橋之險(xiǎn)要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時(shí),前有斷崖?lián)趼,后有猛虎追趕,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

  過“免橋”、“鹿橋”,再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。

  在空王殿,殿中央是一尊金身塑像,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的`故事。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”?胀醴鹗翘镏境幕,相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué),才華過人,7歲入學(xué),遍讀經(jīng)、史、子、集,長大后,父親不幸去世,家境衰落,于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,5年之后學(xué)業(yè)有成,來到了綿山,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,第二天黎明,志超剛起床,就聽一婦人喃喃自語:“哪里的野人,好生無理,緣何占我房舍?還不快快離去!敝境瑢ぢ暥瓉硎钦钪姓笪W凝埬。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,心里老大的不高興,但又想自己初來乍到,便捺住性子,整理好衣冠,納頭就拜,說:“貧僧冒昧,出家人四海為家,我見天色已晚,屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來,請(qǐng)多多恕罪。”誰知龍母聽后勃然大怒:“好你個(gè)大膽的漢子,綿山方圓百里都姓龍,誰人不知,哪個(gè)不曉?而今我不讓你住,你就住不成!”志超說:“龍母且息雷霆之怒,咱們慢慢地商量。”龍母依舊大怒,志超又耐著性子說:“佛家慈悲為懷,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,況且我們往日無仇,近日無恨,有啥不能商量的!”龍母自覺語失,反問:“有何主意?”志超說:“咱們對(duì)奔,三盤兩勝定輸贏,如果您贏了,我就遠(yuǎn)走高飛,假如您輸了,您就讓出介山!饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱,是不會(huì)輸?shù)摹D敲唇Y(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣,人們都虔誠地向他頂禮膜拜,奉作神仙。

  在抱腹寺內(nèi),仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,此碑通高3米,寬1米,厚35厘米,碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

  鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,游客手抓鐵鏈斜身而上,回頭就是萬丈深淵,使人頭暈?zāi)垦。向上可到達(dá)綿山的最高峰,如登上峰頂,峰巒迭翠,一片綠色世界,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

  從抱腹巖下行,我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰,這就是“五龍墓”。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照:“路盡山尤險(xiǎn),溪深水愈豪,寺樓今不見,依舊五峰高”。

  朋友們,過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,所謂舍身崖,就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難,舍身投崖處。這里地勢險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,這里地下埋一鐵鍋,水由崖壁流入鍋里,游人常掬水而飲,味道甘甜。參觀完一鍋泉,我們就該往回返了。

  女士們、先生們,秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。

  綿山導(dǎo)游詞 篇3

  大家好!清明節(jié),也稱為跋涉節(jié),是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,每年在公歷4月5日左右舉行。此時(shí)萬物沉睡的冬天已經(jīng)過去,萬物更新的春天已經(jīng)來臨。到處都是春光明媚、植被萌芽的清晰景象。寒食節(jié)是清明節(jié)的前一天,寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位著名的大臣,這位著名的大臣是誰?先給大家講個(gè)故事。相信你聽完就明白了。

  春秋時(shí)期,晉國的兒子重耳為了逃避迫害而流亡國外。流放途中,他在一個(gè)荒蕪的地方又累又餓,再也站不起來了。以臣介子推“削股為王”,不意歸。十九年后,重耳成為君主。他即位后,晉文公獎(jiǎng)勵(lì)了陪伴他流亡的英雄,但他只忘記了介子推。很多人抱怨介子,勸他們面對(duì)你求回報(bào)。而介子最鄙視那些爭功求賞的人。他收拾行囊,悄悄去綿山與母親隱居。當(dāng)晉文公聽說這件事時(shí),他感到慚愧,并親自帶人去要求介子推。然而,介子推已經(jīng)離開家去綿山了。急于報(bào)恩的晉文公,誤聽了大臣的建議,從三面火燒綿山,逼出介子推。

  火燒遍綿山,未見介子推。大火熄滅后,人們發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已經(jīng)死在一棵老柳樹下。晉文公說著,痛哭起來。入殮時(shí),在樹洞里發(fā)現(xiàn)了一本書,書上寫著:“切肉侍奉國王,成全國王之心。希望大師永遠(yuǎn)明明白白。”。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年,晉文公帶領(lǐng)所有官員到山上祭拜,發(fā)現(xiàn)老柳樹死了,又復(fù)活了。他給老柳取名為“清明柳”,并告訴世人,寒食節(jié)的第二天被定為清明節(jié)。故事講完后,相信大家都已經(jīng)知道這位著名的大臣是誰了,所以今天我們走進(jìn)介子推的世界,體會(huì)他內(nèi)心深處那種有錢,不能動(dòng),不能彎的豪氣。

  現(xiàn)在,這座連綿起伏的山就是綿山,它是太行山的分支,海拔2000多米。因山無邊而得名綿山。綿山古往今來修建了許多寺院,成為著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗,樹木茂密,環(huán)境優(yōu)美,清爽宜人,也是中國北方著名的旅游景點(diǎn)之一。

  請(qǐng)跟隨我的腳步,F(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是羅達(dá)宮,它被稱為“世界上第一座道觀”!罢撊,則稱羅達(dá)”。綿山羅達(dá)宮依山而建,層層亭臺(tái)樓閣,藍(lán)墻金瓦,建筑面積一萬多平方米,堪比拉薩布達(dá)拉宮。羅達(dá)宮集道教和佛教于一體,主要供奉一些道教“神”。它有十三層,F(xiàn)在請(qǐng)和我一起去羅達(dá)宮。

  這是羅達(dá)宮的一樓,叫做財(cái)神寺。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”,財(cái)神“比干和范蠡”,左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。坐在袁的寶座上,左手拿著一錠銀子,右手拿著一條拿鐵鞭子。兩個(gè)財(cái)神一個(gè)高興,一個(gè)拿著首飾。你可以看看香爐上的.這幅對(duì)聯(lián),它是為了贊美綿山的開發(fā)商嚴(yán)而寫的。你可以在這里燒幾根細(xì)香,祈求來年好運(yùn)。燒香的時(shí)候要注意。不管是佛教還是道教,你關(guān)注的都是神的三鬼四鬼,所以你燒香的時(shí)候可以三棒而不是四棒。如果你不是道教或佛教信徒,請(qǐng)保持安靜。信了就不信。

  我參觀了二樓的救苦天壇,現(xiàn)在我們來到了羅達(dá)宮的三樓——三觀。三官指“天官、地官、水官”,又稱三官帝。天官可以保佑,地官可以解決問題,水官可以免罪。武則天是中國歷史上唯一的女皇帝,經(jīng)常朝拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀廟,以感謝三觀皇帝清除了怪物。也可以進(jìn)去拜,祈求三官三皇的加持,解決問題,赦免罪過。

  在八樓看過200多尊雕塑,在九樓欣賞過“介休三圣”的畫像,在十樓體驗(yàn)過100位書法家題寫的108幅《道德經(jīng)》木刻全文,在十一樓膜拜道教最高神——無形無名無上佛。我嘗過群賢堂永樂宮壁畫中繪制的300平方米的“群賢朝元圖”,F(xiàn)在,道教、佛教、儒家經(jīng)典書籍上萬種,包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等。,這是中國最著名的景點(diǎn)。

  爬上羅達(dá)宮的13層后,我們現(xiàn)在身后的建筑是富寶寺,也被稱為云峰寺。以建造在腹部巖石上的名字命名。它高60米,深50米,長180米。它分為上下兩層,擁有200多個(gè)大廳和內(nèi)部,在世界上獨(dú)一無二。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。這三大奇跡是:愿掛一個(gè)鈴鐺,包裹一個(gè)真實(shí)的骨骼,鐵鎖靈。

  這些懸掛在頭頂上方懸崖上的青銅鐘是當(dāng)?shù)孛耖g“愿掛鐘”活動(dòng)留下的。前來許愿的好男女,請(qǐng)當(dāng)?shù)厝罕姲牙K子的一頭系在山上的松樹上,另一頭系在后山的腰上。放在空中時(shí),一個(gè)推另一個(gè)使人搖擺,把人悠閑地放進(jìn)山洞,用鐵鉤子掛在墻頂,然后把事先準(zhǔn)備好的銅鐘掛在懸崖上。掛鐘成功后,放鞭炮慶祝。

  前面還有一百二十步。攀登這一百二十級(jí)臺(tái)階,就是云峰寺的主寺。臺(tái)階兩邊的獸叫猞猁,是佛菩薩的坐騎。佛教說人生煩惱108。每爬一步,就能忘記一個(gè)煩惱。攀登這一百零八級(jí)臺(tái)階,可以忘記生活中的一切煩惱,進(jìn)入無憂無慮的天堂。剩下的12步代表一年12步。

  這兩根鐵索,每根都有70多米長,可供人們攀爬鐵索嶺。唐代大詩人賀,當(dāng)年登山時(shí)留下了“百崖懸鐵索,千年古道妙遍天下”的感嘆。鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道,為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

  這條300多米長的曲折棧道通向正國寺,也叫鄭谷寺。寺內(nèi)供奉的宋、元、金等十三名僧人及過街天橋,均為尸骨包裹的塑像。雖然這些雕像經(jīng)歷了幾千年的滄桑,但它們?nèi)匀槐A糁勒叩娘L(fēng)范。

  登上羅達(dá)宮13樓后,我們經(jīng)過了綿山三大奇觀的抱腹寺,F(xiàn)在我們來到今天最后一個(gè)景點(diǎn)——水桃溝,它被稱為“十里畫廊”的避暑勝地。溝里的五龍瀑布高80多米,寬10多米。瀑布下的烏龍?zhí)端鎸掗煟鍤馑。獅子瀑布浩浩蕩蕩,像千軍萬馬,波濤的喧嘩和獅子的吼叫一樣觸目驚心;在水簾洞里看風(fēng)景就像在霧里看花,有一種朦朧的美感。

  被介子推的忠誠所感動(dòng),體驗(yàn)到了大自然的美好,我們的綿山之旅就在這波濤聲中結(jié)束了。謝謝你今天和我的合作,祝你晚安。

  綿山導(dǎo)游詞 篇4

  清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。

  ——杜牧的《清明》詩。

  清明節(jié),又叫踏青節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日,在每年公歷四月五日前后。這時(shí),萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,萬象更新的春天來到。到處是春光明媚,草木萌動(dòng)的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天,而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣,而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個(gè)故事,相信大家聽了之后就會(huì)明白了。

  在春秋時(shí)期,晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”,不圖回報(bào)。十九年后,重耳作了國君,即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,卻唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,同他母親悄悄的到綿山隱居去了,晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推,然而介子推已離家去了綿山。報(bào)恩心切的晉文公,誤聽佞臣獻(xiàn)策,從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,痛哭不已。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血寫的書上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了,相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了,那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界,體會(huì)他內(nèi)心深處那種富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的豪邁。

  現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山,綿山是太行山的支脈,海拔高度為2000多米,因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗,樹木茂密,環(huán)境優(yōu)美,清爽宜人,也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。

  請(qǐng)大家跟隨我的腳步,現(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮!叭迳希淮罅_”,綿山大羅宮依山而建,層樓迭閣,青墻金瓦,建筑面積達(dá)一萬多平方米,足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美,大羅宮里融合道教和佛教為一體,主要供奉了一些道家的神靈,它一共有十三層,現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮。

  這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿,此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”,文財(cái)神“比干和范蠡”,左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座,左手持元寶,右手拿鐵鞭,兩位文財(cái)神一位懷抱如意,一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對(duì)聯(lián),是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的,大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái),大家上香的時(shí)候也得注意一下,不管在佛家還是在道家,都講究的`是神三鬼四,所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不能上四柱,如果您不是道家或佛家的信仰者那也請(qǐng)您保持一份肅靜,信則有不信則無。 參觀了第二層的救苦天尊殿,現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官,地官,水官”,又被稱作三官大帝,天官能賜福,地官能解難,水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜,祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。

  看過第八層的200多尊雕塑,欣賞過第九層“介休三賢”的畫像,領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文,拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名、無上天尊,品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》,現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣,珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊(cè),包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類,是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。

  登過了13層的大羅宮,現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺,又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西,高60米,深50米,長180米,分上下兩層,抱二百余間殿宇與腹內(nèi),為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),這三絕就是:還愿掛鈴,包骨真身像,鐵索嶺。

  頭頂上面的崖壁,半空懸掛的這些銅鈴,是當(dāng)?shù)氐摹斑愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的。前來還愿的善男信女,請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上,把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間,兩個(gè)人同時(shí)下放,當(dāng)放到半空時(shí),一個(gè)人推另一個(gè)人,使人蕩起來,把人悠進(jìn)洞內(nèi),用鐵鉤掛住壁頂,然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個(gè)臺(tái)階,登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺,臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊,是佛和菩薩的坐騎,佛教中說人生一共有108個(gè)煩惱,每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱,登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱,從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界,其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月,希望大家一鼓作氣,登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。

  這兩根順巖而下的鐵索,每根長70多米,供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索,千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

  這條300多米長的“之”字形棧道,通往“正果寺”,又叫“真骨寺”,寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人,都是包骨真身塑像,這些塑像,雖然經(jīng)歷了千年滄桑,但仍然保留著他們圓寂時(shí)的神態(tài)。

  登過了13層的大羅宮,走過了擁有綿山三絕的抱腹寺,現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝,溝里的五龍瀑,高80多米,寬10多米,瀑布下面的五龍?zhí),水面寬闊,水質(zhì)清澈,涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩,似千軍萬馬,濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景,猶如霧里看花,頗有一種朦朧美感。

  感動(dòng)過介子推的忠誠,體驗(yàn)過大自然的美妙,在一片濤聲之中,我們的綿山之行也到此結(jié)束了,感謝大家今天對(duì)我的配合,祝大家一夜好夢。

  綿山導(dǎo)游詞 篇5

  各位游客朋友,大家好!清明節(jié),又叫踏青節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日,在每年公歷四月五日前后。這時(shí),萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,萬象更新的春天來到。到處是春光明媚,草木萌動(dòng)的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天,而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣,而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個(gè),相信大家聽了之后就會(huì)明白了。 在春秋時(shí)期,晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”,不圖回報(bào)。十九年之后,重耳作了國君,即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,卻唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,同他母親悄悄的到綿山隱居去了,晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推,然而介子推已離家去了綿山。報(bào)恩心切的晉文公,誤聽佞臣獻(xiàn)策,從三面火燒綿山,逼出介子推。

  大火燒遍綿山,卻是沒見介子推的身影,火熄之后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,痛哭不已。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封書上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了,相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了,那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界,體會(huì)他內(nèi)心深處那種富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的豪邁。

  現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山,綿山是太行山的支脈,海拔高度為2000多米,因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗,樹木茂密,環(huán)境優(yōu)美,清爽宜人,也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。

  請(qǐng)大家跟隨我的腳步,現(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮。“三清上,曰大羅”,綿山大羅宮依山而建,層樓迭閣,青墻金瓦,建筑面積達(dá)一萬多平方米,足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美,大羅宮里融合道教和佛教為一體,主要供奉了一些道家的神靈,它一共有十三層,現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮。

  這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿,此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”,文財(cái)神“比干和范蠡”,左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座,左手持元寶,右手拿鐵鞭,兩位文財(cái)神一位懷抱如意,一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅,是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的,大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái),大家上香的時(shí)候也得注意一下,不管是在佛家還是在道家,都講究的是神三鬼四,所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不能上四柱,如果您不是道家或佛家的信仰者那也請(qǐng)您保持一份肅靜,信那么有不信那么無。

  參觀了第二層的救苦天尊殿,現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官,地官,水官”,又被稱作三官大帝,天官能賜福,地官能解難,水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武那么天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜,祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。

  看過第八層的200多尊雕塑,欣賞過第九層“介休三賢”的畫像,領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文,拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名、無上天尊,品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》,現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣,珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊(cè),包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類,是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。

  登過了13層的大羅宮,現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺,又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西,高60米,深50米,長180米,分上下兩層,抱二百余間殿宇與腹內(nèi),為天下絕無僅有。綿山的三絕都會(huì)聚在了云峰寺景區(qū),這三絕就是:還愿掛鈴,包骨真身像,鐵索嶺。

  頭頂上面的崖壁,半空懸掛的這些銅鈴,是當(dāng)?shù)氐摹斑愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的。前來還愿的善男信女,請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上,把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間,兩個(gè)人同時(shí)下放,當(dāng)放到半空時(shí),一個(gè)人推另一個(gè)人,使人蕩起來,把人悠進(jìn)洞內(nèi),用鐵鉤掛住壁頂,然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。

  前面是一百二十個(gè)臺(tái)階,登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺,臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊,是佛和菩薩的坐騎,佛教中說人生一共有108個(gè)煩惱,每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱,登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的.所有煩惱,從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界,其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月,希望大家一鼓作氣,登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。

  這兩根順巖而下的鐵索,每根的長70多米,供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索,千年古道天下奇”的感慨。鐵索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,為抗戰(zhàn)勝利做出了重要奉獻(xiàn)。 這條300多米長的“之”字形棧道,通往“正果寺”,又叫“真骨寺”,寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人,都是包骨真身塑像,這些塑像,雖然經(jīng)歷了千年滄桑,但仍然保存著他們圓寂時(shí)的神態(tài)。

  登過了13層的大羅宮,走過了擁有綿山三絕的抱腹寺,現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有著“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝,溝里的五龍瀑,高80多米,寬10多米,瀑布下面的五龍?zhí)叮鎸掗,水質(zhì)清澈,涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩,似千軍萬馬,濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)欣賞風(fēng)景,猶如霧里看花,頗有一種朦朧美感。

  感動(dòng)過介子推的忠誠,體驗(yàn)過大自然的美妙,在一片濤聲之中,我們的綿山之行也就到此結(jié)束了,感謝大家今天對(duì)我的配合,祝大家一夜好夢哦。

  綿山導(dǎo)游詞 篇6

女士們先生們:

  大家好!

  介休著名的佛道名山綿山,海拔1028米,是中國著名的旅游勝地。這是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的可愛地方。

  我們先到了云峰寺。這里有100多步。如果你從下面看,臺(tái)階似乎是直入寺廟的。下面可以看到寺廟里掛著的燈像紅葉,掛在懸崖上的鈴鐺像小黃葉。不上去看看真的看不出來是什么!一旦到了那里,你就可以看得很清楚,也可以看到一些關(guān)于佛教和道教的知識(shí)。

  最后我們來到了綿山最美的地方——水桃溝。這里,鳥語花香,水聲潺潺,簡直是天堂。沿著小溪,一路到蒼巖古道,奇樹怪石。大小瀑布120多個(gè),非常漂亮!最后看到水幕洞,我們穿過水幕來到山洞,山洞很大,能容納100多人。里面有很多石猴,栩栩如生,可愛極了。我好像真的在郭華山的仙境里!

  綿山真是一個(gè)美麗可愛的地方。歡迎你來這里參觀。到時(shí)候我給你當(dāng)免費(fèi)導(dǎo)游!

  11月長假期間,我們家組織了一次活動(dòng),和好朋友一起去山西綿山游玩。綿山是山西省的重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),以其14個(gè)景點(diǎn)和400多個(gè)景點(diǎn)而聞名。

  來到綿山腳下,我們的車一直開在懸崖上。山路的一邊是懸崖,很高,看不到山頂。另一邊,有一個(gè)看不到底部的深谷。里面空蕩蕩的`,昏沉沉的,我低頭一看,覺得害怕。恰好這時(shí)又下毛毛雨了。沒有什么比秋雨沐浴更迷人了。這時(shí)的天空就像是濕墨渲染,整個(gè)山坡都是青翠茂密的綠色,這是以前沒有清理過的。

  我們來到水桃溝的盡頭——水簾洞,象征平安幸福的同心鎖上刻著我們?nèi)业拿郑逆i被我們鎖在水桃溝的最深處!

  接下來我們一起去龍脊嶺坐觀光纜車。我媽最怕坐纜車。她一上纜車就嚇哭了。在她到達(dá)山頂之前,她媽媽嚇哭了?吹剿蓱z又搞笑的樣子,大家一致決定下山不坐纜車。一個(gè)崎嶇不平的石階蜿蜒而下,石階兩側(cè)矗立著無數(shù)的松枝。滿山的野花纏繞著青山。我怕媽媽還在害怕,邊走邊摔,就抱著媽媽一邊享受著天堂般的仙境。我媽真的很激動(dòng)很感動(dòng),我的力氣好像越來越大了!

  我們一起經(jīng)歷了綿山的美好和風(fēng)險(xiǎn),最后一起在綿山拍了一張照片,就這樣依依不舍的踏上了回家的路!

  謝謝大家!

  綿山導(dǎo)游詞 篇7

  今天大家將要游覽的就是介休綿山,歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于就是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,也就是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,在興地村有一處值得一看的地方,就就是大家在游綿山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)--回鑾寺。

  回鑾寺就是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩一首:“回鑾游福地,極目玩芳晨,寶剎遙承露,天花近足春。焚鐘交二響,法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境,超然離俗塵。”大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞,宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞,主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望,雖然院內(nèi)建筑物不高,卻莊重、肅穆。大雄寶殿就是寺內(nèi)的'主殿,原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像,而且四壁繪有元代壁畫,可惜十年  旅客們,從回鑾寺出發(fā),再南行約1.5公里的路程,大家就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,但景點(diǎn)較為分散,往返路程約9公里左右,俗稱“九里十八彎,二十四座諸天小廟,各處羅列!

  大家現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)--龍頭寺。龍頭寺就是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對(duì)峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。旅客們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝,高約7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前就是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。門的左右就是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。

  繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,寬三四余米的凹崖,崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱作“石乳泉”,據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,山勢愈加險(xiǎn)要,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙,不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的就是建于懸崖絕壁處的白云洞,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞,來到一座木橋上,橋上怪石嶙峋,橋下萬丈絕澗,行人都必須貼壁而行,萬分小心,可見橋之險(xiǎn)要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時(shí),前有斷崖?lián)趼,后有猛虎追趕,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

  綿山導(dǎo)游詞 篇8

  在暑假里,我去了喬家大院,平遙古城,綿山,我最喜歡的地方就是埋藏著介子推的綿山。

  當(dāng)我們來到綿山腳下,我抬頭望這,那高大的綿山,我望不到山頂,只能看見云霧繚繞的半山腰。剛開始上山十路十分平坦,可是沒多久平坦的路變了。他變成了兩條十分驚險(xiǎn)的路。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋。另一條,而是從石頭里探出的鐵臺(tái)階。無論是木橋還是鐵臺(tái)階都十分的驚險(xiǎn)。都是在洶涌的瀑布上建立的。最后我們選擇了鐵臺(tái)階。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來的鐵鏈。好像隨時(shí)都會(huì)掉進(jìn)那條瀑布被卷到遠(yuǎn)方。走著走著我們不再有選擇的.余地。因?yàn)樽寳l道路都變成了鐵臺(tái)階,F(xiàn)在無論你喜歡鐵臺(tái)階還是木橋都必須走起臺(tái)階了。我們走著,路又變得十分平坦,我們偶爾還會(huì)發(fā)現(xiàn)幾條毛,呈銀灰色松鼠,我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒見到一棵松樹呀。不一會(huì)又變成了鐵臺(tái)階。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈。當(dāng)走到稍微平坦的地方,我們就會(huì)彎下腰來清洗已經(jīng)弄得很臟了的手。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水。又清又涼。

  走了很久之后,路由恢復(fù)了開始的平坦。只不過路上多了一些鵝卵石,仿佛是在為那些。已經(jīng)走了很長時(shí)間鐵臺(tái)階的人們做一些腳部的按摩,一路上還有很多時(shí)像這些石像都是由于人的身體,動(dòng)物的頭構(gòu)成的。這些都是天兵都是來守護(hù)介子推的。漸漸的路上的松鼠越來越多,我們剛才一直猜的難題解開了。原來松鼠在這里吃東西呀。又走了好長時(shí)間平坦的路,漸漸地往上傾斜了,又走了很久我們終于爬到了山頂這時(shí)往下看時(shí)仿佛整個(gè)世界都在我的腳下。這時(shí)我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上。本來以為是因?yàn)榕旅瞳F,吃介子推的尸體原來是讓介子推在高山上俯視整個(gè)天下呢!剛下山是我們?cè)僖矝]有力氣了。就乘坐纜車下山。

  我覺得這次綿山之旅,對(duì)我非常有價(jià)值。

  綿山導(dǎo)游詞 篇9

  游客們大家好,今天我們將要游覽的是介休綿山,綿山是太行山支脈,海拔高度為2000多米,因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。

  歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,再南行約1。5公里的路程,我們就要開始登山了。

  山上自然景觀和人文景觀十分豐富,但景點(diǎn)較為分散,往返路程約9公里左右,俗稱“九里十八彎,二十四座諸天小廟,各處羅列! 我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。

  寺分為上下兩層,上為龍頭寺,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對(duì)峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝,高約7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。

  從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到 “免橋”、“鹿橋”,再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的`主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。

  著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。

  游客們,秀麗壯觀的綿山就在眼前,愿今日之游給您留下美好的回憶。

  綿山導(dǎo)游詞 篇10

游客朋友們: 大家好!

  歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游!

  清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。

  這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

  清明節(jié),又叫踏青節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日,年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí),萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,萬象更新的春天來到。到處是春光明媚,草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗,時(shí)間在清明節(jié)的前一天或者兩天。據(jù)說這一個(gè)風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。)

  “火焚綿山”的故事許多人都聽說過,在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》與《史記》記載:春秋時(shí),晉國有個(gè)人名叫介子推,他為人正直,是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時(shí),介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,饑不能行,眾臣爭采野菜煮食,重耳難以下咽,這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,煮成湯讓重耳吃,重耳感動(dòng)不已,夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活,到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,流亡時(shí)跟隨他的群臣爭相邀賞,惟獨(dú)介子推悄然離去,他說:“我寧愿終生貧困,也不愿貪天功為己功”,便背上自己的老母,進(jìn)入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知,立即前往綿山,但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子,決定舉火焚林,他認(rèn)為這樣一來,介子推為保全老母性命,一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山,與老母相抱,被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀,痛哭不已。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血*,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推,每逢此日都不忍舉火,冷食一日,“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。

  我們現(xiàn)已經(jīng)到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對(duì)峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這一個(gè)險(xiǎn)要處,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前是一條非常深的溝,設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,真的可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。

  繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,寬三四余米的凹崖,崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱作“石乳泉”,據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,山勢愈加險(xiǎn)要,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙,不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞,來到一座木橋上,橋上怪石嶙峋,橋下萬丈絕澗,行人都必須貼壁而行,萬分小心,可見橋之險(xiǎn)要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時(shí),前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

  過“免橋”、“鹿橋”,再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿與五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。

  在空王殿,殿中央是一尊金身塑像,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名,相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué),才華過人,7歲入學(xué),遍讀經(jīng)、史、子、集,長大后,父親不幸去世,家境衰落,于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,5年之后學(xué)業(yè)有成,來到了綿山,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,第二天黎明,志超剛起床,就聽一婦人喃喃自語:“哪里的野人,好生無理,緣何占我房舍?還不快快離去。”志超尋聲而望,原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,心里老大的不高興,但又想自己初來乍到,便捺住性子,整理好衣冠,納頭就拜,說:“貧僧冒昧,出家人四海為家,我見天色已經(jīng)變晚,屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來,請(qǐng)多多恕罪。”誰知龍母聽后勃然大怒:“好你個(gè)大膽的漢子,綿山方圓百里都姓龍,誰人不知,哪個(gè)不曉?而今我不讓你住,你就住不成!”志超說:“龍母且息雷霆之怒,咱們慢慢地商量。”龍母依舊大怒,志超又耐著性子說:“佛家慈悲為懷,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,況且我們往日無仇,近日無恨,有啥不能商量的`!”龍母自覺語失,反問:“有何主意?”志超說:“咱們對(duì)奔,三盤兩勝定輸贏,如果您贏了,我就遠(yuǎn)走高飛,假如您輸了,您就讓出介山!饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱,是不會(huì)輸?shù)。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事非常快傳遍了各州府縣,人們都虔誠地向他頂禮膜拜,奉作神仙。

  在抱腹寺內(nèi),仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,此碑通高3米,寬1米,厚35厘米,碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

  鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,游客手抓鐵鏈斜身而上,回頭就是萬丈深淵,使人頭暈?zāi)垦!O蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰,如登上峰頂,峰巒迭翠,一片綠色世界,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

  從抱腹巖下行,我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰,這就是“五龍墓”。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照:“路盡山尤險(xiǎn),溪深水愈豪,寺樓今不見,依舊五峰高”。

  朋友們,過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,所謂舍身崖,就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難,舍身投崖處。這里地勢險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,這里地下埋一鐵鍋,水由崖壁流入鍋里,游人常掬水而飲,味道甘甜。參觀完一鍋泉,我們就該往回返了。

  女士們、先生們,秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人與朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。

  綿山導(dǎo)游詞 篇11

  綿山,亦名綿上,后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。古老神奇的綿山,歷史悠久,2640年的歷史博大精深。人文景觀雄壯宏偉,自然風(fēng)光優(yōu)美,集秦山之雄奇、無水不秀、無澗不幽、無景不典;氣勢恢弘,巧奪天工,蒼松翠柏,山環(huán)水繞,人稱北方九寨溝。

  綿山的吃、住、行、游、購、娛各具特色,住在懸崖上,吃在巖溝邊,行在云霧中,游在飄飄欲仙,似仙非仙。登介公嶺拜介公,游仙洞,龍頭寺觀日落。遠(yuǎn)眺中國最大道觀建筑群大羅宮,穿越天橋漫步一斗泉,拾階朱家凹,觀佛教圣地云峰寺,探秘九曲一線天棲賢谷,遠(yuǎn)足龍脊嶺,暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫廊水濤溝,令游客目不暇接,流連忘返。

  綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外,千百年來登臨者絡(luò)繹不絕,在于她步步有景,景景有典,奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推,空王真佛以及流傳千年而不衰的'寒食清明節(jié)習(xí)俗,形成了綿山獨(dú)特的魅力,吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山人間仙境,旅游好去處,堪稱全國之“最”,千山萬水看不盡綿山,游綿山,看盡千山萬水。

  綿山導(dǎo)游詞 篇12

  綿山,又名綿山,春秋晉國,又稱界山,被桀推后與母親隱居燒死。綿山古老而神奇,歷史悠久,2640年的歷史博大精深。文化景觀瑰麗瑰麗,自然風(fēng)光綺麗,結(jié)合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失;雄偉壯觀,工藝精湛,松柏參天,山環(huán)水繞,素有北方九寨溝之稱。

  綿山在飲食、生活、旅游、購物和娛樂方面都有自己的特色。它住在懸崖上,在巖溝邊吃東西,在云里散步,興高采烈地游泳。鄧龔潔陵拜龔潔,游仙洞,觀龍頭寺日落。俯瞰中國最大的建筑群羅達(dá)宮,漫步天橋拾一桶泉水,登上朱家岙的臺(tái)階,游覽云峰寺的佛教圣地,探索九曲線沿線的田啟賢山谷,徒步龍脊,暢游北九寨溝的自然景觀——十里畫廊的水桃溝,令游客眼花繚亂,流連忘返。

  綿山在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。幾千年來,游客絡(luò)繹不絕。綿山的獨(dú)特魅力已經(jīng)形成,吸引了許多游客,因?yàn)樗?dú)特的風(fēng)景,包括奇怪的巖石,美麗的水,古柏,唐紀(jì)念碑,宋雕塑,著名的寺廟,巨型宮殿和真正的.神的推動(dòng),空國王佛和清明節(jié)持久的冷食習(xí)俗。綿山是人間仙境,是旅游的好去處,堪稱中國“最好”。前山看不到綿山,可以去綿山看看前山。

  綿山導(dǎo)游詞 篇13

  綿山以寒食發(fā)源地清明節(jié)聞名。也許是冷食清明名氣太大,掩蓋了它的神奇。今年清明節(jié),我去綿山看介子推墓,進(jìn)山的時(shí)候吃了一驚。綿山有過這種絕世奇觀!

  回來和朋友聊聊綿山。朋友給了我一個(gè)問題:“你能說出綿山的魔力嗎?”我說,“至少三大奇跡”。朋友說:“告訴我,三大奇跡是什么?但是,世界上的一切必然是令人驚嘆的,可以用奇觀來形容!蔽衣犞χf—

  首先是佛教奇觀:全身舍利。

  早在聽說古代僧人成績好死了的時(shí)候,身體還不錯(cuò)。僧侶們邀請(qǐng)彩色塑料工匠用粘土包裹他們的身體,并根據(jù)他們的能力塑造他們。在佛教中,和尚尸體火化后的米狀混凝土被稱為舍利,被視為努力的成果和象征。而這種死后身體不差的和尚,也有同樣的意思,所以叫全身舍利。大多數(shù)佛像都是用泥土和植被做成的,但全身舍利包含了僧人的身體和精神,自然對(duì)朝拜者有一種震撼和影響。什么樣的堅(jiān)定意志和信念才能成就這樣的全身舍利?

  所有的遺體遺物都是古代遺留下來的。現(xiàn)在沒有了,所以極其罕見?墒牵l能想到綿山上竟然有十四五尊雕像!大多保存在云峰山頂?shù)恼龂隆?/p>

  在古綿山,修行了一輩子的和尚,知道時(shí)間到了,就用鋼繩爬到山頂,或者通過臨時(shí)的木梯爬到絕壁上的天然洞穴,不吃不洗,坐下來,面面相覷,真的很安靜。據(jù)說只有真正修煉過的和尚才能不腐肉。目前綿山正國寺東西殿共有十二件文物。因?yàn)楦稍锖笊眢w縮小,身體比普通人略小,但空氣卻栩栩如生。三晉的彩塑藝人技藝高超,他們傳達(dá)了每一個(gè)“塑身”和尚的個(gè)性。有的'善良,有的悲慘,有的清澈空靈,有的從容淡定。大多是唐宋金元時(shí)期的高僧,至少也有七八百年甚至上千年了!歲月太長,泥皮破,袍服露在里面;唐朝天寶時(shí)期的和尚石賢的腳趾頭可以看的清清楚楚!歷史是赤裸裸真實(shí)呈現(xiàn)的。頑強(qiáng)追求的精神是見證和欽佩的。在當(dāng)今世界上,你還能在哪里看到這樣的佛教奇跡?

  還是那句話,是山河奇觀。

  先說山。綿山以石為骨,土為血肉,樹為衣。山里有許多巨大的巖石,它們往往直立而壯觀。最奇特的是,這些巨大巖石的半腰或下部往往向內(nèi)凹陷,像一個(gè)大漢吸吮著肚子,深如一個(gè)洞。安靜安全,無風(fēng)無雨,冬暖夏涼。綿山隨處可見這種凹穴。最大的是云峰寺山的肚子巖。中間凹進(jìn)去五六十米,高五六十米,寬二百米。這次到綿山的時(shí)候是春天,冬天凍在巖腹的冰還是硬的。古人看中了大自然這個(gè)神奇的禮物,在這個(gè)巨大而深邃的巖石肚子里建造了廟宇。自三國以來,歷代修建的廟宇一座接一座,錯(cuò)落有致,美不勝收。每年在廟會(huì)上,多達(dá)一萬名朝圣者前來朝拜。當(dāng)時(shí),香煙充斥著山腰。這種奇觀從何而來?

  綿山山崎的水也很奇怪。

  人們認(rèn)為綿山多巖石,所以水一定少。山里人告訴我一句不可思議的話:“綿山有多高,水有多高”。當(dāng)我注意到山和山的時(shí)候,我真的注意到了。不僅溪澗在谷底流淌,就連近兩公里外的龍脊和李家?guī)r的最頂端,也能看到泉水從石縫中淌出來。奇怪的是,水似乎已經(jīng)從石頭里溢出來了。有些像雨一樣滴下來,有些沿著巖壁滴下來,有些從巖石滲出到潮濕的表面。綿山的石頭里是不是都是水——就像古人說的,好石頭是“負(fù)土泉”

  綿山最神奇的水是圣女泉。

  圣若泉在一面巨大的巖壁上。但它不是掛在巖壁上,而是從巖石的裂縫或孔洞中一點(diǎn)點(diǎn)滴出來。時(shí)間太長,逐漸變成石頭奶,滿滿隆起在巖壁上。泉水沿著圓形的石頭牛奶明亮地滴落。

  盛如泉的傳說與寒食節(jié)有關(guān)。據(jù)說春秋時(shí)期的晉國大臣介子推,幫助母親避火來到這里。她渴了一會(huì)兒。偏偏綿山五龍路過這里,解開她的衣襟,用牛奶救她?墒腔鹛,圣母的乳房被燒成了石奶。五龍把石奶留在這里,幫助山里口渴的人。人們感激圣母瑪利亞,稱之為圣奶泉或母奶泉。據(jù)說這種圣奶是有愛的,有靈性的,每100年就會(huì)再生一對(duì)石奶。2500年前的春秋以來,巖壁上誕生了25對(duì)大大小小的石奶。大如枕頭,小如南瓜。而且都是成雙成對(duì)的,很像女人的乳房。如果喝下這圣奶滴下的泉水,真的會(huì)很甜很清很爽!

  傳說中的圣奶是理想,但真正的石奶更有異國情調(diào)。所有的鐘乳石都覆蓋著厚厚的充滿活力的綠色苔蘚,就像一個(gè)蓬松的祖母綠胸罩。有時(shí)候上面有一朵紫色的花,很迷人很可愛。

  這種美麗神奇的圣奶不是綿山特有的奇觀嗎?綿山更驚心動(dòng)魄的奇觀是掛吉祥鐘。原本是唐代祈雨謝佛的儀式活動(dòng),逐漸演變成綿山地區(qū)的民俗。

  綿山的掛香嶺在護(hù)谷巖的空王廟。人們?cè)趶R里拜完空佛許愿或許諾后,就邀請(qǐng)專門掛鈴鐺的藝人上山,在巖腹上方陡峭的巖壁上掛一個(gè)水箱大小的銅鈴。

  掛鐘很驚險(xiǎn)。藝術(shù)家必須爬到山頂,在松樹上綁一根繩子,然后把繩子往下拉一點(diǎn),直到它在巖石腹部上方,然后用繩子擺動(dòng),直到它附著在巖壁上,然后把銅鈴牢牢地掛在洞上方的巖壁上。整個(gè)過程令人恐懼。藝術(shù)家都是一個(gè)人吊著,無處面向,靠一根繩子,需要非凡的勇氣和技巧。這就是你不能表達(dá)對(duì)佛虔誠的原因嗎?因此,每次掛上銅鐘,都會(huì)立即燃放紅色的鞭子來慶;顒(dòng)的成功,并回報(bào)好運(yùn)。

  古老的掛吉祥鐘習(xí)俗,綿山人已經(jīng)喜愛了幾千年。目前,在護(hù)谷巖的山洞里懸掛著許多青銅鈴鐺。山風(fēng)吹來,鐘聲叮當(dāng),清脆而遙遠(yuǎn)。他們和下面寺廟里的鐘鼓、梵天音樂一起演奏,悅耳動(dòng)聽,令人心曠神怡。這種情況,這種民俗。還有哪里?

  綿山導(dǎo)游詞 篇14

  “三清上,曰大羅”。綿山大羅宮依山而建,層樓迭閣,青墻金瓦,畫棟雕梁,建筑面積達(dá)一萬多平米,為“天下第一道觀”,可與布達(dá)拉宮媲美。主要有財(cái)神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺(tái),集道教殿宇之大成

  財(cái)神殿此殿正中供奉的是武財(cái)神“趙公明”、文財(cái)神“比干和范蠡”。左右分別為利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神坐元寶座,左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭;兩位文財(cái)神一位懷抱如意,一位手捧珠寶。

  斗姆殿中央三目、四頭、八臂的女神為“斗姆元君”。左邊為"三臺(tái)星君南斗星";右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”!岸纺吩睘樘焐媳娦侵福鞴苋盒。南斗主生,北斗主死,朝拜諸星君,可增福添壽!度龂萘x》中有孔明祭斗延壽以及"趙彥求壽"的故事。壁畫上畫的是除南。北斗星君以外的西方。東方諸位星君。他們主管人間的官祿前程,以及為人們救苦救難、化厄降祥。東漢三萬名太學(xué)生首領(lǐng)郭林宗為感謝斗姆點(diǎn)化之恩,在這里建了斗姆殿

  三清殿三清,指玉清、上清、太清,本來指道教天神所居的圣境,后逐步演變?yōu)橹妇幼≡谌寰车牡澜倘蛔罡叩纳。殿?nèi)中央為玉清元始天尊,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊。三清是“天界”最高神靈,執(zhí)掌宇宙,主宰萬物,造化陰陽,生成天地,是世界的本源道的化身。玉清又名天寶君,為洞真之神;上清又名靈寶君,為洞玄之神;太清又名神寶君,為洞神之神。兩側(cè)為“四大天師”。他們均是道教的創(chuàng)立者,分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者;以及“南北朝時(shí)的葛仙翁、許旌陽”和宋代的“薩守堅(jiān)”。左右墻上的壁畫分別為“玉帝”“王母”帶領(lǐng)天界諸神朝拜三清的場面。供桌兩邊雕刻的是和合二仙。和合喻意同心、和睦、順氣,是中國的喜神、愛神。中間的雕刻為駿馬馳騁,龍騰虎躍,體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神,喻示著人們一帆風(fēng)順,馬到成功。

  星宿殿二十八宿來源于古代人們對(duì)星宿的崇拜。古時(shí)星相家根據(jù)星宿的移動(dòng),占卜吉兇,并把他們分成東、南、西、北四組,稱為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武,又稱四方四神。民間辦喜事、蓋房子、出門都要選日子,就是據(jù)此而來的。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說的左青龍、右白虎,他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門,驅(qū)邪護(hù)正。

  靈霄殿殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”。兩側(cè)為年、月、日、時(shí)四值功曹。道經(jīng)上說:天有三十六層,三清居最上三層。玉帝居三十三天為萬夫之主,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革、劫運(yùn),是民間信仰的最高神靈。左、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬星、萬雷、萬靈、萬地,以輔佐玉皇。傳說四值功曹體察人間善惡功過,時(shí)記月累,年滿上奏玉帝。臘月廿五玉帝下界巡世,以人們所做的善惡或賜福或降惡。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動(dòng),以求國泰民安,天下太平。靈霄殿的兩壁畫的是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,奏事請(qǐng)旨的場面。畫中人物栩栩如生,神態(tài)端莊各異,體現(xiàn)了天界的莊嚴(yán)和諸神的無邊法力。當(dāng)年唐玄宗為感謝玉皇大帝的.點(diǎn)化、護(hù)佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。

  五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈,又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者,為天地開辟之前的先天神靈,所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君,號(hào)青帝;南方丹靈真老天君,號(hào)赤帝;中央元靈始老天君,號(hào)黃帝;西方皓靈皇老天君,號(hào)白帝;北方五靈玄老天君,號(hào)黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。

  藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、孫思邈四位蓋世奇醫(yī)。綿山自古以來就是道家圣地,因介之推歸隱于此更成為人杰地靈之處。明末清初大學(xué)者傅山號(hào)朱衣道人,研究《周易》多年。有一年,母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無奶,真是禍不單行。傅山既是位孝子,又是位好丈夫,對(duì)突如其來的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親、妻子。有一日,他十分困乏,爬在書桌上便睡著了。恍惚中忽見一仙人飄來,說道:“綿山圣水可治百病!彼D感神靈在點(diǎn)化自己,便于明天啟七年(丁卯)連夜奔向綿山取水。母親、妻子喝了圣水,病癥才得以痊愈。為感謝神靈救命之恩,特在此修建藥王殿。從此綿山圣水可以治無名痼疾,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專程來此接水。

  藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書多部。

  講經(jīng)臺(tái)為道士集會(huì)和講經(jīng)場所。有全國百位名家題寫的《道德經(jīng)》木刻,堪為一絕。

  群仙殿全部神像均系布畫,內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米,為全國絕無僅有。洪鈞老祖也稱洪元老祖。洪元指天地未開虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。

  混洞殿主要供奉無形天尊、無名天尊、無上元君。無形天尊為混洞之前,道氣未顯,恍莽之中的道家之神,意為無形象可察。無名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神,正如老子所說:“無名,天地之始。”雖有質(zhì)可睹,但不可名。無上元君為太上老君之母,即天上的玄妙玉女。后下降為尹氏之女,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。

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