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甘肅郎木寺的導游詞
作為一位無私奉獻的導游，常常要根據(jù)講解需要編寫導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發(fā)，因人、因時而異，有針對性的。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的甘肅郎木寺的導游詞，希望能夠幫助到大家。
甘肅郎木寺的導游詞1
各位游客：
你們好!
今天我們參觀的是位于洮河源頭南部、白龍江發(fā)源地，甘、川兩省接壤地帶的郎木寺，距離甘南碌曲縣南90公里處，平均海拔3350米。初聽郎木寺的名字，以為這是一座寺院的名字，其實這是一個風情小鎮(zhèn)的名字。因為有甘、川兩座郎木寺而得名郎木寺。“郎木寺”并不是單獨的一座寺院，而是由屬于甘肅的“安多達倉郎木寺”和屬于四川的“格爾底寺”共同組成，兩座藏傳佛教寺院全稱“達倉郎木寺”。在兩座藏傳佛教寺院中還靜靜的矗立著一座清真寺。
喇嘛寺院、清真寺各據(jù)一方地存在著;曬大佛，做禮拜，當?shù)厝烁髯杂貌煌姆绞絺鬟_著對信仰的執(zhí)著�，F(xiàn)在大家眼前看到的這條小溪就是甘肅、四川的分界線，雖然小溪寬不足2米，但是卻有一個很氣派的名字“白龍江”，如按藏文意譯作“白水河”。這條小溪分界又聯(lián)結(jié)了兩個省份，融合了藏、回兩個和平共處的民族。我們現(xiàn)在站的三岔路口就是甘肅寺與四川寺的分叉處。大家請看我們的右手邊，那座位于小溪北岸金碧輝煌的寺院就是屬于甘肅的“安多達倉郎木寺”。我們今天主要游覽寺院是屬于四川的“格爾底寺”，此后為了簡便我們就直接稱為四川寺�，F(xiàn)在請大家跟著我一起往前往四川寺。
郎木寺為藏傳佛教寺院，創(chuàng)建于公元1748年。其創(chuàng)始人即第一任赤哇嘉參格桑，十一歲受戒出家，二十七歲前往拉薩學法，投拜名師潛心學法，成為出類撥萃的大學者，年屆五十
五歲時，任西藏噶丹寺赤哇八年，期間他廣弘講說。辯論、著書立說，功績卓著，聲名遠揚，倍受僧眾崇敬。公元1747年，年屆七十歲的他應家鄉(xiāng)人民再三請求，經(jīng)第七世達賴喇嘛格桑嘉措的允準返回故弘揚佛法，即創(chuàng)建了郎木寺院。嘉參格�；罘鹩诠�1756年9月1郎木寺5日兩手合掌、跏趺而坐,示現(xiàn)圓寂。之后，郎木寺歷世活佛繼承弘揚第一世賽赤活佛的弘法大愿，個個致力佛性修煉，學問通達，業(yè)績顯赫，在整個藏區(qū)乃至世界佛教界影響深遠。郎木寺經(jīng)過歷世活佛的創(chuàng)建、擴建，現(xiàn)有聞思學院、續(xù)部學院、時輪學院、醫(yī)學院、印經(jīng)院�，F(xiàn)在我們所處的四川寺要比甘肅寺建的更早一些，一世格爾登活佛最早建在莫納峽谷口處的小寺院是今天格爾底寺的雛形的。格爾底寺在藏區(qū)聲名遠播，因為寺內(nèi)供峰著格爾登第五世活佛的肉身靈塔，這據(jù)說是所有藏傳佛教寺院中唯一的擁有活佛肉身的寺院，而其他所有藏傳佛教寺院只有佛骨舍利被供奉在靈塔內(nèi)。現(xiàn)在請大家觀察一下我們身邊的這些建筑，各位有什么感覺呢?對，它們沒有咱們先前看到的甘肅寺那樣金碧輝煌的感覺，沒有鎏金的屋頂，沒有堅實的紅色墻體。整個建筑的外形都是非常節(jié)儉樸素的感覺，多是銀頂或是普通灰瓦。這是為什么呢?大家一定很好奇，同樣是地處一地的寺院為什么會有如此大的差距呢?這是因為四川寺格爾登活佛所持有的信念和“隔江”相望的.甘肅寺的賽赤活佛所持有的信念不同。格爾登活佛認為修行的人最重要的是心靈的修養(yǎng)，并不是外在的修養(yǎng)，心靈的滿足遠遠要大于外界的一些環(huán)境;但是賽赤活佛卻認為心靈的修行與外在的修養(yǎng)都需要并重。因此甘肅寺的建筑更為宏大輝煌，而四川寺的建筑就比較簡單樸實。咱們面前的這個是寺中最高大的建筑大經(jīng)堂，大經(jīng)堂主要是舉行大型宗教活動的地方。比如每四年一次的大法會還有辯經(jīng)活動等。那么什么是辯經(jīng)呢?大家都知道，藏傳佛教的修行分為顯宗和密宗，顯宗相對容易的修行，通常是學習天文地理、宗教歷史等方面的內(nèi)容;密宗就是在顯宗的內(nèi)容學習完之后進行的修行，密宗主要講究的是個“悟”字，“悟”這個東西都是看佛緣和自己的理解的。當僧人修行一段時間之后，會請其他僧人一起，和他們經(jīng)行辯經(jīng)，辯經(jīng)就是要用僧人自己所領悟的佛的真諦去說服其他人所提出的一些問題，如果其他人所提出的問題都被一一解決，那么這位僧人的身份等級會上升;如果提出的問題沒有被解答，那么僧人還需要去學習、去“悟”。在寺院中，大家可以看到很多外國人，他們都是來求教或者是辯經(jīng)的信徒。說到這里，還要告訴大家，郎木寺里有很多會說外語的僧人，會說英語、法語、德語的僧人到處都是。請大家繼續(xù)跟我往前走，我們順這個山坡而上，大家現(xiàn)在看到的這個經(jīng)堂是平日里高僧傳教弟子佛法的地方，大家可以看到，這個經(jīng)堂也不例外的是非常樸素的感覺，大家可以進去聽一下，高僧的教誨，但是提醒大家進門的時候千萬不要踩著門檻進去，因為寺院門檻在佛家的眼。
甘肅郎木寺的導游詞2
格爾底寺
格爾底寺位于郎木寺鎮(zhèn)的四川部分，寺內(nèi)的五世格爾登活佛肉身殿是郎木寺景點中的精華，供奉著圓寂后幾百年都不腐壞的活佛肉身，十分神奇。
不過肉身殿并不能隨時看到，大約三五天會開放一次，只有有佛緣的游客才能見到。
除此之外，有著600多年歷史的格爾底寺里還有很多值得參觀的殿堂，每一座都有奇幻的故事，可以尋找一位當?shù)厝艘灰恢v述，感受宗教故事的奇幻。
白龍江峽谷
白龍江峽谷的入口就在格爾底寺內(nèi)最深處，可以徒步或者騎馬進入游覽，峽谷周圍怪石林立，景觀奇幻秀美，峽谷里有幾片小草原可以野餐，還有“仙女洞”、“老虎洞”、“中陰洞”等充滿宗教奇幻故事的.景觀。
從峽谷盡頭上山一直到達山頂，還可以看到整個郎木寺鎮(zhèn)美麗的全景。
甘丹賽赤寺
甘丹賽赤寺在甘肅省一側(cè)，建筑金碧輝煌，每一尊大殿都以鍍金為頂。清晨晨霧繚繞，大殿卻金光閃閃，非常適合攝影。
甘肅郎木寺的導游詞3
郎木寺是甘南藏族自治州碌曲縣下轄的一個小鎮(zhèn)。一條小溪從鎮(zhèn)中流過，小溪雖然寬不足2米，卻有一個很氣派的名字“白龍江”，如按藏文意譯作“白水河”。小溪的北岸是郎木寺，南郎木寺圖片岸屬于四川若爾蓋縣，屬于甘肅的“安多達倉郎木寺”和屬于四川的“格爾底寺”就在這里隔“江”相望。一條小溪分界又聯(lián)結(jié)了兩個省份，融合了藏、回兩個和平共處的民族;喇嘛寺院、清真寺各據(jù)一方地存在著;曬大佛，做禮拜，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達著對信仰的執(zhí)著。
傳說中的西王母，是中華民族的總先妣。造人的女媧、巫山神女、巴人的.祖母巫蜒等，都是西王母部的支系，西王母部落，都以母虎為圖騰，又稱黑虎女神。而郎木在藏語中的原意就是“虎穴仙女”如今郎木寺(虎女寺)所處的四川、甘肅交界地帶，自古以來就是川、甘、青各族民眾朝拜黑虎女神的圣地。藏傳佛教興起后，在那里建寺已歷千年，但仍被命名為“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且，這地跨兩省的大寺內(nèi)，最受民眾尊崇的不是諸天眾佛，而是傳說中的老祖母郎(藏語虎)木(藏語女性)，其原來居住的洞穴，那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龍江的源頭。
甘肅郎木寺的導游詞4
今天，我們坐車坐了很久，爸爸告訴我，我們很快就要從甘肅跑到四川了，我想，馬上要到媽媽的老家了嗎?在車上，我坐的腰酸背疼，爸爸說這個就叫：身體在地獄，眼睛在天堂。
我們的車沿著碎石子路走過草原，翻山越嶺，透過車窗向前眺望，一排排民房、一座座廟宇散落在小河邊、山坡上。蒼松翠柏、鮮花綠草與紅墻綠瓦、紅巖峭壁交相輝映。近處，一條明晃晃的小河，沿河兩岸炊煙裊裊，霧氣升騰。遠處，群山巍峨，云霧繚繞，我又想到了“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”。車過幾道彎，我們就到了今天的目的地——郎木寺
走在這里的`街道上，看見的全是曬的黑黑的藏族人，還有好多的喇嘛，路邊的小店里賣的全是我沒有見過的藏族的紀念品，我們在這里吃牦牛肉，喝羊雜湯，啃烤全羊，真是太美味了。
這里是甘肅和四川交界的地方，有個大峽谷，叫納摩峽谷，進了谷里一百米就到了仙女洞。洞口全是經(jīng)幡、瑪尼堆，洞內(nèi)掛滿了各色的哈達。峽谷內(nèi)有一條小溪蜿蜒而下，一個堤壩將溪流攔成一個小小的湖泊，湖內(nèi)碧水如藍，輕風徐來，微風不起。湖內(nèi)生活著許多小魚，自由地在湖中嬉戲，兩岸懸崖倒映在湖中，郁郁森森。下著毛毛細雨，小湖猶如一塊寶鏡鑲嵌在山谷之中。沿湖岸一直向里走，路越來越窄，轉(zhuǎn)過峽谷就看到小溪的源頭了，源頭從山崖兩邊的幾眼泉眼中潺潺涌出，清清地淺淺地淌在碎石灘下，這可是真正的純凈水啊。當?shù)厝私羞@泉水是圣水，是白龍江的源頭。他們就在這個溪水里洗澡。這個小溪流到鎮(zhèn)子里的時候，我還以為是小水溝呢，哪想的到它會是江。我踩在小溪里，沒想到是站在白龍江水里。
我們在這里住了兩天，我感覺這里的人非常好客，就是說話我一個字也聽不懂。
甘肅郎木寺的導游詞5
各位朋友：
你們好！
現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的郎木寺。我在這里，就郎木寺先做一點簡單的介紹。
郎木寺位于碌曲縣城南90公里處的`郎木寺鄉(xiāng)，西傾山支脈郭爾莽梁北麓的白龍江畔，地處甘、青、川三省邊界。郎木寺為藏傳佛教寺院。
“郎木”為藏語“仙女”之意，因其山洞中有石巖酷似亭亭玉女，民間謂為仙女所化，故名。
寺后林蔭深處有一虎穴，藏語稱“德合倉”，故該寺之名可譯為“虎穴中的仙女”。
郎木寺與四川境內(nèi)的格爾底寺隔白龍江相望，早年曾盛極一時。1969年被毀，現(xiàn)得以逐年恢復。寺前有一山色，形似僧帽，寺東紅色砂礫巖壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。山下大片松林蔥蘢茂密。
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