四虎成人免费视频,国产一级a作爱视频免费观9看,色五月丁香亚洲,亚洲欧美性爱在线视频,1000部黄片免费观看一区,国产亚洲性生活视频播放,三级黄色在线视频网站

現(xiàn)在位置:范文先生網(wǎng)>演講稿>導(dǎo)游詞>碑林導(dǎo)游詞

碑林導(dǎo)游詞

時(shí)間:2024-01-31 07:43:43 導(dǎo)游詞 我要投稿

碑林導(dǎo)游詞

  作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游,通常會被要求編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢?下面是小編為大家收集的碑林導(dǎo)游詞 ,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

碑林導(dǎo)游詞

  碑林導(dǎo)游詞 篇1

  大家好,我是你們今天的導(dǎo)游,現(xiàn)在就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀西安碑林博物館. 好了,現(xiàn)在大家所處的位置就是有‘石質(zhì)書庫’美譽(yù)的西安碑林博物館了。走進(jìn)西安碑林石刻藝術(shù)博物館,首先看到的是西安孔廟的舊址,這里保存著太和元?dú)夥弧€、欞星門、戟門等孔廟建筑。

  碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成,至今仍處處可見孔廟的痕跡。自古孔廟無南門,禮門儀路兩邊開。所以孔廟的門開在東西兩側(cè),西門稱禮門,東門稱儀路。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥,它是在明萬歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成,墻外側(cè)刻有由清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字。一會我們參觀完出了博物館大門就能看見了。

  好了,轉(zhuǎn)過身來大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,叫做“泮池”!般笔侨嗡觽(gè)一半的半。漢字講究象形,“泮”就是半個(gè)水池?鬃犹岢珜W(xué)無止境,學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時(shí)候,就像這水池,永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代,只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋,那今天我們大家都有幸做一回秀才。

  走過泮橋所看到的這個(gè)門叫欞星門,門的上端有麒麟。在元代時(shí)為兩扇門,到了清代改為三個(gè)門。每個(gè)門的門額上刻有文字,中門額書“文廟”,即孔廟,東門額刻“德配天地”,西門刻“道冠古今”。欞星是二十八星宿之一,是神話中主管取土的神。在古代,天子祭天先祭欞星,給門起名欞星,比喻祭孔子如祭天。在過去,進(jìn)出這三個(gè)門有著嚴(yán)格的規(guī)定,每到祭孔大典時(shí),中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員,一般官員走西門,東門是供工作人員出入的。大家遠(yuǎn)道而來參觀,當(dāng)然算是貴賓,所以我們從中門進(jìn)入。

  過欞星門后,人們便會發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁,只不過此處的拴馬樁比平時(shí)見到的要大得多。其實(shí),這是石柱型的華表,起儀衛(wèi)和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表,代表了最高等級的華表,而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱,通高445厘米,周長163厘米,也是較引人注目的一景。

  戴門位于欞星門以北,屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的,兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)?讖R的兩點(diǎn),也叫東西廡,指正房對面和兩側(cè)的小屋子,是孔廟里不可缺少的建筑之一,為祭把孔子七十二弟子而設(shè)。

  好了,關(guān)于孔廟的內(nèi)容我就講到這里。現(xiàn)在請大家隨我看兩件國寶級文物,它們分別是唐景云鐘和大夏石馬,現(xiàn)立于戟門內(nèi)的`左右兩側(cè)。唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年,是1953年移入西安碑林的,以青銅鑄造,重約6噸。鐘身為三格,最頂端蹲有蒲牢,鐘身分別雕刻有精美的蔓草、祥云、鳳凰、獅、牛、鶴等紋飾及32枚鐘乳,既裝飾了鐘表,又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。鐘身正面鑄有唐睿宗李旦自撰自書的駢體銘文292字,是李旦書法僅遺于世的絕少手筆。景云鐘的鐘聲悅耳動聽,渾厚悠揚(yáng),咱們每年除夕夜中央人民廣播電臺的鐘聲就是用景云鐘錄制的。

  我左手邊是另一件國寶級文物,大夏石馬。大夏是少數(shù)民族匈奴族建立的一個(gè)王朝,大夏王朝只有短短的24年,由于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂,大夏國遺留下來的文物極其稀少。因此我們今天看到的這巨石馬就顯得更加珍貴了,F(xiàn)在請大家看遠(yuǎn)處的這個(gè)巨大的匾額,上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn),這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。有人說“碑”字少了一撇,正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí),并不是這樣的。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對稱,“碑”字少了一撇,只是為了看起來對稱美觀罷了。

  大家眼前屹立的這通高大威嚴(yán)的石碑,便是《石臺孝經(jīng)》。《孝經(jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道,提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書寫,目的就是想表示自己是以孝來治理天下。此碑高近6米,碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡,因此也有“迎客第一碑”之稱。

  下面請大家跟隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室,這里陳放的《開成石經(jīng)》因?yàn)樗逃谔莆淖陂_成二年而得名!堕_成石經(jīng)》包括了《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋》;《論語》;《爾雅》等12部儒家經(jīng)典作品。!堕_成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成,共計(jì)228面,650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書9石,合稱十三經(jīng)。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻,只有這一部保存得最完整。加上時(shí)代又早,史料價(jià)值極高,人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍”。在唐代印刷術(shù)還部是很發(fā)達(dá),為了避免傳抄的錯(cuò)誤,唐文宗就下令將它們刻在了石碑上,供人們校對。

  在閱讀了中國古代最大最重的一部巨作之后,我們將進(jìn)入第二陳列室進(jìn)行參觀。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石,歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。現(xiàn)在大家看到的是《大唐三藏圣教序碑》它刻于唐德宗建中二年,公元1623年被重新發(fā)現(xiàn),清末移入碑林。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。景教,屬x的一個(gè)分支,稱聶斯脫利派,“景”是光明、美好的意思。碑首刻有x標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了x早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義,還有古敘利亞和漢文對照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。

  顏真卿書寫的《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時(shí)為紀(jì)念他的父親而立的家廟碑,碑文記述了顏氏家族的世襲與功業(yè)。僅從文中“孔門達(dá)者七十二人,顏氏有八”這句話,我們就可以看到顏氏家族的興盛和榮耀,《多寶塔碑》是顏體早期的代表,《顏氏家廟碑》則是顏體不如輝煌與成熟的杰作。 還有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》,以及他的兒子,也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。一大批書法家涌現(xiàn)出來,如同百花齊放。

  我們繼續(xù)往前走就來到了碑林的第三陳列室,通過這里陳列的碑石,我們可以對中國古代書體的演變做一個(gè)大致的了解。這里陳列著漢魏至唐宋的各種書體名碑,其中包括篆,隸,行,草等5種書體,如漢代《曹全碑》《仙人唐公房碑》唐代張旭和懷素草書的《千字文》,唐徽宗的《大觀圣作之碑》等!恫苋肥俏覈F(xiàn)存漢碑中漢隸的精品,為國家級文物,碑石刻于東漢晚期,是百姓和官吏為紀(jì)念東漢靈帝時(shí)陜西合陽縣令曹全而集資修建。

  碑文記載曹全曾隨軍征戰(zhàn),戰(zhàn)功顯赫,主政合陽為官清廉,造福一方,在碑石上還刻有捐錢的花名冊!恫苋返臅ū馄絼蛘,清麗流暢,自然典雅,秀美飛動,不僅是漢隸中婉約的代表,更是漢碑中的精妙之品。

  第四展示主要成列史料名碑,這些碑石記述了明清兩代陜西人名的苦難生活和奮起反戰(zhàn)的歷史事實(shí),并保存了地理繪畫等材料,其中有《黃庭堅(jiān)詩碑》、《太極全圖》、《達(dá)摩東渡圖》、《達(dá)摩面壁》、《集字魁星點(diǎn)斗圖》等等!都挚屈c(diǎn)斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫,封建社會的科舉考試以五品取士,每經(jīng)首選一成為“魁”。

  “魁”是北斗七星中的第一星,所以古代很對學(xué)府多筑有魁星樓,來供奉魁星,以求金榜題名。碑上刻的形象是鬼一腳翹起托著“斗”字,一腳獨(dú)立于鰲字之上,一手拿著毛筆直點(diǎn)“斗”字,唐宋時(shí)期,皇宮大殿前置有石板,上雕龍和鰲的圖案,考中進(jìn)士站在臺階下迎榜,而狀元?jiǎng)t站在鰲頭之上,取“獨(dú)占鰲頭” 之意,同時(shí)“鬼字”又由儒家修養(yǎng)的八個(gè)字“正心修身,克己復(fù)禮”組成,意思是只有按照儒家這個(gè)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)去努力才會有出人頭地的一天。

  碑林導(dǎo)游詞 篇2

  西安碑林は、石碑石が林立していることからこの名がついた。それは北宋元佑二年(西暦1087年)に設(shè)立されました。900年余りの歴史を経て、孔廟と碑石陳列室、石刻蕓術(shù)室からなりました。わが國は碑石を収集するのが一番早い蕓術(shù)寶庫です。同館の蔵石3000余方は、現(xiàn)在展示されているのは蔵石の三分の一だけで、それぞれ6つの碑廊、7つの碑室、8つの碑亭に陳列されています。1961年に西安碑林は國務(wù)院に第一陣の國家級重點(diǎn)文化財(cái)保護(hù)機(jī)構(gòu)として公布されました。次は、碑林の蕓術(shù)のエッセンスを存分に鑑賞してください。

  西安碑林は元西安府文廟と西安碑林舊跡に建立されたもので、第一部碑林博物館前庭、すなわち文廟であり、文廟は孔廟であり、現(xiàn)在も孔廟建築の様式を維持しています。みんなはすでに博物館の門外の南の壁を見ました。大きな字で描いた「孔廟」が二つあります。清朝末期の陝西省の有名な書畫家劉暉の本です。

  この鳥居を見てください!柑驮?dú)莘弧工趣いい蓼埂¥饯螘r(shí)の禮儀作法によって、孔廟に入るにはまず「太和元?dú)莘弧工蛲à辘蓼工⑻驮獨(dú)莘护文悉铣潜冥扦ⅳ、人々が出入りするのに不便なので、東西の両側(cè)には人々の出入りのための「禮門」と「義路」が開かれています。真ん中に半円形の池があります。これはゼパム池です。封建社會では、秀才に合格してこそ、人の孔廟に參拝し、パロマ池で筆を洗います。各位の観光客も秀才の身分で、穴を祭るルートに沿って、秀才の祭禮の俗習(xí)を経験してもいいです。続いて連星門に入ります。これも孔子廟の第二門です。門の額には「徳配天地」と「道冠古今」が刻まれています。三つの門があります。祭穴の大典に行くと、中門は主祭員または最高官吏の出入りしかできません。一般官吏は西門を歩きます。東門は他の人が出入りします。戟門は、御門とも呼ばれ、孔廟に入る第三の門です。これは古代の孔子廟の陳列兵器用のもので、両側(cè)の室は祭穴係が儀規(guī)をよく知っていて、衣冠を整えるために設(shè)けられています。

  はい、孔子廟の內(nèi)容についてはここまでにします。今は二つの國寶級の文物を見てください。それらは唐景雲(yún)鐘と大夏石馬で、今は戟門內(nèi)の左右の両側(cè)に立っています。

  唐景雲(yún)は唐の叡宗景雲(yún)二年(711)に鋳造されたことからこの名前が付けられました。この時(shí)計(jì)の重さは約6トンで、我が國の古代最大の銅時(shí)計(jì)の一つです。鐘の身の一番上には蒲牢があります。龍の九子の一つと言われています。善鳴のため、鐘の上に伏しています。鐘の上の銘文は全部で292文字で、唐の叡宗李旦が書いたもので、主に道教の神秘的な玄妙と景雲(yún)鐘に対する賛辭と鐘の鋳造過程を説明します。銘文の外で、時(shí)計(jì)の身はそれぞれ彫刻の精巧で美しい紋様と32枚の鐘乳を配置して、時(shí)計(jì)を裝飾しただけではなくて、また音韻の作用を調(diào)節(jié)することを果たすことができます。この時(shí)計(jì)は世界の時(shí)計(jì)の中に移動されます。毎年大晦日に、中央人民放送局で放送される最初の鐘が鳴る。

  これは唯一大夏記年の文物で、「大夏石馬」と呼ばれています。大夏は大夏國で、東晉16國の時(shí)期に匈奴人が盛んに建立した國家で、陝西北部と內(nèi)蒙の一部の地區(qū)を持ちます。赫連は長男の赫連に長安を鎮(zhèn)守するように命じました。この馬は赫連の墓のそばに立っています。つまり大夏國の鉄騎神駿が南北の記念と証人と戦っています。石馬は石材で彫刻され、筋肉が豊かで、馬の足の間に二組の石柱があり、馬が立っているのが安定しています。これも戦火が飛び散った年代から今までの原因の一つです。

  碑林導(dǎo)游詞 篇3

  西安碑林創(chuàng)建于公元1087年,是收藏我國古碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫,陳列有從漢到清的各碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林,故名碑林。

  西安碑林內(nèi)容豐富,它既是我國古書法藝術(shù)的寶庫,又匯集了古的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就,反映了中外文化交流的史實(shí),因而馳名中外。西安碑林是在保存唐石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的`。唐人所稱的石經(jīng),包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的>和公元837年刻成的>。

  碑林第一陳列室前是專為陳列>修蓋的碑亭。>是碑林最大的石碑,刻于公元745年,是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡,專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝在碑林博物館內(nèi),你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志,這里收藏的碑刻和墓志時(shí)間跨度長達(dá)20xx多年。其中的珍品有:顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等,是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》,是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書家懷素的《千字文》,筆意奔放。

  除了書法大家的石刻外,最受游客歡迎就是《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊碑刻。《石臺孝經(jīng)》,是儒家經(jīng)典,碑文由兩個(gè)皇帝以四種字體書寫的,即:唐玄宗李隆基以隸書書寫碑文,又以楷書作小字注釋,又在碑刻成后在碑側(cè)用行書作批注,而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的!堕_成石經(jīng)》刻成于唐文宗開成二年(公元837年),一共包括詩,書,禮,易,春秋等十二部經(jīng)書。

  在碑林博物館瀏覽時(shí),還可以在館內(nèi)的“石刻藝術(shù)館”中觀賞到四神墓門、唐昭陵六駿圖、孔子見老子圖、青龍朱雀圖等精美的石刻。游玩后,還可以購買到用原碑刻拓印出來的“碑帖”,不過這里的“碑帖”價(jià)格不算便宜,從幾百元至上千元不等。如果你的要求不是很高,可以在碑林邊上的書院門步行街上購買碑帖,價(jià)格相比較便宜些。

  碑林導(dǎo)游詞 篇4

  西安碑林,以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年),歷經(jīng)900多年的歷史,由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成,我國收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方,現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一,分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國務(wù)院公布為第一批國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面,請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。

  西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的,到的是第一部分碑林博物館前院,也就是文廟,文廟就是孔廟,現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上,有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”,是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。

  請大家看這個(gè)牌坊,它叫“太和元?dú)夥弧。按照?dāng)時(shí)的禮制規(guī)定,進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過“太和元?dú)夥弧,但因(yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈Γ槐闳藗兂鋈,所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會,只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜,并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的`身份,沿祭孔的路線,感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門,這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門,每到祭孔大典時(shí),中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員,一般官員走西門,東門是其他人員出入的。戟門,又稱儀門,是進(jìn)入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的,兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。

  現(xiàn)在請大家看這通高大威嚴(yán)的石碑,這便是久負(fù)盛名的《石臺孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一,是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章,主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來,提倡“事君如事父”,以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治,因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本,把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略!妒_孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序,目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí),此碑立在國子監(jiān)太學(xué)內(nèi),因此被稱為“御碑”。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_之上,所以叫做《石臺孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米,碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇,似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成,是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺,形制特殊!帮L(fēng)流天子”唐玄宗也擅長書法,這塊碑刻書法工整,字跡清晰,華美飄逸,在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因?yàn)樘,只好向下延伸,在碑亭中形成一個(gè)方坑,向上則快到亭頂,顯得頂天立地,氣度不凡,因此被稱為“迎客第一碑”。

  碑林導(dǎo)游詞 篇5

  西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年(公元1087年),最初是漕運(yùn)使呂大忠等工錢收藏因唐末五代戰(zhàn)亂而委棄商人的唐《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》及顏真卿、柳公權(quán)等所書的聞名石碑而興建的,經(jīng)金、元、明、清、民國歷代的.維修及增建,局限不絕擴(kuò)大,藏石日益增多,1961年被國務(wù)院列為世界第一批重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。

  西安碑林現(xiàn)保藏有自漢代至今的碑石、墓志近3000件,展出1089件,保藏碑石、墓志的數(shù)目為世界之最,且藏品期間系列完備,時(shí)刻跨度達(dá)2000多年,這里碑石如林,篆、隸、楷、行、草各體俱備,名家群集,佳構(gòu)林立,令人贊嘆不已。 碑林不只是中國古代文化文籍石刻的齊集點(diǎn)之一,也是歷代名家信法藝術(shù)群集之地。“碑林”因?yàn)楸謪擦⑷缌,蔚為壯觀而得名。 碑林已有九百多年的汗青,以它奇異的保藏而成為中外馳名的藝術(shù)寶貝。

  春秋為西安旅游的旺季。而夏日溫度較高,紫外線兇猛,恒久在室外游覽暴曬輕易中暑,且時(shí)有雨水,可選擇到西安周邊有綠樹濃蔭蔽日處嬉戲,嬉戲前宜提前看晴氣候預(yù)告,嬉戲時(shí)代需做好防曬事變,其它只管停止在一天中紫外線最強(qiáng)的時(shí)刻出游;冬季氣溫較低,北風(fēng)砭骨,只得當(dāng)游覽室內(nèi)景點(diǎn),如陜西汗青博物館等。

  碑林導(dǎo)游詞 篇6

  西安碑林創(chuàng)建于公元1087年,是收藏 我國古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫,陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林,故名碑林。

  西安碑林內(nèi)容豐富,它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫,又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國”"文化”"發(fā)展的部分成就,反映了中外文化交流的史實(shí),因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng),包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的>和公元837年刻成的>。

  碑林第一陳列室前是專為陳列>修蓋的碑亭。>是碑林最大的石碑,刻于公元745年,是唐玄宗李隆基親自書寫的'。孝經(jīng)是”"孔子”"的學(xué)生曾參編篡,專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺組成,上刻有生動的線刻畫,有蔓草、獅子花等,是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成,底下有石臺,因而稱“石臺孝經(jīng)”。

  碑林第一陳列室主要陳列12部經(jīng)書,計(jì)650252字,用石114方,兩面刻文。清代補(bǔ)刻的>17面3萬余字也陳列于此,合稱>。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá),為了避免文人學(xué)士們在傳抄經(jīng)書時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤,并能永久保存,就把這12部經(jīng)書刻在石碑上,作為范本,立于長安城國子監(jiān)內(nèi),供人們校對。我國自東漢開始,曾先后7次刻經(jīng)。>是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。

  碑林導(dǎo)游詞 篇7

  在這里,你可以體會到中國書法的藝術(shù),也可以感受到強(qiáng)烈的文化氣息。請大家跟隨我的腳步一起走進(jìn),有著“石質(zhì)書庫”和“書法故鄉(xiāng)”之稱的西安碑林博物館。大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的,那么我們西安碑林是在中國古代文廟的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。從1087年到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了900多年的歷史。收藏的碑石有3000多方,所以在全國來說是一個(gè)最大的碑石博物館了。

  我們現(xiàn)在的位置就是孔廟。站在孔廟當(dāng)中,最先吸引我們眼球的,就是這座高大的牌樓了。它叫做“太和元?dú)夥弧。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。整個(gè)太和元?dú)夥,我們可以用,高大而又不失精巧來形容它?/p>

  在太和元?dú)夥坏牡紫,我們看到了一個(gè)水池,叫做泮池。中間有一座非常窄的小橋稱泮橋。在古代只有考中秀才的人,才有資格在泮池里洗筆,并且走過泮橋。

  走過泮橋之后,出現(xiàn)在我們眼前非常古樸獨(dú)特的門就叫做“欞星門”。在門的中間可以看到兩個(gè)大字“文廟”。左邊有“德被天地”,右邊有“道貫古今”,這兩句話、八個(gè)字都是出自于《論語》。

  現(xiàn)在請大家隨我一起穿越欞星門,我們即將跨越的第二道門叫“戟門”。在古代,想要祭拜孔子,文人走到這個(gè)地方要下轎,武官走到這個(gè)地方要下馬,在兩邊的房子整理衣冠,才可以拜見孔子的。

  穿過戟門之后,大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬,它就是大夏石馬了它的雕刻風(fēng)格屬于圓雕形式線條粗曠簡潔給人一種古樸與凝重的感覺,大家都知道馬的四蹄應(yīng)該是直接立在地上的,可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理,為什么呢?就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌,大家仔細(xì)看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣,這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀(jì)年的文物,所以非常珍貴,屬于國寶級文物。

  現(xiàn)在咱們一起去看下對面的另一件國寶級文物——景云鐘,我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲。在哪聽過呢?就是每年除夕之夜12點(diǎn)響起的鐘聲。景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘。他的'獨(dú)特之處在于它有三絕:這第一絕就是它紋飾非常精美。它分為上中下三段,每一段有很多的格子,每個(gè)中有不同的圖案。第二絕就是它的聲音清脆悅耳洪亮。第三絕就在于它的這段文字。它是由唐睿宗李旦親自撰寫的。李旦曾經(jīng)寫過三處的書法,但是流傳至今的只有這口鐘上的書法了。所以這段文字非常珍貴。它講了兩個(gè)內(nèi)容:一個(gè)是宣揚(yáng)這口鐘的鐘聲。另一個(gè)則是道教的奧秘了。

  請大家繼續(xù)隨我前行,我們現(xiàn)在所在的位置就是就碑林廣場了。大家看到道路兩旁這六座對稱的八角亭是清代建筑,里面陳放的碑石,主要記載的是當(dāng)年康熙、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經(jīng)過,我們稱其為御碑亭,F(xiàn)在大家隨我來看這個(gè)亭子,它就是我們碑林標(biāo)志性的建筑和象征了。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個(gè)大字“碑林”。他就是由當(dāng)時(shí)著名的大將軍林則徐親自書寫的。

  在“碑林”兩字下方,迎面而來的,就是體積最為龐大、制作最為精美,并且最早遷至西安碑林,被譽(yù)為“迎客第一碑”的——《石臺孝經(jīng)》。

  它是由唐玄宗李隆基親自撰寫,并且注釋,又建立于三層石臺之上,所以叫做《石臺孝經(jīng)》。想必唐玄宗將這樣的孝經(jīng)刻在碑石之上,主要是想告知天下他要以孝來治理天下。

  整個(gè)《石臺孝經(jīng)》高近6米,碑身,碑座,碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡,因此也有“迎客第一碑”之稱。下面請各位游客隨我一同進(jìn)入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開成石經(jīng)》。因刻于唐文宗開元二年,而得名的《開成石經(jīng)》,可以說是世界上最厚、最重的一本書了。

  在我們來到碑林之后,就會看到這樣一個(gè)明確的記載:他一共有65萬252字,主要的內(nèi)容有我們眾所周知的《論語》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。最初只有12部經(jīng)書,清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書,合稱13經(jīng)。也是當(dāng)時(shí)所有的知識分子,科舉考試所必讀之書。由于在古代印刷術(shù)還不是十分的發(fā)達(dá),為了避免手抄的錯(cuò)誤,所以講經(jīng)文科到石頭上作為范本供認(rèn)們校對。有很高的史料價(jià)值。

  請大家繼續(xù)隨我前行,我們就步入了碑林的第二陳列室了,這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑,可謂是精華薈萃之地。在眾多的碑石當(dāng)中,我們著重的來看顏真卿的作品。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》。是顏真卿在44歲的時(shí)候,所著作的。說道顏真卿,相信大家對他的字都不會感到陌生,“顏筋柳骨”,顏體字也是一字值千金的。在這,我們還可以對照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》,來看一下,這是顏真卿在72歲時(shí)所寫的。

  有這樣一個(gè)說法:多寶塔感應(yīng)碑是顏真卿的早期作品,而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。所以我們可以非常清晰的看到,多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀、瘦小,而顏氏家廟碑的字,就顯的成熟了許多,肥厚了許多。

  說道中國的書法家,都是“字如其人”。顏真卿可以說是“字如其人”的典范。在他77歲的時(shí)候,奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈,在以死相脅和高官厚祿的利誘下,當(dāng)面痛斥李希烈,并給自己寫好了墓志銘和祭文,立志以死報(bào)國,最終被李希烈縊死。顏真卿向我們展示了一代書法宗師的氣節(jié)與風(fēng)范。

  好,我們就來到了第三陳列室。在這里,主要欣賞到的是草書的代表。來看一下張旭的《肚痛貼》、和懷素的《千字文》。說道張旭,他被后人稱為“張癲”。有一個(gè)愛好,就是喝酒,并且是逢酒必醉。酒醉之后,會拿著頭發(fā)沾上墨汁,揮“發(fā)疾書”。

  講到懷素,和張旭是一樣的,雖然身為和尚,可是卻有著共同的愛好,就是喝酒,并且也是逢酒必醉。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處。比如說都是非常的灑脫、非常的奔放。兩通作品都是草書的代表,同時(shí)也是國寶級的文物。

  接下來,展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當(dāng)中的兩幅圖畫了。首先,我們來看一下第一副《關(guān)帝詩竹圖》,細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡單的竹子圖,而是由一首五言絕句所組成的。叫做“不謝東君意,甘心獨(dú)立明。莫嫌孤葉淡,終久不凋零”。是關(guān)羽“身在曹營心在漢”的寫照了。整幅圖充滿了詩情畫意,非常有趣,也是非常之精美。

  接著我們再看一下旁邊的《魁星點(diǎn)斗圖》,主人公是以一個(gè)小鬼的身份出現(xiàn)的,他腳底下踩著一個(gè)鰲,手里點(diǎn)著一個(gè)斗,希望自己可以高中的意思。同樣是由兩句話八個(gè)字所組成的,叫做“正心修身,克己復(fù)禮”,是說人不管做什么事,只要認(rèn)真,都一樣會做的到。

  在請大家隨我這邊,我們進(jìn)入了碑林的最后一個(gè)部分——石刻藝術(shù)室。

  它分為兩個(gè)部分。一部分是陵墓石刻,一部分是宗教石刻。我們先來看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。

  昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻,相傳是由著名畫家閻立本所作。它們分別是白蹄烏,特勒彪。拳毛騧,颯露紫,青騅,什伐赤。是李世民在開國戰(zhàn)爭中曾騎過并壯烈犧牲的坐騎。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對者流匹駿馬的思念才詔令立昭陵六駿。但是今天有一個(gè)遺憾之處,就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品,也就是大家看上去比較完整的兩匹,一個(gè)叫做“拳毛騧”,一個(gè)叫做“颯露紫”,他們是1914年被美國人盜走的,現(xiàn)存于美國法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)歷了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們造型依就健美,神態(tài)逼真。是唐代接觸的藝術(shù)珍品之一。

  好,我們進(jìn)入宗教展區(qū)參觀。大家看到的這個(gè)叫“皇興造像”!盎逝d”是北魏的年號,它采用浮雕手法來體現(xiàn)犍陀羅雕藝術(shù)。犍陀羅是古印度的一個(gè)地名,它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華,它的特點(diǎn)是姿態(tài)生動,線條簡潔,衣紋質(zhì)感強(qiáng)。

  好了各位朋友,到這里,我們的游覽就全部結(jié)束了。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。謝謝大家!

  碑林導(dǎo)游詞 篇8

  西安碑林博物館位于文昌門四面,館內(nèi)由碑林、石刻藝術(shù)等部門構(gòu)成,游記欣賞,個(gè)中由歷代碑石、墓志構(gòu)成的碑林是館內(nèi)的亮點(diǎn),個(gè)中包羅顏真卿、柳公權(quán)、懷素等書法名家的碑刻,尚有《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。

  在碑林博物館內(nèi),你可以或許瀏覽到歷朝歷代的碑刻和墓志,這里保藏的碑刻和墓志時(shí)刻跨度長達(dá)20xx多年。個(gè)中的珍品有:顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等,是尺度的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》,是“柳體”中最典范的代表作;唐代懷仁僧人從晉王羲之遺留的.墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;聞名草書家懷素的《千字文》,筆意曠達(dá)。

  除了書法各人的石刻外,最受旅客接待就是《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊碑刻。《石臺孝經(jīng)》,是儒家經(jīng)典,碑文由兩個(gè)天子以四種字體謄寫的,即:唐玄宗李隆基以隸書謄寫碑文,又以楷書作小字注釋,又在碑刻成后在碑側(cè)用行書作講明,而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的!堕_成石經(jīng)》刻成于唐文宗開成二年(公元837年),一共包羅詩,書,禮,易,春秋等十二部經(jīng)書。 在碑林博物館賞識時(shí),還可以在館內(nèi)的“石刻藝術(shù)館”中撫玩到四神墓門、唐昭陵六駿圖。

  碑林導(dǎo)游詞 篇9

  西安碑林は紀(jì)元1087年に創(chuàng)建されました。我が國の古代碑石の時(shí)間が一番早く、數(shù)が一番大きい蕓術(shù)寶庫です。陳列には漢から清までの各時(shí)代の碑石、墓誌が全部で千余りあります。ここは石碑が林のようで,だから碑林という。

  西安碑林は內(nèi)容が豊富で、我が國の古代書道蕓術(shù)の寶庫であると同時(shí)に、古代の文獻(xiàn)典籍と石刻図案を集めています。わが國の文化発展の一部の成果を記述し、中外文化交流の史実を反映して、國內(nèi)外に名を知られています。西安碑林は唐代の石経を保存した上で発展しました。唐代の人の稱する石経、紀(jì)元745年の唐の玄宗の李隆基の書くことを含みます。

  碑林の第一陳列室の前には、専ら陳列のために建てられた碑亭がある。>碑林最大の石碑で、745年に刻まれた唐玄宗の李隆基が自ら書いたものです。孝経は孔子の學(xué)生だった。前の部分は李隆基が孝経のために作った序文です。玄宗は孝経の序文を書く目的として、自分が「孝」で天下を治めるという意味です。後は孝経の原文です。小さい字は玄宗が孝経のために書いた注釈です。土臺は3段の石臺からなり、上には生き生きとした線が刻まれています。唐中期の代表的なものです。上は浮き彫りの巻雲(yún)瑞獣です。この碑は4つの石で構(gòu)成されています。下に石臺があります。だから「石臺孝経」と呼ばれています。

  碑林の第一陳列室は主に12冊の経書を陳列して、計(jì)650252字、石114方を使って、両面に文を刻んでいます。清代の「17面3萬余字」もここに陳列されています。12冊の経書は封建社會の知識人が必ず読む本です。當(dāng)時(shí)は印刷術(shù)があまり発達(dá)していなかったので、文人學(xué)士たちが経書を書き寫す際に誤りがないように、恒久的'に保存するために、この12冊の経書を石碑に刻み、手本として、長安城國子監(jiān)內(nèi)に立って、人々の校正に供しました。わが國は東漢から7回も経を刻みました。>現(xiàn)在殘されている完全な石刻経のセットです。

  碑林導(dǎo)游詞 篇10

  碑林是收藏我國古代碑石時(shí)間最早、名碑最多的一座文化藝術(shù)寶庫。其創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠(陜西藍(lán)田人),時(shí)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。碑林不僅是中國古代文化典籍石刻的集中點(diǎn)之一,也是歷代名家書法藝術(shù)薈萃之地!氨帧庇捎诒謪擦⑷缌郑禐閴延^而得名。碑林已有九百多年的歷史,已它獨(dú)特的收藏而成為中外馳名的藝術(shù)瑰寶。

  西安碑林現(xiàn)收藏有自漢代至今的碑石、墓志近3000件,展出1089件,收藏碑石、墓志的數(shù)量為全國之最,且藏品時(shí)代系列完整,時(shí)間跨度達(dá)20xx多年。這里碑石如林,篆、隸、楷、行、草各體俱備,名家薈萃,精品林立,令人驚嘆不已。

  碑文

  碑林中還有許多碑文,具有珍貴的歷史價(jià)值。如中外馳名的唐《大秦景教流行中國碑》,記錄了景教的教旨儀式,在中國的傳播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活動情況,碑側(cè)及下端刻有古敘利亞文記事和僧徒多人題名,在研究宗教史及中國古代中西文化交流等方面,都提供了寶貴的歷史資料。唐建中二年(公元781年),由唐代名書法家徐浩書寫的《不空和尚碑》,碑文記述了佛教密宗的傳承歷史,以及榮任唐王朝玄宗、肅宗、代宗三朝國師不空和尚的業(yè)績。唐天寶二年(公園743年)大溫國寺寺主思莊等,為紀(jì)念其師懷惲建立的《唐闡法師碑》,記載了凈土宗的實(shí)際創(chuàng)始人善導(dǎo)大師和懷惲法師弘揚(yáng)凈土的事跡,彌補(bǔ)了歷代史籍記載之不足。馳名的《漢曹全碑》記載了東漢末年黃巾軍起義,以及在陜西合陽一帶的活動。還有“疏勒國王和德弒父篡位”,及“和德面縛歸死”等事實(shí),均可彌補(bǔ)和訂正史書的缺憾。

  墓志

  西安碑林內(nèi),還收藏了九百余塊從晉至清的.墓志。墓志是為了防止陵谷變遷,桑滄更替,將死者的姓名、籍貫、官職、生平事跡、埋葬地點(diǎn)等,刻于石上、磚上,使后世有所稽考。這些墓志所記事實(shí),可以考證史籍之異同,補(bǔ)充史籍記載的缺漏,研究各民族及各國的交往,考證古代郡縣鄉(xiāng)里之所在,以及了解當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)俗等等。

  書法碑

  碑林對人們的最大吸引力,還在于它集中了許多杰出出發(fā)家的傳世名作。如東漢中平二年(公元185年)刻的《曹全碑》,筆畫圓潤而精氣內(nèi)涵,體勻整秀而飄逸多姿。

  碑林保存的名碑中,以唐碑最為突出。歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》,險(xiǎn)勁精絕,格局峻峭,間架結(jié)構(gòu)端整勁秀,筆力剛勁,“骨氣勁峭,法度嚴(yán)整”,自成一家。褚遂良書寫的《同州圣教序碑》,被譽(yù)為筆勢如鐵劃銀鉤。他的書法流暢多姿,氣勢剛健,顏妙超縱,彌覺珍貴。歐陽詢之第四子歐陽通,幼年失父,刻意模仿父書,得父法而險(xiǎn)峻過之,父子齊名,號“大小歐陽”。傳世石刻,除河南開封博物館收藏得《泉男生墓志》外,就數(shù)碑林所藏的《道因法師碑》了,他的書法剛勁,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),與其父各臻其妙,而又一脈相承。

  碑林碑林還保存了唐代杰出書法家顏真卿書寫的五通豐碑。其中有他四十四歲時(shí)寫的《多寶塔碑》;五十六歲時(shí)寫的《郭家廟碑》;六十二歲前后寫的《藏懷恪碑》;七十一歲時(shí)寫的《顏勤禮碑》;以及他七十二歲時(shí)寫的《顏家廟碑》。這使我們有幸欣賞一個(gè)偉大書法家,三十年間各時(shí)期的杰作。顏真卿的字被稱為“顏體”,他的楷書端莊雄偉,行書遒勁郁勃。他用筆均而藏鋒,內(nèi)剛勁而外溫潤,字的屈折處圓而有力。

  《大達(dá)法師玄秘塔碑》,是唐代晚期著名書法家柳公權(quán)的杰作,書體嚴(yán)謹(jǐn)渾厚,筆勢挺拔遒勁,勢如削竹,骨力遒勁,歷來有“顏筋柳骨”的贊譽(yù)。

  碑林最著名的書法碑,還有唐咸亨三年(公元672年)刻的,由唐弘福寺和尚懷仁集王羲之墨跡中的字組成的《大唐三藏圣教序碑》。懷素寫的《草書千字文》,篆書在唐代,推李陽冰為首,被譽(yù)為“若古釵倚物,力有萬鈞,李斯之后,一人而已”。他的篆書《三墳記》和《先塋記》,運(yùn)筆合理,矩法森森。

  石刻

  碑林中還有許多引人注目的石刻,更使碑林錦上添花。如宋元祐六年(公元1091年)刻的《唐王維畫竹》,以它的挺拔瀟灑之態(tài),清妍高雅之神,博得人們的喜愛。明代刻的《達(dá)摩東渡圖》和《達(dá)摩面壁圖》,是西安風(fēng)顛和尚的手筆,畫面以粗線條寫意,局部用工筆細(xì)描,畫出一印度僧人的虔誠形象,及其生動傳神。

  碑林導(dǎo)游詞 篇11

  蘭州碑林位于蘭州市黃河北岸白塔山西峰。是甘肅省、蘭州市的一處知名文化勝地。

  蘭州碑林占地三十五百,建筑面積六干平方米。在高低錯(cuò)落的庭院中,座落著以草圣張芝命名的草圣閣、四百米長的東西碑廊以及脾軒、碑亭、張芝雕像、隴右書藝院等。登閣遠(yuǎn)眺,群山巍峨,黃河如帶;鳥瞅巒區(qū),高樓林立,車流縱橫。這里是觀賞蘭州城市風(fēng)貌的最佳去處。

  蘭州碑林以地域文化為特色,從書法藝術(shù)的角度,展示黃河文化、絲綢之路文化、西部文化的`輝煌歷史和當(dāng)代成就。草圣閣一樓,陳列中國傳世書法集粹,真、草、隸、篆、行諸種書體,歷代名家名作,琳瑯滿目。二樓,陳列蘭州碑林鎮(zhèn)館之寶一淳化閣帖、敦煌寫經(jīng)和秦漢簡犢,其中敦煌寫經(jīng)、秦漢簡犢均為首次勒淤貞石。四樓,陳列林則徐、左宗棠、郭沫若、于右任、張大干、舒同、趙樸初、啟功的書法碑刻。五樓,陳列毛澤東和孫中山的書法碑刻。西廊展示甘肅歷代著名書法家的書法碑刻。東廊為當(dāng)代書法家以詠隴詩文為內(nèi)容的書法碑刻。甘肅著名碑刻,裹立于碑軒和古碑苑內(nèi)。隴右書藝院是供書法家和書法愛好者進(jìn)行書法學(xué)習(xí)、交流的場所,收藏有書法圖書、雜志、報(bào)紙、拓片等,常年不定期舉行各種書法文化展覽。

  碑林導(dǎo)游詞 篇12

各位游客:

  我們碑林博物館不僅是因?yàn)椤氨缌帧岸。而且它的石刻藝術(shù)也是馳名海內(nèi)外的。接下來我們來到的便是石刻藝術(shù)博物館了,石刻藝術(shù)博物館建于1963年,它收集了散失在陜西各地的西漢至唐代的石刻70余件,分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。

  由于時(shí)間關(guān)系再這里我只給大家介紹以下這兩個(gè)石刻藝術(shù)的代表作昭陵六駿和老君像。

  昭陵六駿,相傳由著名的畫家閻立本所作的。營建昭陵時(shí),詔令立昭陵六駿的用意,除炫耀一生戰(zhàn)功外,也對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念,并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難,六駿采用高浮雕手法,以簡潔的線條,準(zhǔn)確的造型,生動儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場的`場景。它們分別是(白蹄烏,特勤驃,颯露紫,青騅,什伐赤),由于他們過分的精美,其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于1914年被以美國人勾結(jié)封建軍閥盜運(yùn)美國,現(xiàn)存于美國的賓夕法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)過了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們的造型依舊健美,神態(tài)逼真,是唐代杰出的藝術(shù)珍品之一。

  老君像,這座老君像原來位于西安酈山的老君殿,老君既老子,他是道教的創(chuàng)始人,當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級們?yōu)榱司S護(hù)自己的政權(quán),推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成,采用了圓雕的手法,既細(xì)致入微有自然生動,也是屬于國寶級文物。

  好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了,如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻,但原今天的參觀能給您帶來藝術(shù)的啟迪,知識的收獲。

【碑林導(dǎo)游詞 】相關(guān)文章:

西安碑林導(dǎo)游詞01-02

蘭州碑林導(dǎo)游詞07-07

碑林導(dǎo)游詞大全09-02

西安碑林導(dǎo)游詞(精選3篇)08-15

西安碑林導(dǎo)游詞14篇03-03

【優(yōu)選】西安碑林導(dǎo)游詞2篇09-30

西安碑林導(dǎo)游詞必備(11篇)07-27

最新西安碑林博物館導(dǎo)游詞11-11

游碑林作文12-21